Доброго дня! На исследовании ПО Свободы в городе Нижнем Новгороде мое внимание привлекла необычная улица Рождественская.

Сейчас часть ее очень оживлённая (торговля ПО Традиция и объединение людей - тут и власть, мал и стар ПО Любовь), а другая часть совсем нет - тишина и глухота - не людей и фирмы все закрываются как только открылись.

Так вот ранее эта улица была одной из главных и основных и как раз делилась на две части. В нижегородских путеводителях конца XIX века она называлась улицей труда, денег и капитала. В красивых зданиях, сохранившихся здесь, совершались многомиллионные сделки. Тут располагались банки, рестораны, гостиницы, биржа, конторы страховых обществ... История этой улицы тесно связана с именами знаменитых купеческих династий Бугровых, Блиновых, Башкировых.

А вот с другой части находилась так называемая «Миллиошка». Это ироническое название родилось, видимо, из-за резкого контраста босых обитателей этого места с богачами, жившими неподалеку. Такой район сформировался благодаря сильному социальному расслоению: одни богатели, другие беднели. При этом вторые служили интересам первых – кто-то должен был работать на причалах. Тут много известных ночлежек и мест обитания бездомных, которые строили местные купцы для последних. Тут обитали и известные фоторепортеры, художники и писатели, которых привлекало такое разнообразие и объединение в одном месте.

И вот прогулявшись по этой части улицы (сейчас очень пустынной и малооживленной) я нашла много вывесок посвящённых босякам и бурлакам. И как ни странно нашла много упоминаний о Свободе.

Запомнилось одно из них: "Человек свободен - он за все платит сам - слова обитателя ночлежки".

Одна часть улицы (ПО Традиция) границы, критичность, влась. А другая без разграничения, не критичность, принятия в себя всего что только можно - вот принципы жизни обитателей "мильошки". Опуститься "на дно" и выйти из третьего круга? Может этот путь показал мне город?! Размышляю.

Еще заметила, что в городе много мест объединения. Для меня открылось, что город проявляет Свободу через Любовь.

Свобода не через отрицание, а через объединение всего со всем. Проявилось это и во мне. Ощутила единение и отклик с городом.

"Настоящая любовь не ограничивает степень свободы, а только увеличивает её многократно".

Коллеги, здравствуйте. Для меня ПО Свобода в городе это даже не совсем места, а конкретные объекты. Например, в парке Горького Москва сам парк я оцениваю как ПО жизнь и любовь. Но в этом парке есть просторанство , где катаются на самокатах, трюковых велосипедах и досках, и роликах. Дети, подростки вытворяют такое, что заставляют закон гравитации прятаться за кустами. Очень интересно наблюдать, как там легко знакомяться, легко общаются и потом так же кто-то навсего расходится.
А еще для меня свобода -это зона перед университетом. Лично я облюбовала гуманитарный им. Цветаева. Почувствовать и  свою силу, свободу , молодость и других, пока они как птицы воркуют между собой во дворике перед университетом.

А еще я иногда встречаю в городе одиночек, которые просто идут по улице и играют. На саксофоне, на скрипке, на аккордеоне. И вот даже по музыке бывает узнаешь места. Мне это помогает во снах возвращаться в места, которые хочу посетить, и тогда музыка как проводник. А эти музыканты для меня глоток свободы

Петербург ПО Свобода.

1. клуб\кафе Сайгон. (уже не существует, но, город достал мне эту информацию из разных источников).

Данное место описывается в книгах Елены Хаетской, у многих рок музыкантов, писателей и всплыли воспоминания детства, когда слышала рассказы про это место.

Находилось данное место на углу Невского и Владимирской, при ресторане, который существовал тогда - «Москва». Сайгон считался местом Питерского андеграунда, и собирал неформалов разных видов и направлений. Название Сайгон, место получило неофициально. По одной из версий, название произошло в момент, когда в этом месте стали делать все то что, запрещалось официальной властью. И, в один из рейдом милиции, когда разгонялись люди, ктото из милицейских назвал место словом Сайгон. И, с этого момента, он стал так называться. Рядом, с эти местом был небольшой сквер, который считался продолжением Сайгона и имел название Эльфийский садик.

По описанию, это место было, как подпольное кафе-бар-творческая питерская\ленинградская тусовка. Из более известных людей данное место посещали и Довлатов, Гребенщиков, Цой, Кинчев,  Шевчук, и многие и многие другие. В том числе многие известные поэты, писатели и художники и считали это место-пространство Свободой.

Понравилась цитата которую нашла, когда изучала место - "Место встречи ленинградской богемы - поэтов, хиппи, музыкантов и вольных художников. Что насчет кофе, так выбор был невелик: «маленький простой», «маленький двойной» или «большой двойной», часто из пережаренных зерен и невкусный. И тем не менее, кофе был неким символом свободы, знаком причастности к неформалам.

Агафья Петрова, студентка института культуры 1980-е: «В «Сайгоне» пили двойной чай или кофе – тогда напиток свободных людей. Там иногда подходили поэты и просили купить им эти напитки. Или просились переночевать. Из Сайгона мы шли на другую сторону Владимирского во двор к «памятнику менту» - такое бомбоубежище-башенка. Ну и у Казанского собора сидели у колонн».

В настоящий момент, данное место очень проявлено в творчестве и кино и песни и стихи и книги. Но, само кафе перестало существовать. Хотя есть попытки сделать аналоги в других районах города. Но, смысл конечно, уже ни тот.

2. Ротонда на Гороховой улице.

Долго думала я, насколько можно отнести это место к теме Свобода. Бывала в нем очень много раз. И, думала там другая ПО-ва, хотя возможно она тут совмещена с чем-то еще. Мистическое место, которое собрало огромное количество легенд, историй и мифов. И, что тут выход в 4-ое измерение и вот эта тема, города в городе. Когда внешне обычный дом, внутри содержит такое интересное построение и пространство. Почему задумалась о свободе тут. Ни только исходя из мистических и оккультных моментов, но, и из истории этого места, в том числе, тех же опять рок музыкантов и прочих людей, которые собирались тут. И, тема с исполнением желаний, которые записывались столько лет на стены дома. И, история того, как тут проводили время в период Распутина и прочее.
Место, определенно неформальное. Хотя его сейчас привели в хорошее состояние, сделали музей. Но, я была в этом пространстве в разные периоды времени и жизни в Петербурге, и помню это место с надписями на стенах и прочее. Где люди, свободно выражали себя в разных форматах.

3. современное место Севкабель порт. В.О.
большая территория, заводы, порт, которые превратили в творческое модное пространство. Тут чего только нет. Но, меня немного в плане свободы, наверно озадачил вот этот разрешенный формат. Т.е. видно, что рука Традиции тут есть. Хотя, так получилось, что когда приехала исследовать это место, попала на выставку, которая проходилась в одном из цехов этого пространство - художника Бэнкси. Получилось такое наслоение разных проявлений Свободы. Историю Бэнкси знаю давно и что он, как раз является таким проявителем через уличное искусство и провокатором для традиций и власти и прочее. Уличный художник, который через специфический сарказм и ПО ЗЛО, как мне кажется проявляет свободу. При это, никто не знает не настоящего имени, ни кто он, но, вдохновил очень многих и уличных других художников.
Также, само пространство порта, у меня эфирка растягивалась перед огромной морской набережной, и гуляла по остальным помещениям и пространству. Отнесла это тоже к Свободе, но, такой, внутри Традиции.
Осторожной. Хотя, разрисованные и исписанные заборы и картины, показывают, что тут такие небольшие впрыски свободы большей чем разрешает Традиция, всетки имеет место.


Тоже отмечу, коллеги выше писали, что Свобода это не всегда конкретное пространство. Соглашусь. Тоже так увидела и когда вспоминала, что подходит к этому.

На такие разрешенные пространства в рамках традиции, как Севкабель порт, Этажи и прочее, четко как голос изнутри, что это свобода, но, ограниченная. Что такие проявления ничего не меняют. А, ТЗ города в другом. Но, изучаю пока.

Много идет про голоса и именно тему Воздуха.

Вспомнила, конечно, в больше степени тех и те пространства и мероприятия, которые были запрещены или вызывали, так сказать, волну.

ПО Свобода Петербург.

Нашла интересную информацию, тоже по теме Свободы.

"ТАКЕЛАЖНАЯ ВЫСТАВКА"

По данной теме, нашла целые описания дел, которые содержат информацию про данное событие и статьи.

30 марта 1964 года в галерее Растрелли в хозяйственной части Эрмитажа открылась самодеятельная выставка  пяти рабочих хозяйственной части – Валерия Кравченко, Олега Лягачева, Владимира Овчинникова, Владимира Уфлянда и Михаила Шемякина. Которая в дальнейшем, стала известная как Такелажная выставка.

Выставка вызвала восторг публики и ажиотаж, но была закрыта на следующий день. Разразился скандал, вследствие чего были уволены со своих мест и директор Эрмитажа и ни только.

"Повалил народ. Выражали удовольствие и неверие, что такое возможно в такие годы в такой стране. Это продолжалось полтора дня".

"Документы показывают, что партийная организация Эрмитажа испытала если не шок, то глубокое удивление. Беда пришла откуда не ждали. Что такое рабочие хозяйственной части, какие там могут быть проблемы? Алкоголизм, прогулы, мордобитие... Но зато народ свой, социально близкий. А тут оказалась группа недобитой интеллигенции, лишь замаскировавшейся под пролетариат, люди социально далекие, опасные, себе на уме. И они еще картинки какие-то рисуют... Удивление было таким, словно пролетавшая муха произнесла цитату из Гегеля. Общий вопль: проглядели!"

К слову, художники которую устроили эту выставку, в настоящий момент достаточно известны и в Петербурге есть такое место как Пушкинская 10 (которую тоже отнесла к ПО Свобода) и в 2014 году Русский музей сделал выставку с этих художников, которых тогда в Эрмитаже закрыли и выставка в русском музее называлась "Пушкинская-10. Территория свободы".

По содержанию картин, так в принципе не было ничего такого особенного. И, скандал произошел, в большей степени,  из-за того, что какие-то рабочие, не обладающие проф.образованием художников, не согласовав ни с кем из государства, позволили себе такую свободную волю, сделать выставку.
Как пишут в найденных статьях, "..И на каком основании эти рабочие ведут себя свободно, невзирая на тоталитарный режим? Думаю, что больше всего именно свобода взбесила партийных функционеров."

Выставка попала под раздел - криминальная и запрещенная. Но, вошла в историю.

В Петербурге, много таких было и происходит выставок и мероприятий, театральных постановок на темы, которые показывают несмотря на Традицию и эгрегоры власти и т.п..) Некоторые вспомнила лично, что была и что их закрывали, или через день или через несколько часов как уходила.
И, некоторые через время, входили в историю и несмотря на то, что материального казалось бы проявления в городе как пространства свободы нет. Оно все равно, на уровне воздуха, иногда в рассказах тех кто тут жил и живет, переходит устно. И, это тоже интересно исследовать.

Здравствуйте, уважаемые коллеги!
Попробую вписаться в обсуждение на этом этапе.
Исследую город на Мальте, куда приехала год назад на Остару. Нужно сказать, что размеры и площадь городов, да и всего острова настолько отличны от просторов земли, где я жила раньше, что в начале нашей работы я рассматривала вариант исследования острова в целом, а города объединять в ПО. Но практически сразу поняла, что каждый город - это цельное образование, отдельная единица. Мальта разделена на пять регионов, каждый из которых ,в свою очередь, разделен на множество городов. И каждый имеет свой флаг и герб! Часто города перетекают один в другой без видимых границ. Для справки: площадь острова Мальта 316 км. кв.
Говорить об одном городе, не затронув историю и мифоы, связанные с  островом ,было бы некорректно. Вот некоторые, на мой взгляд ,интересные исторические факты, легенды и гипотезы:
- Мегалитические храмы (включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО)
по результатам исследований первые жители прибыли на остров примерно в 5900 г. до нашей эры. Строительство храмов на Мальте началось намного раньше, чем в континентальной Европе, археологи предполагают ,что Мальта была культовым центром народов сицилийского неолита. Эти храмы служили археоастрономическими визирами (visir- прицел; деталь прицельного приспособления),отсекавшими пучок света при восходе Солнца в дни солнцестояний и равноденствий, что редко встречается на мегалитическом ареале. Они были огромными обсерваториями и использовались с астрономическими и календарными целями.
-" У древних греков было несколько царств мертвых, одно из них- Елисейские поля располагалось на острове к западу от Греции. Мегалитические  погребальные комплексы Мальты могли быть прототипами Елисейских полей". И гипогей(подземное сооружение эпохи неолита для коллективных погребений) Хал- Сафлиени очень подходит под это описание.
Также ,по предположениям археологов, здесь когда-то находился оракул, привлекавший на Мальту паломников со всего Средиземноморья.
- в Хал-Сафлиени процветал культ женского плодородия. На это указывают залы, имеющие форму материнского чрева ,а внутри гипогея была обнаружена неолитическая статуэтка спящей тучной женщины, продолжающая традицию" палеолитических венер".Эти находки трактуются по-разному: кто-то считает, что здесь проводились ритуалы, связанные с почитанием Богини Матери и проходили обучение жрицы этого культа;
-Считается, что в доисторические времена на Мальте был культ Богини-Змеи. Эта богиня обладала невероятной силой исцеления и властью над природой, и был целый народ- змей, которые строили огромные каменные храмы, используя силу звука, прятались от солнца под землей, передвигаясь ползком. В сохранившихся строениях храмов найдены круглые отверстия непонятного предназначения и черепа, принадлежащие неизвестному виду( рептилоидоподобных существ). Эти находки были включены в постоянную экспозицию археологического музея в Валетте до 1985г.затем их убрали в хранилища.


Около 725 г. до н.э. началась колонизация Мальты финикийцами. Начинаются времена захвата острова разными народами и державами: власть Карфагена, Рима, Византии, захват и заселение арабами, завоевание Нормандским королевством Сицилия(1091г.) и постепенная христианизация острова.


Мальта была передана Ордену Святого Иоанна в 1530 г. Начинается история Мальтийского рыцарства.
Мальтийский орден- Суверенный военный гостеприимный орден Святого Иоанна, Иерусалима, Родоса и мальты; Суверенный военный орден рыцарей-госпитальеров. Старейший в мире рыцарский орден.
В 1565г. Османская империя попыталась захватить остров, но вторжение было отбито. Орден правил мальтой в течение более двух столетий и был изгнан вторжением Наполеона в 1798г.
В 1813г. Мальта становится британской колонией.
в 1964г. Мальта провозглашена независимой, в 1974г. становится республикой, с 2004г.-член Европейского Союза.
     

     Этот очень краткий исторический экскурс рассказывает о том, что это очень сильная земля, принимавшая множество различных народов. Человек оставил следы своего неумелого и варварского обращения с природой. На Мальте практически нет пресной воды. Озер и рек нет, а грунтовые воды смешаны с морской водой. Заинтересовавшись этим вопросом, я нашла сведения о том, что еще финикийцы вырубили леса и источники пресной воды постепенно иссякли.

   И немного о национальных символах Мальты:
- цвета государственных флага и герба- белый и красный, как символы благородства, чистоты, правдивости и храбрости, мужества и решительности.
-национальный девиз-" Virtute et Constantia" -" Доблестью и постоянством".


