Греко-римский пантеон

[Admin]

Особенность греческого мифа

Что такое миф? Это, по сути, техническое описание. Описание того по каким принципам, по каким параметрам, по каким алгоритмам строится реальность, в которой мы существуем по сей день. Какие-то мифы являются основополагающими, которыми невозможно пренебречь и которые влияют буквально на всё и пронизывают всё, в чём мы существуем. Есть такие мифы, которые точечно воздействуют на реальность, формируя жизнь и судьбу каждого отдельного мыслящего существа. Вот греческие мифы в основном относятся именно ко второй категории мифов, они подразумевают индивидуальность. Почему же? Мы с вами уже неоднократно проговаривали, что у каждого пантеона есть своё общее техническое задание, связанное с тем на какую первооснову в основном упирается мысль и интерес того или иного пантеона богов. В греко-римском мифе этот взгляд связан с первоосновой порядка и первоосновой жизнь. В частности греки занимались наполнением первоосновы жизнь и связи ее с первоосновой порядка. Поскольку жизнь является явлением не только общим, но и индивидуальным, и имеет отношение к личной судьбе и жизни каждого, то и мифы, через некоторое время повествования, приобретут и уже начнут приобретать сейчас для нас более конкретные, более индивидуальные характеристики.

[Admin]

Об Артемиде. Из курса лекций по ОТМ

Артемида при светоносном Аполлоне теряется в его лучах. О ней говорится немного. Рассказывается о том, что это богиня девственница, богиня-охотница, которая берегла свою девственность и не имела любви ни с богами, ни с людьми. Хотя была прекрасна, но очень жестоко карала только даже за попытку осквернить её чистоту. Почему она это делала? Почему она не рождённая как функция девственности при свете соблюдала эту чистоту пока свет выполнял свою функцию? Она освобожденная страсть Аполлона, она концентрированная страсть. Аполлон бесстрастный Бог. Может быть, поэтому его и отрицали также его возлюбленные, потому что его страсть была иллюзорной, такой же как и он сам. Аполлон Бог иллюзии. Он выстраивает иллюзии, он отрисовывает иллюзии. Поэтому он считался богом аристократии, потому что аристократия сама по себе имеет такое мышление: не видеть плохого, видеть только хорошее, не обращать внимания на проблемы, концентрироваться только на благостном. Артемида, богиня девственница, богиня-охотница, способная сама себя и обеспечить, и прокормить, это обратная сторона Аполлона, женская сторона его разума. Артемида, рождённая по валлоническому каналу, женщина считающая, что лучше ни с кем, чем осквернить свою чистоту, чем осквернить свою аристократическую силу.

[Admin]

Об Аполлоне и Дионисе. Из курса лекций по ОТМ

По сравнению с природой Фебы инакие, они поступают правильно, но после них выжженная земля. Остаётся только что-то одно ценное, а всё остальное, что они посчитают не ценное, оно не надо. Фебы умеют справляться, зная за собой эту особенность, они умеют себя контролировать. Но Дионис, особенно когда он вакх, он контролировать себя не умеет. И поэтому он берёт всё, до чего может дотянуться, но при этом не всякий может выдержать такого прикосновения. И вот то, что описывают о о нём мифы, когда вакханки вступали в священное безумие, это как раз и есть невозможность выдержать дионисово прикосновение, невозможность выдержать силу пана, невозможность выдержать всю мощь ощущения этого мира, всего со всем связанного, когда не знаешь, для чего происходит в разуме катастрофа. У тебя есть всё и в то же самое время ничего нет. Потому что разуму надо классифицировать, разуму надо определять, ему мало ощущать. Когда он захлебывается в своих собственных ощущениях, он сходит с ума. Аполлон и Дионис - это две формы безумия. Дионис - это бешенство, а Аполлон безмятежность. И то, и другое защитная реакция от собственной силы.

[Oss]

Здравствуйте, коллеги. После этого видео хочу написать еще об одном пути. Путь Психеи. Это путь магического становления для женщин, если ты не родилась с кровью серебряного Ихора,  как Цирцея или Медея, Пасифайя, ведьмы по рождению. Приведу отрывок из книги , потому что лучше не напишу:


Сначала Психея учится различать: она сортирует огромную кучу семян самых разных сортов. Затем она учится не брать силу стихий в свои руки, когда пытается сорвать золотое руно с низко свисающих веток в роще, где водятся опасные бараны. В третьем испытании она осваивает навых упорядочения и установления границ. Наполняя хрустальный кубок водой из реки Стикс, она учится концентрироваться на одном аспекте жизни за раз. В четвертом задании ей приходится обуздывать свою щедрость: она отказывается помогать первым встречным на пути в подземный мир.
Там она должна раздобыть для Афродиты мазь Персефоны. Психея устанавливает границы, говорит «нет» и терпит неудачу, напоминающую, что она всего лишь человек.
Она должна умереть для старого образа жизни, прежде чем

Психея получает поддержку: муравьи помогают ей сортировать семена, тростник подсказывает, как собрать 30-лотое руно, орел наполняет хрустальный кубок, а башня советует, как попасть в подземный мир.

Это путь , описывающий обретение целостности самостоятельно, без врожденной силы или помощи богов,без магических артефактов, дарующих силу Да, при помощи друзей , но и эту дружбу ей нужно было установить. Пока писала, вспомнила что в наших русских сказках этот путь чаще всего и описан

[kitty27]

Здравствуйте! У меня вопрос (и немного мысли вслух), может кто-то поможет разобраться. Греко-римскую систему взяла для примера, подобные параллели есть и в других системах.

