Магические ключи в литературе

[Admin]

AD LIB. Общая теория магии (ОТМ). «Магические ключи в литературе».

Занятия помогут участникам научиться осознанному чтению, а это значит умению распознавать суть идеи, задумки авторов книг, расшифровывать магические ключи в произведениях, видеть проявления магических законов в книгах и вырабатывать навык формирования собственного мнения в команде единомышленников.  Раскрывают собственное творчество.

Периодичность 1 раз в 1.5 месяца.

Допуск: 1 курс ОФ и курс AD LIB. Общая теория магии (ОТМ)

Вы не можете просматривать это вложение.

[Наргиэль]

Доброго времени! Знаю, что высказывания типа благодарю не приветствуются, но все же очень хочу поблагодарить Аллу Борисовну за шикарное занятие! Я очень люблю читать и читаю всю свою жизнь с момента, как научилась этому занятию. Но я всегда проглатывала книги, не разжевывая. Возможно, потому и не могла насытиться. И все хотелось еще, еще и еще. И сегодня читала "Гадкие лебеди", разобранные на занятии. И так здорово было по ощущениям, что я что-то начинаю в этом понимать... В книги всегда ухожу с головой и живу в ней, как в реальности. Поначалу окунулась и в эту книгу... но смогла вынырнуть... и вот пришло мне в голову - а ведь все эти рассуждения о новой жизни детей не особо чего стоят. Жизнь, конечно, не стоит на месте, она меняется. Но вот люди, по-моему, не становятся ни мудрее, ни добрее, ни терпимее к чужим инакостям... И это при том, что я не отношусь к человеконенавистникам, а нормально отношусь ко всем. Волшебный мир Стругацких - это недостижимая для человечества мечта! И, думаю, они это тоже поняли в конце концов....

[stellar.rose@aol.com]

И это при том, что я не отношусь к человеконенавистникам, а нормально отношусь ко всем. Волшебный мир Стругацких - это недостижимая для человечества мечта! И, думаю, они это тоже поняли в конце концов....

Красиво сказано,коллега,шопенгауерски,но и это ненавсегда и с позитивной и с негативной интонацией 

Я же прохожу кризис,из тех еще,  внутреннее землятресение баллов 7,но мы тут не для того,чтоб нас гладили по головке  и срезонировала Фраза Шопенгауера "Если же индивидуальность плохого качества, то все наслаждения подобны превосходным винам, попавшим в рот, где побывала желчь";по мне она похожа на фразу Стругацких "Если во имя идеала человеку приходится делать подлости, то цена этому идеалу — дерьмо"  сыро,но справедливо

[Наргиэль]

Красиво сказано,коллега,шопенгауерски,но и это ненавсегда и с позитивной и с негативной интонацией 

Я же прохожу кризис,из тех еще,  внутреннее землятресение баллов 7,но мы тут не для того,чтоб нас гладили по головке  и срезонировала Фраза Шопенгауера "Если же индивидуальность плохого качества, то все наслаждения подобны превосходным винам, попавшим в рот, где побывала желчь";по мне она похожа на фразу Стругацких "Если во имя идеала человеку приходится делать подлости, то цена этому идеалу — дерьмо"  сыро,но справедливо

По поводу - погладить по голове - согласна, мы точно здесь не для того, но как же иногда хочется.... и даже, знаете, вот чуть - просто мазнуть ладонью по голове - может, все же и надо тоже. Ведь нынче Алла Борисовна так и сделала! Ну по моей голове точно! Немножко, но я и спать легла, и наутро проснулась, и полдня проходила с ощущением восторга и приятной наполненности волшебства! Немножко, но как это сразу приподняло и сподвигнуло вперед к дальнейшему развитию! А по поводу фразы Стругацких - абсолютно согласна, что это справедливо! И вот на счет кризиса и внутреннего землетрясения - не побоюсь сказать, что мы все здесь в таком состоянии.... скорее всего, те, кто спокоен, сюда не заглядывают... просто у каждого своя амплитуда....

[Раиса]

Немного о "Пикнике на обочине" Стругацких.
По-моему, Рэдрик Шухард - представитель луча Тьма-Зло-Ненависть.
ПО Ненависть - практически изучает Зону, следит за научными объяснениями феноменов Зоны, периодически уходит во Тьму, которая представлена в книге тюрьмой. Жена подтверждает, он всегда был злым.
Старик Барбридж нашел золотой шар, исполняющий истинные желания. И алгоритм, достижения цели - жертвоприношение. Судя по разговору с дочерью Барбриджа, она знала о способе отца получения желаемого. Символично, что его сын Артур отыграл алгоритм отца, отыграв роль жертвы. Хороший мальчик Артур хотел "счастья для всех даром, и чтобы никто не ушел обиженным!" Как принято в мифологии Артур, претендент на роль владетеля ПО Добро, погибает. И истинный сварт, Шухарт, понес это желание-Добро на испытание к золотому шару.

[___Таисия___]

Начала читать Евангелие от Иисуса.
И заметила, что сознание настроено не на то, чтобы выявить магические законы в произведении, а под конкретную задачу - понять, на каком потоке работал автор.
И это очень интересно, т.к. заходя в это магическое действо одной из задач и намерений стояло - выяснить свой поток.
Читать и тяжело и легко одновременно.
Много описания, но написано таким  интересным языком, что с самого начала оно подхватывает и несет, показывая по пути очень очевидные ключи, которые подтверждают все, что до этого узнала.
Состояние Воды при чтении, а сам автор -  Трикстер.

[myearth]

Начала читать Евангелие от Иисуса.
И заметила, что сознание настроено не на то, чтобы выявить магические законы в произведении, а под конкретную задачу - понять, на каком потоке работал автор.
И это очень интересно, т.к. заходя в это магическое действо одной из задач и намерений стояло - выяснить свой поток.
Читать и тяжело и легко одновременно.
Много описания, но написано таким  интересным языком, что с самого начала оно подхватывает и несет, показывая по пути очень очевидные ключи, которые подтверждают все, что до этого узнала.
Состояние Воды при чтении, а сам автор -  Трикстер.

Соглашусь с коллегой по поводу ощущения беспрерывного потока, как вода, при чтении Жозе Сарамаго. Прочла "Слепота", читаю "Пещера". Для меня его произведения ассоциируются с богиней Син из скандинавского пантеона и богом луны Син из шумеро-аккадского. Сначала видишь поступки героя в одном свете, словно по поверхности первым и ясным взглядом, и принимаешь то, что видишь. Но вот автор словно невзначай выворачивает истинные, настоящие мысли, чувства, цели героя, и с улыбкой, а зачастую с болью внутри - соглашаешься с ним, ведь истинный мотив оказывается был так очевиден!

[___Таисия___]

Соглашусь с коллегой по поводу ощущения беспрерывного потока, как вода, при чтении Жозе Сарамаго. Прочла "Слепота", читаю "Пещера". Для меня его произведения ассоциируются с богиней Син из скандинавского пантеона и богом луны Син из шумеро-аккадского. Сначала видишь поступки героя в одном свете, словно по поверхности первым и ясным взглядом, и принимаешь то, что видишь. Но вот автор словно невзначай выворачивает истинные, настоящие мысли, чувства, цели героя, и с улыбкой, а зачастую с болью внутри - соглашаешься с ним, ведь истинный мотив оказывается был так очевиден!

Коллега, добрый день.
Благодарю вас за отклик и навигацию)

Если Пещеру в свободном доступе нашли, можете ссылку дать?
_____ _____ ______ _______

С уважением.

[myearth]

Коллега, добрый день.
Благодарю вас за отклик и навигацию)

Если Пещеру в свободном доступе нашли, можете ссылку дать?
_____ _____ ______ _______

С уважением.

Ссылка на сайт - можно прочитать некоторые произведение Сарамаго, в том числе перечисленные на занятии - Пещера, Слепота

http://loveread.ec/biography-author.php?author=Jose-Saramago

[Oss]

Коллеги, здравствуйте. Сейчас в процессе прочтения «Слепота». Первое , что я отметила- что находясь внутри книги(как и в жизни)сложно оценить задумку и какой вложен смысл- просто читаешь , просто живешь. Просто смотришь и не видишь. Только сегодня до меня начало доходить что же это такое происходит. Сначала, расскажу, что мне помогло не много отойти от центра в зону сниженной силы притяжения. Я начала работать с формулой Одина-зри в корень- формула больше 7 дней искала место для того чтоб развернуться у меня . Потом - постоянное нахождение в процессе обучения- занятия онлайн и самостоятельная работа, совместная работа с коллегами- обсуждение и обмен информацией. И вот при таком достаточном плотном поле, я только через 10! Дней начала задавать себе вопросы. И ответы на эти вопросы такие. Почему они ослепли? Возможность смотреть -это то что нам всем дано от природы, просто так. Мы не прикладываем к этому собственных усилий, просто пользуемся ресурсом. Но при таком раскладе мы не нарабатываем истинные права. В право заключается в том , чтобы Видеть, зрить в корень , отделяя шелуху. Видеть за формой смысл, за смылом мотив, за мотивом программу. Мало просто использовать ресурс, необходимо из него что-то преобразовывать. На примере жены доктора, почему она не ослепла. Она осталась зрячей, потому что то что она приняла для себя задачу и поставила цель- быть с мужем Смотря На Все. То есть она оказавшись в людьми полностью опущенными, в непонятной очень безысходной обстановке продолжала хотеть Видеть. То есть уже сама лично нарабатывала это право. На примере водителя-вора становится понятно почему другие слепли- вор привык плыть по течению. Идёт в руки -он берет. Не задумываясь Зачем он это делает , для чего? Он как вор видит , что что-то принадлежит другому, а не ему и он принимает каждый раз решение не Самому что-то сделать чтоб это было, а приметное и самое простое-украсть. Он получил каблуком в ногу собственно по этой же причине- впереди идёт девушка, как ее не облапать?! То есть чем меньше осознанности в жизни, тем ты на самом деле Слепой, даже если физиологически твои глаза видят 

[Oss]

А ещё я поняла, что паранойя это необходимость на пути обучения осознанности. Необходимо вот просто буквально каждое действие просеивать через это сито- зачем и для чего. Брать- колупать.

[Oss]

Какая же это огромная , тяжёлая и необходимая работа Видеть. Смотреть и видеть. Одину для этого пришлось принести в залог глаз. Это какая-то невидимая граница, где ты сначала и не отличаешься от «братьев наших меньших» , жив как живя, не глядя в глаза. И только по мере того как начинаешь поднимать веки, или различать контур и силуэт, только после этого можешь начинать думать , что ты становишься человеком. И это просто удивительно как абстракция -слепота-может разворачиваться и проявляеться в формах.есть следующая книга « Прозреть». Интересно как автор развернул там эту идею

[Kateryna]

Немного о "Пикнике на обочине" Стругацких.
По-моему, Рэдрик Шухард - представитель луча Тьма-Зло-Ненависть.