   Теперь я хочу рассказать о городе, в котором я живу.
Его название Сент- Джулианс происходит от имени  католического святого Юлиана Странноприимца( Гостеприимный, Госпиталит, Госпитальер), святого покровителя путников. Он строил больницы(7) и дома для паломников и нуждающихся. Святой Юлиан особенно почитался Мальтийским орденом с XV века.
Флаг и герб города повторяют  цвета государственных символов- белый и красный.
Легенду, связанную с основанием, я не нашла, а история такова:

   В 1565 году к местному заливу подошел флот Османской империи под предводительством корсара Тургута Рейса, адмирала. Он надеялся, завоевав Сент-Джулианс, добиться победы и захватить остров. Но атака была отбита рыцарями Мальтийского ордена.
Этот залив носит название Спинола по названию Дворца, первое здание которого было построено в 1688 году как летняя резиденция администратора Ордена Паоло Раффаэло Спинола.
До XIX в. на месте города находился только Дворец Спинола, приходская церковь и поселение рыбаков. Но постепенно это место превратилось в место отдыха  состоятельных жителей острова. Дворец- один из главных символов города, это памятник архитектуры в стиле барокко. Вокруг дворца разбит сад с театром и фонтанами  укрепленный мощной стеной. 
Оказалось, что я живу совсем рядом, но просто проходила мимо высокой глухой стены. В поиске ответа на вопрос откуда берет начало город , прочитав все, что было доступно, я целенаправленно пошла ко Дворцу Спинола и , как ни удивительно, сразу нашла вход. Ворота были открыты. В воздухе разливался аромат цветущих цитрусовых деревьев, журчала вода в фонтанах. Я сразу ощутила, что попала в другое пространство. Всего несколько шагов- и нет шума улицы, мне захотелось присесть на скамью и погрузиться в созерцание. Изящество здания и стен парка, округлые формы, преобладающие в архитектуре, повторяющие линию волн, мягко стекающих от верхнего к нижнему  ярусу Дворца, мягкий цвет камня песчаника, основного строительного материала Мальты ,на фоне невероятного голубого неба. Будто время здесь остановилось." Спокойно и надежно ,я под защитой"- были мои мысли. Уходить не хотелось.  Позже я узнала, что дворец находится в частной собственности и с недавнего времени закрыт для посетителей , можно только гулять в парке. Но, увы, несколько раз хотела зайти , ворота наглухо закрыты.
   
          ПО ЖИЗНЬ
   
   На сегодняшний день Сент-Джулианс -один из самых крупных курортов Мальты.
Кажется ,на первый взгляд, что Жизнь здесь везде. Бесконечная вереница ресторанов, пабов, сувенирных лавок, кафе, магазинов, парикмахерских салонов( преобладающее большинство барбершопов). Но один район все же выделяется особо- это Пачевиль. Его называют "тусовочной столицей Мальты". Обилие баров, ночных клубов, казино, ресторанов ,торговый комплекс и кинотеатр. И все эти улицы ведут к единственному песчаному пляжу  в городе. Особенно ночью здесь кипит жизнь. Ночью я здесь не была, но во время медитации меня потянуло во внутрь и я увидела светящиеся сгустки, довольно большие. Они плавали под потолком , формой отдаленно напоминали осьминогов без такого количества ног. Я подумала о лярвах. Но это, скорее, ментал подсунул образ. Нужно сказать, что еще до наших исследований я старалась это место пройти как можно быстрее. Вроде ничего особенного, но эфирка реагировала сжатием. И на пляж этот я не ходила ни разу, несмотря на любовь к песчаным пляжам.
   Еще одно место, которое я отнесла к ПО ЖИЗНЬ-это набережная. Здесь всегда очень многолюдно, тоже обилие кафе и ресторанов, множество бегунов всех возрастов, открытый спортивный бассейн, большое количество людей, выгуливающих собак.


          ПО СМЕРТЬ

   С исследованием этой ПО сначала возникло непонимание. При таких размерах ( площадь Сент-Джулианса 1,6 км.кв.) городов больницы и кладбища здесь общие для всего острова и даже страны. Второй остров Мальтийского архипелага, Гозо, гораздо меньше Мальты. Центральный госпиталь выполняет роль главной больницы, по скорой помощи люди попадают только туда.
О кладбищах я читала и есть экскурсии, но я пока не посещала их, только иногда проезжала мимо одного из старинных кладбищ и каждый раз внимание привлекали его постройки и скульптуры. Возвышающийся над кладбищем готический собор виден издалека, все место  обособлено и окружено обилием зелени ,что для Мальты редкость.
В медитации на занятии я видела именно это место. В противоположной от высокой часовни части кладбища возвышалась большая ,почти вровень с часовней, фигура в фиолетово-черном одеянии или покрывале, которое закрывало голову и лицо, а руки будто простирались над могилами, укрывая их тканью бесконечно длинных рукавов. Видение было достаточно четким. Я понимаю, что мне нужно побывать на этом кладбище.
   остается вопрос- эти кладбища можно отнести к ПО СМЕРТЬ, но только рассматривая остров в целом? Пока с этим не понятно.
   Если говорить о том, что ПО СМЕРТЬ это место ,где останавливаются процессы, то можно найти такие участки в каждом городе. Я выделила для себя два таких места.
Как-то я забрела на одну из улочек, выше набережной, в стороне от дороги. Здесь стояли отдельные виллы с небольшими палисадниками, было довольно зелено .Я поднялась на эту улицу ,привлеченная цветущим растением, закрывшим всю стену, с большими алыми цветами. Вдруг за поворотом я увидела дом и остановилась. Я бы назвала его "домом с привидениями" из какого-нибудь фильма ужасов. В голову пришло слово "тлен". Контраст с буяющими по соседству яркими красками был разительным. Это была трехэтажная вилла с безжизненными окнами ,с грязными тусклыми стеклами. Парадная дверь, крепкая на вид, но металл на ручках покрыт пятнами. Но больше всего меня поразили деревья по обе стороны от входа. Это были довольно большие плодовые деревья одного вида ,полностью высохшие. Плоды  целыми высохли на ветках. Дом и мертвые деревья были практически одного цвета. Никогда не видела я ничего подобного- одновременно высохшие два дерева с плодами! Что-то притягивало к этому месту. Стояла я долго. Здесь точно закончилась ЖИЗНЬ.
   Еще одно место привлекло мое внимание и его я тоже отнесла к ПО СМЕРТЬ. Это довольно большое строение, расположенное напротив больших респектабельных отелей. Крышу украшают несколько гербов, хорошо сохранившихся.( на гербах львы ,лошади ,орлы). Большое заброшенное здание и заросшая территория. Тоже очень резкий контраст- ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ " через дорогу" друг от друга.


         

         

Добрый вечер ,коллеги!
Нашла пару книг, в тему нашей работы.
Первая Макса Фрая, у него много всего о городах , я нашла рассказ "Где у тебя болит" , из сборника Новая Дикая Охота .
В ней маг с магической специальностью –лекарь городов . Ну и история о том, как он спасает очередной город, очень интересно, на нас похоже )

Вторая найденная книга Равена Кальдера  и Танни Шварцштейн «Ритуалы в помощь городскому человеку».
Интересная работа, некоторые мысли кажутся мне сомнительными ,но авторы приводят очень много личного опыта о взаимодействии с городом, что само по себе очень ценно, а в нашем исследовании тем более.
В частности ,автор видит триех ликих бога и богиню американских городов. Мне кажется он такими увидел  князя и княгиню , плюс влияние викканской традиции. Но я задумалась ,ведь у города и правда может быть несколько ликов , порой и очень разные . Что вы об этом думаете ?
А еще в книге предлагают налаживать связь с богами ( проводить небольшие ритуалы и относить дары) в городские  места схожими по функции. Т.е.   Фригг у брачного агентства, а Тору рядом с электричками .... Мне показалось это  довольно странным, мне кажется так можно настроиться только на эгрегоры.
Вот если посмотреть более широко ,и ,к примеру, использовать места по схожим ПО, наверное сработает
Что вы об этом думаете ,коллеги ?

Цитата: Marguo от 28 марта 2023, 00:51:52Только сегодня узнала, что там находится одно из самых старых деревьев в Польше – дуб, имя которому Мешко 1. Найти его можно на улице Nowoursynowska, возле Натолинского леса.


Коллега, благодарю, что написали про Дуб. Вековые деревья -это важно, магия и часть города. В Европе ими гордятся, проводят конкурсы, дают имена и прикрепляют таблички. К Мешко1 так и не дошла. На Каббатах видела Дуб Hetman которому 300 лет. И ровное отношение. Спросила почему? И пошли воспоминания и поток информации от Дуба Славяногорского. Ему тоже более 600 лет. Столько инсайтов. Вспомнила, что моё магическое направление в жизни началось с Дуба. И мне еще надо к нему вернуться. Пока в моей жизни один Дуб. Спасибо, мне это было очень важно. Потому что задала вопрос после Вашего сообщения. Пригодилось, правильно дёрнуло написать.
С уважением!

Варшава.
Традиции.
Любят музыку. Только потеплеет и концерты будут в многочисленных парках Города.
Постоянно строятся, расширяются.
 Сильная солидарность при праздновании любых праздников, как государственных, так и религиозных. Но государственными очень гордятся, чересчур, до фанатизма.
Сильно гордятся своими известными земляками.
Атмосфера соревнования с другими странами Европы.
Выходные с семьей, совместный обед, прогулки, культ сильной Матери.
Любят вкусно поесть, у многих два завтрака. Едят много мучного с утра, но питание булками уравновешивается любовью к капусте, моркови.
Сильный дискомфорт, ты всегда у всех на виду. Даже в лесу, в любом парке, даже если кажется, что лавочка для уединения, это только кажется. Через деревья просматриваются соседние аллейки. Иллюзия свободы. И вроде только был один, когда смотришь - идут вдалеке люди. Но тебе их видно и им тебя. Повторюсь, у всех на виду. На виду утренний чай на открытом балконе. И люди ни на кого не смотрят. А зачем? Они привыкли и не замечают, итак "вся жизнь" общее достояние. Работа, покупки и выходные с семьей, праздники. Для себя время не выделяется. Все запрограммировано, все по плану. Если соблюдать их традиции, времени не будет совсем. А большая часть поляков старается их соблюдать. Традиции это следствие истории, они усиливают Варшаву. Есть минусы, например, активная молодежь стремиться уехать. Из таких "сладких" традиций нелегко выбираться.

Свобода.
Висла, ее правый берег. Есть небольшой парк, но деревья растут как в лесу. Можно костер и есть где уединиться. В том году, когда приехали, жгли костры Бельтайм и Купалы. Там действительно время идёт для меня. Но это небольшая территория, ее ограничили. Недалеко расположился зоопарк.
Время на правом берегу идёт по другому. Долго. Даже люди, которые гуляют по противоположному берегу чувствуют другую атмосферу у реки и другое течение времени. Молодежь любит собираться на Висле, там и приют маргиналов, и старшее поколение вышагивает по-другому.
В медитации шёл памятник Нике. Возле него тоже легко. Раньше он стоял в Центре, но его перенесли в сквер на трассу. Свободу ограничивают, подменяют понятия. Люди думают что свободны. Вроде много парков, скверов, но я не вижу в этом Свободы.
Свобода - большой  приток  новых людей из разных стран.
Обратила внимание, что внутренний круг помогали исследовать, прям за руку водили. Второй - нет.

Цитата: Никифоренко Илона от 08 апреля 2023, 02:30:48-Считается, что в доисторические времена на Мальте был культ Богини-Змеи. Эта богиня обладала невероятной силой исцеления и властью над природой, и был целый народ- змей, которые строили огромные каменные храмы, используя силу звука, прятались от солнца под землей, передвигаясь ползком. В сохранившихся строениях храмов найдены круглые отверстия непонятного предназначения и черепа, принадлежащие неизвестному виду( рептилоидоподобных существ). Эти находки были включены в постоянную экспозицию археологического музея в Валетте до 1985г.затем их убрали в хранилища.

Большое спасибо за ваш рассказ, и особенно за эту информацию. Кстати, могу вспомнить рассказ Лавкрафта "Безымянный город", где он описывает как раз такую расу. Ещё сделаю отсылку к богине Тиамат и её ипостасям.

Цитата: Regonens от 07 апреля 2023, 22:35:59Тоже отмечу, коллеги выше писали, что Свобода это не всегда конкретное пространство. Соглашусь. Тоже так увидела и когда вспоминала, что подходит к этому.

Тоже думала на эту тему. Бывает ли свобода в рамках такого организма, как город, сама по себе, или это всегда свобода от чего-то, как реакция на традицию, и опять же, на какую-то конкретную традицию.

Цитата: anna butova от 08 апреля 2023, 13:25:13Тоже думала на эту тему. Бывает ли свобода в рамках такого организма, как город, сама по себе, или это всегда свобода от чего-то, как реакция на традицию, и опять же, на какую-то конкретную традицию.

Здравствуйте, коллега. Отмечу,что мы рассматриваем именно По Свобода в рамках занятий по магии города.

Обсуждение темы свободы для человека вообще есть на ОТМ и на занятиях было недавно, которые по теме ОТМ другие ведутся.

Свобода это ПО второго круга, как способ уходить от Традиции. Нечто противоположное Традиции.

Свобода сама по себе бывает лишь на 2 уровне 2 касты или 2 уровня достатка из семинара Деньги-1 и выше. Эту тему можете исследовать или повторить, если уже проходили, там.

Свобода сама по себе понятие сложное, также можно разобрать по 3бк данный термин, если дошли уже до этого курса.

Увидела баг города, который созвучен функции главного города страны и думаю стране в целом на данный момент.

Это власть через торговлю. Некий особый тип порядка, который устанавливают купцы.

В Ростове-на-Дону увидела это как постоянная игла покупок. Даже кафешки и всякие едальни вокруг вроде бы про трапезу совместную и отдых земледельческий, но это принимает такие обороты, что выходишь на улицу лишь бы потратить деньги. И не важно на что. Еда ли, кофе ли, вещи в магазине ли. Везде будто расставлены плакаты невидимые "Купи" и покупкой как бы подтверждается власть над тобой. Как подписание договора на передачу власти купцам.

При этом, этот баг в моем городе, вероятно и в стране и даже мире, очень снижает функциональность купеческой касты, снижает её значимость правильную что ли. Купцы перестают восприниматься адекватно. Я из семьи предпринимателей. С детства это ядовитое отношение помню. Честь купцов попрана.

При этом функция города это доблесть и защита границ. И идёт направление в защиту границ купцов. Идёт желание поставить им памятники, выделить их вложение в город. Как бы увидеть их на правильном месте. Вернуть на правильное место. Создаётся ощущение, что такая власть купцов затемняет и скрывает купечество, чтобы там нельзя было разглядеть ничего, никак оценить.

Всем здравствуйте! Хочу поделиться своими исследованиями Канады город Корнер Брук.
ПО ТРАДИЦИЯ.
Узнала о том что все семьи города каждое воскресенье должны приходить в церковь и приводить своих детей до 13 лет. После 13 лет по желанию, но до обязательно. Церквей здесь огромное количество, на 20 тыс населения десятки храмов.
Но на самом деле я вижу только пустые , закрытые или сдающиеся в аренду церкви .
Здесь традиция пить кофе, ходить в кофейни, много есть. Здесь со стаканом кофе стоят на остановке, едут в автобусе, едут за рулём. Здесь много людей в ресторанах и продуктовых магазинах. Здесь самая распространённая болезнь диабет и лишний вес.
ПО СВОБОДА.
Она находится на берегу реки Хамбер в парковой зоне. И действительно очень близко и на одной линии с ПО СМЕРТЬ .
Мой поход к ПО Свобода совпал с праздником Остара. Поэтому я прямиком пошла к сестрице Воде.  Я просила сил и помощи у неё и у Матери Земли и получила огромный поток сил. Парк был практически пустой и мне никто не мешал. Мужчина выгуливал маленького белого пуделя, я подумала белый кролик. Поход был прекрасен, силы природы,  её красота, отсутствие людей и  возможность медитации всё это дало мне сил и уверенность.
ПО СВОБОДЫ - это парковая зона, лесополоса, река Хамбер, два моста, детская площадка, много лавочек, лежаки для отдыха на берегу реки и конечно же кафе. Здесь много людей летом и практически никого зимой.
Люди отдают предпочтение ПО ТРАДИЦИИ.
Если учесть что Корнер Брук это не только Бумажная фабрика, но и курортный городок и портовый город,  здесь множество  туристов бывает летом и осенью, а также их честь и слава это Канадские игры которые проходили здесь в 1999году.То ПО ТРАДИЦИЯ  мешает развитию города. ПО ТРАДИЦИЯ  мешает ПО СВОБОДА .
ПО ЖИЗНЬ это стадион где проходят  хоккейные игры, хоккейные турниры и чемпионаты. Там много спортсменов и болельщиков, там много шума и песен,там и кофейня существует тоже. Но в моём понимании ПО ТРАДИЦИЯ мешает и ПО ЖИЗНЬ тоже.

