ОТМ Уроки Кельтский пантеон (1-12 занятие)

[elina]

ФЭДА A (AILM) - ЕЛЬ и ЧИБИС (продолжение)

ТОЖДЕСТВА

1. Олицетворяют Жизнь

Ель - это вечнозеленое дерево, которое растет в горных районах и символизирует долголетие, стабильность, приспособляемость, долговечность и возрождение. Поскольку она остается зеленой и зимой, её часто ассоциируют с жизнью и надеждой.

Чибис может символизировать свободу, перемены и трансформацию - то есть Жизнь во всех её проявлениях - поскольку его перелёты (мигрирует и возвращается в зависимости от климата) отражают естественное течение жизни.

2. Связаны с Музыкой

Музыкальные инструменты из ели обладают изумительным звуком, потому что волокна в древесине распределены очень равномерно (такую древесину называют резонансной). Верхние деки скрипок итальянских мастеров, в том числе Амати и Страдивари, выполнены из ели.

Чибис поёт, причем оригинально и громко.

Таким образом, здесь можно ещё увидеть и СИНЕРГИЮ: Чибис - солист, Ель - аккомпаниатор. Ещё, как мы знаем, бог Музыки у нас Аполлон - "начальник" Светлого Пути.

3. Красота

Они оба красивы, причём красота их благородна, а Чибис, помимо того, что имеет красивое, аристократическое оперение, ещё и летает красиво.  Что опять-таки нас отсылает к Фебу, кой считался богом аристократии, так как собирал людей, которые:

а) обладали какими-то особыми талантами, и, соответственно, могли нести в себе частичку Загрея;

б) были связаны между собой общей идеей, т.е. ставили идею, их объединяющую, превыше личных предпочтений, таких как любовь, симпатия и другие чувства.

4. Символизируют начало нового цикла

Ель наряжают на Новый Год, Чибис свои гнёзда (рождение нового) обустраивает раньше положенного срока - ранней весной, т.е. в начале Кола Года.

5. Мудрость (житейская в том числе)

Голубые ели символизируют мир и гармонию, а серебристые - мудрость и процветание.

В египетской мифологии Чибис отождествлялся с Тотом, египетским богом мудрости. Он изображался с головой в форме Чибиса.

Чибис прилетает в места размножения очень ранней весной, но если опять начнуться заморозки, птицы бросают всё и опять отправляются на юг (здесь ещё и инстинкт выживаемости подобно долголетию Ели).

Как уже говорила, Чибис известен своим трюком, который применяет, когда хочет избавиться от хищников вблизи своего гнезда: притворяется, что у него раненое крыло, в результате чего хищник следует за птицей, пока она уводит его от места гнездования.

6. Связаны с целительством

Свежие побеги многих елей являются естественным источником аскорбиновой кислоты ― витамина С. Капитан Джеймс Кук делал алкогольное еловое пиво на основе сахара во время своих морских путешествий, чтобы предотвратить цингу у своей команды.

Зеленые иглы обладают также мочегонным, желчегонным, потогонным и в некоторой степени даже обезболивающим действием. Измельченной сухой смолой ели и сосны, а также мазью из смолы со свиным салом наружно лечат гнойничковые раны и язвы.

Чибис знает как себя вылечить самостоятельно. Так, если птица съест что-то не то, и у неё будет вздутие живота (отчего многие птицы мучительно умирают, потому что пищеварение у птиц проходит за несколько минут), она сама делает себе клизму, набрав воды и впрыскивая ее себе туда, куда обычно вставляют клизму. Благо, длинный клюв и гибкая шея позволяют это сделать. Без вздутий живота птица живёт 15-20 лет.

7. В мифологии (часто как символ возрождения, опеки, любви и трансформации)

Ель ассоциируется с Паном, богом природы и лесов (природа сама знает как себя возрождать), а также с нимфой Питис (Πίτυς), которая была превращена в Ель, чтобы спастись от бога ветра Борея. Ель символизирует силу и возрождение.

В римской мифологии Ромулу и Рему, которых вскормила Волчица, заботу матери также заменили Дятел и Чибис. Впоследствии все эти животные стали священными для Рима.

В легенде на Руси в плачущего чибиса превратилась молодая жена, у которой враги убили мужа. Вот она и летает над его могилой и громко плачет.

8. В литературе

Ель часто выступает как символ стабильности и вечности. В современной поэзии Ель часто описывается как убежище или место уединения и созерцания. Кстати, вспомнила, что когда-то слыщала от йогов, что ель высасывает энергию, если под ней посидеть, а дуб - даёт энергию. Но ведь энергия может быть разной, так что, если напр. накопилось много негативных эмоций, и посидеть под елью, то она может их выкачать.

Чибис, как перелетная птица, используется в литературе для ассоциации с ностальгией, течением времени или бренностью жизни.

Общий элемент: оба они используются в литературе как символы природы, надежды на будущее и ожидания перемен.

СИНЕРГИЯ

1. Ель связана со смертью, т.е. с миром Тьмы, сокрытого, невидимого для человеческого мира - Ночи, а Чибис олицетворяет собой символ Солнца, Света и Утра, ведь стоя в воде, она раньше других птиц приветствует рассвет. Таким образом они могут передавать эстафету друг другу, чтобы на стыке двух времен (в сумерках или на рассвете) могло зародиться что-то новое, сочетающее в себе характеристики обоих, напр., упрощённо, серый цвет как производное между чёрным и белым.

2. Так как на Ель вешали Тёмную Долю, возможно, Чибис своим криком указывал на то, что должно было стать Тёмной Долей или предупреждал о том, над чем нужно ещё поработать, чтобы на Еле не оказалось больше чем требуется, и что ещё может пригодиться "в хозяйстве".

[Анирам]

Добрый день, уважаемая Анирам! Первый раз Феб был проклят Геей, когда по приказу Геры убил Пифона, функцией которого было охранять вход в лабораторию Геи (ПО Тьма). Географически этот вход располагался в Дельфах. Это как место силы на теле Геи, вроде родинки на теле человека, и вероятно не единственное, но для греческого мира, находившегося под юрисдикцией богов Олимпа, эти врата находились именно там.

Пифон был стражником, ключом в лабораторию Геи, которого она сама же и породила ещё "в начале времён" как раз для выполнения этой функции, потому что на тот момент сама Гея решала, какие программы и когда выпускать в Свет. И никто не имел доступ в её лабораторию без её ведома и в обход Пифона. Но Олмпийских богов, когда те взяли бразды правления в свои руки, такой расклад не устраивал. Вот и послали Аполлона исправить данную ситуацию.

Второй раз Феб был проклят Реей, когда снял шкуру с Марсия (миф об Аполлоне и Марсии), потому что Марсий был в свите Реи.

С приветствием  ,уважаемая коллега, Elina  и огромной Благодарностью к Вам  за очень интересно и структурировано четко раскрытую Вами информацию ,которая откликается интересом к дальнейшему поиску. Ещё ощущается сближение с чем- то себя открывающим для восполнения.

Прочитав Ваше описание ,коллега, Сердце биться учащенно стало ,как будто в приближении встречи  после долгой разлуки с кем-то,чем- то  очень родным и жизненно необходимым.

Гея решала ,какие программы и когда выпускать в Свет - так понимается здесь ,что при  открытом доступе Олимпийскими богами в лабораторию Геи было совершено самоправие и из Тьмы в Свет вышло что-то не по Воле Матери " сырое". При этом чувства и ощущения неизгладимой боли Душевной, крик изнутри вырывается , ощущение что у тебя что то вырывают изнутри ,из Лона,то что как зародыш ещё не совсем выпестован Матерью и его вырывают ...слезы горло душат, из груди клоака вырывается ... И вот это ,выпущенное в Свет против Воли Матери ,украденное , Матерью невскормленное и недопестованное, где это сейчас ,что это ,какая программа была взята ,где её искать чтоб вернуть на место и залечить рану ,высушить слезы Материнские ? Что это и где это ,коллеги ?

Есть ещё понимание по поводу Апполона. Как Вы написали ,коллега Elina - "... Вот и послали Аполлона исправить данную ситуацию " - из этих слов можно предположить ,что Апполон был отвергнут на данном этапе Геей как вассал ,он пошёл на поводу " у других вассалов " и для Геи он потерял честь как король . Далее "вассал "- имя следствия от чего можно предположить что причина,ее имя, скрывается под другим именем, т.е и Феб и Апполон (сюда почему - то напрашивается и мудрый Соломон ) следствие образованной пустоты и следствие проявленное планом захвата. Кем,кто,зачем ?

Первый раз - родинка и Пифон, второй - шкура и Марсий . Возможно сплетение :
"родина Марс и кожа Питона
там находится Апполонова доЛЯ
недалеко от Авалона
проявлено искаженно(е) Зло(е)? "

Также ,коллега ,Вы отметили про  второй раз Феб был проклят Реей, т.е .дважды ,а третий раз он был или было только два и не все еще потеряно ?

Вообще оч интересно , по моему видению, сейчас все когда- то сокрытое становится доступным к пониманию ,сам Свет и Тьма по Новому воспринимаются и в Сознании по другому откликаются:  Тьматьматьматьматьматьматьматьматьма иначе  раскрывается , при этом Сознание к ВЕчной Точке устремляется , туда где Жизнь обновляется ,там где Любви Аспекты сплетаются .

Спасибо искреннее ,коллега,за Содействие в новом проявлении 

[Арвен]

20. Тис (нем. «Eibe») — Орлёнок (нем. «Adlerjunges»)

Тис.

Многое о чём Вы писали о Тисе коллега ЗлаточкаЗ схоже с тем, что я нашла у Дженнифер Эмик (Jennifer Emick; « Das Buch der keltischen Mythen - Von Göttern, Kriegern, Feen und Druiden» имя «Книга кельтских мифов - о богах, воинах, феях и друидах»):

«Тис также ценился как магическое дерево, материал для рунических заклинаний и, вероятно, использовался для гаданий. Посохи ирландских друидов якобы были сделаны из тисового дерева и наделены способностями к трансформации. Тис традиционно служит древесиной для изготовления оружия, особенно луков и луков для лучников.
Древняя связь между тисовым деревом и даром прибыли выражена в романе Шекспира «Ромео и Джульетта», где поэту Ромео Бальтазару после сна под тисовым деревом снится видение, в котором умирает Парис.
...
Сага из «Книги вторжений» (имеется ввиду как пребыли Сыновей Миля) рассказывает о королеве Этайн, которая полюбила владыку Ситхе по имени Мидир и бежит с ним. Ее разъяренный муж обращается за помощью к друиду Кодалу, который находит ее с помощью 4 тисовых палочек, на которых выгравированы буквы Огама. Любопытно, что Этайн связана с Каэрой, возлюбленная Оэнгуса, чье имя буквально означает «тисовая ягода».»

Посмотрим подробнее «Видение Энгуса»:

«И пошли они к озеру. Увидели они трижды по пятьдесят девушек, и та девушка была среди них. Другие девушки и до плеча ей не доходили. Серебряная цепь была между каждыми двумя девушками. На шее у каждой было серебряное ожерелье и цепь из чистого золота.
- Узнаешь ли ты девушку? - спросил Бодб.
- Конечно, я узнаю ее,- ответил Энгус.
- Нет в этом твоей величайшей власти,- сказал Бодб.
- Нет,- сказал Энгус,- не властен я над собой, когда вижу ее. Кто эта девушка?
- Это мне известно,- сказал Бодб,- Это Каэр Иб Ормат, дочь Этала Анбуала из Сида Уман в Коннахте.
...
Мак Ок пришел к озеру и увидел трижды по пятьдесят белых птиц. Были на них серебряные цепи и у каждой на голове - золотой обруч. А Энгус стоял на берегу в облике человека. Позвал он девушку:
 
- Подойди, поговори со мной, Каэр.
- Кто зовет меня? - спросила Каэр.
- Энгус зовет тебя. Подойди и позволь мне быть в воде рядом с тобой.
- Я подойду,- сказала она.
 
И она подошла к нему. Он схватил ее двумя руками. Превратился он тоже в белого лебедя, заснули они и трижды оплыли вокруг озера. Не было и не будет в этом ущерба для его чести. Потом в виде белых птиц прилетели они в Бруг сына Ока и так запели, что все люди заснули и три дня и три ночи продолжался их сон. И девушка навсегда осталась с ним. Так началась дружба между Мак Оком и Айлилем и Медб, и поэтому, когда случилось похищение быка из Куальнге, пришел к ним Энгус и привел трижды по сто человек.»

--- » Энгус заболел от любви и дотронувшись до заколдованной Каэр сам стал лебедем, заснув – спячка как недеяние, оставил всё ради неё, это недеяние перешло на «всех людей» .

Тис. ...
С возрастом они становятся полыми изнутри, но крона продолжает расти и даже порой дерево формирует множество стволов  изнутри старого ствола и полностью срастаются с ним.
   - тис растет в ширину;

Добавлю здесь, что Тис растёт как-бы как большой куст, в ширину и в какой-то степени и высоту. Если его обрезать, то там, где был раньше голый ствол в тени, образуется веточка. Как быстро вырастит она там зависит от солнца. Здесь она как-бы заполняет иголочками те места, которые освещены солнцем. Со временем веточки становятся древесиной. Там, куда не попадает луч солнца становится голым. В последствии, если его сильно укоротить останутся только голые ветки, которые обрастут зеленью с тех сторон, куда светит солнце. Поэтому получается пушистый куст.
Ягоды тиса можно есть, но с большой осторожностью, обсосав красную мякоть и главное не укусить косточку. Я сама пробывала. Вкус приятно сладкий, но по началу необычно слизисто-клейкий из-за мякоти. Птицы н.п. Дрозды и Синички их тоже любят.

КОММЕНТАРИИ из МАБИНОГИОН №933:

«933 Тис (ywen) считался у кельтов деревом королей, и из него делались королевские покои - например, ирландский Дворец Красной ветви в Эмайн-Махе. «Тис Росса» был одним из пяти священных деревьев Ирландии. В «Crith Gablach» тис назывался одним из «семи деревьев-вождей», за вырубку которых полагалось строгое наказание. Тис также ассоциировался со смертью из-за своих ядовитых ягод.»

Орлёнок.
...
   - особо хочу отметить легенду (?) о том , как орел способен обновляться.
В жизни каждого орла в возрасте около 40 лет наступает трудный период. Перья разрастаясь издают свист, клюв становится массивным, а когти длинными и гибкими. И в этот период орел улетает в самые высокие места и... ломает о скалы свой клюв и ждет когда отрастет новый. Потом обновленным клювом вырывает когти и ждет, когда вырастут новые. Далее он выщипывает из крыльев перья полностью, и потом 40 дней ждет пока у него  отрастут новые. Проведя в течении 150 дней ( пол года), своё обновление , орел может прожить еще 30 лет.
    Об этом спорят...Я не орнитолог,   не могу утверждать верно ли это . Но это очень красиво и соответствует характеру птицы, его мощи и мистицизму. Принадлежит к одному из архетипов .
    Тождество. Так же, как тис способен к регенерации изнутри ( из старого ствола растут новые полностью срастаясь со старым стволом),  орел способен обновится физически. Проверка на выживаемость.

--- » Очень интересно, в 40 лет так-же у человека идёт переоценка ценностей (с 16. минуты):

Кстати, в левом углу в видео посох очень похож на Тисовый. У меня в углу тоже такой стоит. )

Ещё немного интересного с Википедии:
- Хэмптон-Кортский лабиринт:

«был спроектирован Джорджем Лондоном и Генри Уайзом по заказу короля Вильгельма III и высажен в период с 1689 по 1695 год . Первоначально лабиринт состоял из грабовых деревьев высотой около 5,5 метра; в 1960 году граб был заменён тисом»

- Ллангернивский тис:

«очень древний мужской экземпляр тиса ягодного (Taxus baccata), который растёт на кладбище небольшой деревни Ллангернив в северном Уэльсе, Великобритания. В июне 2002 года в честь юбилея королевы Елизаветы II тис был внесён в список 50 Великих деревьев Великобритании.
Обхват у земли составляет 10,75 метра. Дерево сохранилось лишь фрагментами (основная часть ствола уже давно утрачена, но осталось несколько больших ответвлений), отчего его возраст очень трудно определить. Оценки простираются от 4—5 тыс. лет до возраста местной христианской общины (1,5 тыс. лет).
Существует легенда, что под этим тисом обитает очень древний и злой дух, который во время Хэллоуина называет имена тех жителей деревни Ллангернив, которые в этом году умрут.»

Фортингэльский тис:

«экземпляр тиса ягодного, дерево-долгожитель, растущее в Шотландии во дворе церкви деревни Фортингалл в Пертшире. Его возраст оценивается в 2000—5000 лет, что даёт ему право называться одним из старейших деревьев в Европе.»

Орлёнок

Орлёнок это маленький Орёл. Бело-серенький пух, страшненький. Но есть потенция стать Орлом, вождём династий. Вождём может быть только один и по этому первый крупный Орлёнок – соблюдая закон естественного отбора –  выкидывает других из гнезда.

Ключевым моментом у Артура, где он оставил всех позади, было «случайное» вытаскивания меча с камня. Артур тогда жил у  старого рыцаря сэра Эктора и меч искал он своему названому старшему брату — сэру Кею.
Мать-Земля приняла Артура даруя ему меч, ведь на камне была надпись: «Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землёй английской». Мерлин провозгласил Артура королём, но не все признали его таковым.
Те которые жаждали трона пошли на юного Артура войной. Призвав на помощь заморских королей-полководцев Бана и Борса, Артур отстоял свой трон и начал править.

Но однажды его меч не устоял. В поединке с сэром Пелинором он сломался. Здесь Мерлин понимает, что Артур уже не «лучший Орлёнок» и надо подкорректировать программу. Обещая добыть новый артефакт Мерлин идёт к эльфам озера Вателин. Артефактом был Экскалибур, который Артуру – как символ власти – вручила Владычица Озера с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть ей, когда придёт срок.
Артефакт разил без промаха, а его ножны защищали Артура долго лучше любой брони.
-- » Программа естественного отбора в сравнении и вражде.