Добрый вечер, коллеги! 
Внесу и я свои размышления.
Зона для 3 круга - Смерть. Зона для внешнего круга - дыра из/в Хаос. Кем был Шухард? Рэдрих связующее звено, проводник между двумя пространствами. Шухард, как ПО Свобода действовал в обход сформированной традиции, изменял существующий порядок новыми алгоритмами.
Сцепка ПО Хаос - Смерть предполагает перерождение с новой (усложненной) компонентой. Рэдрих - проводник между этими ПО. Он не только таскает из Хаоса материальные безделушки, он и живые разумы приводит (дочь - порождение Зоны). То, что пришло из Хаоса должно встроиться в текущую систему реальности и, сохранив свою уникальность из ПО Хаоса, внедрить эту компоненту новизны в имеющуюся систему.
Что есть Золотой шар? Сама суть Хаоса (Зоны)? Это сырая магия? - Грааль, Золотое руно, Философский камень...
Как и у всех героев, которые стремились раздобыть вышеперечисленное, задачей Шухарда, полагаю, было принести из того мира алгоритмы Золотого шара в текущую реальность. Алгоритм выхода в другое пространство требует жертву, как и выход в Трою, в Колхиду.
Также заинтересовал вопрос о том, какой канал сталкера? Он пассионарий? Фебовский алгоритм исполнения всего одного желания. То единственное желание, которое Шухард тянул до Золотого Шара, выйдя в пространство Хаоса, осознал всю нелепость и мелочность своих житейских желаний. То чувство, когда вышел на внешний магический круг и понимаешь, что ничего для себя (во внутренний круг) не хочешь. Несоизмеримость возможностей огромных (1 круг) и потребностей мизерных (3 круг). Нет желаний персональных в пространстве Хаоса, нет желаний у мага.

[ХОЛЛА]

Прочитала Стругацких ,,Гадкие лебеди,сначала ощущение безысходности, отвращения от этого серого беспрестанного дождя,как сам мир,который находится постоянно в сумерках.Но под конец книги я стала видеть несколько ключей.Что такое сумерки -это граница,переход.И в старом мире,в его сердцевине рождается Новым мир.Жизнь-Смерть,пришло понимание,что без этой связки новый мир не сможет Родится.Смерть -неотьемлемая часть Жизни,она обережница Жизни.И второй ключ-нельзя полность разрушать старое и строить новое.Из прошлого нужно выделить суть-константу,перенести ее в будущее и на этой константе зародить новое,уже на нее добавлять новые алгоритмы

[Spectral_82]

Доброго времени суток уважаемые коллеги и гости форума.
Братья Стругацкие рассказали нам о захватывающих тайнах чужих планет и собственной земли, прячущей захватывающие тайны. Писали о будущем. Писали трудную литературу для своего времени, однако это не отталкивало, а притягивало читателей, желавших решать вместе с ними сложнейшие проблемы  бытия.
 Для меня их литература прежде всего о Мире. Об огромном, сложном и живом, с которым человек вступает в непосредственный личный контакт, пытаясь общаться с ним, как с человеком. («Улитка на склоне») Перец, приходит на свидание с Лесом и говорит с ним как с разумным, мудрым, живым существом. Эта забытая идея, окружающего человека живого Мира. Она существовала в человеческой культуре лишь в далекой древности. Затем она была надолго забыта. В творчестве же Стругацких она возвратилась вновь, своим появлением вводя в замешательство привыкшую к совершенно иным повествовательным стандартам литературную критику, которая держалась от них подальше, обходя молчанием их произведения.
Стругацкие рассказали огромной стране о захватывающих тайнах чужих планет и собственной земли. Отправляли нас в космос, прошлое и аномальные зоны. Повесть «Гадкие лебеди», неожиданно рассказала об антиглобализме и радикальных экологах. А «Хищные вещи века» повествуют о любителях экстрима, рейве, культурно-музыкальном феномене конца ХХ века, а также эпидемии синтетических наркотиков. Лично я в Стругацких вчитываюсь легко. Если в большинстве книг бегущая строка внутреннего диалога отключает моё внимание и приходится перечитывать страницу снова, то здесь все иначе. Возьмите например "Пикник на обочине" и попробуйте начать и Вы поймёте о чем я говорю. Книги читаются быстро и непринуждённо. В детстве на книжных полках у нас дома я помню стояли "Обитаемый остров" и "Понедельник начинается в субботу".
Стругацкие не лучше и не хуже остальных писателей, но для своего времени и в эпоху жёсткой идеалогии, для меня они самородки, которые прежде всего выучили не одно поколение думать.
Интересные сюжеты, интересные диалоги. Вполне такая добротная фантастика мирового уровня. Нет, не самая гениальная из того, что было создано примерно в то же время - но вполне на уровне. И, что главное со смыслом сокрытым между строк.

[___Таисия___]

Дочитала Ж.Сарамаго Евангелие и сразу приведу интересную цитату:

"Когда мы вышли из земли Египетской, то край, который назвали мы Израиль, населен был другими народами, и мы должны были сражаться с ними, и в ту пору пришельцами были мы» но Господь повелел нам убивать и истреблять всех, кто противится воле его. Да, это была обетованная земля, но надо было ее отвоевать и покорить, мы ведь ее не купили и не в подарок получили." (с)

Примечательно, как автор в одном лишь диалоге, через своих героев выразил, по сути, всю суть авраамизма.
Отвоевать, покорить, купить, получить в подарок...саму  Землю... В отличие от кельтов, например, которые нарабатывали алгоритмы " быть достойным и безупречным для нее.

Вся книга читается на потоке Воды с Воздухом.
Но погружаясь в атмосферу книги в ту эпоху, традицию со своими законами,  догматы и верования, приправленные ещё к тому же и скудной природой, появляется ощущение ошейника, самого что ни на есть.
Интересный эффект.

И понятно, почему произведение стало очень скандальным в свое время - в нем описаны величайшие духовные герои, последних  пару тысяч лет, с очень человеческих позиций - о чем думали, чем жили, чем дышали, их внутренние сомнения и противоречия, трусость и малодушие, приправленное иронией и лёгким цинизмом автора.
Обнажить всех этих духовных лидеров ( если можно так сказать) для миллионов в таком ракурсе - это покушение на святыню, неслыханная дерзость.
И в то же время, таким своим действом  автор сработал на систему, на ее укрепление, как мне кажется.
Я отследила это в своем сознании, покуда читала, погрузившись в этот поток.
В этот момент были затронуты и задействованы чувства, которые имеют наибольшее значение для многих, такие, как верность Иисуса своему богу, его каналу, его внутренняя борьба со своим ЧСВ и ЧСЗ, описание автором его малодушно-человеческого тщеславия, после того, как он приблизительно узнал о своей миссии в будущем - а это Власть и Слава.
Он так наглядно показал терзания героя о том, как бы добиться этого, усидев везде.
Здесь опять приведу цитату этого терзания:

"Не имея возможности напрямую осведомиться у Господа, Иисус должен был на свой страх и риск избрать из возможных проявлений могущества такое, что одновременно было бы и не слишком трудно осуществить, и не слишком бы бросалось в глаза, и однако же не прошло бы уж совсем не замеченным теми, кого он собирался облагодетельствовать, ибо в сем последнем случае воспоследовал бы ущерб славе Господа, чего допустить никак нельзя."(с)

Ну как же это по-человечески, подкупает...

И, вместе с тем, все время думала, что все эти персонажи в жизни героя - семья, со всеми ее членами, ( как совместная система), предавшая его своим неверием и ставшая чужой, отдельно его земной отец, Пастырь, Мария Магдалена - кто они на пути его становления в человеко- божественную функцию?

Мария Магдалена видиться мне как очень глубокая земная часть самого героя, как его ось, которая соединяет воедино душу и тело, поскольку  оторванность от плотского земного материального очень сильно фонит во всем этом вероисповедании и автор очень наглядно это передал.

Вместе с этим приходит и другое понимание, как то, что время проведенное ими вместе в ее доме, пожалуй, самая душевная часть этой книги.
Соединение противоположностей Мужского и Женского, Земли и Огня, Воды и Воздуха, Души и Тела, Света и Тьмы, Добра и Зла ( в оккультном и земном смысле), другими словами - единение до целого, а это всегда наполняет и даёт проявить такие способности, которых не достигнешь без обретения противоположной части.
Это потрясающие и сам процесс и  эффект.

Далее, Пастырь, безусловное  проявление  ПО Зло для ПО Добро этого канала, который проводил Иисус - припадает к Земле, во тьме которой находятся Демоны, не почитает молитвой Всевышнего, уравниванивает одно действие и процесс с другим, что по меркам всех верующих просто недопустимо и требует искоренения из сознания.
И, вместе с тем, побыв в его инфо поле, дополнив себя этой чужеродной информацией через отрицание, его именно тогда выносит на дом Марии Мандалы.
Весь этот процесс говорит о том, что настала пора ему соединить в себе эти две ПО - Добро и Зло, через Марию. Она как связующий элемент.

Но самая сильная часть произведения, его квинтэссенция, где проявляются, наконец, настоящие роли Иисуса, Пастыря и бога Яхве - это их сорокадневная встреча в море в тумане, в этом аккаузальном пространстве, где становится понятен весь замысел этого канала, этого проекта.
Далее занавес можно и опустить, но после того, как карты сброшены, где заранее все продумано и предрешено, автор показал, как ПО Традиция (Иисус) пытается  изменить ПО Порядок (проект бога Яхве) повлиять на него, изменить, придумав, как ему кажется, свой план, человеческий, но этот то план как раз и входит в замысел, и, подозреваю, много других замыслов, но с таким же трагико-мученическим исходом.

И тогда становится понятна роль его земной семьи (как целостной системы) и отдельно земного отца. Они являются отражением его отношений с богом Яхве - холодность, отстранённость у одних и нужное и значимое  существо, как функция для другого.
Если рассматривать это, как программы, то все встаёт на свои места, без Охов о жестокости и несправедливости.

Также, в произведении бросается в глаза вот эта вот  Иисусова казуистика, не прямые четкие и честные ответы, а уклончивые глубокомысленные сентенции, которые уводят "паству" от ненужного понимания - зачем вообще нужно распространять бога и ТД. Это такой очень нужный драйвер программы.
И на этой казуистике строится весь авраамизм, вот на этих вот двойных стандартах и двойном дне.
Не зря он столько учился у Пастыря овец пасти. Весь процесс должен быть понятен, так сказать. И как рыбаки в этой книге у автора тонко подметили, мол, рыбу так не выпасешь.

Резюмируя, скажу, что пока до конца не понимаю - что именно хотел сказать автор, поскольку, за таким очевидным, что я смогла увидеть, вероятнее кроется более глубокий смысл, и скорее всего так и есть, поскольку, закрыв книгу, я почувствовала, что в меня упало что то очень тяжёлое.
Определила ее для себя, как литературу второго уровня.
Тяжело пока, читая книгу не за один раз, а за несколько дней уловить и протянуть до конца одну самую главную мысль автора, воспринимая прочитанное уже через призму теории магии.
Зацепило событие, которое произошло на сорокадневном разговоре, которое сам автор охарактеризовал, как вмешательство гетеронимов, таких, как создавал Ф. Пессоа в своем творчестве. Но что хотел сказать этим Сарамаго я до конца не поняла, оставлю размышлять.

Ключей очень много, но магических законов не увидела.
Да и вообще, прикоснуться к потоку автора, его каналу можно будет, прочитав ещё хотя бы пару произведений.