На лето я решила снять дом, потому что лето в Москве это не айс. Сделала запрос - дали ответ! Разрешено ехать на Волгу в Тверскую губернию, деревня под городом Конаково. Рожденная на Волге, любой ее берег родной. Я быстро не смотря подписала договор и заехала на выходных. Утром разбудили птицы, в окне за огромными осинами я увидела полуразрушенное шестиэтажное здание как призрак среди леса на берегу реки. Ого, подумала, видимо Смерть мы еще не до конца проработали)). Это было здание Рыбного НИИ, которое отдало Богам душу.  Днем пошли гулять в лес и на Волгу. Берег напомнил мне мою любимую РИГУ (как я скучаю по этому городу). Но вот мы снова зашли в лес, и в самой глубине стояли полуразрушенные одно и двухэтажные здания из белого силикатного кирпича. Очень сильные низкие вибрации, пространство вокруг было закрыто, но меня пустили. Это был пионерский лагерь. Его жизнь пролетела у меня перед глазами. Мне стало больно. Мое детство прошло вот в таких же лагерях по две смены, и это самое счастливое время. Я обошла всю территорию, поблагодарила хозяина и вышла, закрыв за собой пространство. Дальше меня поразил лес. Первое - из одного корня растет ель и береза, и ель словно руками или лапами закрывает огромными ветками ствол березы, бережно обнимает ее. Второе- деревья падают вместе((( это так печально. Вот они стоят два молодых красавца и вот они лежат оба, а корень словно стена из земли вырастает. На этом Смерть не закончилась. Разрушенная Конаковская фаянсовая фабрика (Кузнецкий фаянс) показала СМЕРТЬ ТРАДИЦИИ. СМЕРТЬ ЭПОХИ!! Трава и деревья прорастали сквозь здания развалины, затягивая все это зеленой пеленой.  Я не знаю пока зачем меня прислали в это место. Хожу, знакомлюсь с людьми, разговариваю, изучаю. Город беден, город грязноват, город земледельцев, бывших мастеровых. Есть небольшая фаянсовая мастерская, которая успела выкупить немного оборудования и патентов у обанкротившей фабрики. Но еще больше меня поразил тот факт, что город Конаково стал приемником города Корчева, который затопили когда строили Конаковскую ГРЭС в 1937-1938 годах. Деревянные дома жители перевозили на тракторах, остальное все взорвали и затопили. И это тоже Смерть Традиции. Сколько таких городов и сел было затоплено за все время строительства на Волге. Поселения уходили под Воду, оставляя лишь память у сторожил и фотографии. В понедельник утром на Ласточку и в Москву, город богачества, красоты и достатка))) Не вольно вспоминаю фразу из фильма "Человек с бульвара Капуцинов" - Джони, сделай мне монтаж!!! 

Коллеги, здравствуйте. Хочу поддержать обсуждение рассказа Макса Фрая про город. Там главный герой определял боль города. Причину по которой город не мог проявлять себя во всей своей силе. Боль города лишает город Свободы. Потому как не смотря на боль и жизнь и смерть и любовь и ненависть, и традиции -все сохраняется. А боль города как омела сначала поражает ПО Свободу, и уже когда город в не справляется с этой болью , идет сворачивание жизни города. Думаю, что по взаимосвязи города и людей, можно додумать насколько в городе проявлена свобода. На сколько ярко город общается с людьми, готовыми его услышать. На сколько город через людей способен давать новые места и сохранять старые- островки свободы в городе. Это очень заметно по таким полуподвальным кафе, выставкам, магазинчикам, скверы,где люди десятками лет собираются,общаются.А потом власти решают эту разношерстность причесать , сделать капремонт . И если у города есть силы, он взамен одного места, родит другое. И печальное это дело -видеть, что город из памяти все меньше и меньше похож на город из здесь и сейчас. И огромное счастье- видеть , что город жив. И места с ПО Свобода из духа противоречия Порядку и Традиции, буду появляться прямо по соседству. Иногда это очень смешно выходит- например главная синагога а на против известная в городе Яма, где молодежь тусуются так, что запах марихуаны проникает внутрь здания)) или интересное место за библиотекой Ленина, там кстати еще куча каких-то закрытых военных учреждений- и на тебе - подворотня с андеграундными кафе и каждый! Вечер играют джаз в каждом кафе. Или у меня во дворе- в соседнем доме рок-бункер, который там уже лет 30 точно. И другого объяснение, кроме того, что город охраняет это место, живучести места нет объяснений

Цитата: anna butova от 08 апреля 2023, 13:14:35Большое спасибо за ваш рассказ, и особенно за эту информацию. Кстати, могу вспомнить рассказ Лавкрафта "Безымянный город", где он описывает как раз такую расу. Ещё сделаю отсылку к богине Тиамат и её ипостасям.

Цитата: anna butova от 08 апреля 2023, 13:14:35Большое спасибо за ваш рассказ, и особенно за эту информацию. Кстати, могу вспомнить рассказ Лавкрафта "Безымянный город", где он описывает как раз такую расу. Ещё сделаю отсылку к богине Тиамат и её ипостасям.

Здравствуйте, и я Вас благодарю за комментарий. Прочла о Тиамат пока то, что есть в интернете. Это ,действительно, отвечает на многие вопросы, тема обширная, буду продолжать эти исследования.

Здравствуйте, коллеги! Исследование ПО Традиция в Питере, изучение Исаакиевской площади
Вышла из дома, к метро шла какой-то новой тропой и Ленгипротранс увидела с внутренней стороны: золоченые пики ограды, большой парк автомобилей служащих, невысокие туи. Два ворона (вороны?) что-то каркали на фасаде.
Приехала в центр. Сначала постояла возле Исаакия, подержалась за оградку, пришёл знак-тавро из давнего сна, был он в какой-то другой схематичной стилистике, но угадывался однозначно. Напоминает этот символ крест стихий, только более нарядный и сложносочинённый.
Поднялась на колоннаду. Смотрела на Иссакиевскую площадь, взгляд зацепился за крест с полумесяцем на башне. Я смотрела довольно долго на крест, и тут поняла, что на нем сидит два ворона (для голубей и ворон они были слишком черные и стройные). Я проследила за ними: потом они перелетели на Институт культуры и искусства.
Когда уже собиралась спускаться, начался колокольный звон. Это был сложный ритм, который звучал не скрепно и не православно, мелодия была какой-то языческой что ли и иногда напоминала индийскую храмовую (классическую) музыку.
С колоннады показалась на внутреннем зрении фигура  мужчины в шинели. Решила пообщаться, вдруг это Князь?
Спустилась с колоннады, села на скамейку возле круглой поляны на площади, настроилась. Это был Князь, и я задала вопрос:
- Чем мы можем быть полезны друг другу?
- А что тебе надо?
- Мне нужно больше внутренней свободы.
- А мне - больше традиций. Здоровых традиций.

Потом я увидела всё в той же схематично-графовой стилистике (что и символ из давнего сна) воронку и паука, которого она засасывает, словно в портал.

Исследование ПО Свободы в Питере проводила в месте, указанном в медитации. Это квартал Лофта Этажи. То что зацепило: стикеры в одном из магазинчиков с надписью «зорка одна лишь хтонь», и граффити во всю стену  «живи ярко».
Зашла в лофт, купила себе разных травяных чаёв, разговорилась с девушкой-продавцом, она мне рассказала про настольную игру «забытые боги», показала картинки (игра оказалась  на фантазию и  про скандинавских богов). Народу в пространстве, к счастью, было немного, обычно там на всех этажах не протолкнуться.
По атмосфере  пространство очень лёгкое, словно стихия  Воздуха, приходят спонтанные желания и нет ощущения барьеров по их реализации. Так, я оказалась на верхнем этаже и обнаружила себя за покупкой мухоморов (я ведь знала что они там продаются, это был как-то внутренний план), при том, что у меня нет опыта по приёму психоактивных веществ. Теперь грибы лежат как трофей, не уверена, что готова рискнуть здоровьем)))
В целом, пространство очень подвижное, лёгкое (когда там мало людей), информационно насыщенное, ощущения довольно специфические, но очень желанные.

Здравствуйте, уважаемые коллеги!
Продолжу описание своих исследований города Сент-Джулианс, Мальта.

В первом своем сообщении пропустила важный момент- не сделала акцент на предназначении города и стихийной иерархии.
Изначально- рыбацкое поселение( берег удобной бухты), с 1688г.- место для летних резиденций. И по сегодняшний день эти два направления существуют, причем стремительное развитие получил именно туризм.
Старинная рыбацкая верфь тоже сохранена. Вся бухта заставлена рыбацкими лодками. Там же есть чудесная современная скульптура- бронзовая фигура рыбака с рыбкой в руке, а рядом, в ожидании угощения, сидит кот. Путь развития Сент-Джулианса можно охарактеризовать так -
-от рыбацкой деревушки к популярному туристическому центру.

   СТИХИИ

Вода- Воздух- Огонь с преобладанием Воды, влажность воздуха очень высока, особенно летом. Но, возможно, Вода и Воздух в равновесии периодически. Зимой- очень сильные ветры и штормы, летом - штиль и сильное солнце.


   ПО ЛЮБОВЬ

Вариантов было несколько- набережная, пляжи и Дворец Спинола. Пока я размышляла на эту тему, ответ подсказал сам город. На берегу залива есть необычный монумент, посвященный ЛЮБВИ.
Перевернутые, выше человеческого роста, буквы, из которых составлено слово "ЛЮБОВЬ"( L O V E ). Причем слово не читается сразу, а только когда видишь отражение букв в воде и на асфальте, особенно в вечернее время, когда включается подсветка. Буквы установлены с двух сторон от тротуара, так что, прогуливаясь по набережной, обязательно проходишь " сквозь любовь"!  Иногда бывает сложно пройти ,ведь именно здесь фотографируются многочисленные туристы. Автор этого чуда- современный местный скульптор Ричард Ингланд, творящий в стиле модерн.
Это одновременно и площадь, от которой расходятся пять дорог, здесь же и памятник Святому Юлиану, имя которого носит город. Во время многочисленных фестивалей и различных праздников это место становится центром главного действия. Перекрывается движение, устанавливается сцена для выступлений представителей власти,  артистов, оркестров. Здесь бывают все- и местные жители ,и туристы ,и взрослые, и молодежь, и дети.


   ПО НЕНАВИСТЬ

С определением этой ПО возникли сложности. В медитации видела аллею напротив Университета, тянущуюся вдоль канала. Была там несколько раз. Много Воздуха, открытое пространство. Туристов нет, поэтому немноголюдно. Да вот только Университет находится в другом городе. Библиотек на Мальте много, но именно в Сент-Джулиансе нет ни одной. Именно это в начале наших исследований навело на мысль рассматривать ПО на  всем острове, а не по городам.
Но хочу рассказать о своих размышлениях и ощущениях.
В Сент-Джулиансе есть гостиница на месте старинного поместья с дворцом и парком, территория довольно большая, с вековыми араукариями и скалистым берегом. Сразу за центральными воротами дорожка сворачивает с широкой центральной дороги и ведет в совершенно уединенный небольшой внутренний садик. К нему еще нужно спуститься по ступенькам и его уровень оказывается ниже общего уровня земли. Там есть небольшой фонтан, очень старые оливковые деревья и множество цветущих кустарников. Там нет скамеек и ни разу я не видела там людей, хотя растения ухожены. С одной стороны пространство заканчивается каменной кладкой с полукруглым входом, оттуда даже летом тянет холодом. Ощущения и состояние в этом выделенном пространстве меняются сразу. Думается здесь прекрасно и ,побывав в этом месте, несколько раз я получала ответы на свои вопросы, интересующие в этот период. Осмелюсь предположить, что это место можно отнести к ПО НЕНАВИСТЬ. И тем более, что здесь  проявлена стихия Земля.

Здраствуйте коллеги, я выявила 3 важные для моего города (Севилья) традиции. Первая связана с религией и это участие или по крайней мере просмотр процессий во время религиозных праздников. Городу она выгодна так как привлекает много туристов. Вторая это фланенко (музей фламенко, театр где проводятся шоу фламенко) тоже выгодна городу. Третья - апрельская ферия, ну это скорее традиция поесть и выпить, люди идут туда именно для этого. Проявлений первоосновы свобода немного. Есть район где селятся люди с нетрадиционной ориентацией. Там на улице можно разное увидть что в другом месте не увидишь. Не нахожу больше проявлений свободы, даже художники на улицах продают картины в "традиционном" стиле

Коллеги, здравствуйте. Кажется я нашла, вернее я всегда знала, но вчера вспомнила и поняла, где сердце города в Москве. Может быть это сердце города разбито и своими фрагментами находится в разных частях, но то, что это То Самое Место я не сомневаюсь. Тот детский восторг, радость, сила, мощь , всеобъемлющая любовь - гейзером бьет из одного дома. Моего любимого дома на Варшавском шоссе. Такого удивительного места я в Москве пока больше не видела. И в этом доме живет человек, ну не то чтобы живет, он там есть. Это хранитель дома, хранитель традиций, хранитель памяти. Маг. Возможно, это его сила делает этот дом и место где дом расположен совершенно живым и волшебным. А может быть частица сердца города спрятана там, и в нем она как-то отражается. Очень советую туда попасть, спустится вниз по лестнице в подвал. Ателье. Вас встретит всегда Чингиз Иванович. Варшавское шоссе 72к2

Рассказала про Чингиза Ивановича и хочу рассказать еще про одного человека. Но уже из Минска. Страрожилы города Минска знают или слышали о нем, может быть даже пили кофе у него в подвальчике , в его кофейне возле стадиона Динамо. Этот человек был легендой города. К нему стекались разные люди в разные времена. Через него налаживались связи, в том числе и с городом. Недавно еще он был жив. Скорее всего вместе с ним перестала существовать кофейня. Хотя она и была просто ширмой. Как ателье. Какая удивительная параллель.

Очень меня заинтересовала первооснова Зло. Наверно потому что для меня ее труднее всего было обнаружить. Вдруг увидела башню, недавно построенную, вернее небоскреб который все критиковали. Говорили что абсолютно не в том стиле построен которым положено строить в Севилье. Он как бы на отшибе. Все его ругают а мне он нравится, очень необычно выглядит.

Пройдусь по первоосновам. Ой, кажется сейчас наворочу🙈
ПО жизнь: притянула новая высотка. Здание занимает значительную территорию и представляет собой город в городе. К нему примыкает ул. Доркина. Кажется единственного человека, которого действительно интересовала судьба города. Из-за этого здания он и был убит. Тут же сады, школа, детская площадка, тут же выход в лес, с другой стороны большой чистый пруд. В здании есть все для жизни во всех ее формах: магазины, спортзалы, парикмахерские. Жизнь здания отличается от жизни в городе, т.к. проживание в подобной конструкции накладывает свой отпечаток. Проблемы у жильцов отражают проблемы всех остальных, только они многократно усилены.
Также ПО жизнь (цвет желтый) притянула в детские сады, и сквер Громцева. В сквере гуляют все: и мамочки с детьми совсем маленькими, и с детьми побольше, и молодежь собирается тут же из-за наличия скейт площадки и спортивных тренажерах. Тут же находится сцена для проведения мероприятий для населения, в т.ч. для стариков. Сцена является площадкой второго плана. Она не для официальных поводов. Здесь именно можно отдохнуть. Для официальностей выбрана сцена в самом центре между 2 ух церквей.
ПО смерть (цвет темно серый, как дым): кладбище старое, и кладбище новое, также больница. Больница однозначно смерть. Здесь все заканчивается. Даже один из главврачей в официальном обращении абсолютно спокойно заявлял, что "больница создана, чтобы в ней умирать".
На территории больницы никто не живет. Даже вездесущие голуби, которые у нас повсеместны, облетают это место стороной. Вороны же любят сидеть на крыше. Проходясь по территории, мысли пропадают. Все проблемы - тлен и внимания не достойны.
ПО любовь (цвет не обнаружен): в медитации притянул, как и в ПО жизнь сквер Громцева. Здесь объединяется все: и новорожденные, и дети, и подростки, и старики, и алкоголики. И всем здесь хорошо, и никто никого не тревожит.
ПО ненависть (цвет фиолетовый): ЗАГС, МФЦ. ЗАГС и МФЦ, казалось бы, должны объединять людей с разными задачами, но объединения нет. Все один на один со своими проблемами. Зато все посчитаны, разделены на группы, и учтены во всех формах учета.
Библиотека и колледж отклика не вызвали никак. Колледж просто ПО жизнь, никакой ненависти не чувствуется. Там течет студенческая жизнь со всеми ее перипетиями. Знаний не чувствуется.
___
Город начал говорить со мной биллбордами и вывесками.
Ходила в ПО ненависть. Представилась городу по всей форме, мол, я такая-то, урожденная такая-то, бывшая фамилия такая-то. Мимо проезжает автобус с плакатом смеющегося мужчины. Спрашиваю, есть ли пожелания в отношении меня? На стене плакат с акцией "посади дерево". Спрашиваю, можно ли не на территории города, а в лесу (официально он к городу не относится). Мимо едет автобус с рекламой непонятно чего, но взгляд цепляется за фразу "чисто по соседски". Сделала вывод, что можно. Еду на следующий день с работы и вижу биллборд "Если забудешь, я буду в бешенстве". Говорю "куда торопишь, снег еще лежит в лесу, все умрет. Если срочно, давай цветов понавыращиваю". И тут биллборд "цветы нам не нужны", я аж подавилась от неожиданности, и тут же следующий "только весной".