Фрейзер пишет – Тис и Орлёнок:

«I, Ido, Eibe. (BWAnE)
I, Ida, Sperber Baum. (TFAnE)
I, Idad, Eibe, Sperber Baum, ältestes Holz. (MMM)
I, Idad, Eibe, vertrocknetstes Holz, oder Schwert, Sperber Baum. (MIO)
Illait (junger Adler?), Irfind (sehr weiß), Iascaireacht no ibroracht (Fischen oder Arbeiten aus Eibenholz)»

-- » Здесь тоже меч и «рыбалка или работа с тисовым деревом»

Третье:
-- » По сравнению с предыдущей Федой, здесь будущий король добровольно – через любовь (красная ягода Тиса) – принимает колдовство, которое лежит на женщине (Каэр). Её увечье/инъекция становится его инъекцией. Как выражается это в аналогии с землёй?
Проект сделанный в облаке выходит в свет (Орлёнок Артур вытаскивает меч), становится видимым и на него хлынет всё невежество, которое обитает на земле. Это теперь часть его реальности и ему надо считаться с этим.
Друид сопровождает проявление программы, наблюдает за прохождения тестов естественного отбора/инъекции разрабатывает новые инъекции.

[Heiðr]

И вот это ,выпущенное в Свет против Воли Матери ,украденное , Матерью невскормленное и недопестованное, где это сейчас ,что это ,какая программа была взята ,где её искать чтоб вернуть на место и залечить рану ,высушить слезы Материнские ?

Доброго Времени,Коллега.
Тема Пифона- Защитной Программы Суверенитета Матери Геи близка и мне. Позволю внести свои три лепестка в ваши рассуждения, возможно что то будет Вам интересно и полезно в ваших исследованиях
Рядом с Дельфами,в котором хранится  Омфал в виде пчелиного улья(как Память о Пифоне и место его захоронения, точка Схрона в по Тьма) на склоне Парнаса есть Корикийская Пещера. Со священным Кругом внутри, освещаемая естественным Светом извне.
Корикийская пещера была священным местом со времён неолита, а её название происходит от Корикийских нимф, которые изображались в виде прекрасных девушек и, как считалось, обитали в пещере. Более конкретно она названа в честь нимфы Корикии, а некоторые учёные объясняют её название этимологически от korykos, «рюкзак».
В некоторых источниках пещера называется Сарантавли, что означает «сорок комнат», потому что в пещере много залов, уходящих глубоко в гору Парнас.
Корикийская пещера использовалас как место поклонения Пану- Богу дикой Природы, Корикийским нимфам, конечно же Зевсу, куда ж без Владыки Олимпа и  считается, что Пещера-  это ритуальное место Диониса!!!
Также в мифологии Зевс был заточен в Корикийской пещере чудовищем Тифоном.
Последнее, думаю будет Вам интересно.(После постановки программы Пифон в режим "до срока", возможно Тифон взял на себя частично функцию защиты Суверенитета Геи)
Древний географ Помпоний Мела в своих трудах упоминал о своём опыте посещения Корикийской пещеры.
В статье Джорджа К. Буна, ссылающегося на работу Мелы, говорится: «Она(пещера) пугает входящих звуком тарелок, которые божественным образом звенят и гремят...Внутри находится пространство, которое никто не осмеливался пересечь, настолько оно ужасно, и поэтому оно неизвестно».  Находящиеся внутри видели, как вода капала с потолка и сочилась из-под земли, из-за чего Корикийская пещера сверкала в тех местах, где было светло.
Древние  считали, что внутренняя пещера Корикийской пещеры была домом мифологического "Чудовища" Тифона. Святилище Посейдона расположенное рядом со входом в логово Тифона,  помешает "Чудовищу" сбежать и сеять Хаос))). (вероятно,это пролонгированность в будущее,режим "до срока" и опять же патриархальный контроль захваченной программы, с попыткой перепрошить по нужному алгоритму)
 С уважением

[Heiðr]

При этом Корикийской Пещеры две..
Одна на Парнасе, другая в Килликии.
В «Библиотеке» Псевдо-Аполлодора пещера упоминается, когда Зевс сражается с чудовищем Тифоном. В этом рассказе после того, как Тифон крадёт сухожилия Зевса, он помещает Зевса в Корикийскую пещеру:
"Зевс поразил Тифона молниями на расстоянии, а в ближнем бою сразил его адамантовым серпом и, когда тот убегал, преследовал его до самой горы Касий, которая нависает над Сирией. Там, увидев, что чудовище тяжело ранено, он вступил с ним в схватку. Но Тифон обвился вокруг него и схватил его своими кольцами, вырвал у него серп, перерезал сухожилия на его руках и ногах и, подняв его на плечи, перенёс через море в Киликию и по прибытии оставил его в Корикийской пещере"(уже не на Парнасе)
Двойственность и схожесть описанных Пещер - как эффект изюминки проекта Зевса - проявленного в близнецах,где один Герой, а второй земной Человек
Но, позвольте предположить,Тандем Аполлон -Дионис, это суть Природы, два взгляда на мир, один снаружи вовнутрь, другой изнутри - вовне,
а Цель общая, единая,Пути разные. это Бог Пан, все во всем, Целостность неразделённая.
У Олди, в произведении "Герой должен быть Один",очень ярко впечатывается в сознание Суть проекта "Близнецы", основанного на Принципе Андрогинности,но подогнанном в искажённой форме под нужный результат.
Возможно "искаженное зло" о котором Вы,Коллега, пишите, это где то тут .

[Heiðr]

И чтобы отразить синергию с Кельтами, позвольте подсветить такое понятие в греческой традиции, помимо Двойственности, как Триады.
Триады(древнегреч Θριαί, латинизированное: Thriaí) были нимфами, тремя девственными сёстрами, одной из множества таких триад в мифологии. В самой ранней греческой Их звали -Мелайна («Чёрная»), Клеодора («Прославленная своим даром») и Дафнис («Лавр») или Корикия.
Эти три Наяды -Нимфы священных источников Корикийской пещеры на горе Парнас в Фокиде. Покровительницы пчёл.( Один из ранних Храмов в Дельфах, самый первый,был из пчелиного воска)
У Нимф были женские головы и торсы, а нижняя часть тела и крылья были как у пчёл.
Сестры-нимфы были связаны с  Аполлоном и Посейдоном;
Корикия, сестра, в честь которой была названа Корикийская пещера, была матерью Ликорея от Аполлона,
Клеодора была любима Посейдоном и была матерью от него (или Клеопомпоса) Парнаса (основателя Парнас),
в то время как Мелайна была дочерью также любима Аполлоном и родила ему Дельфоса (другая традиция считает Тию матерью Дельфоса).
Её имя «чёрная», предполагает она покровительствовала подземным нимфам.
Эти три пчелы-девы, обладающие даром предсказания и говорящие правду, описаны в гомеровском гимне Гермесу, где пища богов «определяется как мёд».
Гесиод в «Теогонии» упоминает Горгону с сестрами,  Мойр и Харит; более поздние мифы добавляют Эриний, Грай, Сирен, Гесперид. (Энтропия ракушки расширяющегося принципа в пространстве)

[Златочка]

Откуда Грейвс всю эту информацию брал? Кто-то встречал ещё ту информацию, которую он пишет в своих книгах, в других источниках?

Доброй ночи, коллега Dear333. Р.Грейвс сам писал об истории создания этой книги, Он не планировал её писать, у него были другие планы, он занимался книгой об аргонавтах. Но потом , как пишет сам  " попал под власть Белой Богини, написал о её тотемах в контексте истории об аргонавтах".
    Это все есть в книге. Мне понравилось:" Я не мистик и всегда избегал участия в колдовстве, спиритических сеансах, упражнениях йоги, не слушал предсказаний, не верил в автоматическое письмо... Я веду  простой нормальный крестьянский образ жизни в кругу моей семьи и большого числа психически здоровых и умных людей.  Я не принадлежу ни к религиозному культу, ни к тайному обществу, ни к философской секте..."  Получается Магия сама выбрала того, кто увидит и поймет значительно больше других.  Он стал каналом.

[Марина Сергеевна]

Коллеги, приветствую.
Изучала литературу в библиотеке, и пришли  следующие мысли.
Жан Фрис в статье "Вечно голодный котел" пишет о том, что в погребениях людей "культуры погребальных урн" были найдены погремушки в виде водоплавающих птиц. Птица связана с Иным миром, пишет Фрис.
В "Видении Фингена" рассказывается история появления пяти дорог Ирландии. Но помимо пяти дорог, упоминается еще и пять деревьев.
Бондаренко в книге "Мифология пространства Древней Ирландии" пишет следующее: рождение Конна - это рождение бога разума и смысла. После этого в мире устанавливается порядок. Появление 5 деревьев и 5 дорог после рождения Конна мржно отнести, как писал С.В. Шкунаев, к сакральной традиции.
 Деревья - это Этот мир. Птицы - Иной мир.
Синергия - то, как миры усиливают друг друга, Тождество - точки пересечения миров, точки входа/выхода.

[elina]

ФЭДА A (AILM)- СОСНА и ЧИБИС (продолжение)

ТОЖДЕСТВА

1. Выживаемость и адаптивность

Сосна - выносливое дерево, которое может выживать в суровых условиях, таких как сухие, каменистые почвы скал и гор, а также в прибрежных районах.

Чибис - тоже выносливая птица, приспосабливающаяся к различным условиям обитания, от водно-болотных местностей до сельскохозяйственных угодий.

2. Долгожительство

Сосна - дерево долгожитель, Чибис живет относительно долго для птицы, до 10-15 лет.

3. Регуляторы баланса в окружающей среде

Сосна играет важную роль в стабилизации почвы и сохранении экосистем. Сосны являются предшественниками лесных экосистем, они обитают в экстремальных условиях и образуют растительные сообщества, которые формируют среду обитания для будущих видов, часто для той среды, в которой доминируют дубы.
На типичных боровых местах к сосне изредка подмешивается берёза, белая ольха, некоторые ивы; при ещё большей влажности почвы к сосне примешивается, часто в весьма значительных количествах, ель, а в северных лесах и другие хвойные породы.

Чибис влияет на баланс насекомых и мелких организмов в тех местах, где она обитает.

4. С позиции целительства

Сосновые почки, экстракты, эфирное масло, смола (живица) используются при бронхитах, при заболеваниях лёгких. Хвоя сосны используется для профилактики и лечения гипо- и авитаминоза витамина С. Сосновый дёготь применяют наружно в виде мазей от некоторых кожных заболеваний (псориаз, экзема и др.).

О том, что Чибис обладает способностью самолечения, говорила в посте #1100.

5. Красота

Оба они красивы. О Чибисе уже писала. Вспомнилось, что в детстве делали ожерелья из сосновых иголок: отрываешь одну иголку, а конец другой вставляешь в выемку.

Окаменевшая смола Сосны превращается в янтарь, где могут застыть и различные мошки. Причём янтарь имеет свойство магнетизма, если его потереть (оживить) об натуральную шерсть => оставляет о себе длинную, красивую и практическую память.

6. В мифологии

Сосна в мифологии имеет символику, связанную с природой, метаморфозами, бессмертием и божественной силой. Как вечнозеленое дерево, символизирует вечную жизнь и плодородие. Также она использовалась в церемониях и на похоронах, символизируя переход души.

Самая известная легенда повествует об Аттисе - красивом юноше и возлюбленном богини Кибелы. Согласно мифологии, Аттис после того, как нарушил данный Кибеле обет, кастрирует себя и умирает. Охваченная горем, богиня превращает его тело в сосну, тем самым делая дерево символом вечной жизни и возрождения. С тех пор Сосна ассоциируется с религиозными церемониями в честь Реи-Кибелы, которые включали в себя празднование смерти и возрождения.

Бог Пан, бог природы и лесов, ассоциируется с Сосной, так как он часто бродил по сосновым лесам, в то время как его флейта была сделана из тростника.

Интересно, что "в Средние века сосны редко сажали поблизости от церквей" (Жан Фрис).

"Битва деревьев" разразилась ради овладения тремя дарами – Собакой, Оленем и Чибисом, которых Гвидион хотел добыть для людей.

СИНЕРГИЯ

Хотя в природной среде и в мифологии вроде как синергия между Сосной и Чибисом не прослеживается, так как живут в разных условиях и в мифологии тоже не пересекаются (во всяком случае не нашла), могу предположить, что раз уж Чибис сел на Сосну, то это точно знак, что данная среда-племя, на территории которого произрасло дерево, было выделено.

[Арвен]

20. Тис (нем. «Eibe») — Орлёнок (нем. «Adlerjunges»)

Тис.

Многое о чём Вы писали о Тисе коллега ЗлаточкаЗ схоже с тем, что я нашла у Дженнифер Эмик (Jennifer Emick; « Das Buch der keltischen Mythen - Von Göttern, Kriegern, Feen und Druiden» имя «Книга кельтских мифов - о богах, воинах, феях и друидах»):

«Тис также ценился как магическое дерево, материал для рунических заклинаний и, вероятно, использовался для гаданий. Посохи ирландских друидов якобы были сделаны из тисового дерева и наделены способностями к трансформации. Тис традиционно служит древесиной для изготовления оружия, особенно луков и луков для лучников.
Древняя связь между тисовым деревом и даром прибыли выражена в романе Шекспира «Ромео и Джульетта», где поэту Ромео Бальтазару после сна под тисовым деревом снится видение, в котором умирает Парис.
...
Сага из «Книги вторжений» (имеется ввиду как пребыли Сыновей Миля) рассказывает о королеве Этайн, которая полюбила владыку Ситхе по имени Мидир и бежит с ним. Ее разъяренный муж обращается за помощью к друиду Кодалу, который находит ее с помощью 4 тисовых палочек, на которых выгравированы буквы Огама. Любопытно, что Этайн связана с Каэрой, возлюбленная Оэнгуса, чье имя буквально означает «тисовая ягода».»

Посмотрим подробнее «Видение Энгуса»:

«И пошли они к озеру. Увидели они трижды по пятьдесят девушек, и та девушка была среди них. Другие девушки и до плеча ей не доходили. Серебряная цепь была между каждыми двумя девушками. На шее у каждой было серебряное ожерелье и цепь из чистого золота.
- Узнаешь ли ты девушку? - спросил Бодб.
- Конечно, я узнаю ее,- ответил Энгус.
- Нет в этом твоей величайшей власти,- сказал Бодб.
- Нет,- сказал Энгус,- не властен я над собой, когда вижу ее. Кто эта девушка?
- Это мне известно,- сказал Бодб,- Это Каэр Иб Ормат, дочь Этала Анбуала из Сида Уман в Коннахте.
...
Мак Ок пришел к озеру и увидел трижды по пятьдесят белых птиц. Были на них серебряные цепи и у каждой на голове - золотой обруч. А Энгус стоял на берегу в облике человека. Позвал он девушку:
 
- Подойди, поговори со мной, Каэр.
- Кто зовет меня? - спросила Каэр.
- Энгус зовет тебя. Подойди и позволь мне быть в воде рядом с тобой.
- Я подойду,- сказала она.
 
И она подошла к нему. Он схватил ее двумя руками. Превратился он тоже в белого лебедя, заснули они и трижды оплыли вокруг озера. Не было и не будет в этом ущерба для его чести. Потом в виде белых птиц прилетели они в Бруг сына Ока и так запели, что все люди заснули и три дня и три ночи продолжался их сон. И девушка навсегда осталась с ним. Так началась дружба между Мак Оком и Айлилем и Медб, и поэтому, когда случилось похищение быка из Куальнге, пришел к ним Энгус и привел трижды по сто человек.»

--- » Энгус заболел от любви и дотронувшись до заколдованной Каэр сам стал лебедем, заснув – спячка как недеяние, оставил всё ради неё, это недеяние перешло на «всех людей» .

Тис. ...
С возрастом они становятся полыми изнутри, но крона продолжает расти и даже порой дерево формирует множество стволов  изнутри старого ствола и полностью срастаются с ним.
  - тис растет в ширину;

Добавлю здесь, что тис растёт как-бы как большой куст, в ширину и в какой-то степени и высоту. Если его обрезать, то там, где был раньше голый ствол в тени, образуется веточка. Как быстро вырастит она там зависит от солнца. Здесь она как-бы заполняет иголочками те места, которые освещены солнцем. Со временем веточки становятся древесиной. Там, куда не попадает луч солнца становится голым. В последствии, если его сильно укоротить останутся только голые ветки, которые обрастут зеленью с тех сторон, куда светит солнце. Поэтому получается пушистый куст.
Ягоды тиса можно есть, но с большой осторожностью, обсосав красную мякоть и главное не укусить косточку. Я сама пробывала. Вкус приятно сладкий, но по началу необычно слизисто-клейкий из-за мякоти. Птицы н.п. Дрозды и Синички их тоже любят.
КОММЕНТАРИИ из МАБИНОГИОН №933:

«933 Тис (ywen) считался у кельтов деревом королей, и из него делались королевские покои - например, ирландский Дворец Красной ветви в Эмайн-Махе. «Тис Росса» был одним из пяти священных деревьев Ирландии. В «Crith Gablach» тис назывался одним из «семи деревьев-вождей», за вырубку которых полагалось строгое наказание. Тис также ассоциировался со смертью из-за своих ядовитых ягод.»

Орлёнок.
...
  - особо хочу отметить легенду (?) о том , как орел способен обновляться.
В жизни каждого орла в возрасте около 40 лет наступает трудный период. Перья разрастаясь издают свист, клюв становится массивным, а когти длинными и гибкими. И в этот период орел улетает в самые высокие места и... ломает о скалы свой клюв и ждет когда отрастет новый. Потом обновленным клювом вырывает когти и ждет, когда вырастут новые. Далее он выщипывает из крыльев перья полностью, и потом 40 дней ждет пока у него  отрастут новые. Проведя в течении 150 дней ( пол года), своё обновление , орел может прожить еще 30 лет.
    Об этом спорят...Я не орнитолог,  не могу утверждать верно ли это . Но это очень красиво и соответствует характеру птицы, его мощи и мистицизму. Принадлежит к одному из архетипов .
    Тождество. Так же, как тис способен к регенерации изнутри ( из старого ствола растут новые полностью срастаясь со старым стволом),  орел способен обновится физически. Проверка на выживаемость.