[anoril]

Доброго времени суток) Дочитала Ж.Сарамаго "Слепота". Первое впечатление - отсутствие начала и конца. Как-будто кусок вырванный из середины.Нет ощущения завершенности. Очень похоже на Оруэла "1984". Но нет той целостности и законченности, как у него.
Хотя читается легко. Интересно. Очень хорошо, на мой взгляд, выписана психология масс. И про то, что нельзя недооценивать других: на каждую силу, найдется другая сила. Человек, дошедший до дна и не сломавшийся становится сильнее. Становится способным на поступки, которые и сам от себя не ожидал. И что просто жить по-человечески каждый день - это уже подвиг.
Насколько же ценным оказывается то, что воспринимается как само собой разумеющееся, когда это теряешь. И как мало надо человеку для того чтоб вернуться обратно к животному существованию - всего-то потерять одну из пяти способностей восприятия реальности...

[Раиса]

Автор _Братья Стругацки
1.   Время, в котором творят авторы
Семья – детство, нет необходимости пересказывать, Алла Борисовна очень вкусно поведала об этом на занятии.
Особенности времени Расцвет социализма.
Основной принцип социализма – от всех по способностям, всем по труду.
Книга написана в период научно-культурно-эмоционального роста, экономические показатели тоже росли.
2.   Цель
В этом пункте, коллеги, у мея в конспекте только однл слово "цель". К чему относится - к автору, творчеству или времени не записано.
3.   Традиция, в которой творит автор
Шестидесятники, то есть поколение интеллигентов, более свободное во взглядах, активной жизненной позицией. Но, торжество коммунизма (народная власть, от каждого по возможностям, каждому по потребностям) не вызывает сомнений.
4.   Название книги
Трудно быть богом, 1962 г.
4.1.   О чем книга
О прогрессорстве.
Главный герой - сотрудник Института экспериментальной истории Антон. Специально обученные люди, сотрудники истории, на другой планете, по своему развитию соответствующая нашему средневековью занимаются мягким прогрессорством.
Знаки – анизатропное шоссе. Развитие в одну сторону.
4.2.   Какой закон исследуется
Закон полярности. Любой спектр данных может быть разделен как минимум на две противоположные характеристики и каждая из них будет содержать суть другого внутри себя.
Закон Противоположности (Подзакон ПОЛЯРHОСТИ) Противоположный спектр содержит информацию о другом спектре, предполагая информацию о том, чем спектр не является. Так, контролирование противоположного спектра, позволяет контролировать искомый спектр.
В романе выводятся противоположные системы
– арканарцы, находящиеся на уровне средневековья, и земляне, основой бытия которых стал гуманизм, живущие в коммунизме
= серые и книгочеи
= дон Рэба и Вага
- названия переименованных улиц
- догматик Александр Васильевич и аналитик Антон
И т.д.
Мир землян кажется стерильной лабораторией против страстной и агрессивной жизни инопланетян. Суть мира землян, наука, содержится в книгочеях. Суть мира арканарцев, экспансия, содержится у землян, это воздействие на историю иных планет.
В одном случае – источником экспансии является Серый орден, в другом - Институт проблем экспериментальной истории.
4.3.    Суть книги
Любое отделение от целостного – это строительство анизотропного шоссе. Найдется кто-то или что-то, что просто нарисует кирпич, и дорога станет забытой.
Управление историей – такое же строительство анизотропного шоссе.
4.4.   Мысли
Главный герой Антон – представитель стихий Воздух, Вода и Земля. Работа с информацией, аналитические способности, управление людьми, способен на глубокие чувства. Прекрасно видит «кирпич», который устанавливается против анизотропного шоссе землян – дон Реба и серые, и подняв Воду, сметает его.

[Regonens (Софья)]

Подряд читаю и перечитываю книги Стругацких, много сохраняю себе цитат и потоком идут мысли.

Начала читать с "Пикник на обочине", затем "Гадкие лебеди", далее "Град обречения", и вот закончила "Трудно быть богом".
Конечно, что-то невероятное делают с сознанием книги Стругацких. Даже если читала до этого какие-то из рассказов, после занятия, когда начала перечитывать, или читать то что не читала или только смотрела фильм. После окончания каждой из книг, ощутила как сознание поменялось. Каждая из книг в процессе чтения, сработали как пособие по работе на уроках ОТМ и каналах богов. Постоянно прикладывала героев к себе, их мысли, действия и стало глубже понятно, то что я и коллеги делаем, когда на ОТМ обсуждаем какие инъекции нужны, как строить дерево реальности, как устанавливать связи, какие принципы ближе, какие нет, работу законов ОТМ и т.п. И, конечно, здорово увидела отражение некоторых богов (ликов) в этом всем.

"Трудно быть богом".

Эта книга мощно отозвалась. Помню, когда проживала Руны 3, этот рассказ вокруг меня ходил, что нужно прочитать, ознакомиться, но, я тогда посмотрела фильмы. И, сейчас прочитав эту книгу, я вспомнила и глубже поняла, что было со мной на рунах 3.
Книга будто встроилась в процессе чтения, как и сам главный герой. Прикладывала ее постоянно к тому в какой реальности нахожусь. Как пособие тому кто идет по пути магии, когда начинаешь осознавать многое, учишься быть наблюдателем. Понимаешь, что каждый живет в той реальности, в которой он хочет или которую он выбрал, или в той в которую попал и не выходит из колеи и эти уроки, значит нужно пройти. Эта мысль книги о понимании, что такое человек, как проект, программа, которая зреет, набирает свой опыт на разных кругах, перемещается.
Как важно знать собственные константы, через которые нельзя переступать, потому что они могут привести к потери себя.
Очень здорово герой олицетворяет этот магический путь, сохраняя честь, достоинство, верность делу и договору, который нужно выполнять и те размышления, чувства, которые в нем варятся и происходят, очень оказались близки в каком-то смысле с собственным путем.

Сколько в пути соблазнов, чужого, лишнего, как часто видя вокруг разное, можно уйти от своего и настоящего и что ценно индивидуально и уникально для самого себя. И, уметь видеть эту разницу не впадая в иллюзии. Очень интересно показаны уровни и касты в этой книги. И, как герой указывает и описывает их, и даже этот принцип не убийства, который он держит до последнего, давай место быть всему, потому что понимает, что так правильно. Он их не обобщает, а указывает, что им нужно развивать себя и у каждого эти этапы свои.
Эти слои реальности, которые можно увидеть посмотрев сейчас вокруг на реальность в которой находимся. Понимать, наблюдать, строить свое, видеть своих с этой самой искрой и не терять свое главное. Очень здорово описаны диалоги между главным героем и спасенным им Будахом, когда перебирая по сути что дать человеку (какие инъекции сделать), чтобы все изменилось, они приходят к выводу, что это не даст результат. Что некоторые блага, с точки зрения обычных людей, находящихся внутри кругов, которые так просто вроде бы дать, лишат человека воли, ценности, свободы, желаний к действию и сохранения человека в той задумки, которую можно развернуть Очень в этом моменте отразилась для меня Фрейя, в ее принципе, когда свои артефакты и все, она всегда нарабатывала самостоятельно и ничего не брала. И, в этом была ценность результатов полученных. И, той свободы, к которой она стремилась, пришла. Очень много глубоких размышлений о свободе эта книга дала и развитии, собственной уникальности. и, постоянно читая эту книгу видела образ бога Вали, который показывает, как можно взять свою судьбу в свои руки и плести свою реальность, совершая ошибки, не убегая от ответственности, идя своей правдой и это невероятная ценность, которая может изменить всё.

Очень интересно увидела в этой книге - дом главного героя, как его сознание, и тех кто в нем жил или находился, как его личные отображения. Кира, которая находилась внутри дома, как сердце, как капля любви, в этом потоке знаний/реальности самого героя, и как Кира отображала ему равновесие его собственного сознания, в этом всем. Как и мальчик, которого убили.

Кира в этом смысле, увиделась мне, как та капля внутри, которая помогает иногда двигаться путем, очень сложным и не сворачивать, то, ради чего продолжаешь путь. 
И, как показаны те, кто всетки сломался, надломлен.

Описание Барона Папма, который такой как он есть, но он в этих мелочах и деталях. Его отношение к свое баронессе. Его верность главному герою, своему, и как он пошел его искать несмотря на то что был пьян и схвачен и подвержен пыткам. Почему-то в Бароне увидела отображение бога Дагды)

Невероятная книга.
 

[Раиса]

Продолжение домашнего задания.

5.   Название книги
Пикник на обочине, 1971

5.1.   О чем книга

О счастье.
В книге, как события крутятся вокруг научного процесса, как вокруг оси – это особенность фантастики 20-го века.

5.2.   Какой закон исследуется

Закон контакта. Объекты, бывшие друг с другом в физическом контакте, продолжают взаимодействовать и после разъединения. Любой, которого вы касаетесь, имеет с вами магическую связь, хотя и слабую, пока контакт не станет достаточно интенсивным и/или длительным и многократным. Магическая сила контагиозна.

А вот в тех трёх кварталах люди слепли. Теперь эти кварталы так и называются: Первый Слепой, Второй Слепой... Не до конца слепли, а так, вроде куриной слепоты. Между прочим, рассказывают, что ослепли они будто бы не от вспышки какой-нибудь там, хотя вспышки, говорят, тоже были, а ослепли они от сильного грохота. Загремело, говорят, с такой силой, что сразу ослепли. Доктора им: да не может этого быть, вспомните хорошенько! Нет, стоят на своём: сильнейший гром, от которого и ослепли. И при этом никто, кроме них, грома не слыхал...

Сюда же и иные последствия контакта: дети уникальной внешности, вставшие покойники, возросшая интуиция сталкеров.

5.3.    Суть книги

Чем бы человек не занимался, кто бы он ни был, его желание одно: «Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдёт обиженный». Сделать всем Добро из Зла.

5.4.   Мысли

С позиции магии достать из Тьмы бывшее Добро, именуемое Зло, по причине отставки, это прравильное действие.

[___Таисия___]

Ж. Сарамаго "Слепота"

Само слово в названии несёт в себе очень многозначный образ, из которого следует и символизмы и метафоры.
Зрение - стихия огня. А в глазах слепых не темнота, а ослепляющая бело- молочная пелена или свет, как образ огня внутреннего.

С самого начала автор погружает в события, которые не останавливаются ни на минуту, и это даёт ощущение потоковости, каузальный план.

 Отдельной нитью он ведёт линию властей, как просто бездушный голос из радио, выдувающий мыльные пузыри своими заготовленными фразами и обещаниями, которые не выполняет.  А  солдаты из ее армии, которые не видят в слепых людей, а лишь угрозу своему выживанию - это полное отражение отношения властей к этим же слепым. Для них сразу же нашлось мертвое пространство в виде психбольницы.
Совпадение? Не думаю. Что для тех, для кого была предназначена эта больница, что для этих, система знает только одну форму взаимодействия - насильного удержания. А последним даже в лекарствах было отказано. Они иные, а поскольку нет алгоритмов взаимодействия с инаковыми, кроме как насилия, значит, в мертвое пространство их, без возможности любых попыток контакта и взаимодействия.
Очень похоже на сегодняшнюю реальность.
Вот он этот впрыск хаоса, и система оказалась к нему не готова. И как бы не выстилала она про гуманизм и человечность, а выстреливает своими самыми проверенными и надёжными для себя методами, поскольку других в арсенале нет.