Добрый день, коллеги.

ПО Добро. Она словно участвует в игре перетягивание каната. Относится и к Традиции, и к Свободе.

Например памятники. Это обязательно герои-герои. На меньшее город не согласен. Матрос Железняк, что бросился грудью на амбразуру. Многих спас, сам погиб. Лётчик Гастелло, что пошёл на таран. Тоже естественно погиб. Есть памятный камень экспедиции дирижабля, которая погибла где-то возле Северного полюса. Тоже можно сказать, самоотверженные люди, полетели изучать сложные условия полёта и сложную территорию. Ну вот обязательно нужно нечто отважное и смертельное высветить. Есть памятник Скорбящей Матери. Туда тоже несут цветы на день Победы. Тоже можно сказать нечто самоотверженное и бесконечно грустное.

Но зато в компенсацию подвигу и смерти есть украшения города в виде сказочных персонажей. Золушка возле ЗАГС, гусар возле администрации, ещё кто-то где-то из персонажей есть. Но навскидку не вспомню. А ещё есть повозка лошадей и кучер с картой города возле центрального парка. Очень любимая композиция горожан. В прошлом году, когда производили ремонт, скульптуру на время сняли, так горожане заволновались. Вот думаю, из какой это сказки. И что эта композиция обозначает? Что-то есть в ней от реверанса в сторону Гекаты. Лошади, кучер, дорога... Возможно, это гимн Свободе. Но возле этой статуи часто назначает встречу ГАИ, чтоб принять экзамены. Опять таки забавно. Вроде свобода, а документики на право проезда по дорогам предъявите.

В итоге забавно, что в городской части здания ПО Добро украсили себя сказочными персонажами, словно пуская пыль в глаза. ПО Добро образует на карте города некую окружность, круг, словом, нечто замкнутое. Ожерелье или ошейник с изредка отходящими лучами.

Интересна также перекомпоновка зданий ПО Добро во времени. Когда баня превращается в банк. А другой банк превращается в прокуратуру. А жители всё равно называют здания изначальным предназначением. Опять выскакивают слова из басни: как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь.


В поселковой части города ПО Добро от основного города до завидного не приживается. Здание администрации раньше было детским садом. И администрацию люди по другому воспринимать не могут. А бывшее здание администрации теперь заняла лечебница для наркоманов.
Пытались сюда привить новомодное МФЦ, да из-за отсутствия интернета и нужных печатей, система загнулась на корню.


ПО Зло. Очень интересная ПО.

Подразделяется на официальную и скрытую, а иногда затоптанную.

Официальное ПО Зло. Суды, тюрьмы и т.д. Все соглашаются, что они нужны и все насколько можно долго обходят их стороной. Тем не менее, официальное ПО Зло встроено систему и точно также находится в "ожерелье" от ПО Добро.

Интересна также метаморфоза официального ПО Зло из старой в новую систему координат. На месте, где была психбольница построили роскошную многоэтажку. А теперь неадекватные люди на улицах уже притча во языцах. Но это всё официальное ПО Зло.


Гораздо интереснее разглядеть то Зло о котором и говорить-то в голову не придёт. То Зло, которое пытаются буквально затоптать. Итак, изначальная официальная задача города создавать дирижабли. Но через десять лет после основания города проект начали сводить на нет, изменили название города. Ещё через двадцать пять лет полёты того, что было произведено когда-то совсем прекратились. Ещё через сорок лет с герба города убрали дирижабль, и следующие пятнадцать лет застраивали лётное поле. И вот сейчас, спустя девяносто лет город "радуют" плакатиками, украшениями в честь того, для чего создан город, но это всё напоминает дикий фарс. Всего лишь иллюзию и пену вместо реального дела.

В медитации из ангара дирижаблей поднялась тень огромного медведя. И этот медведь, мягко сказать, очень сердился. Он понял, что его обманули, негодовал по этому поводу. Плакатики и рюшечки в виде украшения города этого медведя не устраивают. И очень я не завидую тем силам, которым этот медведь предъявит счёт за извращение идеи города.

Это Зло находится совсем недалеко от администрации. Но смешно сказать, за пределом указанного "ожерелья". Этого медведя я и раньше в медитации видела, но решила, что показалось и надо проверить. А вот вчера на занятии, прям как током ударило. Не показалось.

Ангар находится на территории завода. К нему так легко не подойти. Будто Сварты охраняют самое ценное, саму идею города. Что интересно, многие производства в городе были разрушены и застроены всё теми же многоэтажками. А этот завод всё ещё стоит. Хотя не понятно, что там вообще сейчас производят.


В поселковой части города пока не нашла истинное Зло. Хотя, в раздумьях привело к месту, где была раньше фабрика театральных принадлежностей. Теперь там стекольный завод. Идея параллельной/другой вселенной обрела иную форму.
 
Есть ещё заброшенный детский санаторий. Тоже вот давно не функционирует. Хотя идея отдыха и здоровья хороша сама по себе. Кстати, да. На эту землю когда-то многие приезжали отдыхать и через отдых на природе поправить здоровье. Никаких лекарств не надо было.

Может отдых и здоровье теперь тоже истинное Зло у существующей системы? Ну вот совсем не удивлюсь. Никто не должен быть здоров и никто не должен отдыхать. Все должны работать срочно и много, чтоб купить себе лекарства...

Словом, со Злом надо ещё поработать. Слишком много скрывается в темноте, чтоб это быстро можно было увидеть.

ПО ТРАДИЦИЯ (цвет красный)
Немного статистики.
На территории в 16 м. кв.  расположено 16 церквей, 26 аптек, 25 салонов красоты, 38(!) автосервисов.
Отвечая на вопрос, чем манит город, можно дать однозначный ответ: атрибутикой христианства. Причем монастырь считывается, как ПО Добро, а остальные церкви, как ПО традиция. Есть такая традиция в церковь ходить. Количество аптек объясняется просто. При наличии 1 государственного мед учреждения, которое находится в ПО смерть, остается надеяться лишь на себя. Также из сферы медицины в городе имеется альтернатива государственному учреждению, по совместительству адепту ПО смерть, это частная клиника. Где работают прекрасные специалисты своего дела. Здесь в связи с ситуаций в гос  учреждении запись к докторам расписана на месяц вперёд.
Болеет население задорно и с искоркой.
Что касается автосервисов, тут тоже корни глубокие. В городе имеется один единственный выезд. И, если, во время своего появления выезд вполне справлялся со своей функцией, то в настоящее время нагрузка на него колоссальная, в связи с чем появилась ежедневная народная забава стоять в пробке на выезд утром, и стоять в пробке на въезд вечером. Под словом "стоять" стоит понимать именно процесс стояния, а не медленного продвижения, т.к. 500м можно ехать полтора часа. Ко всем прочим радостям жизни в городе существует проблема общественного транспорта. И людям весьма некомфортно столько времени проводить стоя на ногах в переполненном транспорте, в связи с этим количество личного автотранспорта на дорогах увеличивается пропорционально длине пробки. Такой бессознательный, или возможно сознательный, порыв освободиться от славной традиции "постояшек". Правда внешне кажущаяся свобода передвижения на личном авто все чаще становится ловушкой для самонадеянных.

ПО СВОБОДА
В противовес традиции в городе существует мотоклуб. Расположен он на самом берегу реки. А ровно с другой стороны города также находится место, которое относится к данной ПО. Оно та и называется freestyle. Это экстрим парк, в котором присутствует свобода самовыражения, и что примечательно, находится он также у воды.
____
Я задаюсь вопросом, а не путаю ли я свободу с возможностями? Ведь по сути свободы нет. Свобода -это понятие противоположное традиции, с той лишь разницей, что поступая нетрадиционно, мы можем не ограничиваться устоявшимся приемлемым алгоритмом действий, а выбрать таковые из нескольких вариантов. По сути увеличивается выбор инструментов. Сама же свобода свободой не является. Это просто альтернативная традиция. Со всеми плюсами и минусами для ее приверженцев.

Добрый вечер! Я исследую Вильнюс- столицу языческой Литвы, расположен между реками Нерис и Вильня. Предполагается, что Балты предки Венедов, долгие тысячелетия оставались окраинным ареалом развития человечества. Первые упоминания когда был убит миссионер св. Брунон. На территории Европы, Балты последние отказались от языческих богов. До сих пор сохранилась гора ведьм с деревянными скульптурами. В центре Вильнюса стоит на старом святилище бога Перкунаса Кафедральный собор.В подземельях храма обнаружены остатки языческих жертвенников. Раньше к нему был доступ, сейчас не пускают. На площади сжигали князей и др. Когда закроешь глаза в состоянии Я есмь, стоишь и чувствуешь как сила снизу выйти хочет. Огромное колличество церквей и костелов дышат друг другу в спину, пытаясь заглушить природную силу. Под всем старым городом располагабтся глубокие помещения, в некоторых открыты рестораны. Недалеко от Кафедрального собора, есть площадь Лукишкес. Давно здесь были болота. В царские времена их засыпали и сделали лобное место. Сейчас там фонтаны, дорожки и деревья.  Проходя чувствуется во рту противный привкус. Рядом тюрьма недавно закрытая, застенки подвалов спецслужб. Город пропитан страхом, болью и вредительством людей по отношению друг к другу. Старые кладбища при входе требуют сразу дары, меня скручивало, пока не отдавала. Изголодавшиеся. Язычники почитали дубы, и сейчас у нас много дубов.Герб рыцарь в доспехах символизирует силу, отвагу, мудрость. Вильнюс очаг культуры многих народов. Здесь творили и Итальянские архитекторы и музыканты. Также в 1812 году от холода и голода умерло в Вильнюсе умерло около 40 тысяч солдат. В центре Вильнюса, на домах огромное колличество массонских знаков, гид рассказал, что масонны в конце 18 века имели большое влияние на город.

Здравствуйте, коллеги! Очень познавательно сопоставлять карты города разных лет. Иногда весьма интересные открытия случаются. Вот один из ресурсов, который позволяет это делать http://www.etomesto.ru/

Добрый день,коллеги!Зло в Москве.Первое место куда повело Тайницкая башня кремля,вернее то,что под ней в земле,все,что есть и было магического заложено сейчас там,знаково,что именно она сейчас затянута зеленой строительной сеткой.Совсем рядом "пуп"-царь пушка.Очень интересное место Чертолье - там было древнейшее капище,оно и сейчас там стоит ,только в другом измерении,понятно почему там был бассейн Москва,а сейчас христианский храм поставили,кстати на его порталах очень много символики Богини Матери Земли.В нижнем парке даже символ ракушки!Еще сильное место Зла ,но совсем другой природы это Терлецкая Дубрава,там мощные друиды с головой в Земле,к ним и ходить нужно перевернувшись,сразу все становится явным.И конечно же метро !Но это целая тема.Интересный факт-чем выше здание,тем глубже и мощнее будет под ним портал в Зло!Мосты,а точнее пространство под ними прямой путь для погружения в Зло.
Задача Москвы-Волхование!

Доброго дня!  Поделюсь личным опытом взаимодействия городов, Москва-Питербург. Я проживаю в Москве и вот через сына (мама поехали в Питер), приглашение было получено. Сейчас опишу чувства городов, их диалог.                                            -Давай встретимся, давно уж мы не виделись, проказница! Всё то ты украшаешься да любуешься собой! Всё то ты Московушка доказываешь - что нет тебя краше! Я это и так знаю, на первенство не претендую! Мужчины с женщиной не соперничают в этом. Всё ж я восхищён твоею прытью и неутомимой заботой о своей красе. И никто не смеет спорить с тобой о твоей любви к своей самой незаметной лавочке, на окраине города!  Я восхищён! Хотелось бы увидеться. Примчи ко мне гонца, с тобой внутри него, и я вберу тебя в нём, и всем собою окружу. Ну как , согласна ль ты?! Я буду ждать-спеши!                                                                                 -Что ж, хорошо. Мне по душе твои слова и я прибуду к тебе Питер! Ты жди , не прозевай ! А опознаешь меня в теле ребёнка-женщины, она всегда стремится к водной глади, хоть лес , деревня для неё куда отрадней. Я угощу через неё тебя ликёром, он в конфетах , не прозевай-найди меня, узнай и угости ответом. ...  ... ... Я прибыла, вот Питер сам как будто затаился где то , глядит глазами питерян, а я таюсь как в прятки детки.  Пытаюсь ощутить- узнал?,иль тоже дразнится-проказник?! Как здорово что ты меня позвал! Мне нравится твоё величие! Мне нравится , что отстоял своих родных аборигенов и не впустил на свой причал бесчисленных рабочих племя.  у тебя, всё благородные личины, широкие у них глаза и кожа белая из глины. Я,Питер, чувствую тебя как ты везде и не мешаешь быть в тебе и быть нигде, и как ты взглядом провожаешь. Спасибо за приём тебе, и за твоё внимание рядом. Спасибо что ты дал в себе мне быть и не мешал , а гладил :то ветерком, воды журчанием; котом , то псом-лизнувшим руку с обожанием. И, напоследок, ты меня очистил на мосту-признаньем... Я рада что была с тобой!Три дня в тебе - достойны описанья! И твой подарок- передали мне.  Спасибо, ты ответил тем же . Конфетный праздник на столе, ликёр в конфетах- ты -проказник!                                                             Мне посчастливилось получить такой опыт. Для меня  в этом опыте-плавно перетекают первоосновы друг в друга. А я измеряю первоосновы через личностное отношение, с человеческой точки зрения. Духам города , человеческая мораль непонятна.

Анталия

Обращусь ко Злу.

Именно здесь, на этой земле, я действительно увидела, что разницы между добром и злом нет, разве что во времени. Потому что здесь я не то, что узнаю о греческом мифе, я в нём живу. А текущая система для меня идёт фоном. (и, кстати, стоит восполнить этот пробел и узнать её лучше).

Что во Зле? В медитации на занятии увидела целую сеть пещер прямо там, в центре города, точнее, под ним. Они скрытые, и сейчас вход них возможен только с воды, там есть гроты, туристов туда не водят. И если и были входы из города, то они запечатаны, и очень давно. Что там прячется?

Какие системы были здесь до текущей, и даже до основания самого города (в обратной последовательности, из того, что мне пока что известно).

-  Культ Аполлона и Артемиды. Об этом не пишут  и не говорят, но уверена, что храм в центре, на который "присела" мечеть - это храм Аполлона.  (Кстати, очень расхожее явление, много святилищ было переделано в церкви и монастери, а сейчас - либо мечети, либо всё вокруг утыкано частоколом из минаретов, пример - знаменитое святилище Летоон).  Храм Артемиды был недалеко в соседнем городе Перге.

- Ещё раньше - Вакхический культ, почитание Диониса. Кориканские пещеры. (то есть пещеры всё-таки должны быть прямо в городе).

- Ещё раньше - Хеттское царство - "Забытое царство". Прочитала о нём, и у хеттов  самым сильным и основополагающим по всей их территории был культ Великой матери Кибелы, далее Астарты.
Думая на ночь об этом вопросе, зачитавшись о хеттах, сегодня утром между сном и явью почему-то звучали слова о вепсах. И сразу же с утра - "будущее никогда не бывает случайным, его творят". Причем тут вепсы, пока не ясно, но, надеюсь, я пойму.