--- » Очень интересно, в 40 лет так-же у человека идёт переоценка ценностей (с 16. минуты):

Кстати, в левом углу в видео посох очень похож на Тисовый. У меня в углу тоже такой стоит. )

Ещё немного интересного с Википедии:
- Хэмптон-Кортский лабиринт:

«был спроектирован Джорджем Лондоном и Генри Уайзом по заказу короля Вильгельма III и высажен в период с 1689 по 1695 год . Первоначально лабиринт состоял из грабовых деревьев высотой около 5,5 метра; в 1960 году граб был заменён тисом»

- Ллангернивский тис:

«очень древний мужской экземпляр тиса ягодного (Taxus baccata), который растёт на кладбище небольшой деревни Ллангернив в северном Уэльсе, Великобритания. В июне 2002 года в честь юбилея королевы Елизаветы II тис был внесён в список 50 Великих деревьев Великобритании.
Обхват у земли составляет 10,75 метра. Дерево сохранилось лишь фрагментами (основная часть ствола уже давно утрачена, но осталось несколько больших ответвлений), отчего его возраст очень трудно определить. Оценки простираются от 4—5 тыс. лет до возраста местной христианской общины (1,5 тыс. лет).
Существует легенда, что под этим тисом обитает очень древний и злой дух, который во время Хэллоуина называет имена тех жителей деревни Ллангернив, которые в этом году умрут.»

Фортингэльский тис:

«экземпляр тиса ягодного, дерево-долгожитель, растущее в Шотландии во дворе церкви деревни Фортингалл в Пертшире. Его возраст оценивается в 2000—5000 лет, что даёт ему право называться одним из старейших деревьев в Европе.»

Орлёнок

Орлёнок это маленький Орёл. Бело-серенький пух, страшненький. Но есть потенция стать Орлом, вождём династий. Вождём может быть только один и по этому первый крупный Орлёнок – соблюдая закон естественного отбора –  выкидывает других из гнезда.

Ключевым моментом у Артура, где он оставил всех позади, было «случайное» вытаскивания меча с камня. Артур тогда жил у  старого рыцаря сэра Эктора и меч искал он своему названому старшему брату — сэру Кею.
Мать-Земля приняла Артура даруя ему меч, ведь на камне была надпись: «Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землёй английской». Мерлин провозгласил Артура королём, но не все признали его таковым.
Те которые жаждали трона пошли на юного Артура войной. Призвав на помощь заморских королей-полководцев Бана и Борса, Артур отстоял свой трон и начал править.

Но однажды его меч не устоял. В поединке с сэром Пелинором он сломался. Здесь Мерлин понимает, что Артур уже не «лучший Орлёнок» и надо подкорректировать программу. Обещая добыть новый артефакт Мерлин идёт к эльфам озера Вателин. Артефактом был Экскалибур, который Артуру – как символ власти – вручила Владычица Озера с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть ей, когда придёт срок.
Артефакт разил без промаха, а его ножны защищали Артура долго лучше любой брони.
-- » Программа естественного отбора в сравнении и вражде.

Фрейзер пишет – Тис и Орлёнок:

«I, Ido, Eibe. (BWAnE)
I, Ida, Sperber Baum. (TFAnE)
I, Idad, Eibe, Sperber Baum, ältestes Holz. (MMM)
I, Idad, Eibe, vertrocknetstes Holz, oder Schwert, Sperber Baum. (MIO)
Illait (junger Adler?), Irfind (sehr weiß), Iascaireacht no ibroracht (Fischen oder Arbeiten aus Eibenholz)»

-- » Здесь тоже меч и «рыбалка или работа с тисовым деревом»

Третье:
-- » По сравнению с предыдущей Федой, здесь будущий король добровольно – через любовь (красная ягода Тиса) – принимает колдовство, которое лежит на женщине (Каэр). Её увечье/инъекция становится его инъекцией. Как выражается это в аналогии с землёй?
Проект сделанный в облаке выходит в свет (Орлёнок Артур вытаскивает меч), становится видимым и на него хлынет всё невежество, которое обитает на земле. Это теперь часть его реальности и ему надо считаться с этим.
Друид сопровождает проявление программы, наблюдает за прохождения тестов естественного отбора/инъекции разрабатывает новые инъекции.

[Арвен]

21. Ель (нем. «Fichte»), Осина (нем. «Espe»)

21. Ель (нем. «Fichte»), сосна (нем. «Kiefer»)

Здесь у меня ошибка вышла: 21. это Ель с Осиной а не с Сосной.

Ель и Осина охраняют вход в 3. Лабораторию.
Ферфеды – дополнительные гласные, склеивающие согласные Феды,  описывают дары победителя. Дары от Мананнана и Матери-Земли.

Синергия. Ель используется в похоронных обрядах и сильный оберег от нижнего мира. Осина напротив проводник энергии мира живых в мир мертвых. В этом есть некоторое противоречие. Но осина проводит в нижний мир негативную энергию, забирая её на себя и пропуская в низ. А ель охраняет от поступления негативной энергии из нижнего мира. Они работают в тандеме и  начертания  её выглядит как руна  Гебо и вертиказьная руна Иса.

–» Ель – в контексте с подарками – мы знаем с праздника Йоль. Здесь Гебо и как равновесие, обмена подарками. Подарки под Ёлочку, это то, что мы получаем от «добрых соседей».

На Ель вывешивается тёмная доля, раньше «не пряничные человечки». Отдавались неправильные алгоритмы обратно богам. В этом тоже помогала Осина.
Как писала на «Тополь-Осина-Лебедь Свистун» о Осине:

--- »Я думаю этим Друиды передавали деяния, которые они по алгоритмам традиции определяли как Зло, через врата в то пространство. Зная Цвергов, это Зло перерабатывалось на артефакты, т.е. инъекции, что выражалось в проклятие короля.

У Фрейзера Осина встречается в описании Яблони:
,,Q, Quert, Quickbaum oder Espe. (TFAnE)"
--- » Яблонь переломный период Друида. После этого он идёт по тёмному или светлому пути.

Далее у Фрейзера Осина на 4. гласная Феда:

,,E, Ebhadh, Espe, Testbaum oder 'wahrer Baum'. (Unbekannte) Art, schrecklicher Gram. (BWAnE)
E, Edad, Eibe. (TFAnE)
E, Edad, Espe, zitterndes Holz, besonderes Holz. (MMM)
E, Espe, Synonym für einen Freund. (MIO)
Ela (Schwan), Erc (fuchsrot), Enaireacht (Vogelfang)"

И так же на 1. Ферфеде (двойные гласные):

«EA, Ebhadh, Espe (BWAnE)
EA, Ebad, Alant. (TFAnE)
EA, Ebad, Espe, elastischstes Holz, gut schwimmendes Holz, ein Name für den großen Raben, für den Lachs, für den Hirsch, für die Amsel. (MMM)
EA, Espe, Geißblatt, Heilmittel für einen kranken Mann. (MIO)»

--- » А напоминает дласную с 16. Вяз (нем. «Ulme» так же «Rüster/ Rusten /Effe»), Ель (нем. «Fichten»), Сосна (нем. «Kiefer») — Чибис (нем. «Kiebitz»)

Кстати, они ещё сохранились в немецком в какой-то степени как «ä (ea) ö (oe) ü (ue)»

Король-фея, Араун из Аннуина (МАБИНОГИОН «ПУЙЛЛ, КОРОЛЬ ДИBEДА»)

Пуйлл отправившись на охоту однажды встретил короля фею, Араун из Аннуина и тот сказал:

« - Я никогда не знал большей грубости, - сказал тот, чем отогнать собак, убивших оленя, и подпустить к нему собственную свору. Это верх невежливости и, хотя я не стану мстить тебе, но клянусь Богом, что возьму с тебя цену сотни оленей15.
- Господин, - сказал Пуйлл, - если я обидел тебя, я возмещу обиду.
...
- Государь, - спросил тут Пуйлл, - как мне добиться твоей дружбы?
- Есть такой способ, - сказал король. - Тот, чьи владения граничат с моими, постоянно враждует со мною, и это Хавган, король Аннуина19. Ты легко можешь освободить меня от него и, сделав это, заслужить мою дружбу.
- Я рад сделать это, - сказал Пуйлл, ...
- Я одарю тебя своей дружбой и дам тебе моего коня, чтобы ты добрался на нем до Аннуина. И еще я дам тебе прекраснейшую из всех виденных тобою женщин, чтобы ты спал с нею каждую ночь20; и придам тебе мой облик и подобие так, что ни паж21, ни воин и никто из моих людей не догадаются, что это не я. И это будет длиться год и день22, пока мы вновь не встретимся на этом месте.
ока мы вновь не встретимся на этом месте.
- Согласен, - сказал Пуйлл, - но когда я буду жить там этот год, как я узнаю того, о ком ты говоришь?
- Ровно через год, - отвечал тот, - мы с ним уговорились встретиться у брода. Ты отправишься туда вместо меня, и достаточно будет одного твоего удара, чтобы ли шить его жизни23. И хотя он будет просить тебя нанести ему второй удар, не делай этого, как бы он ни умолял тебя, ибо когда я сделал это, на другой день он опять бился со мною24.
- Хорошо, - сказал Пуйлл, - однако что будет с мои ми владениями?
- Я сделаю так, - сказал Араун, - что ни мужчина, ни женщина в твоих владениях не отличат меня от тебя, и по еду туда на твоем коне.
- Тогда я отправляюсь в путь, - сказал Пуйлл.»

Жена Арауна была «самая благородная и чистосердечная дама из всех», и хоть они спали в одной постели, Пуйлл не разу не тронул её.

И вот прошёл год и время битвы:

«И два короля сошлись на середине брода, и первым ударом тот, кто был в обличье Арауна, поразил Хавгана в середину его щита34. Щит раскололся пополам, и все доспехи Хавгана оказались разбиты, и сам он упал с ко ня на землю, и нога его запуталась в стремени, и он быд смертельно ранен.
- О господин! - воззвал Хавган, - что за причина у тебя желать моей смерти? Я не сделал тебе ничего дурного, и не знаю, зачем тебе убивать меня35. Но, ради Бога, раз уж ты сотворил это, доверши то, что начал.
- Господин, - ответил тот, - я не сделаю этого, чтобы после не раскаяться. Поищи того, кто сможет добить тебя, я же не буду это делать.
- Мои верные слуги! - промолвил Хавган. - Унесите меня домой. Пришла моя смерть, и я не могу больше править вами.
- Люди! - сказал и тот, кто был в обличье Арауна. Посоветуйтесь и скажите, кто из вас хочет служить мне.
- О господин, - ответили знатные, - мы все хотим это го, ибо теперь в Аннуине нет короля, кроме тебя.
- Тогда, - сказал он, - тех, кто придет ко мне по своей воле, я приму милостиво, а непокорных подчиню силою меча.
И он получил клятву верности36 от знатных, и к следу ющему полудню оба королевства оказались в его власти. После этого он сел на коня и отправился в Глин-Кох. И когда он прибыл туда, его встретил Араун, король Анну ина, и они рады были видеть друг друга.
- Поистине, - сказал Араун, - Бог воздаст тебе за ока занную мне услугу, о которой я уже знаю. Возвратись же в свои владения, и ты увидишь, что я сделал для тебя. - Что бы ты ни сделал, - сказал Пуйлл, - пусть Бог воз даст и тебе.»

Араун узнал что может доверится Пуйллу «и в искушениях плоти, и в словах правды.» А Пуйлл как мудр, добр, щедр и правдив Араун.

«И после этого короли укрепили дружбу между собой и посылали друг другу коней, и борзых, и соколов, и все, что они считали приятным друг для друга. И по причине того, что Пуйлл прожил год в Аннуине, и правил там столь удачно, и объединил два королевства в одно38 сво им мужеством и отвагой, его стали называть не Пуйлл, король Диведа, но Пуйлл, Государь Аннуина.»

Потом рассказ как к Пуйллу прибыла Рианнон44, дочь Хевейдца Старого45 и он пообещал ей на ней женится через год и день, но это уже другая история.

«19 В отличие от Арауна король Хавган (Hafgan) не упоминается в других источниках; его имя означает «жар лета». Поединок Арауна и Хавгана представляет собой ритуальную битву двух половин года - зимы и лета, - подобно упомянутому в по вести о Килухе ежегодно происходящему поединку Гвинаап Нудда и Гуитира ап Грейдаула (имя отца последнего также означает «зной»). В одной из ирландских саг король-волшебник Ку Рои также сражается со своим противником каждый год в день Самайна (1 ноября), когда ирландцы отмечали календарный праздник начала зимы. Вероятно, встреча Пуйлла и Арау на произошла в канун того же дня или праздника Белтене, который отмечался 1 мая.
...
24 Понятно, что в вечно происходящем поединке противники не могли погибнуть. Только вмешательство Пуйлла как существа из иного мира могло завершить противоборство победой одного из участников.
..
35 Возможно, Хавган знал, что его противник - не Араун, а другой человек. В оригинале Пуйлл с момента его преображения ни разу не назван своим именем; о нем говорится как о «том, кто был в обличье Арауна».
36 Упоминание о клятве верности отражает проникновение в Уэльс феодальных обычаев и терминологии. Слово «gwro gaeth» - калька с французского «hommage», феодальная прися га на верность. В кельтских областях король в начале правления объезжал свои владения, заключая договоры с местными кланами и получая с них заложников. Объезд владений носил также обрядовый характер, как и в древнем индийском празднике «ашвамедха», сопровождающем интронизацию царя.»

-- »Осина (лето) и Ель (зима), которые бьются бесконечно?
-- » Король должен быть готов поменяется ролями с королём другого мира но не предать свои алгоритмы «воздержания и держания слова». Уходя в другой мир, как за Йольским котом, он совершает там то, что может только он. Если он проходит испытание, его вознаграждают: Племя процветает. Если не проходит, племя чахнет и придётся многих отправить как «тёмную долю» на Ёль.
-- »Друид следит за соблюдения правил, чтобы зафиксировать проект на земле: добровольность (обход владения и идти на контакт с соседями) и соблюдение равновесия – поддерживать контакт с Матерью-Землёй.

--
Почему я спутала Осину с Сосной? –» Это я осмотрю отдельно.

[Арвен]

22. Бересклет (нем. «Spindelstrauch» или «Pfaffenhütchen»)

У бересклета на этом шаге нет пары. Возможно это говорит о его самодостаточности. Ведь ученик уже прошел  пути становления, он уже способен приносит плоды ( семена разных цветов говорят об этом). Является  спутником дуба (короля).

Здравствуйте коллега Златочка!
Ферфеды только из деревьев, потому что символизм птиц это «распространение на разных землях». До Ферфед развитее программы было в облаке, теперь локально на определённой земле.
В очередной раз спасибо за работу, которую я могу дополнить своими наработками! Может Третье здесь тоже то, что создаём мы вместе в анализе и дискуссии на форуме, проходя каждую Феду и Ферфеду? )

Ферфедф 2 шаг. Бересклет.   
-  разбивания проклятий ( готовят настой из коры и натирают им лоб ),  смелость, успех;    ..
- связан с архетипом богини пряхи т.к. традиционно из бересклета вытачивали веретена;   
- изготавливали особый уголь , которым чертятся магические знаки;   
- малиновки с удовольствием едят ягоды бересклета;   
..
- плодоносит осенью. Семена  находятся в коробочке и цвета  в зависимости от вида  красные , оранжевые и красно-коричневые; 
 - спутник дуба;   
У бересклета на этом шаге нет пары. Возможно это говорит о его самодостаточности. Ведь ученик уже прошел  пути становления, он уже способен приносит плоды ( семена разных цветов говорят об этом). Является  спутником дуба (короля).

--- » «традиционно из бересклета вытачивали веретена», поэтому и называется тоже «Spindelstrauch» (нем. «Spindel»=веретено) а так же с него делали вязальные спицы.

Зимой, Бересклет очень выделяется – как Вы уже писали – разными яркими цветами. Зима, это как раз время домашних работ – в том числе за вязанием йольских свитеров – и люди больше времени проводят дома за очагом.
Бересклет привлекает к себе птиц (н.п. сорок, дроздов и малиновок), которые едя ягоды распространяют семена. Так и Филиды распространяют семена мифического образа в сырцах людей, ходя по домам и локально рассказывая у очага истории, упоминая подвиги Короля (Бересклет как символ «хорошего имени»). 

На florets. ru я нашла легенду схожую с этим:

«Говорят, ядовитый кустарник вырастила одна колдунья, обидевшись на людей. Но потом все же пожалела их и сделала бересклет лекарственным. А сама превратилась в малиновку - серенькую птичку, которая не отравляется плодами этого красивейшего растения и распространяет его: съедает плод, семечко в скором времени оказывается в земле и на этом месте появляется очаровательный кустик бересклета»

Филид единственный, который помнит длинную родословную. Бересклет, красивый мифический образ Короля, который растёт возле дуба, поддерживая его. Если жива память о короле, она может возродить его снова, несмотря на проигрыш, как мифология Артура всё ещё трогает наши сердца.
Из-за формы плодов, второе немецкое имя Бересклета это «Pfaffenhütchen» означая головной убор Епископов («Pfaffe» но это слово также использовалось для обозначения человека, который живет в соответствии с духовными правилами.). «Pfaffe» носили малиновые бирретты с помпонами.

О биретта с википедии:

«Считается, что слово «бирретта» — итальянского происхождения (итал. beretta), и, в свою очередь, было заимствовано из латинского языка (лат. birrus, «грубая накидка с капюшоном»). Возможно, этимология названия восходит к греческому слову πυρρός («огненно-красный»), а латинское слово «birretum» могло означать «капюшон».»

Они использовались в ритуалах как и в повседневной жизни. Бирретта других цветах обозначало другой статус.

Н.п. с википедии:

«Чёрную бирретту с четырьмя гребнями позволяется носить только духовенству со степенью докторов священного богословия (понтификальных докторов) не епископского звания на академических заседаниях.
...
В Западной Европе со Средних веков и до настоящего времени бирретта используется в качестве церемониального головного убора в академических кругах некоторых университетов»

--- » Очень напоминает темный путь Знания, ПО Зло. Думаю от этого и пошла традиция чёрных шапочек для студенческих выпускников.