Здесь же приведу цитату, которая побуждает  цинично усмехнуться:

"Затем неуклонный рост заболеваемости побудил нескольких влиятельных членов кабинета, опасавшихся, что инициатива властей, дойдя до низовых исполнителей, будет извращена так, что вызовет политические осложнения, выступить со встречной идеей, суть которой состояла в том, что надзор за слепыми следует поручить их родственникам, а те должны будут держать их дома, не выпуская на улицу, чтобы, во-первых, не создавать помех и без того уж затрудненному уличному движению, а во-вторых, не оскорблять чувств временно зрячих..." (с)

Встречная идея поручить родственникам, противостоит той, где всех запереть и поддерживать их жизнь лишь кормом в коробках.
А последняя фраза - это прям выстрел в закон об оскорблении религии и верующих, который даже при отдаленном рассмотрении не выдерживает никакой критики.
Любой атеист вправе сказать всем проповедникам морали и святости, мол, а давайте-ка, вы тут не будете оскорблять чувства неверующих, а!? Идите вы в свою общину и разглагольствуйте об этом тем, кто вас поддерживает.

Этот перекос в системе напоминает северный миф, где здоровые - избранные воины с оружием в руках, их в Вальгаллу, а больные - абсолютно ненужные, их в мертвое пространство.
Но по мифу то как раз и видно, что мир мертвых победил, т.к. именно в его пространстве происходит кропотливая работа над ошибками, а в Вальгалле, лишь упивание своими победами и тщетное хвастовство.

Потерять зрение - это ещё один базовый страх. Если бы был выбор, то лучше слух, голос, обоняние или потерю чувствительности, но только не зрение.
Остаться без него - это полнейшая беспомощность в человеческом смысле, поскольку, даже обострённое внутреннее зрение (если оно проснется), не поможет найти ориентир в пространстве без специальной подготовки, заметить опасность, да много чего становится невозможным, в том числе и скорость жизни. Она переходит на земледельческий темп.
Вот эта тема времени  незаметно показана автором и через наручные часы жены доктора в том числе. Она сама, будучи зрячей, теряет ориентир во времени, когда ее часы встали, и тут же думает о том, что они могут показывать только полный круг, от 12 до 12, а ограничивают этот круг сами люди своей деятельностью, дневной или ночной, так что какая разница, день сейчас или ночь, раз не спим, значит день, а спим - значит ночь.

Слепота стала принудительным инструментом для освобождения от оков, от лишнего, ненужного. У всех по разному. Но главное - проявилась суть каждого.

Это жизнь без системной алгоритмизации, где недуг выступил катализатором к тому, чтоб сбросить с себя наносное.
По сути, она каждому из них открыла доступ к ПО Свобода - не надо стесняться ни сексом заниматься у всех на глазах (незрячих правда), все равно никто ничего не увидит и не узнает друг друга, даже те, кто им занимается. Спокойно можно увести коробку с едой, предназначенную для всех, нагадить в туалете, а кому то выбирать ухаживать за чужим ребенком, несмотря на свою эскортную жизнь до этого.
Многих эта свобода привела в точку своей внутренней вседозволенности, а кто то ее испугался или не принимал.
Это очень качественные полевые условия для того, чтобы увидеть самого себя по настоящему, когда глаза не разбегаются на внешний мир и не стараются соответствовать. Каждый в своей реальности, в своей тьме, в своем зле, смутах и сомнениях. Что может эти реальности заставить взаимодействовать между собой, какая потребность или нужда?
И здесь жена доктора, как главный персонаж на котором держится все, связующий элемент между  всеми слепыми точно так же, как они сами связаны одной палатой, после цепочки событий их общего ослепления.

Почему она не ослепла?

Ответ на этот вопрос стал очевидным сам собой - ей, в отличие от других, нечего было с себя сбрасывать. Даже если бы она и ослепла, ее личность все равно была бы равна ее сути. Она бы не поменялась.

В этом произведении так же, как и в Евангелие протянут всё тот же образ  женщины, как заботливой матери, как Земли, в ее первоначальном принципе материнства и потока Любви, как соединения всего со всем.
К женскому у автора особое отношение. К нему даже слово-то не подберешь- бережное, уважительное, все не то. А потом пришло ощущение чувства самого автора. Оно без патриархального налета, в котором женщина, является придатком мужчины.
Хотя есть линия отношений обоих полов через разных героев и ситуации, и показана она, в некоторых местах, как полнейшее унижение и насилие над женской природой и невыносимое ее пользование.
Главный образ женщины, проведенный им в Евангелие и Слепоте не равен с мужчиной только по одной причине -  они биологически разные, и, вместе с тем, они на равных.
Вот этот информационный посыл о роли и месте женского, ложится как целебный бальзам, в эти глубокие раны женской природы, и даже если и не осознаётся, но дело свое делает.

Ещё с первой книги автор показался мне трикстером, а сейчас я ещё больше увидела в нем провокатора. ПО Зло. Вот почему ощущение чего то  очень жуткого.
Каждый раз, как закрываешь книгу на очередной странице, есть нестерпимое ощущение чего то грязного на себе, как налет, который хочется немедленно смыть.

Он не только впрыснул Хаос в систему, показав, что она не жизнеспособна, и с вверенными ей людьми ведёт себя, как медведь в посудной лавке. Он  как иньектор, введя эту инъекцию слепоты  дал и читателю понаблюдать, а так ли уж стабильно общество, если стряхнуть с него все налеты цивилизации.
Будто бы ведёт ещё один незримый диалог, но уже со всеми: Вот посмотрите, люди, у нас всего пять органов восприятия. Безусловно, за каждым мы научились блюсти, поддерживать, сохранять, через окулистов, лор, дерматологов и других врачей, но лишившись одного из самых главных - вот что может быть, вот как быстро  развитие, совместный труд и культура падают вглубь веков.
Здесь он всем даёт возможность увидеть, вместе с вернувшимся зрением, что по всей видимости, наряду с врачами и правительством, как единственных до этого вариантов и надежд на выживание, нужно что то ещё. Какие то качества личности и сознания, которые не дадут скатиться в помойную яму полумертвых зомби.

Я пока не уверена, подходит ли к этому произведению 11 магический закон - Закон личной вселенной. В книге автор не приводит особо глубокие чувства и переживания самих героев, но описания деталей настолько реалистичные, что все это можно пережить самому, где сразу понятно, что в такой ситуации каждый человек остаётся  в своей реальности, и теплое взаимодействие возможно только через комфортные для всех точки соприкосновения.
В городской среде он очень наглядно показал, как люди из разных сообществ и групп могут вести себя и пересекаться между собой. Кто то параллельно друг другу проходит в молчании и не замечая, где у всех только один интерес - выжить. А кто то, как писатель с семьёй, нашли в себе силы не опуститься, который все так же продолжал писать с невидящими глазами. Вот они разные реальности для всех и их личные вселенные. Попытка найти своих  показана и на улицах, где появляется множество ораторов на всевозможные темы - выбирай, какая нравится.

Сама книга, как литература второго порядка. Ощущение ещё большей тяжеловесности сознания, поскольку темы для осмысления затронуты очень глубокие, а эффект от нее далеко пролонгирован в будущее.
И канал автора видится мне связанным с земной стихией. Посмотрим ещё, что Пещера покажет и как откроется.

[anoril]

доброго времени суток)) Дочитала Стругатских "Трудно быть богом" Всё же они гениальные писатели! Насколько реалистично, насколько смело описаны подробности и последствия "серости". Я уже много что читала у них, но про это произведение не слышала. В юности нравились ранние рассказы. С возрастом акцент сдвигался на более поздние. Мне очень понравились "Гадкие лебеди" с переворотом взгляда, с необходимостью выходить из своих рамок и узколобости. "Пикник на обочине" меня вообще поверг в шок разворотом событий

[Раиса]

Добрый день, коллеги


У А. Фурсова есть описания 60-70 годов, думаю это полезно для понимания творчества братьев Стругацких
https://dzen.ru/a/ZBHzuulr5GU4m-iZ
По сути это время Фебов. Поколение для которого быть Фебом - единственно правильное восприятие мира.  Тем более, что поколение Стругацких творило реальность, в которой родился Фурсов.

Еще немного о Пикнике на обочине. Многие хотят попасть к камню желаний и получить самое истинное, самое главное счастье. Кто-то хочет помочь брату - получает золото. Не потому, что он сволочь такая, а просто он Дионис, и камень это вычислил. Рэдрик Щухард оказался истинным Фэбом, он решал проблемы безопасности здесь и сейчас. Сейчас безопасно довести ученых до места, сейчас обеспечить жену на время своего отсутствия.

[Oss]

Коллеги, здравствуйте. Ключи работают очень интересно-они выстраивают путь . Читая одну книгу- настоящее, затем всплывает книга на ту же тему с другой стороны из прошлого, а потом приходит книга на ту же тему с другой стороны. Собирая , как бусины на нитку, картину. Так Иеванглия от Иисуса дала вспомнить Мастера и Маргариту, Понтия Пилата, который у Сарамаго только краем освечен. А потом пришла книга Геймана Мистерия Убийства. И там уже про то , как в высших сферах идёт планирование реальностей.

[Наргиэль]

Прочитав у коллеги, что книга Жозе Сарамаго течет как вода, вначале не прониклась, потому что "Слепота" так не воспринялась. Но начав читать "Евангелие от Иисуса" - да! Слог таков, что именно течет как вода и ты плывешь по этому течению мягко и размеренно. Очень благодарна, что смогла узнать этого автора, впечатление неизгладимое. Правда, в отличие от первой книги, "Евангелие от Иисуса" пришлось читать с остановками, чтобы прийти в себя.... так, с остановками, я читала только самую первую для себя книгу Пелевина много лет назад. Книги поразили и проникли очень глубоко. Самое интересное, что прочитав "Слепота", я много всего передумала, придя к выводу, что без зрения ну никак.... и тут же мне подсунули посмотреть фильм "Видеть", где ослепшие много лет назад люди смогли не только выжить, но и продолжить свою жизнь на довольно развитом уровне.  Прочитала и 1984. Не мог он себя убить. Ни в начале, т.к. искренне верил, что он борец с системой, ни потом, когда влюбился, ведь любовь окрыляет и позволяет выжить даже в таких нечеловеческих условиях. Ни тем более потом, когда его просто сломали... да и не знали они ведь другой жизни.... После Пелевинского "Трансгуманизм" и "KGBT" я вообще пришла к выводу, что человек способен и выжить и жить, даже находя в этом удовольствие, в любых условиях. А уж если ты в этом родился и вырос - так и вовсе без проблем.

[___Таисия___]

Ж. Сарамаго Пещера.

Эта книга стала кульминацией после всех, что уже прочитала у автора.
Ещё вначале, когда в ней только упоминалось о Центре, мне приходило ощущение от 1984 Дж. Оруэлла, и тут же увидела у коллеги напоминание об этом произведении.