Цитата: anna butova от 11 апреля 2023, 17:16:56Ещё раньше - Хеттское царство - "Забытое царство". Прочитала о нём, и у хеттов  самым сильным и основополагающим по всей их территории был культ Великой матери Кибелы, далее Астарты.

Добрый день, anna butova. Про культ Великой Матери можно почитать в книге "Таис Афинская" И.Ефремова. Там и про Грецию, и про Египет, и про Персию. И везде сквозит культ Великой Матери, даже если мужские боги её тщательно уничтожают или скрывают.

От себя хочу добавить, что Ефремов родился и работал в Вырице (Ленинградская область). Это та земля, на которой прошли мои летние детские и юные годы. И она тянет до сих пор, особенно после начала этого практического курса. Очень эта земля просила упомянуть её здесь. На случай если я не доеду, так хоть кто-нибудь доедет. Как оказалось, это интереснейшее место.

Уникальность этой земли в том, что слои древней красной глины (очень перекликается с Культом Реи-Кибелы), там выходят на поверхность в виде мягкой глины. В то время, как в основном, в других частях света, эта глина окаменевшая. И Ефремов родился именно там и там же находится его музей в библиотеке. А ещё это самодостаточная земля. Там сохранились градообразующие предприятия. Думается не просто так.

Словом, очень рекомендую вышеназванную книгу. А ещё очень впечатляет, как сила Земли рождает своих Героев.

П.С. И это всё я узнаю уже после начала курса. А до этого даже не представляла, какой силой обладает собственный довольно продолжительный кусок жизни.

По Зло, Ростов-на-Дону.

По медитации это зона угла рек Дон-Темерник. Набережная от буденновского и до вокзала.

Почему то вокзал показало также. Вообще не понимаю причину. В войну сохранял его, там были запасы, отвонвывали. Но наш вокзал на ключевой территориально точке, границе соединения двух рек. Там прям предполагаю какие то разломы. Раньше за этим место уже была граница города и очень долго за ней завод был и люди не селились.

Именно эту зону моё сознание опускало и пропускал всегда.

Логически, исследовал карты, что уцелело и историю. Вывела, что Зло это воры. Ростов-папа. Как раз ц.рынок и ниже где набережная. Злачные места всякие. Неубиваемые. Вроде и истории по криминал есть, как будто гордится, но явно не добро же это.

Второе зло, это Солдатский дом. В войну нынешний Маринс Парк Отель был барделем для солдат. После, женщин, кто были там, всех вывели, обрили, оьмазали дегтем и по городу водили. Многие самоубийством закончили.

И из логичного, но не показанного и не в моей зоне центра, это Змиевская балка. Само название то какое, а. А вообще это место смерти огромного числа людей. Там и музей и памятник им. Злодеи убивали. Для всех в городе это чётко место Зла.

Добро, как и писала, мужду Традицией и Свободой, администрация, полиция и универа на небольшом клочке. Вообще Добро мне увидилось не сильно заземленным, воздушным, без слоев. А вот Зло, вписывается очень в круг к нему, имеет очень большую площадь, хотя меньшую материальную проявленность в плане зданий.

Добавлю интересный факт. После того, как меня, как котенка ткнули носом в герб города без церквей, теперь этот герб преследует меня повсюду. Я даже не знала, что он так часто присутствует на улицах города. Его можно увидеть на протяжении 2 км. 7 раз. И вот после моего воодушевления тем фактом, что флажки на гербе у нас зелененькие, выхожу на улицу, смотрю на киоск Роспечати, а на нем сбоку гирляндой выложен герб. Но, гирлянда частично гаснет, и остается гореть часть гирлянды в верхнем правом углу, а там... медведь. Медведь, которого на гербе нет.

Дополнение к ПО ТРАДИЦИЯ:
По вопросу больницы и аптек нашла на просторах интернета. Описываемый временной интервал начало 20в.
"Врачебную помощь можно было получить в больницах Кузьминки или Красково. Ходили туда пешком. А рядом в  монастыре имелся один фельдшер, который лечил одних монастырских, а если кто обращался за помощью из деревни надо было принести яиц, молока курицу, да и то примет или нет". Соответственно, лечиться самим без опоры на государство, это, как завещал сбербанк,- сохранять традиции вековой давности.
Также в предыдущий раз не упомянула градообразующее предприятие, которое работает на оборонку.
И отвечая на вопрос, кем гордится город, стоит упомянуть первого мэра города, который по совместительству был химиком на вышеупомянутом предприятии. Также гордится Дмитрием Донским (его победой+ монастырь), воинами, павшими за отечество, имеется памятник создателям ракетного щита, и людьми сферы обороны.
Если рассматривать далекие времена, то мужское население периодически куда-то угоняли, с целью защитить/завоевать/построить. Возвращались после подобных угонов в основном потомки угнанных.
Также в свое время на территории монастыря спасался Григорий Отрепьев, Лжедмитрий II, Марина Мнишек. С 1611 г. монастырь стал сборным пунктом для воевод.

ПО ДОБРО (цвет банально белый)
К ПО добро отнесла монастырь и администрацию. Причем монастырь имеет глубокие корни, администрация же будто парит в воздухе, связи с землей нет. Физическая администрация  парящей и является, ибо меняется каждые пару-тройку лет, иногда и чаще.
При исследовании в полях на территории монастыря возникло ощущение, что территория также поделена на ПО. Внутри добра есть зло - это пруд. Тут же есть смерть: бывшее кладбище монахов, бывшее место поселения сирот и осуждённых. Времени было немного, поэтому исследование было завершено.
Уже на подходе к дому молодой человек вручил листовку с приглашением на христианский рок концерт с подписью "Мы ждем тебя, приходи". Астрал забурлил. Субъективно несоразмерно сложно (хотя и к добру) я уходила из этой организации, чтобы получать приглашение к возврату. Что я сделала не так? На территории была минут 15, не больше. При входе цель исследования заявляла.
На утро выхожу из подъезда: 2 вороны убивают голубя. Такое было часто, когда я выходила из хэ. Все сначала? Или просто дары нужны?

ПО ЗЛО
С данной ПО все неоднозначно.
Или я неправильно определила зло, или зло - это не здания, и оно несоразмерно добру по весу.  Оно больше.Или я вообще это все придумала. В медитации вначале пошла на холм с реликтовыми соснами, на котором находили древние останки, но оттуда резко вынесло и воронкой затянуло под холм недалеко от родника, который определяется как точка ноль. На холме стоит памятник создателям щита России. В медитации под землей видела какие-то жилища, двух прыгающих девушек в льняных платьях и с косами. Затем почему-то оказалась в овраге в Коломенском, и тут же на Соколиной горе, которая находится на границе города, затем вынесло на пустырь за стенами городского рынка.
И снова под холмом под памятником. Видела какие-то пласты. Из медитации выходить не то чтобы не хотелось, а было не надо. Полное ощущение, что здесь все, так как должно быть. И только настойчивый голос Аллы Борисовны заставил сконцентрироваться на ОЛ. Если я, вдруг, была единственной, кто решил отключиться от ведущего, прошу меня извинить за несанкционированный демарш.  В полях на холме ощущение вихря в сахасраре и будто на макушку падает водопад. И больше ничего. Никаких контактов. Никаких озарений. Только в теле ощущение трансформаторной будки. Все вибрирует и приятная усталость, будто слишком много думал.

Цитата: Шипучка от 11 апреля 2023, 20:30:27Про культ Великой Матери можно почитать в книге "Таис Афинская" И.Ефремова. Там и про Грецию, и про Египет, и про Персию. И везде сквозит культ Великой Матери, даже если мужские боги её тщательно уничтожают или скрывают.

Шипучка, спасибо за упоминание, читала другие его книги и очень уважаю, а Таис пока нет, но, наверное, как раз время пришло. Но про культ богини что-то почерпнула у Грейвза.

Памятники Порядка
Здесь 3 типа памятников:
1-й – люди, имеющие отношение к городу
2-й - люди, имеющие отношение к региону
3-й –люди, имеющие отношение к стране

Люди, имеющие отношение к городу – это деятели искусства – поэты, писатели, композиторы, из самых известных – Федор Шаляпин (первые сольные выступления у Шаляпина были в Уфе) и герои войн - Александр Матросов (в начале Великой отечественной войны находился в детской колонии в Уфе) и Николай Гастелло (в 1918 году какое-то время жил в интернате в Уфе).
Люди, имеющие отношение к региону – в основном революционеры и деятели искусства. Самый значимый, символ Уфы – памятник Салавату Юлаеву.
Люди, имеющие отношение к стране: Ленин, Калинин, Дзержинский, Пушкин и даже Денис Давыдов.
Среди памятников в разных группах общее – Д. Давыдов, С. Юлаев и Ф. Бабич. Все трое поэты, и все трое бунтари.
С. Юлаев и Ф. Бабич погибли молодыми в 21и 23 года. Если не погружаться в эмоции, то о них можно сказать, что этих молодых потов обработали идеологически. Молодого Салавата благосклонностью и доверием Петра III (Емельян Пугачев), Ф. Бабич идеей свободы, он участник гражданской войны. Он не был не на стороне царской России, не на стороне большевиков.
Интересно получается, при всей насыщенностью башкирским колоритом, и склонности к демонстрации жесткого порядка тем же памятником Дзержинскому, символом города является поэт-бунтарь.

Сказки.
Народная сказка о ногайском змее или драконе, спящем до сих пор под Лысой горой. Официальные историки ее не любят, и вообще они не очень хорошо относятся ко всему, что было до присоединения башкир к России. И сказка, написанная уфимцем С. Аксаковым со слов ключницы Пелагее «Аленький цветочек» - о чудовище. Если убрать милоту и наслоения ХЭ, то в обеих сказках прямо говорится о первоначальных силах.

Не знаю как доказать, но есть ощущение, что и чудовища и поэты-бунтари с разных сторон идут друг к другу.

Доброго времени суток, ув. Алла Борисовна и Коллеги!

Наконец-то я родила отчет и готова выйти из призрачной тени читателя данной ветки.

ЧАСТЬ 1. Варшава. Легенда

В течении первых трех занятий, я гостила у родственников в Штатах. Решила упражняться по месту, но знала, Варшава ждет и мне предстоит большая работа по возвращению. В Варшаве я живу около 10 лет и чувствую, будто этот город меня в каком-то роде воспитал. Соответственно, осваивая первые практики в г. Сарасота, Флорида, на задворках моего сознания уже крутились польские шестеренки, выстраивая идеи первых шагов мистерии.

Первым чекпоинтом была покупка книги, о которой я буквально мечтала уже какое-то время - сборник «Варшавские легенды». Однажды я видела его в книжном музея Варшавы (рынок Старого Города), но тогда не могла себе ее позволить. Сейчас же, волшебным образом, хватает на все, что необходимо для этой магической работы.

В этом сборнике, я нашла свою легенду. Плясал витальный ритм, пела ось личности. Данная легенда, как и ее автор, стали для меня и ключом, и путеводной звездой. Название у нее простое – Варшова. Автор - Стефан Годлевский. О нем нет доступной информации. Источники сводятся к тому, что он родился в Варшаве (1894), умер в Аушвице (1942). Написал сборник, новел «Варшава», несколько очерков и на этом все. Очень жаль, но в моменте, из которого я пишу этот отчет, Пан Стефан уже кажется мне близким не-человеком. Надеюсь, что в скором времени смогу рассказать о нем больше.

Но вернусь, я задалась целью достать его сборник «Варшава», где есть та самая история, ведь в «Варшавских легендах» она была в сокращенном варианте. Книгу нашла в антиквариате, около Варшавского Университета. Под взором грифонов с первых эмблем города, я стала счастливым обладателем издания 1946 года. Позволю себе в этой части перевести легенду 1) дабы придать контекст своим выводам, 2) так как легенды этой в переводе просто нет; а во втором посте перейду к тому, куда она меня привела.

«Варшова» (сокращенный перевод с некоторыми уточнениями об упомянутых местах)

Главный герой – Яцек Вольски, работает редактором в местной варшавской газете. Делать правки – занятие неблагодарное, как он считает. Ведь душа у него лежит к поэзии. Сонеты его, правда, отправлялись в мусор, все было не то. Однажды, после бессонной ночи, он прогуливался по набережной Вислы. Дойдя до ул. Рыба́ки, Яцек окинул взором костел Марии, стоявший на песчаном мысе, в районе более древнем, чем сам Старый Город. Стрелы костела возвышались там, где по поверьям, некогда стоял языческий храм. Продолжив путь, Яцек добрел до лодок на берегу и забрался в одну из них. Ему показалось, что вода начала медленно нести его против течения. Лодка качалась, словно баюкая его. Так он и заснул.

Разбудил его холод. Лодка оказалась привязана к вбитой в землю палку. Все выглядело так, как перед сном, вот только не было видно ни привычных варшавских зданий, ни мусорок, ни заборов, ни лавочек. Вокруг сосновые леса. А на правом берегу пуща. Время проверить не удалось. Часы, старательно наведенные утром, остановились. Где-то недалеко залаяла собака. Из камышей вылетели три утки, ошарашив Яцка. Тем временем, лай собаки слышался все отчетливее и отчетливее. На тропинке появилась женщина. Она, вместе с двумя босыми детками, шла к нему на встречу. Подойдя совсем близко, она поклонилась и сказала:

- Хвала...
 Не дослушав, кому женщина хвалу посылает, он быстро ответил:
- На веки веков! А что это за село?
- Рыбаки.
 - А далеко отсюда до Варшавы?
- До Варшовы? Варшова – это я.
- Я спрашивал... про город...

На что женщина только пожала плечами. Яцек весь затрясся, а Варшова его успокаивала. И говорила, что никакой беды тут с ним не случиться. Не для того Боги его сюда привели, что бы погубить. Уже завтра, Яцек вернется туда, откуда прибыл. А пока он тут переночует, так предсказали Прачки. Позвала Варшова Яцка на хлеб-соль в хату. Надо сказать, что женщина была стройная, подвижная. От нее веяло крепким здоровьем и пахло молоком.

Они поднялись на мыс, обошли стоявший за частоколом дом. Он был похож на церквушку. Только креста не было. Над крышей виднелись вырезанные из дерева конские лбы. Хата Варшовы была рядом. Она накормила гостя и всех домашних. Деток спать уложила и подсевши к Яцку сказала:

«Послушайте же меня внимательно ... С той стороны Вислы, где деревья собрались в Утиный Островок, сидел когда-то Топелец. На глаз был это дедушка, как все дедушки. Только борода у него до пояса, лохматая, вся мокрая. Топил он людям скот, за то что рыбу ему забирали. Днем он редко выходил, а вот вечерами забирался на иву и прихорашивался. Иногда и штаны себе латал. Делал это сам, хоть у него была жена. Его бабу (в старом значении слова) у нас на Рыбаках люд называл Прачкой, потому что она постоянно стирала свою одежду. Иногда и чужую, что брала у нас в деревне. Была Прачка страшно некрасивой: грудь у нее такая длинная, что работать помогала. Так трещала она своей грудью во время стирки, что аж в Яздове было слышно (Яздув – сейчас варшавский район Уяздув, давний грод). Так вот Прачка эта, однажды пришла на Бугай (улица, до сих пор существующая в Варшаве, Новый Город) в дом моих родителей. А я тогда только родилась. Она меня в свой мешок положила, а в колыбели своего ребенка оставила. Маленький этот был очень худой, ножки кривые, животик вздутый, синего цвета. Да все с него вода текла. Он часто мочился под себя и плакал. Говорили тогда родителям соседки, что бить надо подкидыша. Тогда Прачка его назад заберет. Но мамочка моя оберегала дитя, отцу пальцем не давала притронуться. Такие уж они были люди. Малыша выходили. Он взрослел и преображался. Хоть кушал как за троих, но выглядел хорошо. Поправился, ноги выровнялись, плакал и ходил под себя в меру. Родители были не молодые уже, но как стукнуло ему 7, взяли его за сына и назвали Варчислав. Думали, будет кому единственное наследие – корову – оставить.