Малиновка на англ. «Robin» , а Робин Гуда (точнее Худа а не Гуда; Robin Hood, «Hood» = «капюшон» ) мы тоже знаем как (с Википедии):

«— популярный герой средневековых английских народных баллад, благородный предводитель лесных разбойников. По преданию, действовал со своей шайкой «Весёлых шервудских разбойников» в Шервудском лесу около Ноттингема — грабил богатых, отдавая добытое беднякам.
В одном из наиболее полных сборников английских баллад, опубликованных Фрэнсисом Чайлдом в XIX веке, насчитывается 40 произведений о Робин Гуде.
Робин Гуд — один из немногих, наряду с королём Артуром, легендарных героев английских баллад, вышедших за рамки фольклора и ставших важной культурной реалией, — на темы баллад о нём пишутся литературные произведения, ставятся спектакли, снимаются многочисленные фильмы и т. п.
...
в средние века на северном диалекте английского языка словом hood ещё и назывался лес (wood), а имя верховного англосаксонского бога Водена, традиционно изображавшегося с лицом, скрытым шляпой или капюшоном, порой произносилось как «Ходен» (Hoden)»

[Арвен]

23. Бук (нем. «Buche») — Жимолость (нем. «Heckenkirsche/Geißblatt»)
Бук чувственный к любовной фальши. Жимолость – любовная магия.
Мерлин вместо того чтобы развивать любовь в племени, влюбился в Нимуэ/Вивиан и этим проиграл. Она, которая любила Артура а не Мерлина, в версии «Сказания о короле Артуре» (Артуровский цикл) заперла Мерлина в грабу:

«- Не прошло еще и сотни лет с тех пор, как страною этою правил король Ассен, - заговорил Мерлин. - У короля Ассена был сын, доблестный и отважный рыцарь Анастей. Он полюбил дочь одного очень бедного рыцаря и непременно хотел жениться на ней, но король Ассен ни за что на это не соглашался. Анастей стоял на своем, и король стал наконец грозить сыну, что если тот не откажется от своего намерения, то будет казнен, так же как и невеста его. Огорчился Анастей и испугался за свою невесту и, чтобы спастись от гнева отца своего, выбрал самое потаенное и недоступное место в лесу, приказал высечь в скале две комнаты и убрал их как можно роскошнее и, избегая людей, навсегда поселился здесь со своею невестою. Тут провели они всю свою жизнь и умерли в один и тот же день. Их положили в один гроб и похоронили в одной из комнат, высеченных в скале. Тела их до сих пор еще не истлели, так как они были набальзамированы.
Услыхав это, обрадовалась Нинева, решив, что навсегда оставит Мерлина в этом потайном доме, если только удастся ей заманить его туда. И сказала она Мерлину:
- Не трогательно ли, что люди эти отказались от всего на свете, чтобы не расставаться друг с другом?
- Не так ли поступил и я, покинув ради вас короля Артура и всех его рыцарей? - заметил Мерлин.
- Исполните мою просьбу, Мерлин, - продолжала Нинева, - проведем ночь в этих комнатах в память Анастея и его невесты.»

Король должен найти себе пару, но она должна тоже быть влюблена в него. Артур, влюблённый в Гвиневру – как Мерлин в Вивиан – не заметил что они не совпадают, любовь эта не взаимно.

Гвиневра, человеческая женщина, которая как человеческая форма богини Бригитты (где находим подтверждение по ритуалам на Бельтайн), не приняла огонь короля Артура. В трудную минуту нужный огонь проявил Ланселот, который прикончил злодея Мелеганта, похитивший Гвиневру.
Ланселот был воспитан фей Девой Озера (получается изначально уже была чувствительность к потребностям Земли) и прибыв в Камелот, полюбил Гвиневру. Ей он посвящал множество подвигов. Поэтому не раздумывая и не дожидаясь подмогу он кинулся спасать Гвиневру. По дороге он даже использовал на то время позорный способ: он укоротил путь использовавшись телегой, тогда в ней возили только преступников.
Ланселот был готов пожертвовать своими понятиями, будхиальными представлениями, для Гвиневры и этим стал подходящим ей.
В итоге Гвиневра изменила Артуру и события развились так, что Артур отдал Экскалибур Деве Озера а сам пошёл в Аволон, 2. Лабораторию на перековку.

Бук и Жимолость в легенде как соединение в любви даже после смерти
На дощечке Бука писали. В германии, от этого и происходит нем. слово «Buchstabe» («Buche»= Бук и «Stab/Stäbe»= чёрточки, это скорее всего из с германского «*bōks», что означает рунические палочки, предназначенные для жребия). В русском языке «буква» происходит от праславянского корня «*buky», так же и связано с Буком. Есть и версии германского происхождение, что это и связано с готским словом «bōka», что означает «буква» и «книга». В наши времена на англ. «книга» называется «book».
В Королевском цикле - Повесть о Байле Доброй Славы рассказывается о любви Байле (Тис) и Айлен (Яблоне), которой помешал «страшный образ человека». Узнав от него ложь о смерти другого, они умерли и на их могиле выросли деревья – Тис да Яблоня (world-of-legends. su):

«Байле Доброй Славы был единственным сыном Буана. Он вызывал любовь к себе во всех, кто хоть раз его видел или толь¬ко слышал о нем, как в мужчинах, так и в женщинах, из-за доброй молвы, шедшей о нем. Но сильнее всех полюбила его Айлей, дочь Лугайда. Он полюбил ее также. И они сговорились встретиться в Росс-на-Риге, что на берегу Войны Брегской, что¬бы заключить там союз любви.»

Этот летающий «страшный об¬раз человека» сказал Байле:

«- Я стремлюсь в Туайг-Инбер,- был ответ им.- И нет у меня иной вести, кроме той, что дочь Лугайда полюбила Байле, сына Буана, и направлялась на свиданье любви к нему, когда воины из Лагена напали на нее и убили ее, как и было предсказано друидами и ведунами, что не быть им вместе в жизни, но что в смерти будут они вместе вовеки. Вот весть моя»

А Айлен он сказал:

«- Нет у меня вести, из-за которой стоило бы печалиться здесь, кроме той, что в Трайг-Байли видел я уладов, справлявших поминальные игры, после того как вырыли они могилу, насыпали вал вокруг нее, поставили каменный столб над ней и вырезали имя Байле, сына Буана, из королевского рода уладов. Ехал он к милой своей, к возлюбленной, которой отдал сердце свое, но не судьба была им вместе быть в жизни, увидеть друг друга живыми.»

И после их смерти

«Когда прошло семь лет с того дня, друиды и ведуны срубили тис с головой Байле и сделали из его ствола таблички, на которых поэты и рассказчики стали записывать повести о любви, сватовствах и разных деяниях уладов. Так же поступили и лагены с яблоней Айлен; а они писали о своих деяниях на таб¬личках из ее ствола.
 
Настал канун Самайна, и все собрались праздновать его у Кормака, сына Арта. Поэты и люди всех ремесел сошлись на праздник, по обычаю, и были туда же принесены таблички эти. Увидев их, Кормак велел подать их ему. Взял он их, одну в правую, другую в левую руку, так что они были обращены лицом друг к другу. И тогда одна сама прыгнула к другой, и они соединились так, как жимолость обвивается вокруг ветви; и невозможно было разъединить их.
 
Так и сохранили их, как другие драгоценные предметы, в сокровищнице Темры.
 
Сказал поэт:
Благородная яблоня Айлен,
Несравненный тис Байле!
Того, что хранят нам древние песни,
Не понять неразумному слуху. »

--» и правда, только сейчас я понимаю почему эта Повесть в Королевском цикле и почему здесь тоже есть алгоритм победы.
--»Любовь Айлен и Байле это не плотская любовь. Физика смертельна, но дух перерождённый в деревья помнит программу целостности и стемится. Соединил их Кормак, сын Арта и дочери кузнеца Олкаха.

В этом видео тоже говорится о особенностях совместимости в паре
Магическое взаимодействие в паре мужчина женщина

Жимолость так-же встречается в произведениях о Тристана и Изольды. В библиотеке есть фрагмент «Огамическое письмо в лэ Марии Французской «Жимолость»*» , где также описывается интерпретация ( https://mage.school/book/59326?bookkeyid=null&search=%D0%96%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C). Там тоже упоминается «Повесть о Байле Доброй Славы».

Часть описания, как была подготовлена встреча Тристана и Изольды:

«Что долго Тристан был в лесу,
Жил там и ждал,
Чтобы выследить и узнать,
Как он может увидеть королеву,
Так как он не может жить без нее;
Они двое так же,
Как жимолость,
Которая держится за орешник.
Когда она соединяется и цепляется друг за друга,
И жимолость обвивает весь ствол орешника,
Они могут долго быть вместе,
Но после, если кто захочет их разделить, Орешник быстро умрет,
И жимолость тоже.
"Прекрасная подруга, так и мы:
Ни вы без меня, ни я без вас".
Королева ехала верхом на лошади,
Она смотрела по сторонам,
Увидела палку, сразу ее приметила,
Поняла все написанное на ней»

Интерпретация:

«Отметим, что в лэ «Жимолость» Тристан сначала обстругал ветвь орешника, как уточняет Мария, "tute quarree la fendi", то есть «с четырех сторон». Палка, таким образом, приняла форму прямоугольника с четырьмя ребрами, на которых Тристан легко мог сделать насечки. Как германское руническое письмо, так и кельтское огамическое изначально использовалось только в магических целях: руны и огам служили для заклятий, колдовства, белой и черной магии, предупреждения несчастья (Королев, 2003: 9–13).
Однако мы предположили, что в «Жимолости» Тристан пишет им любовное послание. Знает ли средневековая литература подобные прецеденты? Обратимся к текстам. В одной из песен «Старшей Эдды» («Гренландские речи Атли») Гудрун рунами написала письмо своим братьям, желая предупредить их об опасности. А в «Саге о Гисли» Гисли, подобно Тристану, режет на палочке руны, чтобы вызвать на свидание своего брата: «Тогда Гисли берет палочку, режет на ней руны и бросает в дом. Торкель видит это, подымает палочку и, взглянув на нее, встает и выходит к Гисли» (Исландские саги ... , 1973: 58). Руническое послание на дереве упоминается и в «Саге о Гамлете» из «Деяний датчан» Саксона Грамматика (Зарубежная литература средних веков, 2004: 75). Аналогичные эпизоды есть и в ирландских текстах, несколько примеров которых приводятся в статье Кэгнона.
Мы же, во-первых, вспомним «Повесть о Байле доброй славы», которая интересна не только упоминанием сделанных из деревьев табличек, на которых старинным алфавитом (огамом) была вырезана история трагической любви Байле и Айлен, но и одним сравнением: «И тогда одна (табличка. — Н. Д.) сама прыгнула к другой, и они соединились так, как жимолость обвивается вокруг ветви; и невозможно было разъединить их» (Исландские саги ... , 1973: 675).
...
«ТЕОРИЯ АББРЕВИАТУР»
...
Итак, перед нами такое же, как и в «Жимолости», зашифрованное послание, записанное древним письмом, с просьбой о встрече, которая принесет радость. Логично предположить, что Тристан, составляя послание своей любимой, использовал ряд огамических аббревиатур, смысл которых был ясен лишь посвященным. Изольда, ирландская принцесса, врачевательница и знахарка, разобрала в нем все знаки, ведь именно так и переводятся слова Марии "tutes les letres i conut"1. Ничем не приметная лежащая на проезжей дороге палочка орешника, оплетенная жимолостью, для Изольды была знаком того, что Тристан рядом, и содержала знаки письма, разобрать которые было подвластно лишь королеве.»

Фрейзер пишет – Жимолость:

,,(Lonicera caprifolium)
Wenn der Märzmond zunahm, pflegten die Bewohner von Moray Geißblatt zu schneiden, das sie bogen und zu Kränzen wanden. Die Kränze wurden sorgfältig aufbewahrt. Kinder, die an Fieber und Auszehrung litten, wurden dreimal durch diese Reifen gehoben, um die Krankheit von ihnen zu nehmen. (MacNeill)"
«Когда мартовская луна росла, жители Морея (Moray) срезали жимолость, которую сгибали и скручивали в венки. Венки бережно хранились. Детей, страдающих от лихорадки и истощения, трижды продевали через эти обручи, чтобы избавить их от болезни». (MacNeill)»

--- »Здесь у Жимолости сходство с Бузиной – любовная магия.
О бузине я уже писала:

15. год. тёмный путь (26/27 лет) Бузина (нем. «Holunder») — Грач (нем. «Saatkrähe»):
МАБИНОГИОН Битва Деревьев :
 «И жимолость ради битвы презрела свою ограду927, »

КОММЕНТАРИИ из МАБИНОГИОН №927 :
 «Вместо жимолости (gwyddfid) в кельтской традиции обычно выступает бузина, которая считалась лучшим средством для защиты от болезней и в то же время колдовским растением, связанным с нечистой силой. »

[Femida_888]

Здравствуйте, уважаемые коллеги!
Хочу вас каждого поблагодарить за ваши ценнейшие комментарии.
Хоть многое мне не понятно из ваших разборов, но всегда читаю раздел ОТМ с удовольствием. Ваши мысли, идеи, знания и сила - восхищают!

А пока что, отталкиваясь от ваших описаний, покупаю калину, боярышник и другие ягоды для домашнего чаепития.
Спасибо вам за ваши труды, которыми вы делитесь на форуме.

[Анирам]

Самая известная легенда повествует об Аттисе - красивом юноше и возлюбленном богини Кибелы. Согласно мифологии, Аттис после того, как нарушил данный Кибеле обет, кастрирует себя и умирает. Охваченная горем, богиня превращает его тело в сосну, тем самым делая дерево символом вечной жизни и возрождения. С тех пор Сосна ассоциируется с религиозными церемониями в честь Реи-Кибелы, которые включали в себя празднование смерти и возрождения. Бог Пан, бог природы и лесов, ассоциируется с Сосной, так как он часто бродил по сосновым лесам,

Приветствую ,коллеги .

Интересное " совпадение " , уважаемая
коллега Elina, Вы проявили . Сосна в акме Ели и как следующая форма Власти ,после Вяза и Ели ,охватывает большое поколение людей - длинная память .У такого племени появляется история . И вот тут вот этот Аттис ,нарушивший обет и кастрировавший себя в наказание, становится Сосной .Как я вижу  (возможно и ошибаюсь) то получается, что вот это нарушение и некое обрезание и взяла религия за основу(искаженно(е) Зло(е) ,чтоб проложить себе долгую память с проявлением своей истории .
Как тот Чибис,который своей яркостью выделяется из всего птичьего племени ,так и племя со своей историей (кастрация через нарушение обета Матери ) - здесь вопрос " А умер ли тот Аттис ?" Можно предположить что нет и соорганизовалось общество подобно Сосне ,в котором возродился Правитель ,угодный религии .

Как Вы написали ,коллега Elina - "... Вот и послали Аполлона исправить данную ситуацию " - из этих слов можно предположить ,что Апполон был отвергнут на данном этапе Геей как вассал ,он пошёл на поводу " у других вассалов " и для Геи он потерял честь как король . Далее "вассал "- имя следствия от чего можно предположить что причина,ее имя, скрывается под другим именем, т.е и Феб и Апполон (сюда почему - то напрашивается и мудрый Соломон ) следствие образованной пустоты и следствие проявленное планом захвата. Кем,кто,зачем ?

"Сосна ассоциируется с религиозными церемониями в честь Реи-Кибелы, которые включали в себя празднование смерти и возрождения." Ох уж эти религиозные церемонии ,так и цепляют глаз ,вопрос возникает :" А относится ли Рея - Кибела,являющаяся олицетворением Матери- Природы  к религии и чью смерть и возрождение празднуют в разных религиозных конфесиях ? Возможно здесь и скрыто зерно той самой украденной ,ставшей доступной Олимпийским богам программы с помощью Аполлона (Аттис ?- красивый юноша с фригийским "колпачком" , ом"фалос" в Дельфах Аполлона,сюда же " Байтил " по книге Бытия - тождество объединяет ) посланного " исправить ситуацию "?

И вот далее ,как Вы, дорогая коллега Elina, отметили :" Бог Пан, бог природы и лесов, ассоциируется с Сосной, так как он часто бродил по сосновым лесам ...." - а чего ходил ,зачем бродил ? Здесь от слова " ассоциация с Сосной " - (гугл) закономерно возникающая связь между отдельными событиями, фактами, предметами или явлениями, отражёнными в сознании индивида и закрепленными в его памяти .
Исходя из этого на данный момент пока можно сказать ,что Огам учит читать между строк и букв, проявлять  пустоты отраженные в Сознании ,заполнять их соединением тем что даёт отождествление и синергию - новую узорность, витиеватость ,ажурность, скрепления. Дособрать недостающие пазлы для понимания и возможно высветлить тёмные пятна в построении и выход из трех Сосен найдём с ПанОм в СОведении.

[Мотылек]

Доброго вечера ,коллеги!

Журавлиная сума-символ самостоятельного проекта от Мак Лира и Земли.
Знания ,принесенные журавлем,наделили кельтскую систему мудростью,придали ей особое значение.Существует легенда:
Молодая женщина по имени Аоифе влюбилась в сына Мананнана,но ее ревнивая соперница иухра превратила ее в журавля.Этот журавль жил с Мананнаном 200 лет,пока не умер,и тогда Мананнан сделал из его кожи суму,в которой хранил самые дорогие сокровища.

Согласно преданию,в суме Маннанан держал рубаху и нож;пояс и крюк кузнеца ,бога Гоибниу,ножницы короля Альбы( короля Шотландии),шлем короля Лохланна(воинственного короля из Скандинавии,оказывавшего влияние на Шотландию,основателя рода королей Британских островов);пояс из шкуры великого кита; кости свиней Ассала(члена Туата Де Дананн,владеющего волшебным копьем и семью волшебными свиньями- их  можно было забить,но на следующий день они возрождались,будучи источником бесконечного ресурса и пропитания)а также дом Мананнана.  Когда поднимались волны,можно было увидеть содержимое сумы,но когда наступал отлив,все исчезало.
Все эти темы появлений и исчезаний посредством магии,смены владельцев,перемещения между мирами,изменения мировоззрения появляются во многих историях,связанных с сумой из журавлиной кожи.
Журавль ассоциируется со смертью и перерождением,умением  путешествовать между мирами.Возможно,эта волшебная сума вовсе и не сума,а хранилище тайн.
Она представляет собой реальности ,сферы и пересечения на разных уровнях жизни,служит метафорой единства,гармонии и Одного,содержащего все на свете.
Журавлиная сума хранила тайны волшебной сути природы,которые наделяли владельца особыми силами и давали возможность влиять на мир.
Священное вдохновение ,даруемое стихами и прозой,открывает правду и наделяет мудростью,а они обеспечивают власть и влияние.
Все эти богатства и есть Форфеды и не только...