Центр, как кусок душной цивилизации, созданной кривыми фебами. Они, играя на слабостях большинства, постепенно подминают под себя пространство. И делают все абсолютно " правильно", логически обосновывая каждое свое действие, с которым, в общем то и не поспоришь. Но от этой системы контроля, который они установили в обмен на "блага и комфорт" для  остальных кто купился, веет невероятной безысходностью.
Нет свободы, нет развития, нет будущего для творчества.
Они достают из недр Земли бесценную информацию, которая требует глубокого осмысления всей своей работы, но к ней применяется обычный купеческий маркетинговый ход и вот она уже продается, как просто диковина. Всего лишь древность, за которую именно поэтому только и полагается платить. Вряд ли кто из живущих там, почувствует, увидит, поймет ту информацию, которую несёт в себе то, что они раскопали, т.к. одним из методов  контроля системы как раз и является искоренение любопытства и любознательности.

Те, кто проживает в Центре уже добровольно отдали все свои права  на свободу. Более того, автор опосредованно, но от этого не менее ясно показал, что попасть туда стоит усилий и от этого приобретает ещё бОльшую иллюзорную ценность. Она искусственная, как и все, что производит система. Искусственные дожди, пляжи, окна, которые не открываются, чтобы не впустить воздух, как дополнительную информацию - вирус для системы, дабы не нарушить ее стерильность. Это такая лживая имитация сути в гротескной форме, которая никогда не станет настоящей.

Через профессию главного героя и конкретные рассуждения автора лейтмотивом проходит по всему произведению вот эта вот мифологическая тема создания человека из глины.
В совокупности с конечным открытием платоновской пещеры она хорошо даёт понять, что ЭС (Центр) - это лишь часть надстройки чего то бОльшего. Все, что находится под ЭС - это всего лишь отражение  этого бОльшего в пятне света существующей проявленности. Как для людей, сидящих в  утробе земли, и смотрящих на тени от костра за спиной.
Но тень, отражение - это не сам объект. Вот откуда тянется это понимание зеркального отражения, ещё с платоновских времён.

Спустя третье произведение этого автора поняла, чем усиливается эффект несущего потока в книгах. Они и написаны потоком, без оформленных диалогов, без знаков препинания, отражающих вопрос или восклицание. Сплошной текст с запятыми и точками, читать труднее, но тем интереснее от того, что необычно.

Чем больше думаю о книге, тем больше видится в ней, помимо остального понимания, описания каналов Феба и Диониса.
Где первый - это Центр с его администрацией, а второй - это отец с дочерью и, неспроста примкнувший к их семье зять.

Фебы устраивают реальность, формируют традиции и устанавливают порядок. Это полностью их стезя, стихия Воздух на канале стихии Огня. Это Центр, одним словом.
А у Дионисов - потоковость на стихии Воды, и ощущение природы на стихии Земли. Любовь ближе к ПО Свобода.
И этот эффект проявился у автора, конечно,  в теме любви.
Опять же, она самая тёплая и вкусная линия в этой книге. Это человеческое чувство показано и описано здесь так глубоко, как наверное только возможно. В нем не чувствуется возраст героев, которое неумолимо несёт время, но оно показывает его, как очень пОнятое, прожитое, прочувствованное за счёт своего одиночества, времени и терпения. Это не всепожирающая дикая страсть, которую часто проживаешь по молодости, а очень тонкое деликатное томление, глубокое и сильное, как сама Вода.
Прекрасное чувство, которое можно превратить в отличный синергический инструмент для обоих ( Но это уже мое лирическое отступление).

Тема женского, земного проявлена и в этом произведении. И сейчас уже чувствую, что канал автора - очень природный канал. Уж очень хорошо ему удается описать бездушность системы и уникальность индивидуальности.

ЗЫ: интересно читать размышления коллег, прикасаться к иному пониманию книг, т.к. они несут в себе невероятно глубокие смыслы и множество ключей, которые приоткрывают мне лишь малую грань.
Благодарю всех, с чьей помощью удается это сделать.

[Telelara]

Здравствуйте коллеги! Позвольте поделиться своими впечатлениями от произведений Жозе Сарамаго. В первую очередь хотела отметить, что автор обладает потрясающей способностью погрузить в описываемое пространство целиком, а главное в то течение времени, кот свойственно описанным событиям (Вода + Воздух). Абсолютно согласна с коллегами о течении воды в его произведениях, но на мой взгляд процентное соотношение воздействия воздуха на воду в каждом произведении свое. Эта удивительная его способность передавать скорость погрузила меня в каждое описанное событие с головой. Казалось порой что оторвав голову от книги "Евангелие от Иисуса" я увижу вокруг себя тончайшие детали еврейского быта и образа жизни. Погружаясь в произведение глубже и глубже восприятие идет на скорости будто сам прогуливаешься по Палестине того времени и именно с той скоростью что и герои повествования. А в произведении "Пещера" скорость восприятия была равна скорости движения пикапа Сиприано Алгора, из которого он  описывал реальность. А в моменты работы с глиной время и сжимается и растягивается. 


1.Произведение Ж.Сарамаго "Евангелие от Иисуса".

На фоне уже сформировавшегося рабского существования в течении 4004 лет ( по словам бога описывающего идею рождения Иисуса самому Иисусу), описывается формирование сознания жертвы, которая будет принесена во имя распространения идеи и власти бога иудеев за пределы Палестины, и в итоге принятия Иисуса своей миссии. Не покидает чувство сожаления, безысходности и некоторого удушья при виде как среда из человека делает раба, а затем жертвенное животное. Сама среда, образ жизни, набор знаний, мышление находятся в таких жестких рамках у участников повествования. Знания иудеев той эпохи настолько ограничены и в этой ограниченности они пытаются найти ответы на свои вопросы, отметая все то что не позволено принимать как знания, поэтому ответы через книжников в храмах, сны, ангелов, дьявола, бога получают совершенно противоречивые. В обреченности Иисуса проглядывается некоторое смирение героя греческой мифологии, который понимает что избран для определенной функции. "Ибо нет у тебя выбора, тк ты сам являешься избранным" - слова сказанные Иисусу богом в повествовании. Интересно также предложение Люцифера богу, чтобы избежать столь кровавое распространение власти бога на др  территории. Но алгоритм уже сформирован и такой какого не существовало до той поры. Отказ от жизни через мученическую смерть, либо жизнь мученика и только так можно спасти и очистить душу. Другими словами, овца которую ведут на заклание должна принять и осознать свою роль в важности принесения себя в жертву, и первая избранная должна своим примером показать путь всему стаду. Описание богом будущего напоминает живодерню. В книге неспроста параллельно приводяться описание стада овец и описание жизни иудеев. И период жизни Иисуса, где он работал помощником пастуха Пастыря и который старался ему показать что свобода выбора существует, но Иисус так и не сумел этого уловить и закрепил свой договор с богом принеся ему в жертву раннее спасенную овцу.

2.  Произведение Жозе Сарамаго "Слепота".

Глаза - будхиальный план. Слепота - эгрегориальная система основанная на определенных принципах порядка снесена, на смену ей приходит хаос. Вместе с системой уходят институты и продукты цивилизации, которыми привык пользоваться человек. Остаются только принципы выживания и на каждом стихийном уровне они свои. На первый взгляд складывается впечатление по книге, что преобладают люди физического-эфирного и эфирно-астрального пространств, отсюда проявляется больше страх, насилие переходящее в полный беспредел. Это происходит в заключении, где людей перестают кормить плюс враждебность внешнего мира в лице солдат. Люди плана ментального (доктор и его жена) стараются анализировать происходящее, опираться на знание и опыт, до последнего сохраняя в себе человеческое на сколько это возможно и благодаря видящей жене доктора. Пример каузального уровня стихий представлен писателем, кот не может не отражать процессов и научается писать вслепую. Но в общем пространстве города все объединены общим астральным планом наполненным страхом голода, потерей ориентиров.
И кому сложнее видящему или ослепшему пройти эти испытания, еще вопрос. Слепота это прозрение и понимание того что человек представляет и что он может если не опираться на систему и "блага" предоставленные ею. Интересный персонаж встречается в книге, это старуха, которая сразу смекнула что полагаться надо только на себя и никто никому ничего не должен; разводила кроликов и курей во дворе и полагалась на себя. В книге нет имен, тк все обезличивается и теряет смысл, будь то традиция, статус, семья, индивидуальность и превращается в биомассу. Жена доктора олицетворяет для меня и любовь и материнскую природу - видит, понимает, изумляется, принимает, защищает, поддерживает и остается при этом неизменной и более наполненной.

3. Произведение Жозе Сарамаго "Пещера"
Центр и является современным описанием "Аллегории пещеры" Платона, а все что его окружает реальным миром с его Зеленым поясом, Промышленным поясом, трущобами. Читая книгу у меня прошла ассоциация с фильмом Матрица, когда Нео отключили от матрицы и показали ему мир реальный. В мире  реальном естественные процессы отмирают и поэтому вид его удручает. Естественные процессы борются за свое существование в мастерской Сиприано, но проигрывают центру/матрице/пещере.
Процесс творения кукол от идей до изготовления завораживает. Изготовленная кукла вначале должна окрепнуть под дуновением ветра а затем только закаляться в огне. Естество описанное в книге настолько многослойно и переплетено, это и зарождение новой идеи, и зарождение новой жизни в Марте; и зарождение новой любви в Сиприано Алгоре; и глубокая связь между отцом и дочерью; и новый друг семьи Найден. И все это несопоставимо предложенным ярким и с легкость воспринимаемым теням на стене Центра. Герои истории делают свой выбор.
И как в каждом перечисленном произведении Ж.Сарамаго женщине отводится важная роль, без ее поддержки и участия не обходится не один процесс трансформации и формирования героя повествования.

[Раиса]

Лебеди гадкие, 1967

О чем книга

О том, как прорастает будущее. Из книг, свободы и воды. Новые люди умирают без книг. Дети, для которых дождь, туман – естественная среда.

Какой закон исследуется
Закон личной вселенной. Любое существо свободно и способно создать свою личную вселенную, которая никогда на 100 процентов не будет идентична вселенной другого существа. Поэтому так называемая реальность есть по сути консенсус - договор между существами об их собственной вселенной

Суть книги
Каждый сам строит свою реальность. На основе традиций или опыта. Или создают его своим сознанием. «Думаем туман», наверно эти слова являются самыми главными.

Мысли
Страшная книга. Когда я ее читала очень давно, она воспринималась как призыв к новому будущему, отказ от мещанства и т.д. и т.п., т.е. практически как революционная листовка. А сейчас воспринималось, что я это и Виктор, и Ирма, и Голем, и Павор, и все остальные. Разговор с собой и о себе. Когда Виктор начал делить людей на тех, кто «за» и кто «против», была какая-то растерянность, вот же я, я же не «за» и не «против» и тем более не равнодушна. Видимо, это налет времени: «кто не с нами, тот против нас».
Как будто, они все поселились во мне, и теперь, я рассматриваю, что отзывается на на отдельные личности.