Варшек не знал, что он подкидыш. Потому не понимал, от чего местные дети его так называют и почему никто кроме матушки и отца, его не любил. Настал момент, когда пришлось родителям ему все объяснить. Он чуть не заболел, так ему плохо стало. Стыдился он своих настоящих родителей, ведь в деревне говорили, что хуже Топельца и Прачки никого нет. Но он верил, что однажды его примут за своего, нужно только заслужить.

Я тем временем пряталась у топельцев. Прачка видела, что за ее любимым сыном хорошо присматривали, вот она и обо мне хорошо заботилась. Было у нее еще три дочери. Страшненькие, как и она. Но они меня любили, и как я была совсем маленькая, целовали и слюнявили в обе щеки. Когда я подросла, то вместе с ними пасла рыб. Научили меня сестры всему, что сами умели – понимать, о чем вода говорит, гадать на ней, обращаться в щуку и в утку. Топелец тоже умел превращаться и в собаку, и в угря.
 
Прачка показала мне и другие чары. Хотела сделать из меня Ягу. А вот людей я не знала. Они были мне интересны, но я их боялась. Кого увижу, сразу в воду. Я носила мешочек с косточкой летучей мыши на шее. А потому ходила по дну реки сухая. Гулять подальше от Вислы Топелец не пускал, пока мой Варш меня не освободил.

А было так. Когда у Варша уже усы выросли, Топелец утопил придворных быков из Яздова, где наш князь-наследник черский жил. Объявили, что кто со шкодником справится, возьмет землю в подарок. Варш как услышал, ой да осмелел. Нашел в кустах полыни новую сеть, забрал с собой и поплыл тихонько к Утиному острову. Там спрятался и выжидал. Как месяц на небе появился, Топелец вылез из воды обсушиться и залез на иву. Месяц вдруг спрятался за тучей и Топелец стал плохо видеть. Говорит он месяцу «Выйдий месяц, выйдий, что бы мне было видней». Месяц не слушал, но слушал Варш и начал подкрадываться. От его ноги случайно отлетел камень, а Топелец так испугался, хлобысь, да и упал с ветки. Начал месяц ругать, что тот в него камнями бросается. Тут-то Варш и набросил на него сеть. Топелец превратился в угря, но как хвостом не махал, высвободиться не мог, ведь была сетка в полыни. Просит дух Варша, что бы тот его отпустил. А Варш говорит, отпущу, только пообещайте, что людям не будете шкоды делать.

Топельцу нужно было подумать, или сможет он такое обещание сдержать. Тогда Варш повесил Топельца в сетке на ветку, что бы тот думал. И отправился в Вислу. Что бы воды раскрылись, взял он ореховую палочку. Как река его впустила, увидел под водой сарай. Там сидели его сестры. Они подумали кто-то чужой идет. А потому что стыдились своего внешнего вида сразу обратились в уток и ошалевшие летали туда-сюда. Мне стыдиться нечего было, вот я и не обратилась, но от парубка спряталась.

У сарая стояли быки с двора князя. Были они заколдованы, а потому живые под водой. Конечно, на дне реки темно было, но Варш родился не таким, как остальные мазуры. Он не был слеп. А потому сразу нашел что искал. Он попросил меня вывести быков в деревню, я и не сопротивлялась, уж больно он мне понравился. Прачки дома не было, она вернулась, когда мы с Варшем были уже далеко. Топельца то она нашла, но высвободить не смогла, ведь полынь это то еще зелье. Так висел он до утра.

Утром Варш вернулся. Говорит ему Топелец, что все обдумал и согласен. Хотя трудно это решение далось. Ведь от того Топелец есть, что бы топить. Пообещал Варшу, что на 60 лет переедет подальше. Так Варш его и отпустил. А быков как отдал, взял землю в награду и поставил эту хату.

С тех пор, приняли его за своего и никто над ним не смел издеваться, да подкидышем обзывать. На мне женился и присматривает за моими родителями, они теперь живут под Бугаем. Отличный получился из него господарь.

Топелец и Прачка ушли аж под Белаву. А сестры остались. Люди поговаривают, что они детей воруют. Но это байки. Я знаю точно, потому что их проведываю. Это они сегодня ко мне прилетели, и рассказали, что гадали на воде. А там вас увидели, что вы в гости придете. Попросили вас успокоить, и рассказать, что завтра уже дома будете. А Боги вас сюда привели, что бы я вам это все рассказала.»

На следующее утро отправился Яцек в дом, окруженный частоколом. Брама была открыта. Стены хаты, совсем как жилище Варшовы, только бревна тут обтесанные. Осматриваясь, Яцек понял, не смотря на научные теории, что отрицают существование языческих храмов в Польше, была таки контина (капище, языческий храм) над Бугаем. Повсюду тут вырезаны конские головы и свастика. Внутри помещения без окон глиняная печь стоит. У боковых стен лавочки, перед ними столы. В самой глубине - святой идол о четырех лицах. Весь помеченный ласточками, что гнездились снаружи, а залетали через дымоход. Со стороны двора охраняли контину сосны и пара буков. Чуть дальше паслись кони и целое стадо божьих коровок.

Яцек присел на лавочку и наблюдал за тем, как рождается Варшава, которую он знает. Все это вдохновило его, и появились нужные слова. Сонет он записал на лавочке и начал млеть от приятной усталости. Солнце грело, шумели деревья. Пахло вереском и пустырником. Из-за контины вышли трое, рукава у них подвернуты как при стирке. Теряя сознание, он почувствовал, как его взяли за руки и повели к реке.

Проснулся он уже в лодке и все вокруг было знакомо. Какой-то рыбак спросил или его нужно подвезти.

- Спасибо, но я как раз вернулся.

Конец


Продолжение в следующем сообщении.


Ссылка на полный польский вариант сборника «Варшава», может кому пригодится: https://polona.pl/item/warszawa,ODM1NTc1MzQ/8/#info:metadata

ЧАСТЬ 2. Свентовит и культ Матери. Миссия Варшавы

Начала я с поиска четырехглавого Бога. Так узнала про Свентовита, его культ у западных славян и про Аркону. Где-то внутри екнуло, захотелось туда съездить. Но идею пришлось отложить на потом. Объяснение, которое я себе дала «Ну куда я поеду, у меня сейчас по месту работы выше крыши».
 
Я продолжала изучать другие легенды, пыталась найти что-то общее. Так же с головой ушла в книги по истории Варшавы, герба. Освежила в памяти историю Польши. Много гуляла... Однако, получилось так, что информация во мне складировалась кусками, но в целое, или как мне хотелось бы, в несколько разных целых, никак не соединялась. Шло уже четвертое занятие, а у меня имелось только информационное сырье, и что делать с ним дальше я не понимала. Конечно, все что я узнала было ценным, но выводы, если что и получалось подтянуть, совсем не играли.

Так допустим, размышляя о миссии города, в голове всплывало «...После того, как Яздув (резиденция князей Мазовии) был дважды разгромлен, они (весь двор Яздува) искали место около реки, куда можно перенести резиденцию. Место должно было быть удобным с точки зрения милитарной, административной и торговой позиции. Этим идеальным местом стал мыс над Вислой чуть дальше Яздува, где рядом уже было поселение...». Тогда я не подумала, что так хотели князья, то есть власть. Мне казалось это это имеет отношение к ТЗ города. А нужно было спросить себя: какие «позиции» были важны для обычных людей, которые уже находились на этом «идеальном» месте?

Или другая ситуация – трансформация герба Варшавы. Она уже давно не дает мне покоя. Известно, что изначально это был грифон, а не русалка (хотя мне больше напоминает василиска). Ну да, были же средневековые бестиарии, очень популярные тогда – говорит Традиция. И вроде бы все просто, понятно, объяснимо. А выводы не делаются. Я только причитала, что ноги грифону обрезали, негодяи.

В общем, со мной происходило не что иное, как встреча со своими границами. Были ими залипание, недоверие себе, своим ощущениям и порывам, уже легкое, но все же недоверие людям, страх ошибки, появившаяся депрессия, недостаток энергии, ну и любовь. Большая ослепительная любовь к городу, где я возмужала так сказать. Я решила, дудки! Не перебьет этот багаж мои намеренья. Так что, закатав рукава, я продолжала программу нашего курса, параллельно вернувшись к работе с Эфиркой и Астралом. И когда на прошлой неделе, в ту самую пятницу (ю ноу), мне неудержимо захотелось поехать в Краков, а планировала весь день провести тихо-спокойно, окунуться в книги О ВАРШАВЕ, я спустя пару часов уже сидела в поезде, следуя за белым кроликом. Знала только одно, что очень хочу пойти на лысую гору. Так я назвала «Курган Ванды», опять потому что мне захотелось и наученная на ошибках, я просто это приняла. Да, я поехала, как мне казалось, что-то о Варшаве узнать и видимо о себе. Но в поезде подготовилась, и с Краковом взаимодействовала, применяя все знания полученные на курсе. Результат был получен.

Думалось мне в Кракове не-на-удивление легко. Конечно, город драконов, да и сами драконы приносят ясность уму, если общаться с ними с позиции Гебо.
 
Все посещенные места были не случайны, но хочу рассказать о кургане. Настроившись на кануне на курган, что бы понять какой дар нужен этому месту, я увидела свечу. Рационализацию «да как она там гореть будет, а где я ее куплю - все закрыто, а ведь намусорю» я сразу отключила. Вот тебе, моя граница, отворот-поворот. Свеча значит свеча. На подъезде к кургану, я уже вся вибрировала. Поднявшись, мне не хотелось лезть на самый верх, но куда идти, да и за чем, тоже не знала. Моя подруга увидела в сумерках огонь свечей, а я увидела идол. + пройденная граница – я доверилась подруге, чувствовала что могу, и рассказала ей о Годлевском, легенде, о Боге у которого четыре головы. Это было правильно. Ведь идолом оказался сам Свентовит. Вот мы и встретились. И спасибо тем людям, что зажгли огонь до нас, потому что их свет нас направил. Там мы оставили свои свечи, почитая и знакомясь. У идола была рука, вытянутая для подношений. Там хлеб лежал. Вверху две головы, смотрящие вперед и назад. Чуть ниже четыре, смотрящие каждая в свою сторону. Еще ниже – маски «крабошки», их используют на Самайн (как я понимаю), это часть ритуала связанного с почитанием предков.

Магия продолжалась, у меня именно в этот момент зазвонил телефон. Был это родственник, при чем очень непутевый. Я уже игнорировала его звонки, боялась того, что он может сказать, с чем обратиться. Боялась взять на себя его проблемы. Страхом меня накрыло мощно, но перед Свентовитом не хотелось упасть лицом в грязь, перед собой тоже, потому что планка уже была задана. Трубку взяла. Тут конечно ситуация многоплановая. Важна суть. Свентовит показал мне мой страх (причем сразу) и немного рассказал о себе, об одной из своих функций может быть. Это такая ясность воина... чем-то напоминает уроки руны Эйваз, когда ты снимаешь с себя страхи и иллюзии. Спускались мы с горы уже немного другими людьми, в немного другой мир. А где то на фоне слышно «нам любые дороги дороги».

После возвращение в Варшаву я начала задавать правильные вопросы. Собранное сырье зашевелилось и приобрело форму. Атрибуты Свентовита – красный цвет, орел, белые кони и всякая военная атрибутика. А перед глазами флаг Польши и ее герб. Быть может это след культа Свентовита? Пересказанный, обыгранный с выгодной стороны и согласно действующей религии. Но информация ведь никуда не девается. Как и Боги, даже если ушли в тень, они есть. Это мое первое предположение, так как я ясно понимаю, этим землям действительно покровительствовал Свентовит (наверное, не только, но по мере движения узнаем).

Традиция нам говорит, что первый локационный документ Варшавы потерян. Что само название города, в начальной форме «Варшева», обозначает «село принадлежащее Варшу». Что тем самым Варшем, скорее всего был некий Варчислав из рода Равич. А Равичам пренадлежали земли, на территории Мазовии, в том числе грод Солец, который сейчас является одним из районов Варшавы (территориально приблизительно повторяя старые границы). Но кто же такой Варш, какую идею заложил с камнем? Так вот Варш, это один из общих элементов легенд о Варшаве. Пан Стефан Годлевский дал подсказку, как можно на него посмотреть, через призму его истории. Варчислав, из переведенного мною рассказа, сын Прачки и Топельца. То есть, сын двух сил, а значит более конкретная, раз на то пошло персонифицированная, сила Природы (в данном случае). И он вобрал в себя что-то от мамы, и что-то от папы. Нужно понять родителей. Что это за силы такие?

Топелец, как я понимаю, упуская християнские «стоп-слова»;D, это дух места, дух реки. Скорее всего, он заботится о жителях своих вод. Я вспомнила Мирча Элиаде и его слова про древних охотников. Ведь охота, это было ритуальное действие. Охотники договаривались с хозяином места, они почитали животных, родича которого забрали. И никогда не брали больше, чем им нужно. Конечно Топелец топит в тех рассказах, что нам доступны. В данной новелле, Топелец топит скот местного князя. И раз топит, видимо есть за что. Из чего следует, что нет понимания между двумя сторонами. Между силой Природы и людьми, а может Законом?

Прачка. А вот тут интересно. У славян я ничего найти не могла. Наперед скажу, что я просто не там искала. Но сначала я остановилась на символах, которые Пан Стефан предлагает к рассмотрению. Попробовала развернуть их как могу. Во-первых, она стирала. Что такое стирать вообще – избавляться от грязи. От чужого-наносного. Напомнило мне наши астральные чистки. Я поняла, что функцию эту можно связать с очищением, может в другом варианте с защитой? У Прачки подчеркнуто дурной вид и длинная грудь. Дурной вид отметаем, какой человек так и видит. Но если серьезно, я тут подумала об етунах и разнообразии их ликов. И предположила, что Прачка существо очень древнее. А грудь, скорее всего, ведет нас к Земле. Где-то на этом моменте, сидя на Мариенштат, я вдруг вбила в гугле нужную фразу. И понеслась. Прачки оказались духами известными. Вот только не у славян, а у кельтов. Обобщая все, что я узнала, а также пользуясь христианской манерой повествования как подсказкой, я поняла, что это существо, скорее всего, отвечает не только за предсказание смерти. По тому что имеется в доступе, Прачка стирала окровавленную одежду, тем самым предвещая смерть. Я молчу о том, что Годлевский в точности описал вид Прачки, как во всех этих легендах. Более по-людски правда, но детали многие сохранил. Откуда человек, живший в то время, мог об этом узнать. Нет даже по-другому, как легенда о Прачках, такая известная на землях, где отрабатывался принцип безупречной власти, доплыла на земли польские. Уже ближе к истине, но к этому сейчас вернусь. Так вот где есть смерть, есть жизнь. А что это у нас за культ, который условно, можно назвать культом жизни и смерти. Неужто культ Матери? И буквально сегодня утром, я слушала «Историю веры и религиозных идей» М. Элиаде... меня аж подкосило, потому с динамиков услышала «...Трон был объектом поклонения, о чем свидетельствуют окружающие его символические грифоны (в Кноссе и Пилосе)». Речь идет о минойской культуре и о разных Богинях. Дальше было еще одно упоминание грифонов, они или львы появлялись в окружении Богини на геральдических символах (Более подробно в «История веры и религиозных идей. Том 1.» пар.41). Герб Варшавы, известный нам с 1422 года и более ранние изображения, обнаруженные на пуговицах это, как говорят, грифон (повторюсь, я думала, что это василиск). Он у нас в удобной для нападения и защиты позиции, со щитом и мечом. Верхняя часть тела человеческая (не понятно или это женщина), нижняя в перьях (но снова, это может быть и чешуя) с крыльями и похожими на львиные ногами. Вокруг растительный орнамент. В общем, это было звоночком, но тема герба и его трансформации это отдельная история. Возвращаясь к Прачке, некоторые источники сравнивают ее с Банши. Я у Прачки этот элемент покровительства заподозрила. Но дальше не разверну, еще столько знаний не набрала. Еще Прачка обучала главную героиню колдовству. Передавала знания? А может родовые? Ведь не случайно именно ее поменяли с Варшем. Но вот тут правда, предположение- предположений. 