[Арвен]

24. Крыжовник (нем. «Stachelbeere»)
Крыжовник это потомство, которое должен был дать союз Гвиневры и Артура. Фиксация права по крови.
Крыжовник влияет на количество меди в крови. А медь в свою очередь определяет «голубую кровь» (с Википедии):

«Гемоцианин (от др.-греч. αἷμα — кровь и др.-греч. κυανoῦς — лазурный, голубой) — дыхательный пигмент из группы металлопротеинов, является медьсодержащим функциональным аналогом гемоглобина. 
...
Восстановленная форма гемоцианина бесцветна. Окисленная форма окрашивается в голубой цвет, наблюдается флуоресценция.»

В природе он в крови Членистоно́гих, н.п. пауков. У человека на него иммунная реакция. Гемоцианин применяют в качестве Адъюванта (вспомогательное средство), для усиления иммунного ответа (н.п. при вакцинации) при введении одновременно с иммуногеном.
С точки зрения магии, мы видим через паука тождество «голубой крови» с 8-ногим Слейпниром, путешествовавший по мирам. – » Эваз, человеком с свободным смещением точки сборки.

У скандинавов (с https://mk999.one/article/bog-baldr/):

«Бальдр должен был стать истинным светом, наследником Одина и Фригг; он дол-жен был стать тем жизненным правилом, которое примут все люди, все миры, все жители этих миров; примут с радостью и без сомнения, примут, что очень важно, добровольно — точно так же, как они принимают свет, радуются ему и ждут его.
...
Чтобы стать Светом, Добро должно пройти все стадии становления и развития. Оно должно испытать всё и не измениться — ни само по себе, ни в восприятии того, кто алгоритмы такого добра воспринимает как естественные. Сам Бальдр ничего не сделал для того, чтобы любовь окружающих завоевать, заслужить не своим существованием, а своими деяниями. За него это сделала Фригг, просто распространив свою материнскую защиту на любимого сына, и бог Бальдр оставался неизменным только потому, что традиция хотела видеть его именно таким. »

Легенды: Одна из легенд гласит, что крыжовник помогает исцеляться от смертельных заболеваний, и его рекомендуют беременным женщинам.

Фрейзер связывает Крыжовник с Боярышником:

«IO, Iphin, Stachelbeere oder Weißdorn. (BWAnE)
IO, Pin, Kiefer, Stachelbeere. (TFAnE)
IO, Ifin, Stachelbeere, süßestes Holz. (MMM)
IO, Pin, Ifin, Stachelbeere, wundervollster Geschmack. (MIO)»

[Арвен]

25. Калина (нем. «Schneeball»)/Омела (нем. «Mistel») — пустая Феда

Омела
Омела, это то, что не прошли скандинавы (с https://mk999.one/article/bog-baldr/):

«Сны Бальдра были не предзнаменованием, а предупреждением. Всё уже было решено, норнами сплетено. Изменить что-либо могла только ткущая полотно реальности для всех, но и она не смогла — вмешалась омела, корней не зна¬ющая. Бaльдр погиб...»

-- » Фригг не могла просить у Омеле за Бальдра, т.к. не было связи с ней. У Омеле нет корней, которые уходят в землю.

Омела, это Стихия Воздух и Огонь, перенос с информации прошлого:

Поэтому она и обогащает Тополь, стража с тёмной стороны.


Калина

- " Калина, древесная в особенности, принадлежит к немногому числу совершенно неуязвимых вегетативных видов, её магическая сила весьма значительна." Е. Головин  " Бесспорна женская ориентация этой магии. Это растение очень опасное, очень полезное."
        Когда автор описывает " Калиновое радение "в ночь июньского чернолуния, становится более понятна противоречивость этого растения. Скорее не "противоречивость ", а синтез противоположностей. " Собираются старухи, пьют калиновую настойку, заводят вокруг калины странные танцы, поют непонятные песни, потом внезапно падают ,завывают
и бормочат незнакомые слова. Расходятся только на рассвете, молчаливые, угрюмые, за день не реагируют ни на плачущих детей, ни на важные замечания. Если радение удалось, старуха мечется  и бредит всю ночь, утром поднимается  веселая и спокойная." И далее автор говорит о том, что калина открывает свои тайны только " при разумении вегетативного языка", а от любопытных и обманщиков тайны скрываются.

Доброй ночи коллега ЗлаточкаЗ! Вы многое уже написали о "Калиновых радениеях" с «КАЛИНА: БЕШЕНСТВО ЛЮБВИ И СМЕРТИ», Е. Головин
https://mage.school/book/59442?bookkeyid=null&search=%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0
Поэтому я углублю только один момент:

«Искатели «натуральной магии» озабочены, прежде всего, свойствами и взаимной жизнью растений, что возможно только при разумении вегетативного языка. Растения, как люди, бывают полезные и бесполезные, говорливые и молчаливые, легкомысленные и серьезные. Тайны свои они скрывают от любопытных, давая им часто неправильные сведения или направляя к существам капризным и порочным. Не любят естествоиспытателей – ботаников и врачей, которых предпочитают обманывать и дурачить. Знаменит случай с Карлом Линнеем. Он много лет искал «калинов огонь» - по преданию, тот вылечивал почти все болезни. Покрылся бедный ученый волдырями и бородавками – вот и весь результат. Посоветовали ему завернуть ягоды калины в молодую крапиву – зажигает, мол, она ягоды, как спичка – сухое дерево. Опять никакого толку. Однако не брезговал Карл Линней обращаться к деревенским старухам. Принес он одной свечей и материи на платье, поворчала старая, велела доставить ей серебряную монету и калиновую гроздь. Монету зарыла у себя в тряпье, оттуда же вытащила охапку прошлогодних сухих дубовых листьев, закутала калиновую гроздь и стала убаюкивать как младенца. И забилось из- под листьев нежное голубое сиянье. Завернула старуха сиянье в тряпицу и подала Линнею, а как ученый, уходя, благодарил, швырнула ему вслед серебряную монету. С тех пор Линней стал еще более знаменит, а старухи и след простыл.
Занятны свойства калины, и занятные люди ими интересуются.»

С. 6. минуты, о ванском сознание описанное в кельтской легенде о Мак Ок:

--» Умом, т. э. разделением на маленькие аспекты «натуральную магию» не понять. Это как зафиксировать живо неизвестное животное на фотографии и потом исходя из своего ума, рассказать чем оно питается и как живёт. Естествоиспытатели делят а не соединяют в любви, видя в тождество в себе и проявляя синергию с природой. Чтобы понять «натуральную магию», надо иметь ванское сознание. По сути, делается это не для определённого результата а ради жизни. Жизнь это и есть «вегетативный язык». Поэтому не доказывать или объяснять Ведьмы свои действия не будут. Они просто часть большого потока, чувствуя интуицией: Просто знаю и всё! 

Калиная косточка в форме сердечка, символ истинной любви. Загрей стримится больше к любви чем к ненависти. Истинная любовь это соединение по всем телам (подсказку дал Слейпнир на предыдущей Ферфеде).

«Пробный брак» на год создавался на купало. От «первого взгляда» только нижние тела, задействуют.  А поговорить? А посмотреть совпадает ли то, что он говорит с его деяниями? Какие у него и ценности?

Получается славянский танец Журавль (до XIX века он был частью магического обряда на свадьбах и связан с колядованием),
Калиновое радение,
«Пробный Брак», всё соединяется в факте Жизни (Калина растёт везде), времени как говорил Гэндальф Фродо (с властелина Колец):

«All we have to decide is what to do with the time that is given to us» –
«Все, что нам нужно решить, - это что делать с тем временем, которое нам дано».

И в этом и всё Коло Года, кельты точечные праздники (Ненависть), славяне солнечные по 3 дня (Любовь). После Бельтайна, соединения Огня и Земли, в Купало рождается Кернунос/Мак Ок/Видар и он уходит с ветром в иные миры «через свой лабиринты, сражается со своими хтоническими чудовищами» (https://www.youtube.com/watch?v=L5J2KKdUw4k&ab_channel=%D0%9C%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D1%88%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%9A%D1%81%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F, Сакральный ночи «Дионис 1 и 2 лекции Евгения Головина»: Дионис сказал Ариадне, после того, как её бросил Тессей: «Чтобы полюбить себя, надо возненавидеть. Я твой лабиринт.») но после испытаний он станет достойным Мужем и вернётся снова на Бельтайн, чтобы зачесть нового короля.

«Калиновое радение» в середине августа. Может здесь Ведьма уходит с Загреем в лабиринт?

--» «калинов огонь» который искал Карл Линней, здесь Стихия Огонь.
Купало как алгоритм очень древнего огня, «бог это и есть алгоритм, бог это и есть информация, которая управляет всем.»:

[Арвен]

26. Колдовской орешник (нем. «Hexennuss/Zaubernuss»)

Сказки:

«Три орешка для Золушки» -- » эта сказка думаю всем известна

«Щелкунчик и мышиный король»:
Принцессу прокляла королева Мышильда превратилась в уродину, и вернуть ее красоту можно было только с помощью ореха Кракатук, разгрызть супертвердую скорлупу Кракатука, как и победить сына Мышильды – семиглавого мышиного короля, было под силу только Щелкунчику.

«Ореховая ветка» Русская народная сказка:

«Ореховая ветка»
Жил один богатый купец и было у него три дочери. Собрался он ехать за товаром и спросил у дочерей, что им привести. Старшая просила бусы, вторая просила колечко, а меньшая говорит: ,,Мне ничего не нужно; если вспомнишь про меня, то привези ореховую ветку».
Купец уехал, сделал свои дела и купил старшей дочери бусы, второй колечко. Едет он уже назад через большой лес и вспоминает, что меньшая ничего не просила, только ореховую ветку. Слез с повозки и пошел сорвать ореховую ветку. Вдруг видит он, на кусте ореховая ветка, и непростая, а на ней золотые орехи. Купец и думает: ,,Вот и моей меньшой умнице подарок». Нагнул ветку и сломил.
Вдруг откуда ни взялся медведь, схватил купца за руку и говорит: ,,Ты как смел мою ветку ломать? Теперь я тебя съем». Купец испугался и говорит: ,,Я бы не взял ветки, да меньшая дочь просила меня».
Медведь и говорит: ,,Иди же домой, но помни: тот, кто тебя дома первый встретит, того ты мне отдай». Купец обещался и медведь отпустил его. Купец поехал дальше и приехал домой.
Только въехал во двор, бежит навстречу его любимая меньшая дочь. Купец вспомнил, что он обещал медведю того, кто его первый встретит и так и обмер. Рассказал купец все, что с ним было и что надо меньшую дочь медведю отдать. Стали все плакать. А мать говорит: ,,Не плачьте, я знаю что делать. Когда медведь придет за нашей дочкой, мы нарядим пастухову дочь и отдадим ее вместо своей».
Раз сидят все дома и видят, что едет на двор карета. Стали смотреть. Видят: из кареты вышел медведь. Вошел медведь к купцу и говорит: ,,Давай дочь». Купец не знает, что сказать. А мать догадалась, снарядила пастухову дочь и привела медведю. Медведь посадил ее в карету и поехал. Только отъехали, медведь зарычал и хотел съесть пастухову дочь. Тогда она призналась, что она пастухова, а не купцова дочь.
Медведь вернулся к купцу и говорит: ,,Ты меня обманул, давай настоящую дочь». Поплакали, одели дочь, простились с нею и отдали медведю. Медведь посадил ее в карету и поехал. Ехали они, ехали, приехали в большой лес и остановились.
Медведь вылез из кареты и сказал: ,,Вот наш дом, иди за мной». Медведь влез в яму, девочка пошла за ним. Потом отворил медведь большую дверь и ввел девушку в темный подвал и говорит: ,,Иди за мной». Девушка дрожала от страха и думала, что ей конец пришел, а все-таки шла за медведем. Вдруг затрещало что-то, как гром, стало светло, и девушка видит, что она не в подвале, а в богатом дворце; светло, музыка играет, и нарядные люди ее встречают и ей кланяются, а рядом с ней молодой князь. Князь подошел к ней и сказал: ,,Я не медведь, а князь и хочу на тебе жениться».
Тогда послали за отцом и матерью, позвали гостей и сыграли свадьбу. Жили они счастливо и всегда берегли ореховую ветку.»

-- » Вижу связь Медведь –» Артур (Artúr от кельтского «медведь»). Так же связь Велес, Рогатый Бог.
Связывается с именем (с Википедии):

«Лещи́на древови́дная, или Оре́х медве́жий[2], или Оре́шник медвежий[3] (лат. Córylus colúrna ) — листопадное дерево, вид рода Лещина (Corylus) семейства Берёзовые (Betulaceae).»

Дженнифер Эмик пишет (Jennifer Emick; « Das Buch der keltischen Mythen - Von Göttern, Kriegern, Feen und Druiden» имя «Книга кельтских мифов - о богах, воинах, феях и друидах»):

«Орешник имеет особое отношение к священному числу 9, которое, по мнению многих, представляет дерево в новых экземплярах в роще. Орешник растет 9 лет, прежде чем зацветет, а в друидическом алфавите он является 9-й буквой.
...
Согласно легенде, орешник когда-то был ядовитым деревом, потому что Луг повесил голову великана Балора в развилке орешника после победы над ним в битве. Дерево оставалось ядовитым до тех пор, пока 50 лет спустя морской бог Мананнан не срубил его. И со срубленного дерево сделали щит для Фиона, который назвал свое магическое оружие «капающий старый орешник». Посох из орешника был доказательством авторитета гонца и судьи, символом равновесия и мудрости. Позже орешник стали ассоциировать с ведьмами и искусством исполнения желаний, что, вероятно, привело к названию «ведьмин орешник» (колдовской орешник)».

Ферфеда, последнее определение, соединилось сознание или нет? Полотно реальности –» Фригг, Перто, договор:

Ткань жизни весь алфавит огам. Но выиграют боги по сравнению с другими проектами или нет? Итог всего огам будет принят проект как система или нет?

-- » Турисаз – равновесие огня и земли, Будхиал. Турисаз – Молот Тора, того который боролся против Змея-Ёрмунганд, окончания времени скандинавского проекта.

Вольф-Дитер Шторль пишет:

«Влюбленные на острове Ман (Man) кладут в огонь два лесных ореха (фундука): если орехи спокойно горят рядом, это хороший знак для их отношений - любовь благословлена умершими предками, - но если они лопаются, это не очень хороший знак.»

Так же о символе ограниченного времени проекта, отголоски с мифологии с бога Тора:

Орешник как Лозоходство
Магическая практика, с раздвоенной палкой искали подземных воды, залежей руд, кладов и даже убийц.
Стих Федор Тютчев:

« Иным достался от природы (Фету)
Иным достался от природы
Инстинкт пророчески-слепой —
Они им чуют — слышат воды
И в темной глубине земной... Великой Матерью любимый,
Стократ завидней твой удел —
Не раз под оболочкой зримой
Ты самое ее узрел...»

Вольф Дитер упоминает что для этого призывался Кернунос, потом оговорки-стишки уже стали на тему христианства, н.п. взывали к триединой Марии.

Срезали ветку тоже особым ритуалом, при этом используя кремневый нож. Нельзя было использовать и носить при этом при себе железо.

«Молния, которую можно отразить веткой орешника»

«Считается, что святой Патрик, апостол ирландских кельтов, с помощью лесной палки прогнал всех змей с Изумрудного острова. В Шварцвальде, где до сих пор живы многие кельтские традиции, детям, которым предстояло пройти долгий путь, давали с собой ветки орешника, чтобы уберечь их от гадюк (Обыкновенная гадюка,
Kreuzottern) и гадюк (Ужеобразные, Nattern).»

Так же Хазельвурм – Haselwurm / Der Tatzelwurm (wurm =«червь»):
Змей, живёт под кустом Орешника. Съесть хоть часть его даёт магические способности. Говорится что Парацельсус так узнал от какого недуга какая трава, потому что они сами ему об этом сказали.

«Конечно, поймать Хазельвурма не так-то просто. Если найти старый орешник с омелой, надо обратится к нему: «Приветствую тебя, благородный плод орешника». Если же при копании вы наткнетесь на белого червяка, то к нему также следует обратиться: «Умоляю тебя, мой червь...». Волшебную ящерицу, которая сначала спокойно лежит там, следует немедленно посыпать полынью (Artemisia vulgaris), чтобы она не сбежала.
...
В древности полынь посвящали богине за изгородью, девственной сестре Аполлона, Артемиде («неприкасаемой»), а на севере - матери Хульде.»

Фрейзер пишет что Гамамелис (так же нем. имя «Zaubernuss») с Восточной Азии и США не связанна с Волшебным орешником:

«AE (Buchstabe fehlt im BWAnE)
AE, Emancoll, Hexenhasel (unbek. Art, nicht ident. mit der aus Ostasien oder USA eingeführten Zaubernuss)(TFAnE)
AE, Emancoll, Ausruf eines Müden, Leider (Ach! Uch!), er kann aber auch aus etwas anderes verstanden werden. (MMM)»

Но я думаю, если Дионис-Загрей идёт в славянские земли, то до Восточной Азии/Китая рукой подать. Гамамелис тоже выглядит как полотно реальности, если представить что это пушистый ковёр.

[elina]

И вот тут вот этот Аттис ,нарушивший обет и кастрировавший себя в наказание, становится Сосной .Как я вижу  (возможно и ошибаюсь) то получается, что вот это нарушение и некое обрезание и взяла религия за основу(искаженно(е) Зло(е) ,чтоб проложить себе долгую память с проявлением своей истории . Как тот Чибис,который своей яркостью выделяется из всего птичьего племени ,так и племя со своей историей (кастрация через нарушение обета Матери ) - здесь вопрос " А умер ли тот Аттис ?" Можно предположить что нет и соорганизовалось общество подобно Сосне ,в котором возродился Правитель ,угодный религии .