[Никифоренко Илона]

    Здравствуйте, уважаемые коллеги!
Закончила читать три произведения Жозе Сарамаго и погрузилась в изучение биографии писателя, а также в историю Португалии того временного  периода.
Насколько глубже раскрываются  вопросы, которые волнуют  автора, когда понимаешь в какой среде формировалась его личность, какие исторические события сопутствовали становлению и какую  жизненную позицию  он занимал. В одной из статей, посвященных Сарамаго, он назван " непримиримым". Да, именно непримиримым борцом с насилием, жестокостью, глупостью, малодушием был Сарамаго и во всей полноте отразил это в своих романах.
" Если бы все ревнители истинной веры, если бы все влюбленные в красоту, если бы все те, кто любит честность и справедливость могли объединить свои силы против варварства в мире, то мир смог бы придать достоинства Человеку, человеческим существам, которыми являемся все мы. И возможно, мир имел бы будущее"- писал Сарамаго.
Очень впечатлил тот факт, что человек , появившийся на свет в простой крестьянской семье, стремился к знаниям и, не имея возможности учиться, ночами посещал публичную библиотеку и таким путем получал знания, сам изучал иностранные языки.
Вступление в подпольную Португальскую коммунистическую партию в то время ,когда у власти была самая долгая диктатура в Европе, а Португалия была последней колониальной империей, критика глобализма, несогласие со вступлением Португалии в Евросоюз, отъезд из родной страны в Испанию, как реакция на жесткую критику и запрет к публикации в Португалии его романа "Евангелие от Иисуса", призыв соотечественников объединиться с Испанией  в государство Иберия и ,наконец, в возрасте 85 лет открытие своего блога в Интернете, где он высказывал свое мнение о разных политических событиях- все это говорит об активной жизненной позиции на протяжении всего пути.
    Сарамаго называл себя подмастерьем у встречавшихся ему людей, первыми в череде которых были дед и бабка -" мастера жизни, настойчиво и упорно учившие тяжкому ремеслу бытия".

С творчеством писателя я впервые познакомилась лет двадцать назад. Пришла в книжный магазин  без определенной цели, просто посмотреть, взяла в руки книгу, прочла несколько строк и не смогла расстаться с ней. Это был роман "Каменный плот", поразивший меня тогда и новизной формы, и стилем повествования, и сюжетом. Следующими я прочла "Перебои в смерти " и "Евангелие от Исуса".
Очень интересно было перечитать ,спустя столько лет, "Евангелие" и сравнить восприятие и понимание.

    "Евангелие от Исуса"
Приступая к чтению в этот раз, я испытывала волнение- то, первое впечатление и воспоминание о книге не покажется ли наивным сейчас? В первое прочтение меня потрясло подробное, детальное перечисление на нескольких страницах человеческих жертв во имя бога.... Цена его власти...
Сейчас чтение более осознанное, я бы сказала. Читала и будто проживала эти двадцать лет своей жизни, заново переосмысливая их. За эти годы я успела побывать, не единожды ,в тех местах, где разворачиваются события повествования. И впервые войдя в Иерусалим , поднявшись на Храмовую гору, увидев молящихся у Стены Плача и отделенный военным постом вход в одну из главных святынь ислама, а чуть в стороне- Храм Гроба Господня и представителей разнообразных ,уже христианских конфессий, правящих службу по расписанию, - тут и случилось, как говорится, прозрение. И прочтение "Евангелия от Иисуса" во многом поспособствовало этому. Описанные в романе сцены возле храма- предсмертный рев жертвенных животных, смрад  и едкий дым от сжигаемой плоти, крики торговцев на подступах к храму- сейчас картинка изменилась ,но суть осталась та же-  богу нужна ЖЕРТВА ,добровольная и многочисленная....
     В романе можно выделить несколько сюжетных линий :
- семья Иисуса до его рождения, ортодоксальные традиции иудеев, проявления патриархальных догм, уничижающих женщину чуть ли не до положения бессловесного животного. Одна молитва чего стоит- " Благодарю тебя, Господи, что не сотворил меня женщиной!"
- догмат о троице, который, по гневным заявлениям церкви, посмел нарушить Сарамаго, можно переосмыслить по-другому. Троица Иисус- Пастырь-Бог складывается в иную конфигурацию, где фигура Пастыря до определенного момента остается загадочной, непонятной ,но притягательной и судьбоносной для Иисуса. Он мог пойти другим путем, обучаясь у Пастыря, сопровождавшего его с момента зачатия. Так кто же он? Раз не ангел божий, то дьявол, третьего не дано.
Навязанный богом договор, буквально вырванный у потрясенного увиденным и услышанным человеком. " Ты видел бога, откуда ты знаешь, что это был бог?!", " Я слышал его, он так сказал"- отвечал Иисус на вопрос о встрече с богом. Родившийся  и воспитанный в семье правоверных иудеев, Иисус мог стать родоначальником нового мира, этот потенциал видел в нем Пастырь. Плошка с горстью светящейся земли- символ Матери, символ непокорности, запрета, символ того, чего так боялись родители Иисуса и фарисеи, чего не могла допустить Традиция. Они приняли решение закопать плошку поглубже, но проросло дерево Жизни, не поддающееся многократному истреблению! И в этот опустевший сосуд стекает жертвенная кровь распятого Человеческого сына в самом конце повествования.
- линия ЛЮБВИ проходит лейтмотивом через весь сюжет; любовь Иисуса и Марии из Магдалы, любовь безмерной силы, очищающая и объединяющая , любовь учеников , любовь и сострадание к людям, просящим о помощи,-  нет только любви бога к людям.
   Из разговора матери Иисуса с ангелом : "Но что придется совершить ему в жизни, чтобы заслужить обещанные Господом дива?" Ангел ответил: "Неужто и впрямь, темная ты женщина, полагаешь, что в глазах Господа имеет хоть малейшую цену, хоть ничтожнейшее достоинство самонадеянно произнесенное тобой слово! Какие еще заслуги могут быть у вас, ничтожных рабов, кроме покорного исполнения Божьей воли?"
 
Понятно, почему "Евангелие от Иисуса" называют одной из самых скандальных книг двадцатого столетия и он переведен на 25 языков.
Жозе Сарамаго получил Нобелевскую премию по литературе с формулировкой " за работу, преисполненную аллегорий, которые питаются воображением, сочувствием и иронией и которые постоянно предоставляют нам возможность постигнуть иллюзорную реальность".
   Закончить рассуждения о романе хочется цитатой :
"В каком-то углу бесконечности или бесконечно заполняя ее собой, движет фигурки или бросает кости Бог, занятый какой-то иной игрой: до этой руки пока не дошли, он всего лишь сделал так, чтобы события шли своим естественным порядком, и разве что чуть-чуть, кончиком мизинца подпихивает застрявшее деяние или мысль, чтобы не нарушали неумолимую гармонию судеб."
   





     

[Никифоренко Илона]

Здравствуйте, уважаемые коллеги!
Продолжу свои выводы и впечатления от творчества Жозе Сарамаго.
Изучая биографию автора, нашла документальный фильм "Жозе и Пилар" (2010г.), снятый португальским кинорежиссером Мигелем Гонсалвешем Мендесом. Замечательный фильм о последних годах жизни писателя, о его титаническом труде, впечатляющей географии поездок, встречах с читателями, бесчисленных презентациях, акциях, открытии фонда, библиотеки,об отношениях с женой , размышления  об ощущении скоротечности времени и жизненной задаче ( собственном Т.З.), о новых замыслах.
  " Зачем ты так много работаешь? - спрашивают меня. Время давит- и чувство безотлагательности усиливается. Не то чтобы один человек мог спасти мир с помощью своего письма. Он не знает даже, сможет ли он спасти самого себя. Просто он должен делать то, что должен".
Там есть сюжет о премьерном показе фильма ,снятого по роману "Слепота "в 2008г. режиссером Фернанду Мейреллишем. Сарамаго плакал.
Я начала смотреть фильм сразу, как закончила читать книгу, но не смогла. Настолько сильным было впечатление от прочитанного, что захотелось все переосмыслить.
   
    " Слепота"
В каких условиях человек перестает быть человеком? Эпидемия странной болезни поражает людей, они ослеплены светом, застилающим им глаза. На что способен человек, уверенный в том, что его никто не видит? А когда им движет животный страх и инстинкты? Каждый проявляет свою суть. Насилие, жестокость, зверство опять противостоят милосердию, состраданию, любви. Люди, потерявшие смысл жизни, все же продолжают жить и выполнять условия тех, кто якобы сильнее.
Разве наличие оружия у слепца делает его сильным? Нет, но привычка бояться заставляет людей совершать немыслимое.  Одна видящая женщина способна переломить, казалось бы, безысходную ситуацию, совершив убийство ради жизни других, помогая слепым, впавшим в отчаянье людям, поддерживая ,проявляя бесконечную заботу и мудрость. И она оказывается не одинока и еще одна женщина( не мужчина), в яростном порыве мести насильникам, поджигает дом и гибнет сама. В этом океане хаоса жена доктора становится спасательной лодкой для тех, кто оказался рядом. И она выводит из горящего "дома скорби" семерых пациентов доктора, тех единственных людей, сохранивших человеческую способность к самопознанию и самосовершенствованию. В разгромленном омертвевшем городе к ним прибивается Пес, он единственный утешает и поддерживает женщину, становясь "Слезным псом".
" Что за жизнь была, мы спустились по всем ступеням позора, вплоть до самой нижней, дальше некуда и достигли предела низости, а здесь, пусть  и по-другому, может повториться то же самое, но если там мы хоть могли оправдаться низостью тех, кто был снаружи, то ныне этого определения у нас нет ,мы все теперь равны перед лицом зла и добра, только не спрашивайте, ради бога, что есть добро и зло, мы безошибочно отличали одно от другого всякий раз, как должны были действовать в ту пору, когда слепота была исключением, правота и ошибка суть всего лишь разные способы понять наши отношения с другими, с самим собой это не проходит, здесь не за что ухватиться." - это были слова видящей жены доктора, после того, как она привела своих людей к себе домой. Каждый герой этой истории проходит внутреннюю трансформацию ,и сцена купания женщин под дождем, и купание старика становятся переломным моментом повествования, своеобразным катарсисом.
" Если бы я прозрел, то смотрел бы людям в глаза так, словно видел их Душу"- говорит доктор.

"Внутри нас есть такая штука, у которой нет названия, она-то и есть самая наша суть"-произносит девушка в темных очках.

И наступило прозрение... Внезапно, постепенно зрение возвратилось, но суть людей стала уже иной.










   

[Никифоренко Илона]

Добрый день, уважаемые коллеги!
" Пещеру" Жозе Сарамаго прочла последней. Сразу начала " (Про)зрение", не хочется расставаться с мирами, созданными этим великим человеком. Метод изложения, используемый Сарамаго, создает ощущение, что текст подан от первого лица, будто автор ведет внутренний неспешный диалог.