Что же получается, Варш у нас дух Природы. Его отправили на воспитание к людям, что бы он «стал человеком». Может быть, что бы понял, что такое быть человеком. Варш не был слеп, как говорит рассказ. Это одна из функций, которая досталась ему от родителей. Он, как мне кажется, тоже связан с местом. Дальше мои идеи оказались не стройными, я перешла к тому, чем он отличен. Варш понимает Природу, это у него так сказать в крови. А еще он понимает людей. Он так же знает, что права зарабатываются. И идет на договор с Топельцем, что бы «стать своим». Договор, к слову, тоже один из общих элементов в легендах о Варшаве. Нас интересует, каким образом Варш это сделал. А вот благородно, и с честью, и с пониманием обеих сторон. И получил землю. Земля приняла его как мужа (Варш-Ева, земля Варша)

Прародители кельтов, как мы знаем, разошлись по разным сторонам света. У меня сложился вывод, что я имею дело с пересечением друидической традиции кельтов со славянской традицией. Варш поступил очень благородно и с честью, поняв Топельца и отпустив его. Сумел договориться в лучших традициях взаимопонимания. Но благородство и честь тут способ, где цель наладить контакт между Природой и местными жителями так, что бы всем было хорошо. Таким образом, я предполагаю, что изначальный смысл Варшавы, это поддержания связи между человеком и силами Природы.
 
Пока что так. Буду теорию свою проверять на правду-истину и делиться тем, что получается. Благодарю всех кто, дочитал до этих строк и желаю попутного ветра на пути ваших исследований.

С уважением.

Пы. Сы. Если кому интересно, хочу оставить ссылку на идол Свентовита на кургане Ванды в Кракове, так как сама я фото не сделала, уж слишком приболдела. https://offbeatkrakow.pl/posag-swietowita-przy-kopcu-wandy-skad-sie-wzial/

Размышляю над функцией города, и она у меня не формулируется никак. Единственное, что объединяет время старое и время новое это защитная функция. Только защита она какая-то пассивная. Вот спрятать мы кого-то в монастыре можем. Можем кого-то в нем заточить (ограничить). И исы на монастыре говорят о том же.
А вот над злом стоит памятник оборонному щиту, а во втором месте зло находится на территории оборонного предприятия. И гражданам доступа туда вообще нет. А еще на территории второй точки зла имеется 2 родника. А на территории третьей точки зла, если верить археологам брал свое начало ручей, который впадал в реку, которая появилась после ледникового периода и изменения русла пра-Москва-реки. Но сейчас он идет по канализационным трубам. Побывав на месте предполагаемого истока, увидела что там не так давно положили валун. А его не было. Придавили ручей, спрятали и пустили под землей.
И на территории монастыря (добро) есть зло, и это пруд, который этим ручьем и питается. Получается, что функция города это ограничить зло и заменить его своим добром, предложив свои традиции?
Что с их точки зрения злого в этом зле разобраться мне не удалось.
Но если функция города в такой вот пассивной защите и ограничении зла, то город с функцией прекрасно справляется.

Коллеги, здравствуйте. Очень хорошо Гиляровский в его « Москва и москвичи» рассказывает о связи мест и домов и людей. Так , например, Сухаревская башня в каждом столетии была символ разных ПО. Брюс устроил там первую в России обсервация, первый навигационный университет. Но уже при жизни это место ушло в ПО Зло. Затем на этом месте возник самый колоритный рынок в городе. Нравы этого места были очень суровы. И на взаимодействии рынка и города показывается как традиция разрешает на своих условиях существовать ПО свободе. И уже отдельно стоит история как в советское время разбирали в ручную по камешку Сухаревскую башню, надеясь найти там спрятанные Брюсом работы-т.е поднять из тьмы знания, чтобы уже переработав отдать туда же. Хитровка тогда это ПО зло, и сейчас видно как стараются ввести это место в Добро, но место совершенно довольно и не хочет ничего менять. Очень много торговых рядов , которые были в Москве, например Гостиный двор, Охотный ряд, Краная площадь-сейчас это ПО традиция, тогда как раньше эти места можно было отнести к ПО Свобода.

Петербург.

Добро

В медитации пришел образ Памятника Пушкину на Пушкинской 10. Причем, интересно, сначала пришел этот образ потом как ниточка к Медному всаднику и Исаакию, и Эрмитаж. Когда погружались в глубину этого Добра, был образ корней которые проросли и на слои вниз и был интересный момент, когда показали как от этого памятника пошли такие же корни по сторонам вширь.

Я, живя в Петербурге, никогда особо не обращала внимание на этот памятник. И, именно в этой практике я подумала, ну их же вроде бы много по городу. После занятия, стала смотреть историю именно этого памятника, чем он так отличается от остальных, что и Свобода и Традиция его считают Добром и почему именно его так князь показал.
И, вот точно коллеги, кто говорит что мы в этой мистерии узнаем свои города с нуля, и по новому, это точно.

Оказывается, именно этот памятник Пушкину, является первым из памятников в Петербурге вообще. До этого, памятник был только в Москве.

Из истории памятника. Улица на котором его установили, изначально не называлась Пушкинской, она именовалась Песчаной, позже стала Песочной. В 70-х годах произошло еще два переименования: в Новый проспект и Компанейскую улицу. А настоящее название улицы возникло в 1881 года.
И, эта была новая улица, которая была окружена новыми доходными домами. И, впоследствии именно тут появился и сквер и переименование улицы и сам памятник.

"несмотря на то что с момента смерти Александра Сергеевича прошло уже почти 50 лет, это был первый большой памятник Пушкину в нашем городе..." Как пишут историки.

"Жизнь и творчество Пушкина тесно связаны с Санкт-Петербургом. Но, несмотря на это, память о гениальном русском поэте долго не находила своего отражения ни в топонимических городских названиях, ни в произведениях монументальной скульптуры."
"Отчасти, это можно объяснить столичным статусом Санкт-Петербурга, а потому памятники возводились в основном царствующим особам или выдающимся государственным или военным деятелям."

Решение о данном памятнике и сквере, а также переименовании улицы, были приняты городской Думой единовременно.

Сооружен памятник по инициативе Петербургского городского общественного управления и по решению Городской Думы от 17 марта 1882 года. Через год, 28 апреля 1883 года, последовало Высочайшее соизволение. На это были выделены и средства самим городом.

Сам памятник, оказался тоже весьма интересен в изучении в отношении той работы, что делаем на Ключах города. И, сама улица. И, нашла интересные легенды.

Есть та самая ниточка к памятнику Петра 1. На пьедестале на котором стоит Пушкин, есть строчки из его стихотворений, в том числе "Медный всадник". А также, есть строчки с темой Добра в том числе, возможно идеи Петра и самого города.

На правой грани Памятника - шесть строк из поэмы «Медный всадник»:
«Природой здесь нам суждено
В Европу прорубить окно,
Ногою твёрдой стать при море;
Сюда, по новым им волнам,
Все флаги в гости будут к нам
И запируем на просторе
А. Пушкин (Медный всадник)».

На задней грани Памятника: «Родился в Москве 26го мая 1799 года. Скончался в Ст.Петербурге 29го января 1837 года.»
На левой грани два двустишия из ненапечатанного при жизни поэта стихотворения:
«Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык.
«И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал...»
А. Пушкин (памятник)»

Легенды которые нашла по данному памятнику тоже весьма интересны. Связаны с тем, что данный памятник, неоднократно хотели убрать, или перенести в другое место или снести. И, каждый раз, это сделать мешали дети.
Одна из городских легенд гласит, что когда перед войной памятник хотели перенести на другое место, приехавших с соответствующей техникой рабочих остановили игравшие поблизости ребятишки. Которые окружили рабочих с криками: «Это наш Пушкин». Рабочие позвонили чиновнику, который после некоторых раздумий приказал оставить памятник на месте. Так и стоит памятник гениальному русскому поэту без малого 130 лет...

Само место это интересное. Это по сути площадь/сквер - c уникальными архитектурными домами вокруг и уникальными дворами, где очень много творческих свободных площадок. Одна улица Дж.Леннона чего стоит)) или арт-пространство Пушкинская 10, и тутже магазинчик "Ведьмино счастье" и прочие объекты. Отображающие одновременно и Традицию и Свободу.
Сам памятник возвышается над будто бы всей частью этого района и устремляет взгляд в центр на Невский проспект, который к слову в нескольких шагах. А, рядом в нескольких шагах сразу несколько станций метро и очень значимых исторических точек - пл.Восстания, Маяковская и улица Пушкинская является пешей.

Вообще, хочу сказать, что практика с городом дается очень не легко. Постоянное состояние, как будто уносит в какой-то туман или не могу сосредоточиться и собраться. Обычно, копаю глубоко и детали все. А тут, и сны не успеваю иногда схватить и информация, мысль идет, но, раз и в тумане. Подумала, может быть, это вопрос стихий города.

Петербург ЗЛО.

Как раз, вот тут возникло много вопросов. С одной стороны, этого очень много и информации и торчат знаки, но, как описала выше, как туман какой-то не дает ухватить ту самую суть и глубину.

В медитации при погружении в ЗЛО, первое что мне пришло, был образ дамбы, которой окружили Петербург и не дают воде свободно проходить в город. Как бы, во имя Добра спасая Петербург от катастрофических наводнений.
Но, в медитации, город и князь показали этот момент, как блок на стихии вода города и воздуха. Воздух не может гнать воду в том объеме и в те временные моменты как оно нужно.

Далее был образ высушенных болот города и тех рек, которые уничтожены и закопаны в городе. Или переделаны их структура. Далее пришел образ искусственных намывных берегов и островов, которые тоже как кляпы на свободе города будто бы. Затем, князь погрузил меня под воду где лежат валуны в том числе, как я понимаю Атакан. И, появился образ существ связанных с водой и воздухом. И было такое ощущение, как смотреть под воду.

Еще один объект который показал князь в медитации, и тут я пока не понимаю. Это новую башню Лахта-центра где недавно (я не знала до медитации) поставили рядом с этой башней памятник Петру 1, который спасает утопающих.

Монумент «Петр I, спасающий утопающих близ Лахты» был создан по мотивам памятника Леопольда Бернштама. Эскиз этого скульптора еще в 1907 году заметил на выставке в Париже император Николай II. Спустя два года, к 200-летию Полтавской битвы, памятник открыли на Адмиралтейской Набережной. С приходом советской власти его демонтировали, а авторской копии изваяния не осталось.
Композиция напоминает зрителю легенду о причине смерти Петра I. Император якобы обнаружил у Лахты севший на мель корабль с людьми и бросился им на помощь. Вода была такой холодной, что император простудился и вскоре скончался от болезни.

История самой башни, и то как ее пытались построить на Охте, где нашли старую крепость Шведов и древних народов, проживающих тут, описывала выше и выкладывала видео археологов. Где они высказывали недовольство и тем, что нынешние власти, хотели разрушить найденные объекты и не дали построить археологический музей. и, что в итоге через митинги и прочее, эту башню в итоге построили на окраине (по сути) города, не дали это сделать в центре. Башня состоит из комплекса зданий и 88 этажей. Ее видно, практически из любого района города и даже в пригороде.
 
Стала изучать эту башню дальше и интересное вычитала, что на 88ом этаже (последний этаж) находится монумент ХЭ -  «Ангел-хранитель Санкт-Петербурга». В крест Ангела, который является точной копией скульптуры с Александровской колонны на Дворцовой площади, были заложены мощи апостолов Петра и Павла, монумент был освящён.
Тут, я конечно, очень удивилась прочитав. Потому что, это разворачивает очень много других аспектов.

В том числе, что не могу пока связать и понять, но, князь указал на ЗЛО, это всю территорию Александро-Невской лавры. Показывает на то что под ней и пару раз дал отсылку к витязю Рюрику и Александру Невскому. Пока что, не поняла. Получается, что башня Лахты это такое Добро, вроде бы, с точки зрения властей, как Лавра, но, под ними ЗЛО и правда и т.п. которые накрыты красивыми "фантиками".
И, там комплекс зданий и там. Пока ищу, думаю.

Коллеги из Петербурга, кто изучал может быть Лавру, может быть, у вас есть какая-то еще информация, что там накрыли таким объемным колпаком?! буду очень рада любой информации и возможностью обсудить.

Еще в тему Зла, князь показал вот эту проблему с истинной силой стихий. Несколько человек, услышала, как сказали, что в центре невозможно дышать. И, все едут на окраины. Будто не хватает кислорода в центре. Очень много идет информации об уничтожении природных объектов под застройку в том числе Бизнес-центров, а что такие великолепные дома, старинные с красивой архитектурой, с древними каминами и печами, заброшены или разрушены и снесены в подвалы и отсыревают. (Показал князь особняк Брусницыных и их историю).

Про печи и камины, тоже интересно пришла информация. Стала изучать здания и бабушка моя, рассказала, что когда они жили в центре города, у них был дом на Лиговском (который сейчас снесен) и у них при парадной была печь и камин. И, таких домов сейчас в Петербурге, осталось очень мало.

Я в контексте нашей работы с городом, пока что, увидела этот знак про печь, камин и князь показал что в городе нельзя разводить костры. Как перекрытую стихию огня. Которая только разрешена в рамках Традиций-Свободы и власти. И, это конечно, тоже проблема. Буквально, в новостной ленте привлек князь внимание, что арестовали людей которые позволили себе выйти на воду и что будут арестовывать тех кто разводит костры и огонь в черте города.

Пример того, как ПО Зло перешло в ПО традиция- зло- это дом на Большой Ордынке, тот который Булгаков назвал « дом, с нехорошей квартирой» теперь это туристическое место. Пример того, как ПО Зло город оставил не тронув, это нижний ярус Александровского сада. 2 яруса которого очень хорошо вписались в ПО Жизнь-Добро-Традиция. А вот нижний ярус просто закатали в асфальт и там автомобильная дорога, а небольшой участок земли перегорожен заборами и к нему нет допуска.

Яркое сочетание ПО Традиция Добро Свобода-это площадь Маяковского

Дом на Варшавке и сквер возле Яузских ворот требуют более глубокого внимания, очень неоднозначные сильные места. Город будто бы их как козырные карты в кармане прячет

Петербург ЗЛО

Еще из того что показал город про ЗЛО. Тоже пока что пытаюсь понять смысл и суть.

Ездила в Кронштадт недавно. И, тут очень много объектов старых, связанных с морем и Петром 1. И, в контексте Зла, вчера вечером просматривая фотографии на телефоне которые сделала, мое внимание остановилось на фото, где я сфотографировала Петровский док 1752 г. Это одно из старейших гидротехнических сооружений, строительство которого началось при Петре 1. Сейчас это неработающий объект, покрывающийся ржавчиной.

В доке одновременно мог выполняться ремонт десяти больших кораблей. Док является историческим памятником и можно увидеть большинство его сооружений, которые хотя и выглядят внушительно, но все они находятся в запущенном состоянии.

По замыслу императора, из Финского залива по каналу корабли, требующие ремонта, проходят в док, затем шлюзы закрываются и вода самотеком спускается в бассейн, вырытый ниже по уровню. Из бассейна с помощью ветряных мельниц и конных машин вода откачивается в море. Главная идея Петра Первого состояла в том, чтобы шлюз осушался быстро, а не за 1–2 месяца, как это было в Европе.
В начале 18 века Кронштадт становится главной Российской морской базой на Балтике. Кроме того, в город приходило большое число английских и голландских кораблей. Поэтому для ремонта судов Петр Первый решил построить док.

И, князь указал еще на Морской собор, который собой опять накрыл огромную территорию. И, несмотря на то что, в истории его разрушали, все равно, сейчас стоит. Но, под ним, опять же, что-то накрыто. Как и само здание обладает огромным числом знаков и информации, которая, как запечатана. Чем-то похожее с Исаакиевским.

И, еще один знак который тоже пока не поняла, в тему Добра и Зла, двуглавый орел. Интересно пришла информация, сначала про здания, которые были в Петербурге украшены обычными орлами, особенно на нескольких старых зданиях, и что они исчезли в неизвестном направлении. И, потом, показан был образ двуглавого орла, который тоже, как куполом накрыл собой Зло которое, где-то или под ним или изображается обязательно какие-то рядом элементы, которых он как бы принижает что ли. 