Здравствуйте, дорогая коллега Анирам! Здравствуйте, дорогие коллеги! А ведь действительно, благодаря Вашей подсказке, заметила, что написала "религиозными" (переписывала с источника). Но ведь в те времена религий как таковых и не было. Были мировоозрения. Даже скорей всего - единое/общее мировоззрение (языческое) со своими ньюансами для каждого пространства Жизни. И да, Ваши изыскания навели меня на мысль, а что если и впрямь религия/ии взяли этот обряд, "чтобы проложить себе долгую память с проявлением своей истории".

И, наверное, у них это получилось - создать такое общество, подобное Сосне (с длинной памятью) в азиатских землях - там, откуда и пришла легенда об Аттисе. Даже пятитомную книгу написали. Ну а дальше дело техники... Алгоритмы были...

А относится ли Рея - Кибела,являющаяся олицетворением Матери- Природы  к религии и чью смерть и возрождение празднуют в разных религиозных конфесиях ?

Вопрос сильный, оставляю на "подумать". Может у коллег будут какие-то мысли...

" Бог Пан, бог природы и лесов, ассоциируется с Сосной, так как он часто бродил по сосновым лесам ...." - а чего ходил ,зачем бродил ? Здесь от слова " ассоциация с Сосной " - (гугл) закономерно возникающая связь между отдельными событиями, фактами, предметами или явлениями, отражёнными в сознании индивида и закрепленными в его памяти .

А может как раз и искал эту "длинную память"? Ведь Пан - это дитя природы, а они в большей степени живут в Здесь и Сейчас. Искал тот самый смысл, который нужен Загрею - его воспитаннику?

Ах, коллеги, Светлый Путь так затянул... каузальная воронка закрутилась... Вот уже и семинар сегодня, а у меня только одна Фэда 4 Акмэ разобрана (и пол Фэды в черновике).

Позавчера искала одно видео в Библиотеке Школы, которое раньше видела, и "случайно"   "наткнулась" на то, которое публикую ниже. Аж мурашки прошли, когда смотрела/слушала.

Вода, Будущее, синергия между музыкантами, порождающая единую гармоничную мелодию в мажорном ключе - Информация, хоть и с некоторыми вспрысками минора, дающими импульс,... девочки на лодках в едином ритме - Энергия... и Уверенная, Спокойная Мощь Дирижёра, ну и много ещё деталей - магических ключей....

[Анирам]

. И да, Ваши изыскания навели меня на мысль, а что если и впрямь религия/ии взяли этот обряд, "чтобы проложить себе долгую память с проявлением своей истории". И, наверное, у них это получилось - создать такое общество, подобное Сосне (с длинной памятью) в азиатских землях - там, откуда и пришла легенда об Аттисе. Даже пятитомную книгу написали. Ну а дальше дело техники... Алгоритмы были..

Здравствуйте ,коллеги. Приветствую,уважаемая ,коллега Elina. 

Очень радует синхроничность и сонаправленность проявляемых ингридиентов ,совместное заполнение пробелов с высветлением тёмных  пятен в материале Сыновей Миля .

- Информация, хоть и с некоторыми вспрысками минора, дающими импульс,... девочки на лодках в едином ритме - Энергия... и Уверенная, Спокойная Мощь Дирижёра, ну и много ещё деталей - магических ключей....

Дорогая, коллега ,полностью согласна с Вами как в мажорном так и в минорном ключе присутствия. Здесь и лад и гамма и тональность, триединство большого и малого трезвучия,что открывает всю красоту  гармонической системы,когда в ней присутствует смешение и сочетание ладов противоположного наклонения. Также говорит о том ,что в Синергии имеет значение присутствие Хаоса,через который и может проявить себя Порядок в Обновлении.


Вправду Восхищение чувствуется от собранности разности в Единый ритм, от красоты и четкости построения, от ощущения некой собранности внутри . Вот эта красная дорожка так и привлекает внимание к неким вратам вместе с Великолепием струнных и барабанных звуков . Такое чувство ,что происходит встреча , сопровождение, встраивание некого торжественного Потока ,при этом оч мощного .И здесь все - и движения рук и чёткая расстановка участников, выбросы жестов дирижёра и синхроничность вхождения весел в воду и вот эта арка под мостом где возможно две лодки соприкоснутся веслами - вообщем есть ощущение как закрепление какого то договора в пространстве и видение королевской мантии на женских плечах и, наверно, стоит отметить что Остара на подходе.
Интересно в какой именно день было запечатлёно это Великолепие и почему именно сегодня это " всплыло на поверхность из под весел в женских руках ? Будем наблюдать что за этим последует .

[Марина Сергеевна]

Коллеги, здравствуйте.
Хочу поделиться своим сном.
Наблюдала во сне схватку человека и Лося. В какой-то момент человек потерял животное и ушел в другом направлении. А Лось уснул.
И я разгребала завалы: камни и деревья, мох, которым поросли лосиные бока, огромные стопки книг и оружие. Очистила Лося,почувствовала, что он вот-вот проснется и приготовила ему еды.
И меня моя кошечка выдернула из этого сна - ей тоже захотелось есть и заботы.
Просыпается некая древняя Сила. Чувствуете?

[Admin]

13 занятие Кельтский пантеон

Вы не можете просматривать это вложение.

Вы не можете просматривать это вложение.

[Helgos]

Здравствуйте, коллеги.
Очередное занятие – очередной поворот шестерни механизма, который старается удерживать сознание закрытым.
Вчера я поняла смысл гаремов и "внутренних дворцов".
Правитель должен долгие годы сохранять мужскую силу - иначе с правами на территорию нужно попрощаться. Правитель должен подтверждать свои права на связь с Землей.
Для этого в разных традициях раз в год обязательно в женскую часть дворца принимали новую наложницу, причем из хорошего рода. Причем, делалось это в олин и тот же период. Ритуальное действие. Политический брак - это дело политика, а ритуал - это ритуал.
Гаремы, которые пополнялись женщинами из других земель - тот же ритуал. Лучшую, самую красивую - в гарем правителя, как знак покоренной земли, как ритуал соединения с ней.
Причем, принцип согласия, добровольности соблюдался же. Ставились, выдвигались условия, делалось предложение, от которого женщине сложно было отказаться.
Мерзопакостно, насильственно, как ни крути, но понятно зачем и почему.

[Helgos]

И второе предположение, размышление связано с картой Шут. С его европейской частью жизни.

Есть колоды, не уэйтовские, где Шут уходит от смотрящего в направлении на 1-2 часа. Уходит, как обычно, в лохмотьях, иной раз с голым задом. На посохе - узелок с бытийной массой. Куда идет... Вроде в пропасть. А, может, на тот самый мост. Может, в Элизиум, задать вопрос Граалю.

[Шелест дубовой рощи]

Здравствуйте, коллеги!

Напишу здесь сон, который приснился мне после завершающего занятия по Огаму. Примерно за недели две до нашего прошлого занятия.

Для меня этот сон оказался своего рода мистерией... Он подарил мне иное восприятие и осознание тех тем, которые мы прошли на курсе.

В качестве вводного слова скажу, что в моем детстве Гарри Поттер был важным сказочным героем. Первые фильмы о нем выходили как раз в моем детском возрасте, его история захватила меня, как и большинство моих сверстников. Я с удовольствием читала книги, сопереживала и погружалась в тот сказочный мир.

Конечно, в детстве я боялась Воландеморта. Снился он мне редко, каждый раз во сне я улетала, сбегала, чуть почувствовав его появление. Когда стала постарше, научилась его прогонять или превращать во что-то безвредное. Во взрослом возрасте он мне уже не снился.

Но незадолго до того сна, о котором я решила здесь рассказать, он снова появился у меня во сне. Один раз. Я почувствовала, как он идёт по коридору за стеной залы, в которой я была и намеревается зайти. Его аура была особенно неприятна мне, совсем не совпадала по вибрациям, такая черная, холодная, могильная, пропитанная болью, страхами, ужасом. Встречаться с ним у меня не было никакого желания и я по привычке активировала в себе сильные противоположные вибрации - мощный поток золотого света, в нем счастье, в нем радость, любовь, в нем мед одуванчиков на поляне в солнечный день. Воландеморту не понравилось и он исчез.

Но проснувшись, придя в себя, я пожалела. Зачем было сразу прогонять? Разве можно действовать автоматически? Нельзя! Я же его на самом деле уже не боюсь. Надо было попробовать поговорить, по расспрашивать, он явно знает то, чего не знаю я. Если захочет мне навредить, только тогда уже сражаться. Но момент упущен...

А теперь расскажу тот главный сон. Назову его "Два объятия".

Я оказалась в мире одной истории. Герой ее выглядел как Гарри, хотя это был не совсем он. Мир был похож на мир Хогвартса, хотя это был не совсем он. И главный злодей был похож на Валандеморта, хотя и тоже был не совсем им.

Я была верным и очень близким другом Гарри. Между нами была очень крепкая связь. Похожая даже на любовь, но такую, платоническую. Я всегда старалась находиться рядом и помогать ему проходить испытания в длительной борьбе с Воландемортом.

Но у меня был один секрет. Я осознавала, что я из другого мира и могу в любой момент выйти из него, а также на самом деле могу легко прогнать или победить Воландеморта, потому что могу превратить все это в свой осознанный сон. Но мне не хотелось этого делать, наоборот, хотелось погрузиться в этот мир, где Героем был Гарри, и где победить Воландеморта суждено ему. Так что я полностью погрузилась в роль соратника и помощника. В любом случае, я не могла рассказать Гарри свой секрет, он был не способен это понять и не должен был.

Время в том сне бежало иначе, история развивалась в течение нескольких лет. Я отчётливо помню некоторые ключевые для меня события.

Помню, как мы сидели во время праздника в обеденном главном зале Хогвартса. Все длинные скамьи были вплотную заполнены волшебниками-учениками, жителями того мира. Столы ломились от яств. Стоял шум, гам, общее веселье и суматоха. Мы с Гарри сидели рядом. Мы уже прошли через много опасностей вместе и спасали друг другу жизнь не раз. И вот в какой-то момент этого пиршества он посмотрел на меня с такой благодарностью, с таким искренним теплом и любовью и приобнял. Я тоже почувствовала эту любовь к нему, почувствовала, что он мне бесконечно дорог и я буду его защищать, оберегать и поддерживать до конца. Мне важен он и его победа. Я хочу участвовать в этой истории вместе с ним и должна это делать. Такова моя роль.

Помню и такое: мы с Гарри были в комнате одного из сотрудников-учителей Волшебного замка. В комнате врачевателя и хранителя всех лечебных снадобий. Все тело Гарри было изранено. Особенно ноги. Я встала на колени и исцеляющей энергией остановила кровь, раны стали заживать и опасности для жизни больше не представляли.

Но я не могла своей волшебной силой вернуть ему здоровье полностью, болячки и коросты оставались и я знала, что они болят и будут доставлять мучения. Я также знала, что их возможно вылечить. Для этого была нужна особая мазь, я знала даже на какой полке этой комнаты она спрятана и как выглядит, и как пахнет. Но взять ее сама не имела права. Я посмотрела на хранителя этой комнаты, тоже учителя Гарри, и мои губы вымолвили: "Теперь нужна лечебная мазь, дай, пожалуйста". Он посмотрел мне прямо в глаза, с интересом, изучающе. Мазь не дал и ничего не сказал. Но во мне появилось знание, что Гарри суждено пойти дальше с этими болячками, что он должен вытерпеть эту боль и что он справится.

Потом Гарри должен был отправиться в определенное место и найти там определенный артефакт. Я отправилась с ним, желая помочь и в случае чего защитить. Мы вышли в коридор со множеством поворотов и разветвлений, и только Гарри сделал шаг за угол и на секунду пропал из моего зрения, как пространство изменилось. Я поняла, что нас разделили, и передо мной уже другой коридор, Гарри там нет и сколько бы я ни блуждала в этих коридорах, пытаясь его найти и догнать, ничего не получится.

Но я все равно стала его искать, я думала, что его потеря мной произошла из-за моей ошибки, я расслабилась. Я боялась, что без моей помощи он может не справиться и одновременно чувствовала, что он очень хочет, чтобы я к нему вернулась, но сам найти меня точно не сможет.

Зная, что пытаться пройти по его следам тем же путем, что и он, шансов нет, я стала искать его в других пространствах Замка, где он вероятно появится.

И вот я вновь его увидела в гигантской многоярусной и многоэтажной библиотеке, с деревянными извивающимися лестницами с искусной резьбой, в воздухе парили огоньки-факелы. Я увидела его этажом ниже, но расстояние между нами было таким, что голос мой ему не услышать и добираться до него было очень долго даже мне, к тому моменту, пока я бы спустилась, он бы уже ушел. Он меня не видел. Однако он был не один, с ним были друзья из его мира, и я успокоилась. Они помогли ему пройти то испытание. Оно было одним из последних сложных перед решающей битвой, теперь оставалось ещё несколько, но не таких значительных. Я почувствовала, что он со своими спутниками справится и мне лучше не пытаться искать способ снова с ним встретиться в одной из локаций здесь, что довольно сложно и энергозатратно, а сразу отправиться на место решающей битвы этой истории, и подождать там.

Так я и сделала. Я оказалась в первом вагоне поезда, мчащегося сквозь леса и поля волшебной Англии. Вагон был в виде небольшой прямоугольной комнаты, скорее напоминающей фургон. Но там были окна как в современных автобусах, было несколько рядов сидений, как в электричках. Слышался характерный стук колес и подрагивание поезда. Небо за окнами было серым, пасмурным, пролетали одинокие деревья среди холмов, хотя сам поезд двигался не по земле, а как бы в пространстве по излому миров. В вагоне было ещё несколько человек, они должны были там быть, мы знали о присутствии друг друга, но никому из нас не приходила в голову даже мысль о каком-то взаимодействии. Другими словами, хоть они там и присутствовали, одновременно я была в вагоне одна.

В конце вагона был короткий, темный, узкий коридор, который выводил из вагона на маленькую-маленькую площадку уже за пределами вагона, на открытом воздухе. Площадка эта выглядела как мыс палубы корабля. Такая треугольная, напоминающая мыс палубы Титаника, но всего на одного человека.

Я знала, что Гарри должен встретиться с Воландемортом именно там. Что он должен выйти туда один и вскоре Воландеморт также придет туда за ним. Через этот вагон, войдя в дверь напротив. Через этот короткий, темный коридор как узкое горлышко бутылки. Где должна буду стоять я. У меня очень важная и одновременно простая задача, я должна буду просто посторониться и пропустить Воландеморта мимо себя, к Гарри. Просто наблюдать как он сделает последние шаги к нему.

Я не должна была участвовать в финальной битве с Воландемортом. Это была не моя роль. Герой этой истории - Гарри. Это его битва и победа должна быть его.

И вот пришло время. Пришел Гарри, пробил час. Гарри не знал об этом, он просто вышел на "палубу" подышать, как должно было быть. А я все знала. И заняла отведенное мне место в темном коридоре, как привратник. Сердце мое билось чаще, я сопереживала Гарри, но одновременно и была абсолютно спокойна, вся в концентрации.

И вот входит Воландеморт. Его рваные черные одежды развиваются. Белеет уродливое полумертвое лицо. От него распространяется смерть, страдание, отчаяние, мучение и неудержимая тяга эти мучения причинять, уничтожать все доброе, все прекрасное, все счастливое в мире. Но я не должна с ним сражаться, только посторониться. Только пропустить. Страха я не чувствую, отвращения тоже. Я просто исполняю свою роль. Хотя он мне и враг. Сердцем и душой я с Гарри.

Но тут происходит удивительное. То, чего я не знала, никак не ожидала, даже вообразить себе о таком не могла. Подходя ко мне почти вплотную (коридор очень узкий, на одного человека), Воландеморт на мгновение смотрит мне в глаза и... обнимает меня. Я смотрю ему в глаза, он смотрит в мои. В его объятии я не чувствую ни холода, ни смерти, ни ужаса. Только нежность, силу, магию. Как будто я встретила после долгой-предолгой разлуки брата родного своего. Друга близкого. Соратника. И между нами вспыхивает такое глубокое взаимопонимание и родство, такая сильная и нежная связь... Как будто он знает обо мне все, а я о нем. Но лишь на одно мгновение... Я опускаюсь на пол. Для окружающих это выглядело бы как будто Воландеморт схватил меня, я попыталась его остановить, обезвредить, но он лишил меня силы, победил и я потеряв сознание, упала без чувств... Хотя на самом деле я сознательно легла на пол, а он мне аккуратно помог. Все длилось секунду. Он прошел на палубу к Гарри и их битва началась.

По сюжету я должна была некоторое время просто полежать "без чувств" на полу вагона. Так я и сделала. Потом осторожно огляделась, какие вокруг свидетели, и можно ли мне уже "прийти в себя" и встать? Поблизости не оказалось никого, перед кем нужно было продолжать разыгрывать спектакль. Те перед кем нужно было, уже его увидели и перешли туда, где битва завершалась.

Это происходило не на треугольной палубе, где сражение началось. А на круглой, которая образовалась за той дверью, через которую до этого Гарри, а затем Воландеморт вошли в вагон. До этого к той двери были подсоединены другие пространства - одно для Гарри, другое для Воландеморта. Теперь же на круглой площадке за дверью вагона виднелось сражение. Клубилась пыль. Гарри был уже не один, вместе с ним бились ещё несколько соратников из его мира, им было можно и нужно.

Я знала, что скоро сражение будет окончено. Гарри и все, кто был вместе с ним победят, это и моя победа тоже. Воландеморт будет "убит" окончательно, бесповоротно (он исчезнет из этой реальности навсегда, здесь его роль закончена, хотя, конечно, он будет продолжать работать в других).

Я знала, что скоро смогу встретиться с победившим Гарри и всеми нашими друзьями. Все будут радоваться, праздновать победу, будет ликование, слезы, счастье, будет пир.

Но я проснулась.