Есть пантеон, во главе которого стоит Бог-управитель-законник, и есть другие Боги, у каждого своя функция и зона ответственности. Перед тем как "сдать свой проект" и уйти "во Тьму", этот пантеон был активно проявлен в нашем мире, имел множество адептов, свои земли, храмы и занимал лидирующие позиции в общей Системе. В греческой мифологии таким правителем является Зевс. Другие Боги, по аналогии с эгрегориальной иерархией, работали на социально-профессиональном, стихийном и семейном уровнях, были покровителями искусств, литературы, музыки, науки, войны, торговли, "домашнего очага", и так далее. В некий исторический момент пантеон сдал свой проект, появились другие системы и пантеоны, которые на правах победителей получили возможность формировать реальность по своим алгоритмам, а старые Боги были вынуждены уйти во Тьму. То, что я никак не могу понять, касается Богов, которые главами пантеонов не были, так сказать "во власть не лезли", а занимались своей профессиональной деятельностью.

Например, в греческом пантеоне есть Бог медицины Асклепий, и до сих пор по всему миру выпускники медицинских вузов при получении диплома, и приступая к медицинской деятельности приносят клятву Гиппократа "Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигиеей и Панакеей, всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство..." и далее по тексту. Поиск в интернете выдал ссылки на больницы и медицинские учреждения, у которых оригинал этой клятвы опубликован на сайте.

Получается, что некоторые Боги "живее всех живых", продолжают активно "работать", развивать свои алгоритмы, у них огромное количество последователей, несмотря на то, что сам их родной пантеон "в изгнании"? Они каким-то образом продолжают  держать связь со своим пантеоном, или отделились и играют сами за себя?

Также возникает вопрос, почему доминирующие религиозные системы позволяют им продолжать "работать" на своей территории? Их "победные алгоритмы" и информационные структуры настолько богаты, обширны, успешны и эффективны, что заменить их очень сложно, и на это не тратят системные ресурсы, на этом поле их просто не победить? Пока они хорошо делают свое дело, и не претендуют на власть, их не пытаются заменить условным "Святым Пантелеимоном"?  Они как бы говорят, - мы с тобой чужаки, но я управлять и регулировать жизнью людей не собираюсь, а работу свою делаю. Если ты решишь от меня избавиться и назначить кого-то из своей команды с нуля "строить ракеты", то у них еще сотни лет ничего дельного не получится, а я просто заберу свои алгоритмы и инструменты, и уйду на другие земли, где правители более толерантные, и у них перед тобой появится преимущество. Так что давай договоримся "ты не трогаешь меня, а я не трогаю тебя".

Многие древние Боги из разных пантеонов остаются "в игре", являются активными и проявленными в нашем мире именно таким образом - не конфликтуя с властью, обитая на средних иерархических уровнях - профессиональном, социальном, и имея свою собственную универсальную децентрализованную структуру, не привязанную к определенному языку, культуре, территории.  Можно сказать, что это их способ выживания в сегодняшней Системе. Это действительно так, или я что-то неправильно понимаю?

[Adelaida]

Несколько субъективных слов о современных Аполлонах и Дионисах. Я чего-то в этом вопросе недопонимаю, но хочу разобраться.

Стать личностью - это огромный труд. Личность субъект настолько редкий и не удивительно, что в основном среди большинства не распознаётся. Вроде как белое пятно, которое глаз не видит, а мозг дорисовывает тем, что в зону восприятия попадает. Может, по этой причине Аполлон допускает, что всех до единого можно привести к одному знаменателю, коим он полагает себя или силу, представителем которой себя считает.

Человек с проявленным психотипом Аполлона видит других как источник ресурса для самого себя. И является основой и опорой того, что называется обществом потребления - дефолтной системы организации жизни, в которой конечность базового ресурса, составляющего основу жизни, стремится к нулю тем быстрее, чем больше становится сознаний данного типа.

Психотип Диониса вовсе не предлагает сколь-нибудь значимой альтернативы Аполлону, как можно было бы предположить. Это просто другой тип взаимодействия с миром, также искажённый. Если Аполлона можно охарактеризовать как некую точку пространства, длящую саму себя в пределах доступного пространства наподобие лампочки Ильича, затмевающего собой все различия и играя тенями в разные "интересные" игры, то Дионис будет похож на полевую организацию восприятия, в которой взаимодействие выстраивается на принципах контроля и эмоционального давления. Оба психотипа в своем искажённом варианте стремятся распространить своё сознание на другие, но первый делает это по-мужски, напрямую, а второй по-женски. Первый строит нечто вроде эгрегора самого себя, а второй наполняет несовершенство творения вселенской скорбью, если его желания не исполняются согласно его хотению.

Чем более развито сознание, тем более эффективно оно может распространять себя во вне, захватывая и подчиняя - и считая свои победы показателем личного роста. Эгрегориальные структуры типа учения Дона Хуана поддерживают это стремление - ведь надо, во что бы то ни стало, избежать поглощения сознания эманациями Орла (а не вирусное ли оно, это учение?). Как это ни странно, но именно христианство предлагает путь развития общества благоденствия через модель рая, в котором каждый сыт, потому что один кормит другого и нет обездоленных. По сути эта модель соответствует психотипу Диониса, если бы его сознание не накладывало маску своих представлений о должном, а позволяло бы другим сознаниям проявлять себя в его поле так, как это заложено их природой, возможно, корректируя вектор развития изменением поля.

И как итог. Путь начинается с личности. С умения найти и развить её в себе и с немаловажного умения увидеть её в другом. По крайней мере, так можно избежать ошибки Аполлона, даже будучи им по психотипу. А может, даже выйти из дефолтной системы, пожирающей саму себя.

[Златочка]

По сравнению с природой Фебы инакие,

   Какое замечательное видео. Но я после него понимаю, что для меня это только-только первый слой. Точнее так, понять из этого видео способна только первый слой. А сколько еще этих слоев... в этой глубине! Буду постигать.