Варшава.
Исследовала район Прага. Он находится на правом берегу Вислы и во время войны пострадал, но сохранились здания. Более старые здания для исследования.
Энергии похожи на старую Европу, внешний вид напоминал разные города. Мне писала коллега, что Варшава похожа на Киев. Просто Киев 300 лет был в составе Королевства Польского, думаю это отразилось на городе. В районе Прага располагалось русское население, после поражения Польши в войне с Россией в 18 веке. Вокзал Петербургский и улицы Московские.
Я писала ранее, что вся Варшава образовалась из маленьких городов. Старая Прага была тоже самостоятельным городом, со своей историей и легендой, и своими ПО и присоединена к Варшаве в 19 веке. Поэтому когда сверху смотришь на Варшаву можно найти любую ПО в разных районах. Но если взять район, то рядом найдешь все четыре ПО.
Добро.
Увидела на карте как отпечатки пальца, если увеличить. Они как круги и линии расходятся по всей Варшаве, получается возле ПО каждого района.
Варшава город старый, но отстроен после войны, нет ещё и ста лет. Поэтому удивило проросшее здание. Видно его четко восстановили на том же месте. С глубокими корнями. Сенат республики Польша. Интересное красивое здание округлой формы. На подходах к нему три парка, лестница и стоит на возвышенности. Добро прорастает.
Костел креста, где хранится сердце Шопена, его искусственно и как то не гармонично укореняют. Корней нет больших, но над этим работают. Вернусь в район Прага к ее проявлениям Добра. Во многих дворах статуя женщины хэ., в цветах. Здания старые кирпичные, в плачевном состоянии. Базилика с двумя башнями и эти статуи навеяли мне карту. Если посмотреть сверху, будет узор,"нейронная сеть" над районом. Но смотреть на это Добро не очень хочется, пошла сильная усталость, как будто отвампирили. В других районах ходила больше и не было такого оттока.
Все время повторяла "зло, зло" и привели к дому на Сераковского 7. Строился как общежитие для еврейских студентов, затем больница, потом нквд, гостиница для милиции, сейчас здание Тайной полиции. Слева табличка с памятью о замордованных нквд, справа гордость за великих студентов которые жили и стали известными. За это здания борются еврейские общины и тайная полиция. Этот дом из старых, единственный с углами.
Старые здания в Праге, угловые, не имеют угла. Углы дома все закругленны или срезаны. Приятное впечатление, как будто в старые времена изучали фен- шуй и избегали острых углов. Этот дом не Зло, просто, в нем меньше чем в других местах района Добра.
Видела кролика в пустой витрине, будто съехали и забыли корзинку с кроликом. Кто уезжает с Праги - уходит с Традиции Добро, точнее с мест где она проявлена сильней.
Левый берег принимает и любит Русалку, а на правом-как в другом городе, нет упоминаний о ней. Вместо Русалки другая героиня хэ. Хотя возле самой Вислы на правом берегу и живут другие обитатели - не люди. Напротив места, где был языческий храм, а сейчас стоит чужой.(рыночная площадь нового старого города).
Ружицкий рынок Праги считается историческим местом, но сейчас в упадке. На территории этого района было самое важное сражение и Польское царство прекратило своё существование, стало русской губернией.

Зло
В медитации увидела лес Кабацкий. Там вихрь. На прогулке находила следы магических ритуалов. Что интересно, лес Кабацкий на юге города, а стройки( Традиция) основные в направлении севера.
В  гугле будут убеждать, что магические леса на севере, там проложили специальные мосты, сделали площадки,  разработали экскурсии.
Лазенки. Ничего не могу найти исторического, что не одобряется добром, но в медитации идет небольшой дом на территории парка. В парке есть небольшая колонна с орлом и годом 1262. Первое упоминание о Варшаве и недалеко место, где нет сетки.
На этой ПО Князь пришел, отвел на холм и на место, где были Мистерии. Вот твое Зло.

И вопрос с территорией, где было еврейское гетто. Туда отправляли и цыган. В Варшаве погибли тысячи цыган и от 450тыс. евреев осталось 37 тыс. Из Вены, Германии и др. стран их(цыган) ссылали в Польшу и над этим народом ставили жестокие эксперименты. В городе памятная стена, мне она фонит, шумит. Не знаю как возле нее живут. Не могу определить ПО.
Тема причин исторических изменений.
Возвращаюсь к своему городу Мариуполю. Сейчас очень чётко понимаю, что ПО второго круга,  показывали ярко, что с городом произойдет. Интересно, какие Традиции были у жителей Варшавы перед 1939 годом. Если сходные, (а предполагаю по тому, что уже читала, что да) можно легко узнавать будущие изменения. Это не причины, а следствия.  Умение видеть их заранее тоже, не окончательный, но результат.

Здравствуйте, уважаемые коллеги! Я исследую, а точнее сказать - пытаюсь, исследовать город Витебск (Беларусь). "Пытаюсь" сказать точнее, поскольку этот процесс (да и сама практика "Магические ключи города") оказались ну очень сложными, глубокими и разносторонне многоуровневыми. У меня не получилось пойти-посмотреть-пощупать-потрогать-услышать-увидеть-повзаимодействовать сразу. Началось затупление, перекрытие дорог (в прямом смысле слова - идешь, а там дорожные работы, техника откуда-то из прошлого века на центральной улице стоит и непонятно что делает, потому что судя по виду она не очень функциональна), встреча с персонами, которые очень портят настроение и так далее вплоть до упасть на ровном месте... И главное - ничего толком непонятно! Но продолжу...
История происхождения одного из самых древних городов Беларуси, на мой взгляд, не очень внятная, исторически притянутая за уши и так далее. Но есть легенды! Такие "сказки", которые улыбают серьезных граждан и не входят в противоречие с господствующей ментально-исторический идеологией).
Есть такая красивая легенда: в далеком прошлом с Черных гор спускалось племя. В этом племени жила обворожительная умница и красавица, которой все хотелось знать, все ей было интересным. А лес в те времена был настолько великолепным, что можно было сказать, что он живой! Восхищаясь лесом, девушка сильно увлеклась и опомнилась уже только под светом луны, когда никого не осталось вокруг. Она осталась одна. Девушка испугалась, заплакала и стала бегать-петлять между деревьями, по холмам и по полям в надежде найти свое племя. Она так много плакала, что ее слезы не успевали высыхать на земле. Так появился ручеек, а потом и сама река. С тех пор река кружится по девичьим следам, как кружево, вьется витьбою, изгибается да выворачивается на поворотах. Эта река называется Витьба. А город Витебск образован на месте впадания маленькой кружевной Витьбы в Северную Двину (на территории Латвии Двина именуется Дагаувой и впадает в Балтийское море).
По названию город Витебск мужской, значит, Князь. Но женская составляющая (по крайней мере, в моем восприятии) как-то ненавязчиво, но явно вьется, просачиваясь то тут, то там. Официальной, но не особо исторически подтвержденной сейчас является версия образования города княгиней Ольгой по пути в северные земли и сразу же она тут поставила церковь. Но понятно, конечно, что город образован намного раньше, и не факт, что княгиня Ольга здесь вообще мимо проезжала, но угоду церковно-славянским идеологиям-скрепам никто пока не отменял(. Согласно археологическим исследованиям, до которых удалось дотянуться, раньше на этих землях жили и процветали балты, которых позже зажали и потеснили германцы и славяне с обеих сторон света соответственно. Можно предположить, что самый древний вариант города был основан ими. В городе образовалось два замка - Верхний и Нижний. Сейчас замков нет, но это самый центр, самое сердце города, где все формируется и протекает, расходясь уже потом на периферию. Не буду вдаваться в историю города, потому что есть отличительные особенности беларусских городов, которые вечно находились между западных и восточных сил, то обороняясь-защищаясь, то попадая под господство то тех, то этих держав, конфессий, культур (Великое Княжество Литовское, междуусобные стычки, католики, униаты, иезуиты, Московское царство, православные, Российская империя, Советский Союз и тд и тп)
Город образован на великих торговых путях старых времен с севера на юг, когда по Двине шли корабли, шла торговля. Витебский замок (сердце города) существовал много веков, держал оборону, где-то разрушался, где-то восстанавливался вплоть до 18 столетия, последнее разрушительное слово сказал Петр Первый. Пока задачу, цель создания города понять не могу: и торговля как связь, как обмен, как развитие взаимоотношений и взаимообогащения, как то восточный, то западный форпост... Все это есть, проявлялось и в истории, и в культуре. Но какова изначальная уникальность, особенность города?
По Первоосновам что где в городе, в принципе, понятно, все очень четко проявлено в центре. ПО Жизнь: две центральные улицы города - длинная советская улица Ленина и пешеходная старая улица Суворова. В месте их слияния как раз раньше была Рыночная площадь с церквой, где хранились весы и меры (очень символично!) ПО Ненависть: район Ветеринарной Академии, Медицинского университета, спортивного мед диспансера. Там прям четко случайные люди не ходят, но по ощущениям место спокойное, приятное, мозги организующее. ПО Любовь могу отнести к парковым зонам. Есть такое небольшое круглое местечко интересное и неоднозначное. На берегу Двины вокруг памятной стеллы в честь победы в войне с Наполеоном (или в Первой мировой также - парадокс! я совершенно не могу это запомнить, хотя постоянно подхожу и уточняю этот момент))) кругом высажены деревья, газоны, лавочки. Вокруг этого скверика расположены: историческое здание, в котором ранее находился дом генерал-губернатора. В этом доме располагался штаб Наполеона, позднее гитлеровцев. Сейчас здесь находится областной Комитет Государственной Безопасности. Но интересно, что на здании нигде нет никакой таблички или вывески о том, что здесь расположено). Далее вдоль берега мини-кладбище героев войны (буквально десяток могил), далее музей арт-центр Марка Шагала, музыкальный колледж и старый жилой дом. Интересно, что в это доме проживает и председатель Исполкома города, и также есть маргинальная квартира с постоянными соответствующими тусовками. ПО Смерть, как я понимаю, оттеснена уже к окраинам центра, там все затихает, причем очень резко.
ПО Традиция представлена широко, конкретно, как-то без изысков. ПО Свободу искала-искала, но ничего особо не нашла. Витебск считается культурной столицей Беларуси, но культурной уже в плане ПО Добро: Марка Шагала признали уже в 90х, гордятся художественной школой, витебскими художниками, знаменитыми уроженцами города (Марк Фрадкин, Лазарь Лагин, который придумал Старика Хоттабыча (есть даже памятник Старику Хоттабычу), партизанским движением в ВОВ. Партизанское мышление, партизанское сознание даже вообще хорошо проявлено в местных жителях, в их отношении к жизни, к власти, что хорошо показал период ковида и закрытия границ. Есть ежегодный фестиваль Славянский Базар (концерты, ярмарки). Как описывают старожилы, раньше это было очень масштабное мероприятие, интересное, где выставлялись художники, ремесленники, день и ночь шли гулянья. Сейчас это все похоже на ярмарку товаров все больше китайского производства, ну и концерты лояльных российских певцов. ПО Традиция и ПО Добро, регламентирующая ПО Свободу, рулят. Но город в целом безопасный)
ПО Зло. В центре города бросаются в глаза отдельные тихие маргинальные граждане - любители постоянно и сильно выпить, а также люди с ментально-физическими нарушениями. Причем горожане считают это особенностью только центра, считая тому причиной их принадлежность к старым вырождающимся семьям. Теория, конечно, еще та)) О каких семьях идет речь не очень понятно, поскольку за 20 век город пережил столько разрушений (пожары начала века, приход советской власти и гражданскую войну, затем полное разрушение и оккупацию с 1941 по 1944 годы), что ни от города, ни от его жителей мало что осталось.
Но! На ПО Зло сумрак в моем сознании слегка рассеялся и проявилась еще одна городская легенда! Легенда о Хозяйке Замковой Горы. Интересно, что приехав в город пять лет назад, я первым делом наткнулась на эту легенду и на Купало соответственно отправилась к ней - к Хозяйке.
Легенда. В недрах Замковой горы (место зарождения , сердце города), спрятанная от людских глаз жила княжна-чаровница. Под горой вмещался чудесный дворец, где на золотом троне в белоснежных одеяниях восседала царевна. Она владела несметными богатствами – золото и драгоценные камни просто валялись у неё под ногами. Раз в год, в ночь на Купало, царевна выходила из горы и разбрасывала свои сокровища – но не для того, чтобы озолотить людей, ведь когда человек касался её богатств, те тут же исчезали. В последний раз царевну видели перед Отечественной войной 1812 года. Тогда посреди ночи горожан разбудил перезвон, после которого царевна исчезла. Считается, что это было предвестьем войны.
           С 60х годов 19 века начался проект по срытию Замковой горы! Несмотря на протесты археологов и историков, разыгралось целая война между учеными и властью с духовенством, в 1897 году огромную гору (15 м) срыли, удалили вместе со всеми культурными слоями с формулировкой, что гора мешает виду со стороны духовной мужской семинарии!!! Даже не соврали на это раз, действительно гора им мешала.
Сегодня здесь страшное советское здание Совета депутатов, старое здание художественного музея, детский театр и огромнейшее длинное здание советское, где чего только нет: какие-то конторы, фирмы, в общем здание государственное. Но во дворе всех этих строение как бы земля без построек, где есть проект Археологического музея под открытым небом. Но пока ни финансирования, ни организации. И вот я что подумала: если кучу культурных слоев уже сняли, то легче же докопаться до более древних слоев, может быть даже слоев изначальных, первородных так сказать...

Цитата: Элина от 22 февраля 2023, 02:49:36Ключи от города в мифе о том как он был построен.
Он рассказывает как надо себя вести, каким быть, какие ценности чтить, чтобы город принял человека за своего.

мне очень отзывается, а подскажите, где можно найти? На просторах интернета есть, интересно? Я сейчас живу в Москве, сама родом из Казахстана и когда приехала я интуитивно что ли, начала разговаривать с ней. Говорить, как мне нравится она, какая она красавица😁, и я прям чувствую что она живая и мощная. И я чувствую что она меня приняла, мне комфортно в этом ритме, и я при всем этом еще и интроверт. И каждый раз гуляя по ее улицам, восхищаюсь ею и говорю что люблю ее и слышу ее ответ, что это взаимно😁 вот такая лирика

Доброго..... Не думала, что это может быть связано, но после рассказа про птичку возможно, что да. Перед прошлым занятием в воскресенье утром, часовая стрелка перескочила вперёд на 2 часа, а минутная показывала время правильно. К началу занятия, вечером часовая стрелка вернулась обратно на правильное время. Часы никто не трогал. Дома вообще никого не было. И эта история за последнее время у меня уже не в первый раз Что это могло быть? Спасибо.

Уважаемые коллеги, что то у меня с внутренним огнем города не заладилось. Может быть такое что огонь полностью захвачен христианской традицией? Мне показалось что городу а значит и его хозяину выгодно зарабатывание денег пусть даже через христианство. Это мне оно кажется липким, душным и приторно помпезным, а жители Севильи вполне довольны. Внешне город процветает, ведь на религионые праздники и на осмотр многочисленны церквей приезжают туристы, через разные братства организующие процессии текут большие деньги. Ведь участие в процессиях платное. А тут я лезу с какой то задачей города:)).

Добрый день, коллеги! Как я сюда попала - я сама не знаю..., случайно... Но, как известно, случайности не случайны. Просто потянуло на это занятие "магические ключи от города". И при медитации все сложилось, мой город как бы откликнулся. И сны после этого меня удивили, тк я вообще не думала, что мне что-то приснится.. Но было такое ощущение, что Силы города этого давно ждали, то есть ждали моего осознанного появления в их пространстве. Приснились стихийные Силы в виде животных - моржа и белого медведя. Сначала они на меня внимательно смотрят и что-то спрашивают, потом стали драться. Я с ужасом на это смотрю. Пыталась их успокоить как-то. Тут подходит медведь и очень серьезно говорит, что когда Силы выясняют отношение, человеку лучше в это не вмешиваться, иначе они могут ненароком повредить. Проснулась. Вспоминаю сон. То, что это были Силы города - это без сомнения. Но у нас южный город у моря, а животные северные - странно. Морж - стихия воды, медведь - земля. Все сходится - город стоит на стихиях воды и земли.  Затем приснилась наверно княгиня города - высокая женщина в одежде, как у хозяйки медной горы из сказки и с огнем в ладонях. И дальше были активные сны о духах и силах города, только не совсем их запомнила.