О чем эта книга? О Творце, Любви, Традиции, Свободе, о Жизни.
В центре повествования семья потомственного гончара, Мастера, представителя старой традиции. У него нет сына, но есть замужняя дочь. Но выживание семьи поставлено в зависимость от Центра, ставшего оплотом цивилизации. Это верхушка иерархии, монстр, вобравший в свое тело все живое и продолжающий расти во все стороны.
" Всякий раз, когда я  снаружи смотрю на Центр, мне кажется, он больше самого города, то есть Центр внутри города ,но при этом больше него, то есть часть становится больше целого, может ,оттого, что он выше, чем другие здания вокруг, а может, оттого, что с самого начала проглатывал улицы, площади ,целые кварталы." - передает свои ощущения гончар. За пределами  Центра жизнь угасает, сворачивается, люди влачат существование, за счастье и удачу считая возможность жить в Центре.
Центр диктует, чему быть, а чему нет места в Жизни, что стало "непрактичным", а следовательно должно умереть: " Мы продали бы вам все, что вам надо, если бы не предпочитали, чтобы вам понадобилось то, что мы продаем."- гласит огромная надпись в форме декларации у входа в Центр. Изделия из живого материала не нужны, их вытесняет вечный пластик. Животные также не допускаются на проживание, ведь если воздух, воду, снег, дождь, ветер, морской прибой, солнечный свет еще можно как-то скопировать ,то безусловную любовь и преданность живого существа, собаки, например, воссоздать невозможно, да и животное попросту не выживет в искусственной среде.
     Как и во всех произведениях Сарамаго, повествование наполнено символами и аллегориями. Дорога из деревни, где живет семья гончара, в Город - это путь, все дальше уводящий человека от природы - путь в никуда.  Мертвая черная река, Зеленый Пояс теплиц грязно-серого цвета( там уж точно отсутствует жизнь!), Промышленный Пояс -"Бесконечно- протяженное переплетение труб, с каждым днем все больше напоминающего конструкцию, придуманную бесноватым и построенную одержимым." Еще дальше- строения без признаков жизни, лачуги нищих, сохранивших свободу и противящихся контролю Центра, но их шансы на выживание невелики.
     Тем временем в семье гончара зарождается новая Жизнь.
Сначала появляется Пес ( преданный друг, защитник и помощник, пришедший добровольно, сбежавший от "мертвых" людей в форме). В сердце пробуждается любовь к женщине, а его дочь продолжит его Род, ведь зять становится членом рода Сиприано Алгора, фактически, его приемным сыном. Тесть оказался родным не по крови, а по духу  и это для молодого человека оказалось важнее, чем связь кровная.
Дочь Марта стала  вдохновительницей нового направления в родовом ремесле. Предложив делать куклы вместо посуды, она находит нужную информацию в старых книгах и участвует в создании новой Традиции. Это также символично, ведь именно женщина является хранительницей  родовой информации и женщина-это творческое начало, а уже мужчина воплощает, создает.
    Одним из самых волнующих моментов книги  стало  для меня описание акта Творения, Рождения новой формы Жизни, заключавшегося в создании глиняных кукол, аллегории сотворения Богом человека. Объяснение важности и необходимости присутствия всех четырех Стихий в человеке, этапы создания и уникальность. Бог называется родоначальником гончарной Традиции, больше не занимавшийся этим ремеслом никогда.
                   
                   ОГОНЬ
     
     "Спору нет, огонь может многое, многое ,но не все, у него есть ограничения, а также очень серьезные недостатки, вот, например, неутомимый голод, проще говоря, булимия, страдая которой, он пожирает и превращает в пепел все, что попадается ему на пути". Но прохождение через печь, через огонь завершает процесс Творения.
Пес Найден тоже проходит через печь, через эту алхимическую лабораторию, куда его неуклонно тянет. Выходит он испуганный, непонимающий ," хвост поджат и шерсть на загривке дыбом" и знакомое пространство двора стало иным , и он сам.

                   ВОДА
     "Когда постепенно испарится влага ,без которой никогда бы не стать им такими ,какие есть ,и с которой не смогут они невредимыми выйти из печи, став такими, какими должны стать."

                   ВОЗДУХ
     "Не все творцы отрешаются от творений своих, будь то щенки или глиняные куклы, не все удаляются прочь, оставив за себя непостоянный зефир, что дует лишь время от времени, как будто нам не надо расти, отправляться в печь, осознавать свою суть и сущность."

 Ключевым моментом сюжета становится посещение "Пещеры" главными героями. Скелеты людей, привязанных веревками к скамье, лицом к стене. И если до этого события молодой человек не помышлял о том, чтобы уволиться и уйти из Центра, то увидев , он уже не колеблясь принимает единственно верное решение.
  Первым уезжает Сиприано, воссоединяется с любимой женщиной и верным псом, затем приезжает дочь с зятем, и они отправляются в путь вместе.
  Они создадут свой новый Мир, свою реальность, уникальную, где их Традиция станет основой.
 
 Хочу закончить размышления, процитировав Жозе Сарамаго :
"Иногда подходишь к такому пределу, за которым уже нет ничего, кроме надежды... и вот тогда оказывается, что у тебя есть все."
 

     
 





     
     


     

[anoril]

Доброго времени суток) После 2-го занятия попробовала распределить главных героев "Слепоты" по ТТ. Вот что у меня получилось. Буду не по порядку тел, а как складывалась логика.
1-й слепой - ментал (не видим истинную картину мира, а она формируется в ментале)
косенький мальчик - физическое тело (он был полностью зависим)
девушка в тёмных очках - эфирка (сразу взяла на себя заботу о выживании мальчика)
доктор скорее всего будхиал - пошел по знакомым проверенным путям. беспокоился чтоб все было сделано как правильно.
про жену 1-го слепого помню плохо. из оставшихся тел она скорее каузал.
жена доктора - атман - всегда сохраняет способность наблюдать за происходящим.
вор, а после старик - астрал - когда эмоции улеглись и перестали подчиняться страхам и физиологическим желаниям (вор) всё стало как-то выстраиваться (старик)


С нижними телами разобраться оказалось проще)) Про верхние надо ещё подумать...

[anoril]

В продолжение предыдущего сообщения по "Слепоте". Если судить по взаимодействиям тел, то да - девушка в очках более плотно взаимодействовала с мальчиком и стариком. причем старика она выбрала сама. Следовательно мальчик - физическое тело, девушка - эфирное, старик - астральное. доктор и его жена всегда вместе. Зрячая жена. Тогда, если она атман, то доктор- будхи. Далее 1-й слепой и его жена. Если 1-й слепой -ментал, то его жена -каузал получается.

И тогда у меня вопрос по связи доктора и девушки, которую видела его жена и не воспротивилась этому. Это что за ключ?

Это похоже на слапывание - девушка 2-е тело снизу (эфирка), а доктор 2-е тело сверху (будхи).Не понимаю пока про что это.

[Regonens (Софья)]

Ж.Сарамаго "Слепота"

Никогда ранее не читала книг данного автора. Начала со Слепоты. Спасибо коллегам за их мысли и то, как интересно развернула Алла Борисовна книги.

В процессе чтения Слепоты, остальные книги, пока что в процессе чтения, ощутила насколько интересно книга затрагивает все тонкие тела собственного сознания. В разных монологах, событиях книги, тех решениях, которые принимались героями и как они проходили те этапы, вроде в чем-то общие, но, все равно интересно через мысли и слова показаны, индивидуальные ценности и что главное для каждого.

Постоянно задавалась вопросом, как бы поступила я, в том или ином моменте. Книга заставила пересмотреть понятия, собственные, чувства, ощущения, что является истинным страхом для себя, а что нет.

Очень многие фразы из книги сохраняла себе по ходу чтения, останавливалась и крутила, думала, прикладывала.

Книга "Слепота", почему-то немного в воспоминаниях подняла, давно прочитанную мной книгу, Жан-Поля Сартра "За закрытыми дверями". Напомнила ее немного. Где люди попадают в закрытое помещение, не осознавая, что они умерли и в книге очень много диалогов, мыслей, нескольких персонажей, которые оказались в одном помещении, и осознают в процессе сюжета причины и взаимосвязь друг с другом.

"Что достоинство и честь ценнее всего остального, что стоит лишь раз поступиться чем-то на первый взгляд пустячным, как утратишь вскоре смысл жизни". "Слепота"

Под конец чтения, поняла, что у меня произошли изменения на всех уровнях сознания. Очень мощно произошло переосмысление целей и ценностей. Как увидела новые слои с которыми необходимо работать.

Вспомнила уроки ОТМ, и увидела аналогию, а именно тот момент, когда нам говорили, что нужно смотреть не по сторонам прежде всего, в процессе пути, а вглубь себя. Что отображение вокруг покажет, конечно что-то, но, далеко это может быть от правды, и процессов которые внутри. Думала про тему голосов, которые могут сбивать с собственного пути, чужими целями и ценностями, понятиями добра и зла, свободы. И, жена Доктора, которая показывала собой такое проявление равновесия. Единственная кто не ослеп. И, вспомнила фразу из рун, которую говорили на занятии по Рунам 3 -что если у вас начинаются проблемы с эвазом  , смотрите на свой маназ  . )) Думала об этом тоже, в процессе чтения.
Конечно, много мыслей было и в теме собственного пути, когда снимаются слои собственной слепоты и задаются себе вопросы о причинах. Или, когда на некоторых этапах в проживании новых уже богов, у меня был момент, когда выступил вопрос посмотреть вокруг и понять, что оно отображение такое и что я не вижу иного, потому что, я такая, во мне в сознании есть перекосы и не доработки, страхи, иллюзии, которые если честно посмотреть и признать и начать работать, могут дать и ответы и которые можно изменить, и тогда и вокруг картинка начнет изменяться как и возможности видеть глубже и шире.
Очень ярко проявилось у меня, как внутренний бунт, что герои соглашались с условиями и правилами, унижениями, режимом, который им прописали. И, поняла насколько сильно, мне ненавистна сама идея того, что нужно смириться с чем-то и ничего не делать. Что ненавистна идея мне рабства, зависимости, и когда нет индивидуальности и учета уникальности и всех обобщают и прочее. Очень много всего подняла книга. Я читая, выписала сразу себе для работы и что проработать еще и на 2 бк, и 3 бк, нашла новые для себя антикармические формулировки и прочее.

В книге, кстати помимо темы тонких тел, увидела тему каналов Феба и Диониса. Алгоритмика достижения результата. Тоже с этой стороны, интересно было покрутить. 

Интересно было подумать, коллеги описывали вопрос про старушку с кроликами, как ведьму и одиночку и что это значит. Задумалась. Мне, пока что, так кажется, что возможно, это иллюстрация не свободы и рабства. Потому что, кролики (символ свободы и Остары, как заметили коллеги и животные как жизнь и подсознание) у старухи мертвые. Есть живые, но, она их убивает. т.е. она закрывшись в своем маленьком мире, убивала любые попытки выйти из колеи. И, когда всетки вышла, перешла через порог, ее убило, возможно, как раз то, что она так долго по маленьку убивала в виде этих животных-кроликов.
Как-то так, пока что, этот момент для себя увидела.

Говорят слепцу: Ты свободен, отворилась дверь, отделявшая тебя от мира, свободен, тебе говорят, иди, а он не идет, застыл в страхе посреди улицы, и он, и все прочие, не знают, куда идти, потому что и сравнить даже нельзя жизнь в упорядоченном и рационально обустроенном лабиринте, каким по определению является сумасшедший дом, с тем, чтобы бродить без поводыря в лице человека или собаки, если, конечно, у собаки есть лицо, по лабиринту безумному и дикому, в который обратился город, и память здесь никакое не подспорье, ибо способна показать лишь образы тех или иных мест, но отнюдь не пути, к ним ведущие.