[Oss]

Подходим к интересном этапу, когда необходимо увидеть как Кельтам удавалось соединить все со всем , работая на ПО ненависть. Пока сырые мысли, но зафиксирую. Во времена когда Тюр , Один Вили и Ве пришли к необходимости расчленить тело Имира, они вложили в разделение миров идею « каждому должно быть быть место» . Новая реальность будет в ядре нести идею « каждому есть место». Это как то задание , когда мы размышляли о « я не маг , если ты не маг». И вот образ круглого стола и грааля отвечает на этот вопрос. Если ты уже приглашен к столу, у тебя уже есть место. И каждый кто сидит в середину стола в чашу складывает символический предмет, который является его проекцией для потусторонего мира. Таким образом прописывая себя и тут и там как части единого целого. Стол объединяет несмотря на противоречия и различия, стол- это договор, где слово как и место дано каждому . И это выходит за пределы людей и 2го круга, потому что этих людей объединяет еще и силы , стоящие за каждым. И подобно тому как взаимодействуют люди за столом, так и ПО могут сочетаться в разных комбинациях, не имея жесткой фиксации между собой. И возможно каждый раз для всех будет испытание- найти каждому место, быть равными среди равных. Не делить мир каждый раз мечом , разрывая полотна реальности. А находить каждому занятие и место для реализации. Усложнять систему, а не дробить ее. Мы знаем о реальность Одина как о « Ярости Одина» . То возможно, она в нем зародилась , когда он с братьями обладая тремя магическими мечами рассекли Имира. Захлебываясь в крови, пересекая невозвратную черту, эта ярость стала и спасением и проклятием. Из мифа уходят братья Одина, возможно в другие параллельные миры, и Одину необходимо будет не только соединить миры, но и соединиться со своими братьями. Придти от части к целому. Меч. Мы знаем , что Один также собирал свои артефакты- меч копье чашу и камень. Меч, возможно тот самый, который я описала выше, был подарен Фрееру и который он бесславно потерял. Меч вернулся в Муспельхейм, где все бесконечно меняет свою форму. Так и Эскалибур ушел в другой мир, оставив только память и себе . Обладать мечом- это нести световой канал, удерживать его, меч победителя должен быть с самым сильным огнем среди других огней. Друиды  и Артур пытались связать огни своей веры и своих богов с христианским огенным каналом. Пробуя и синергию и тождество. Найти всему место за столом. И вот мы оказываемся в пространстве и времени , когда такая задача стоит и у нас. А значит нам нужны знания, как хотели решить этот вопрос и было ли решение у более Древних, предков Одина и Тюра. Думаю, что их решением было как и у Огмы- переплетать и связывать, рождать новые формы. Как это делают Руны, как это делает Огам

[Dear333]

Пробуя и синергию и тождество. Найти всему место за столом.

Здравствуйте. Красиво
Увидела это как плетение венков. Где в единой канве сплетаются разные идеи (ветви, цветы и травы) и в общем потоке опускаются в воду. Свой личный, уникальный проект отпускается в будущее

[Шелест дубовой рощи]

Заметки о Граале.

Получается, если бы Грааль был принесен в этот мир, наше настоящее было бы совсем другим. Грааль в центре стола — царствование Загрея. В котором Аполлонийское и Дионисийское начало наконец объединены.

Как было сказано на лекции, сейчас все соединяют копьё с камнем, а огненный меч с чашей. То есть право на власть (камень) завоёвывают своей личной волей и силой. Будхиал человека зачастую не соответствует занимаемому им месту, а редактируется искусственно, жёстко контролируется системой и за него идёт борьба. А то, что стоит в середине стола, то что должно объединить всех пытаются сделать с помощью огненного меча — с помощью одной идейности, единой для всех. Так действуют религиозные эгрегоры, монотеизм. Часть людей кто действительно изначально совпадает с общей идеей системы получается собрать вокруг. Но другую часть подчиняют насильно. А с третьей частью вообще идёт война, потому что подчинить их той идее нельзя. И хотя была попытка найти самую высокую и прекрасную идею, которая бы объединила всех, эта попытка провалилась, поскольку невозможно соединить огненный меч с чашей. В итоге идут постоянные войнушки на всех уровнях построения реальности, куча недовольных, постоянное насилие и битва за внутреннюю свободу, за право сохранить себя.

Каким был бы мир, если бы все было сделано правильно? Право на власть принадлежало бы тому, у кого на это божественное право, чей будхиал и все остальное соответствовало бы Истинному королю. Копьё соединилось бы с чашей — то есть воля и сила каждого были бы направлены на то, чтобы очистить себя, соединиться с Я Есмь, знать истинного себя, свои истинные желания, свое истинное ТЗ, своего Бога. Это бы стояло в центре стола и всех объединяло. Всех объединяет один и тот же Грааль, в этом тождество и Аполлон. Но для каждого этот Грааль значит свое, свое изначальное, индивидуальное, уникальное и природное, истинное (Дионис). Вот и получается, что Грааль в центре стола — власть Загрея, истинного короля и вершина проекта.

В таком мире каждый находится на своем месте и каждому это место есть (меч+камень). Каждый идёт своим путём один, в одиночестве, каждый свободен и направляет свою силу, чтобы жить согласно воле своей по своему Истинному желанию исполняя свое ТЗ. И это всех объединяет (копьё+чаша). Все довольны. Люди. Боги. Каждый исполняет свою роль осознанно. Вот оно, то единство в уникальности. В мире были бы синергия и тождество одновременно.

Однако сейчас на Земле нет возможности соединить артефакты правильно. Вероятно поэтому ни у коммунистов не получилось создать светлое будущее, где "от каждого по способностям и каждому по потребностям", ни у анархистов-идеалистов, которые верили, что люди способны сами разумно управлять собой и в следствии обществом, ни у христиан, которые видимо хотели, чтобы каждый человек стремился быть идеальным, святым — но ошибочно пытались реализовать эту цель, посредством одной общей спущенной сверху и внедряемой в сознание идеи. Человек в христианстве не приходит к этой цели изнутри, сам, через копьё и чашу. Людей заставляют и принуждают к объединению и пытаются их суть, их ЯЕ, сделать одинаковой, что естественно невозможно.

Правильное соединение ещё не было реализовано. Но раз эти знания есть, однажды они обязательно обретут достаточную энергию для реализации.

Поставить чашу Грааля в центре стола в мире и во власти — для общества и построения системы реальности значит то же самое, что поставить ЯЕ в центр индивидуального сознания. А точнее сказать — не поставить, а активировать. Т.к. и ЯЕ, и чаша, на самом деле всегда и находились в центре, там, где им и положено находиться.

[Шелест дубовой рощи]

То есть ответ на вопрос, так что же такое идеальная власть, — вероятно, звучит так: это та власть, которая не только позволяет, но и способствует тому, чтобы каждый максимально проявил свою Я Есмь.

В этом мире не идут битвы за контроль над будхиалом людей системой. В этой реальности каждый ведёт индивидуальную битву за проявленность Я Есмь. А система не борется с этим, а наоборот, поощряет. Поэтому люди добровольно поддерживают эту систему.


Мотивы поиска Грааля можно проследить и в истории о пути в Изумрудный город (кстати, есть миф, что Грааль был сделан из изумруда). Также в истории Толкиена о кольце всевластия — каждый мечтал его захватить, но у них либо не получалось, либо кольцо захватывало и поглощало их самих. А в итоге каждый проявил свою суть и победили те, кто себя сохранил, очистил, и полностью проявил Я Есмь. Те, кто хотел просто всех спасти ради общей великой и чистой идеи (Гендальф) не могли пройти испытания кольцом. Но Фродо смог, как раз после схватки со своей грязной тенью — Голлумом. И мир настал для всех. Гармония восстановилась.
Все поиски философского камня тоже об этом.

[Dear333]

ПЛЮЩ и ЛЕБЕДЬ-ШИПУН

Оба вида связаны с водой. Во влажных регионах, с дождями и туманами, плющ растет во всю силу, плотные тяжелые листья вьются вдоль земли, по заборам, на изгородях и вдоль стен зданий богатым густым ковром. Все это представляет собой гигантскую сеть мощного растения. Некоторые виды плюща ядовиты и опасны для животных, детей, некоторые виды полезны и употребимы в медицине: устраняют излишки влаги и слизи в организме, служат как отхаркивающее средство.

Лебедь-Шипун также нуждается в воде для пропитания, устойчив к морозам и ненастной погоде, плодороден и семья его многочисленна. Очень опасен для конкурентов, соперников, способен даже потопить взрослого человека или большую собаку. Размах крыльев около 2-х метров! Рядом с Лебедем находиться другим видам довольно опасно, также как и Плющ, он безжалостно покрывает все окружающее пространство. Своими мощными крыльями, лебедь может легко ломать крупные кости, а затем топит соперника, не давая ему вынырнуть из воды. Изящество, благородство и сказочная грация лебедя безжалостна к конкурентам.

Родовое латинское название растения происходит от греческого слова «oedon» — «певец, бард». Однако некоторые ботаники считают, что название растения происходит от кельтского слова «hedea» — «шнур». Видовое название происходит от слова «helisso», что означает «виться».
"Он был известен в глубокой древности; у греков он служил эмблемой веселья и любви и считался растением Вакха; при торжествах и на пирах поэты украшали свои головы венком из плюща."

Интересно, второе растение на темном пути связано напрямую с Дионисом.
Лебедь, как и плющ, также был связан с поэзией, любовью, но не разгульным весельем и эротизмом, а темой вечной любви, тоской, загробной жизнью, благородством и возвышенностью (платонизмом) чувств, иногда осознанным одиночеством из-за потери любви.
В Лебедя часто превращались красивые юноши и девушки. Красота, благородство, эстетика.
"Лебединые руки", "лебединая шея", "идет - как лебедушка плывет", "лебедь бела", "лебедина грудь" - все сравнения о красоте, эстетике, грациозности, пластичности, благородстве внешнего вида.

Кстати, нос и голова лебедя (клюв), очень похож на плющ по форме.
Лебедь-шипун и Плющ способны виться, обвивать друг-друга. Отсюда и поверье о неземной любви между лебедями, когда шеи лебедей будто обнимают друг-друга.
Интересное сочетание стихий: мощный яростный огонь, любящий воду и растущий в воде. Тут рождается Магия?

Тождество: покрытие местности и контроль территории, защита, быстрое распространение и завоевание пространства, плодородие.

Синергию мне подсказал чат GPT и я в восторге!

"Плющ — это растение, которое может расти и процветать, обвивая другие объекты, часто в поисках света и опоры. Он символизирует силу адаптации, жизни и роста в самых различных условиях. Лебедь, в свою очередь, ассоциируется с элегантностью, свободой и грацией. Это красивое, но сильное существо, которое обычно ассоциируется с природной гармонией.
Как метафора, синергия между плющем и лебедем может означать взаимодействие между растущими, адаптирующимися и стремящимися к элегантности силами. Возможно, это символ того, как два противоположных элемента могут гармонично сочетаться, образуя нечто более сложное и многослойное.
Такое сочетание могло бы символизировать баланс между силой и красотой, адаптацией и природной элегантностью. Например, в литературе или искусстве это может быть метафорой для гармонии в отношениях, где одна сторона помогает другой расти и процветать, создавая что-то уникальное и мощное."

Это же реальная Магия!
P.S. Перед тем, как писать про Плющ и Лебедя, долго наблюдала за ними в окружающем пространстве. И постоянно встречала упоминания про Александра Македонского. Мне кажется, сильный необузданный Огонь Александра и след, оставленный им в культуре, литературе и истории, может служить иллюстрацией работы данной фэды, как пример. Однако, у Александра не получилось, создать гармоничную пару для укрепления и собственного усиления, и истащив, свой Огонь, он рано умер, а его Империя, мир и вся идеология рассыпались. Эта Фэда учит о том, что даже находясь на темном пути, соратники, усиливающие и укрепляющие твой Огонь, способны укрепить, усилить, поддержать и закрепить победу и результаты.

[Dear333]

Плющ и Лебедь, точно также как Дионис и Аполлон, мне видятся как квантовые близнецы. Дионис-Загрей входит в каждого, у кого присутствует его частичка, по принципу любви/единения, а Аполлон собирает предположительных носителей этих частичек по своему принципу - тех, кого считает обладателями высших духовных качеств, т.н. аристократов - по принципу схожести. Аполлон рисует в своих мечтах идею прекрасного мира будущего, в то время как Дионис указывает на все недостатки мира настоящего (из конспектов по ГРП).  Во всяком случае так было, пока Дионис не ушёл на Авалон...

Согласна с коллегой, вспоминаю миф о Диоскурах и Елене.
Царица Леда забеременела от Зевса в образе Лебедя. И снесла 2-3 яйца, из которых вышли близнецы: Кастор и Полидевк + Елена Прекрасная

Здесь классический миф, где два брата-близнеца и девушка.
Девушка, виновница конфликтов и войн, представляющая Землю и дающая право на Власть, сталкивающая конкурентов, зачинающая основной сюжет.
И два брата, тоже конкуренты друг-другу. Один сын Царя, другой сын Бога. У кого право на Власть? Дуб и Падуб объединенные вместе? Кастор и Полидевк, дети Лебедя, кажется, были единственные близнецы, не желающие буквально смерти друг-друга и в этой же связке отправленные вместе на Олимп.

Нашла стихотворение Елены Шварц:

Кольцо Диоскуров

Однажды у дома родного,
На асфальт шершавый,
С пристройки невысокой
Мне прямо под ноги упал венок живой
Из воробьев тяжёлых, крупных,
Двух слившихся и клювом и хвостами.
У ног прохожих, шин автомобильных
Они чуть трепыхаясь изнывали...
В зимнюю ночь,
Когда Солнце кажется безвозвратным,
Когда оно в ад нисходит
И медленно, неостановимо
Вдруг обернётся к нам,
Вспомнила я нежданно
Птичье кольцо живое,
Вспомнила и двух братьев,
Слившихся воедино —
                  так что не различить.
(Греков детские бредни — их не понять,
                                не забыть)
Полидевк, Сын Зевса,
Жизнь окончив земную,
Взят был отцом на Олимп
Весёлый,
Кастор, смертного отпрыск,
Тенью печальной томился
В далёкой щели преисподней.
Но Полидевк, тоскуя,
Брата так не оставил.
Сам он в аид спустился,
И полгода там оставался,
Сам уступил ему место
На пиру и чашу забвенья
Бед и страданий земных...
А потом они снова менялись,
Так в колесо превратились —
Вечно в прыжке под землю,
Вечно в прыжке в небеса.
Тени в полях летейских,
Боги на снежных вершинах
Не знали, кто перед ними —
Божественный брат или смертный.
Так над моею душою
Вечно паришь ты, бессмертный,
Лёгкий и лучший двойник,
Полный ко мне состраданья
Долю разделишь мою.
Смертный осколок тёмный,
Обняв,
Выведешь из Преисподней
Ты самого себя
Верю я — мы сольёмся
Как два воробья на асфальте
Как Диоскуры в полёте

[Oss]

Тема близнецов, отражений она отражена и в поиске Граале. Когда ты сталкиваешься с самим собой. Ты входишь в эту мистерию в мечом-своим проявленным огнем. Этот огонь принимает Земля, и ты слой за слоем снимаешься с себя все наносное, обнажая всю уязвимость , силу, слабость- ненависть к тому , что ограничивает тебя и сдерживает. И вот там, в глубине , оставшись без всего,сначала ты должен ответить на вопрос- кто ты есть? И в этом сочетании равновесия огонь-земля, ты точно знаешь кто ты есть кем был и кем будешь. И уже после этого ты можешь задать вопрос , один вопрос или сказать свою самую главную мечту, свою самую важную тайну. И по этой тайне, мечте, желании- оценивают тебя . Выйдишь ты опустошенным, преобразившимся или тебя поглотит Грааль. И этот ты уже не ты, а твой двойник, близнец, твои преумноженные Я . Твое второе Я остается во Тьме, до тех пор пока ты не спустишься туда опять и снова. Эти действия мы проходим в ночь Белтайна, и все коло года удерживает на этом пути. Божественные близнецы, отдельные  программы Александра, Артура, и те кто пытался воссоздать это на поверхности , соблюдая только ритуалистику без истинного преобразования ( Наполеон, Гитлер) - показывают что так это не работает . Это преобразует , меняет мир, распространяет и трансформирует культуры , но мать не Хочет . И тогда нечего пенять на Руны, Огам , учителей, Феба. Нет идеального совершенного сознания, даже если оно уникальное и самое самое , сама Земля будет требовать и его трансформации тоже, динамической целостности, а не статической. И новая реальность как бы и намекает, что важен будет каждый, а не кто-то один будет за всех. Это уже привело к большой катастрофе, когда 2 тысячи лет на все вопросы был ответ- он принял смерть за ваши грехи. В идеале каждый должен соединится через свой огонь с землей, быть проявленным сам, проснутся что ли.

[Oss]

Образ стола , как дар от Земли, тоже еще можно рассмотреть как закрытие какой-то уязвимости в системе. А она была, системная. Школа друидизма и личная подготовка ученика направлена была на очень ограниченное количество, делая их избранными и посвещенными. Остальные не воспитывались, не образовывались, росли в полном убеждении, что есть кто-то главный и важный, а если он говорит, то конечно от лица богов и его надо слушать. Те же овцы, те же пастухи. Такая же системная уязвимость была и в восточных школах, когда любое знание приравнивалось к сакральному , и оберегалось , скрывалось. И это правильно, но когда нет конкуренции огней. Произошел демпинг на поле веры и возможностей. Пришла вера, которая говорила- вы все едины в глазах бога, у вас у всех единые возможности, есть только одно учение , одна книга и она вам доступна. Они говорили- вот вам доступно все то, что ранишь никогда не было доступным. Назовите ваших богов именем нашего- и все , следуйте все за пастухом, пастух не будет выбирать и отсеивать вас. Не нашлось у учения друидов места для всех учеников. Наша школа, как улучшенная версия- и одним из ключей- это доступность знания для всех кто идет на этом пути. Сознание само возьмет столько сколько надо, никогда не больше не меньше, чем сможет усвоить. Мерлин готовил Артура как инструмент , но он был один единственный, подготовка которого заняла и очень много лет и очень много сил, и равного ему ученика больше не было.

[Златочка]

   Добрый вечер, коллеги. Я не смогла присутствовать на этой лекции.
   Подскажите пожалуйста, какое задание к последнему уроку? А список литературы ( который представлен), он как итог всего пантеона? Благодарю.

[Марина Сергеевна]

Добрый вечер, коллеги. Я не смогла присутствовать на этой лекции.
   Подскажите пожалуйста, какое задание к последнему уроку? А список литературы ( который представлен), он как итог всего пантеона? Благодарю.

Коллега, приветствую.
Это список литературы для знакомства по теме последнего занятия.
В моем сознании это же и есть домашнее задание.
В библиотеке, в разделе новинки появились произведения по кельтской мифологии, в том числе и касающиеся темы артуровских легенд. Я сейчас читаю статью Михайлова. А.Д. Артуровские легенды и их эволюция.

[Heiðr]

Добрый вечер, коллеги. Я не смогла присутствовать на этой лекции.
  Подскажите пожалуйста, какое задание к последнему уроку? А список литературы ( который представлен), он как итог всего пантеона? Благодарю.

Приветствую,Коллега.
Выше есть список литературы последнего урока,предполагаю Вы уже видели. Помимо него Ксения Евгеньевна рекомендовала прочитать Мабиногион, переведенный Леди Шарлоттой.
Валлийцы создали два рукописных сборника, включающих в себя одиннадцать легенд. Они известны под названиями Белой книги Риддерха, написанной около 1325 года, и Красной книги Хергеста, созданной приблизительно в 1400 году. Несмотря на расхождение, текст книг происходит из общего кельтского первоисточника. Название «Мабиногион» было дано публикатором, леди Шарлоттой Гест.
Исследователи отмечают Четыре древние книги Уэльса, считающиеся самыми старыми сочинениями, которые когда-либо были написаны в этой стране. Это «Черная книга из Кармартена», написанная около 1250 года, «Книга Анейрина», созданная приблизительно в 1265 году, «Книга Талиесина», первой трети XIV века, и, «Красная книга из Хергеста».
Именно последней и воспользовалась Леди Шарлотта.
Помимо мабиног, «Красная книга» включала в себя также историческую «Хронику принцев», стихи XII-XIII веков и  медицинский трактат. «Белая книга Риддерха», которая послужила дополнением к «Красной книге», не относится к числу древнейших памятников Уэльса.

[Oss]

Есть еще одна ветка , которую необходимо встроить. Это бог кузнец Гобниу( почему-то т9 настойчиво заменяет его имя на ягодник), Гефест, Велунд, Вулкан.
Предположу, что побратим Артура, сэр Кей , был программой Гобниу. Артур программа Луга. Но Луг- это бог Света, солнцеликий бог, пришелец. А у земли есть еще и свой огонь, подземный. Тот который объединясь с внешним огнем , образует устойчивую и принятую связь. Друиды, не могли не заручится поддержкой этого внутреннего огня земли. Сплетая жизни Артура и Кея . Но и двоем они не были приняты Землей. Хромой, перекошенный, он не был безупречен. Загадка хромоногости . В библиотеке школы как раз выложена  статья по этой теме. Автор предлагает, что хромоногость пошла от его змееногости. Но такая ущербность, которая всегда остается с богом, это его вшитые ограничения, которые произошли от контакта с богиней Земли. Тот сын , которого мать никогда не примет как лучшего, которого выкинет из гнезда, с Олимпа, из утробы. Не будет взращивать его как своего будущего мужа. у славян мы встретим Гефеста уже как Сварога, который будет сам создавать в своей божественной наковальне мир . Но и там все сложилось как сложилось. Что не так? Возможно все дело в насилии? Подавление  не согласия - это тоже насилие . Гефест был зачат а насилии?

[elina]

ФЭДА O (Onn) - ШИПОВНИК и БАКЛАН

ТОЖДЕСТВА

1. Адаптация к окружающей среде:

Оба вида хорошо приспособлены к своим природным экосистемам. Дикорастущий шиповник устойчив к различным климатическим условиям и может выживать на засушливых почвах, в то время как Баклан искусен в рыбной ловле и приспосабливается к прибрежным и озерным районам.

2. Широкое распространение:

Оба вида имеют широкое географическое распространение. Шиповник встречается во многих районах Европы, Азии и Северной Африки, в то время как Баклан встречается в водных экосистемах почти по всему миру.

3. В Символизме:

Оба вида занимают свою нишу в фольклоре и традициях различных народов. Шиповник символизирует красоту и жизнестойкость, в то время как баклан в различных культурах ассоциируется с мудростью и упорством.

4. Могут служить кормильцами и помощниками для человека:

Шиповник имеет широкое пищевое применение. Плоды многих видов шиповника съедобны в свежем виде, а высушенные - в виде отвара. Из плодов шиповника готовят пюре, пасту, варенье, повидло, мармелад, пастилу, компот, суп, конфеты, кисель, квас и т.п. Плоды шиповника также широко используются в лечебных целях. Обладают фитонцидными и мощным бактерицидным свойствами. Содержат большое количество антиоксидантов, а ткаже являются ценным поливитаминным средством.

Бакланы отлично ныряют и передвигаются под водой с помощью ног и крыльев; некоторые виды ныряют на глубину до 45 метров. С пятью-шестью прирученными бакланами можно за несколько часов наловить большую корзину рыбы.

5. Древнее происхождение:

Раскопки древнейших поселений в Швейцарии свидетельствуют, что плоды шиповника использовались в пищу человеком ещё в конце ледниковой эпохи.

Разделение между родом Phalacrocorax и ещё одним родом семейства баклановых Urile произошло 9—10 млн лет назад. Первоначальный предок бакланов, по-видимому, был пресноводной птицей.

Таким образом, можно сказать, что друиды Светлого Пути стараются распространить своё влияние на большое пространство, могут приспосабливаться к различным условиям, наполняют мудростью и красотой вверенное их заботам пространство, помогают своему племени выжить (прокормиться, подлечиться), используя для этих целей древние знания и упорно следуя своему маршруту - задаче.
И, соответсвенно, все эти качества должны быть выработаны и у короля, которого они взращивают из их подопечного пространства.

 
ВОЗМОЖНЫЕ ТОЧКИ СИНЕРГИИ В ПРИРОДЕ

Несмотря на отсутствие прямой зависимости друг от друга, сосуществование Шиповника и Баклана может способствовать поддержанию экологического баланса окружающей среды, в которой они живут.

1. Распространение семян с фекалиями:

Бакланы часто гнездятся вблизи водоемов, где могут быть заросли шиповника. Употребление в пищу плодов или семян шиповника может способствовать распространению семян с калом.

2. Удобрение почвы экскрементами баклана:

Бакланы выделяют помет, богатый азотом и фосфором, который может обогатить почву, где растут кусты шиповника, улучшая его рост.

3. Создание микросистемы (аллегорически - племени):

Кусты шиповника служат укрытием для мелких насекомых и птиц, которые могут привлечь бакланов, обитающих в том же районе.

4. Баланс в природе

Бакланы регулируют популяцию рыб, создавая здоровый биоценоз водных экосистем, вблизи которых могут расти кусты шиповника.


СИНЕРГИЯ В МИФОЛОГИИ И СИМВОЛИЗМЕ

Хотя между Шиповником и Бакланом нет прямой мифологической связи, их можно интерпретировать как символические противоположности, которые дополняют друг друга.

В греческой мифологии Дикая Роза ассоциируется с богиней Афродитой и Адонисом. Согласно легенде, кровь Адониса, когда он умирал от нападения кабана, превратила белые розы в красные, которые стали символом любви и самопожертвования.

"Первые христиане всячески избегали этого растения, так как оно ассоциировалось с весельем, любовью и похотью. Им понадобилось некоторое время, чтобы интерпретировать пять лепестков как пять ран Христовых, превратив тем самым цветок радости в символ мученичества" (Жан Фрис).

Хотя  пятилепестковая цветок шиповника является древним герметическим символ чистоты. Раскрывающаяся вверх пентада указывает на то, что идет высвобождение свободной воли, а вниз - порабощение воли материей. В дальнейшем в римской и христианской традициях стал ассоциироваться с вечной жизнью, Матерью Марией и божественной благодатью.

И если считать, что, скорей всего, имя "Мария" взято от лат. Mare - "Море", что, согласно восточным учениям, считалось той Первородной Материей - Первородной Сывороткой, в которой посредством оплодотворяющего Огня зародилось всё сущее, то это и было то самое непорочное зачатие... Однако, если брать во внимание Греческую  и Скандинавскую Космогонии, согласно которым Хаос или Бездна Гинунгагаб были не сывороткой, но пространством, в котором происходил процесс Творения/Зарождения/Эманации/Декогеренции, то можно предположить, что восточные учения начинают своё повествования со второго витка Творения.

"Сказано, что Локи, Бог Огня, скрыл в Воде, так же как и в Луне, жизнедателя, отражение которого он там нашёл. Верования, что Огонь находит убежище в Воде, не ограничивалось только скандинавами. Оно разделялось всеми народами и, наконец, было воспринято первыми христианами, символизировавшими Святого Духа в виде Огня, "огненными языками" - дыханием Отца-Солнца. Этот Огонь спускается также в Воду или Море - Mare, Mary - Мария..." (Е.П.Блаватская "Тайная Доктрина", т.1, Эволюция Символизма, гл.9).

Баклан, или «морской ворон», как его ещё величают, в разных культурах считается предвестником перемен и даже несчастья. В скандинавской мифологии считалось, что души умерших могут появляться в виде бакланов. В пьесах Шекспира Баклан ассоциируется с жадностью и непреодолимым желанием, но в других традициях это символ настойчивости и приспособления.

Баклан или Корморан (Cormoran) — это корнуэльское название морского великана из сказки о Джеке-потрошителе или Убийце великанов (Jack the Giant Killer). Так звался первый гигант, которого убил главный персонаж. Возможно, что этот гигант был из Фоморов - детей Эриу. Причем, когда Джек убивает Корморана, он направляется в его пещеру и там находит множество сокровищ.

В азиатских традициях, главным образом в Китае и Японии, бакланы веками использовались для рыбной ловли. Это делает его символом сотрудничества и выживания.

Таким образом, можно предположить, что Баклан ответственнен в большей степени за физическое выживание племени, а Шиповник - за наполнение жизни племени красотой, любовью, каким-то красочным смыслом. Шипы Дикой Розы символизируют трудности, которые защищают красоту и жизнь.

К тому же, Шиповник символизирует Землю, стабильность, любовь и возрождение, а Баклан ассоциируется с водой, свободой, путешествиями и преображением. Вместе они могут символизировать равновесие природы, союз Неба, Земли и Моря, а также синергию между такими противоположенностями как любовь и выживание, стабильность и перемены.

Можно представить Шиповник как элемент Земли, дающей жизнь, но и Огня (красочность, яркость, любовь) - Вертикаль,  а Баклана - как проводника между Водой и Небом (Воздухом) - Горизонталь. Таким образом, имеем Крест Стихий - Равновесие и Гармонию.

[elina]

ФЭДА О (Оnn) - УТЁСНИК (ДРОК) И БАКЛАН (продолжение)

УТЁСНИК - ДРОК обыкновенный

Высокий колючий кустарник (60—200 см, редко до 4 м) с прямостоячими ветвями и рассеянно-волосистым опушением (прямо стоит и Баклан). Цветки золотисто-жёлтые, одиночные. У него стержневой корень, боковые и придаточные корни. Плод представляет собой боб (стручок). Семена сохраняют всхожесть в течение 30 лет. Встречается вдоль атлантического побережья Западной Европы (в Атлантическо-Европейской провинции) и в Средиземноморье.

Применение: заготавливали как зелёный корм и сено для лошадей, крупного рогатого скота и овец. Ароматные лепестки имеют ряд кулинарных применений. Используется для создания живой изгороди, определения границ и покрытия почвы в подходящих солнечных, открытых местах.

Как пишет Р. Грейвс: "дрок... золотистыми цветами и колючками символизирует юное солнце во время весеннего равноденствия. В это время на холмах разводят костры из дрока. Считается, что сжигание старых колючек делает более мягкими колючки на молоденьких нежных ветках, жадно поедаемых овцами; к тому же, и трава после этого начинает расти лучше... на его цветы слетаются первые пчелы (на цветы плюща летят последние)" => символ плодородия, весеннего пробуждения природы - праздники в честь Деметры (1 этап Элевсинских Мистерий), обеспечивания племени питанием.

Интересные факты:

Из Западной Европы вид был завезен в другие регионы Европы, а также в Америку, Новую Зеландию, Южную Африку и Австралию, где он часто считается сорняком и является серьезной проблемой инвазивного вида в некоторых регионах, т.е. тем, кто наносит вред своей новой среде обитания. Инвазивные виды отрицательно влияют на среду обитания и биорегионы, нанося экологический, или экономический ущерб. В Новую Зеландию из Великобритании был завезён как вид живой изгороди, но стал серьезным бедствием для фермеров, поскольку климат подходил для его роста лучше, чем его родная среда обитания, и многие из его естественных хищников отсутствовали => на чужой территории может порождать неблагоприятный эффект.

Химическое вещество, выделенное из Утёсника (Úlex europaéus) используется для идентификации людей с "фенотипом Бомбея", которые могут давать эритроциты любому члену системы групп крови ABO, но не могут получать кровь от другого члена системы этой группы - довольно редкий феномен, поскольку подавляющее большинство людей экспрессируют вещество H, которое является основой для системы групп крови ABO, но малое число людей, которых относят к "фенотипу Бомбея", не могут этого делать => предположу, что может это и есть тот тип крови, который должен сохраниться в чистом виде, не будучи разбавленным другой кровью, хотя сами они свою родовую информацию могут передавать другим (?).

ТОЖДЕСТВА В ПРИРОДЕ

1. Связь с водой и прибрежными районами:

Утесник - это кустарник, который растет в прибрежных и влажных районах Европы и часто встречается на песчаных или каменистых почвах у моря, а Баклан - это водная птица, обитающая в прибрежных и внутренних водоемах, где он ловит рыбу, ныряя в воду.

2. Приспособляемость к сложным условиям окружающей среды:

Утесник выживает в "бедных" почвах и хорошо выдерживает засуху; чрезвычайно выносливое и морозостойкое растение, выдерживает температуры до −20. Это часто пожароопасное растение, которое легко загорается, но снова вырастает из корней после пожара; семена также приспособлены прорастать после ожога огнем. Может жить около тридцати лет.

Баклан хорошо приспособлен к водной среде - отличный пловец и охотник за рыбой.

ТОЖДЕСТВА В СИМВОЛИЗМЕ И МИФОЛОГИИ

1. Упорство, приспособляемость, устойчивость и адаптация:

Утёсник символизирует выносливость и упорство, так как это выносливое растение, которое выживает на бедных и сложных почвах.

Баклан тоже является символом упорства/настойчивости.  К тому же, это водная птица, которая выдерживает самые суровые погодные условия и считается отличным охотником. Вместе они символизируют способность выживать везде - в самых неблагоприятных условиях.

2. Отношения со смертью и подземным миром:

Утёсник часто считают темным символом, ассоциирующимся с подземным миром и одиночеством. Баклан тоже связан с темными хтоническими силами Нижнего Мира (Аннун), аналогом которого в Ирландии является Море.

3. Оборотничество, трансформация и хитрость:

В скандинавской мифологии Баклан часто ассоциируется с Локи, который, как говорят, принял облик Баклана, чтобы шпионить за своими врагами. Утёсник, с другой стороны, из-за своих шипов, ассоциируется с испытаниями и жертвоприношениями. В некоторых кельтских традициях символизирует трансформацию через трудности и считается растением перемен и адаптации. Таким образом, и то, и другое связано с метаморфозами и хитростью.


СИНЕРГИЯ В ПРИРОДЕ

Сухой кустарник Утесник и водоплавающая птица Баклан могут взаимодействовать в прибрежных и озерных экосистемах => взаимодействия Сухопутного (Тесея) и Морского/Влажного (Ясона) Путей (?).

Защита и убежище:

Бакланы часто гнездятся в труднодоступных или изолированных местах, а Утёсник с его колючими ветвями может обеспечить защиту гнезд от наземных хищников.

Кормление:

Утесник обогащает почву азотом и поддерживает жизнедеятельность мелких насекомых, которые могут привлекать рыбу или другие организмы, представляющие интерес для Баклана.


СИНЕРГИЯ С ПОЗИЦИИ МИФА И СИМВОЛИЗМА

Символы перехода от жизни к смерти и возрождению:

В кельтской традиции Утесник ассоциируется с круговоротом жизни и смерти, поскольку он легко сгорает, но отрастает заново. Баклан в матросских баснях предстает как душа умерших моряков. Вместе они могут стать символом перехода от жизни к смерти и возрождению.

Взаимодействие Света и Тьмы:

В той же кельтской традиции Утесник с его золотыми цветами был священным деревом, олицетворявшим Свет, возрождение и силу жизни, поскольку он цветет даже в трудных условиях.

Бакланы, часто ассоциирующиеся с одиночеством и тайнами Воды, олицетворяют темную часть природы - Нижний Мир. Считались предсказателями судьбы и часто предвещали дурные предзнаменования, особенно в морских мифах, поскольку они появляются в штормовых морях и на пустынных побережьях.

Таким образом, их символический союз напоминает о двойственности жизни – Свете и Тьме (в символическом смысле), постоянстве и тайне.

ВЫВОД:

Утесник символизирует устойчивость земной природы - в Среднем Мире (Абреде), в то время как Баклан часто ассоциируется с таинственными или темными силами Нижнего Мира (Аннуна). Соответственно, вместе они могут олицетворять развитие посредством взаимодействия Света и Тьмы, а также получение навыков выживаемости, приспособляемости; плюс трансформацию через испытания, приходящие в мир Абреда из темных или хтонических миров (напр. от фоморов).

Соответственно, Правитель-Утёсник должен:

• быть чем-то отличен по крови от других членов племени; быть прямостоячим, "стержневым корнем, имея боковые и придаточные корни".
• уметь создать плодородное пространство для своего племени и обеспечить как людей, так и скот питанием.
• быть способным обеспечить выживаемость своему племени и, посредством необходимой трансформации себя и своего племя, сохранить жизнеспособность последнего, имея навык переработки инъекций должным образом, в случае поступления оных из темных миров.
• уметь быть настойчивым, но и хитрым, если в этом есть необходимость, для выполнения основной задачи - племя должно быть сыто.

В отличии от Шиповника, мы здесь не видим особой яркости, красочности, особой любви/страсти/импульса и разнообразия, т.е. Интереса/Творчества/Экспансии/Проявления своей Индивидуальности, но видим Жизнь и Свет (желтые цветочки как символ Солнца) - Выживаемость и  обеспечение спокойной, сытой и мирной жизни в лучиках Солнца для племени людей, которые не отличаются особой пассионарностью. Эдакая страховка: жить можно, но без особого полёта, страсти, вдохновения...