По теме распределения по тонким телам 7-ми героев, пока что думаю.

[Regonens (Софья)]

Доброго времени суток) После 2-го занятия попробовала распределить главных героев "Слепоты" по ТТ. Вот что у меня получилось. Буду не по порядку тел, а как складывалась логика.
1-й слепой - ментал (не видим истинную картину мира, а она формируется в ментале)
косенький мальчик - физическое тело (он был полностью зависим)
девушка в тёмных очках - эфирка (сразу взяла на себя заботу о выживании мальчика)
доктор скорее всего будхиал - пошел по знакомым проверенным путям. беспокоился чтоб все было сделано как правильно.
про жену 1-го слепого помню плохо. из оставшихся тел она скорее каузал.
жена доктора - атман - всегда сохраняет способность наблюдать за происходящим.
вор, а после старик - астрал - когда эмоции улеглись и перестали подчиняться страхам и физиологическим желаниям (вор) всё стало как-то выстраиваться (старик)


С нижними телами разобраться оказалось проще)) Про верхние надо ещё подумать...

Думаю, очень похожи у меня мысли по распределению, но, есть различия.

1 физ.тело - мальчик
2 эф.тело - девушка в очках (но, тут помимо выживания мальчика, интересно что она собой питала всех остальных по сути и очень много описания ощущений и искр некоторых, что тоже мне показалось, про эф.тело)
3 астрал - тут я отнесла, Слепца, который первый потерял зрение. (тот эпизод, когда описывали его, как страх и что он закрывал одеялом глаза и в других моментах).
4 ментал - жена 1го слепца.
5. каузал - старик (исходила из темы опыта, которым он описывался и о котором он рассуждал)
6. будхиал - Доктор (согласна с коллегой, что сразу стал поступать по правилам и не представлял даже возможности выйти из них)
7. атман - жена доктора (единственная видела, ее равновесие которое позволяло ей правильно принимать решения учитывая всех и все тела, не отрицая ни кого из ее подопечных) понимание и осознание, которое она протягивала по всему сюжету и то как взаимодействовала с каждым.

Пока так) но, это не окончательный вариант, думаю.

[anoril]

Думаю, очень похожи у меня мысли по распределению, но, есть различия.

1 физ.тело - мальчик
2 эф.тело - девушка в очках (но, тут помимо выживания мальчика, интересно что она собой питала всех остальных по сути и очень много описания ощущений и искр некоторых, что тоже мне показалось, про эф.тело)
3 астрал - тут я отнесла, Слепца, который первый потерял зрение. (тот эпизод, когда описывали его, как страх и что он закрывал одеялом глаза и в других моментах).
4 ментал - жена 1го слепца.
5. каузал - старик (исходила из темы опыта, которым он описывался и о котором он рассуждал)
6. будхиал - Доктор (согласна с коллегой, что сразу стал поступать по правилам и не представлял даже возможности выйти из них)
7. атман - жена доктора (единственная видела, ее равновесие которое позволяло ей правильно принимать решения учитывая всех и все тела, не отрицая ни кого из ее подопечных) понимание и осознание, которое она протягивала по всему сюжету и то как взаимодействовала с каждым.

Пока так) но, это не окончательный вариант, думаю.

У меня вначале тоже была мысль, что старик - каузал. Но в эту модель не вписался вор. У Вас, Regonens, вор не прописан, между прочим. А ведь он один из первых участников.

Но рассматривая взаимодействия я отказалась от этого варианта. Девушка (эфирка) отказала вору. Другими словами эфирка сказала:"Я не дам тебе энергию на данный запрос." Во-первых, эфирка отказать каузалу не может, т.к. каузал высшее тело. Во-вторых эфирка не может напрямую взаимодействовать с каузалом, а уж тем более ему навредить - удар каблуком, в итоге, оказался смертельным. И в третьих: а заменить каузал можно? Не уверена, тем более с эфирного плана. А вот изменить астрал - да. И эфирка имеет возможность взаимодействовать с астралом напрямую - это соседние тела.

По поводу того, что доктор - будхи: " Сказала девушка: Вам и быть старшим, доктор как-никак." Это главное тело, после атмана. Тем более, что атман (жена доктора) дал согласие: " Жена доктора улыбнулась: Принимай должность, если, конечно, остальные не возражают".

Для формирования событий надо какое-то время. И жена 1-го слепого появилась в палате не сразу, а на следующий день. И если 1-й слепой всё же ментал (сформированная картина мира), то каузал соседнее с ним тело и оно строит события направленные в будущее, но на основе сегодняшней картины мира.
"Это моя жена, моя жена, вскричал самый первый слепец, где ты, скажи мне, где ты, откликнись. Я здесь, здесь, заплакала та и шаткой поступью двинулась по проходу, обеими руками выгребая в молочной пучине, заполнявшей ее выпученные глаза. Муж куда уверенней, чем она, пошел навстречу, шепча как молитву: Где ты, где ты. Руки их встретились, в следующую секунду они уже обнялись, прильнули друг к другу, став и в самом деле плотью единой..."

[Regonens (Софья)]

У меня вначале тоже была мысль, что старик - каузал. Но в эту модель не вписался вор. У Вас, Regonens, вор не прописан, между прочим. А ведь он один из первых участников

Да, вора пропустила. ) не знала, куда он подходит больше.
Спасибо за ваш ответ.
Тогда получается, если девушка в темных очках смогла убить вора, то она возможно или не эфирка или вор тогда физика. Потому что, именно эфирка может отказать физическому телу. Если вернуться к принципам построения реальности по ОТМ, что вышележащее тело более духовно, и превосходит нижние тела. То, тогда девушка бы не смогла убить вышележащее.
при этом, она очень переживала, что она его убила, хотя не хотела. т.е. тут тоже спорный момент отказала ли она ему в питании, все таки или нет. При этом Вор по сути единственный вышел из режима, первым и пошел за своим, что ему нужны были лекарства и не думал, что его убьют-застрелят. и, вот эта интересная замена вора на старика. тоже много вопросом. Я запуталась))))

по первому слепцу и его жене, наверно, да, вы правы. Тут более, возможно, да. Даже из тех цитат что выложили, подходит.

Ладно, буду еще думать. )) процесс интересный.

И тогда у меня вопрос по связи доктора и девушки, которую видела его жена и не воспротивилась этому. Это что за ключ?

Это похоже на слапывание - девушка 2-е тело снизу (эфирка), а доктор 2-е тело сверху (будхи).Не понимаю пока про что это.

По поводу Девушки и жены, лично для себя, увидела вот этот принцип Любви, который не отрицает ничего и всему есть место. Это как, когда мы рассматриваем, например какую-то богиню, более многогранную например в своих проявлениях и ликах, она одновременно, может связывать и увязывать в себе одновременно, смерть, ненависть, жизнь, любовь. И, любовь, в этом смысле и в этой книге, увидела именно как выход в свободу через любовь. Как проводимость потока любви.

Но, не претендую на истину))) это так, размышления на ваш вопрос.

[anoril]

Спасибо)) возможный вариант. Не смотрела с этой стороны. Подумаю.

Что скажете насчет вора? Какое тело он по Вашему он символизирует?

[anoril]

Тогда получается, если девушка в темных очках смогла убить вора, то она возможно или не эфирка или вор тогда физика. Потому что, именно эфирка может отказать физическому телу. Если вернуться к принципам построения реальности по ОТМ, что вышележащее тело более духовно, и превосходит нижние тела. То, тогда девушка бы не смогла убить вышележащее.
при этом, она очень переживала, что она его убила, хотя не хотела. т.е. тут тоже спорный момент отказала ли она ему в питании, все таки или нет. При этом Вор по сути единственный вышел из режима, первым и пошел за своим, что ему нужны были лекарства и не думал, что его убьют-застрелят. и, вот эта интересная замена вора на старика. тоже много вопросом. Я запуталась))))


Доброго.... Если 1-й слепец- ментал, то у девушки (эфирки, как вариант) было разрешение не давать энергию вору. Ведь 1-й слепец и вор устроили драку. И 1-й слепец отказался идти рядом с ним в туалет. т.е. ментал не принял такой астрал и запретил его питать.

Если вора поставить на физическое тело, то куда девать мальчика, который полностью зависим ото всех. Это раз И два - старик на физическое тело - это на мой взгляд роскошь))) И как тогда в эту схему вписывается его радиоприемник?

[Kateryna]

Коллеги, ваши размышления крайне интересны.
Позволю себе запустить инъекцию в ваши поиски)) Мне видится, что причиной хождение по кругу связано с бинаром. Необходимостью всех рассортировать и зафиксировать по принципу Если – То. Применив принцип Я не маг, если ты не маг, можно получить множество разных комбинаций и все они будут иметь место быть.
В книге Прозрение есть важный элемент относительно компании из 7 и слезного пса, которого назвали Констан. Мальчик и первый слепец выпали из этой компании, а целостность от этого не пострадала.

Возможно, не стоит зацикливаться буквально на метафоре 7 человек, как 7 тонких тел, а рассмотреть это, как символ целостности, которую обрела компания.
Каждый из 7 человек компании при взаимодействии друг с другом конфигурировали свое сознание таким образом, чтобы дополнять свой мир, компанию до целого. И это не статичная, неизменная функция.

Предположу, что по приходу слезного пса (магии) целостность суммарная всех членов компании перестала быть важной. Задача стояла в формировании личной целостности каждого и умение эти целостные уникальные сознания бесконфликтно взаимоувязывать между собой. Без умаления себя, без умаления каждого, не нарушая целостность индивидуальную и суммарную.
Первый слепец, к примеру, не сумел сформировать свою целостность и в книге Прозрение выпал из компании.

[Kateryna]

Жозе Сарамаго "Перебои в смерти"
Книга Жозе Сарамаго "Перебои в смерти", как мне кажется, об изменении положения 2 и 3 кругов, а также о замене бинара на квантовость.  О выходке смерти, которая спровоцировала эффект бабочки.

События разворачиваются все в том же вынесенном экспериментальном облаке, городе, где Сарамаго ставит свои опыты.
Смерть частная, а не вообще, как уточняет сама смерть, с 1 января прекращает свою деятельность. То есть данная функция перестает работать в данной системе порядка.

«Когда смерть на свой страх и риск вздумала с первого января текущего года приостановить свою деятельность, не подумала она, пустоголовая, о том, что некая вышестоящая инстанция (читай 2 круг) может спросить с нее отчета за такую беспримерно глупую выходку, а равно и о том, что и на ее колористическое решение — то бишь на лиловые письма — эта же или еще более высокая (читай 1 круг) инстанция может взглянуть косо.»

Смерть частная, то есть ПО 3 круга, перестает выполнять свою функцию, что влечет полный коллапс внутри 3 круга и во всей системе в целом.
Смерть своей выходкой бросила вызов Порядку, увеличив количество поступаемого Хаоса. Своим функциональным отсутствием смерть выступила для каждой ПО антогонистом, а не дополнением, тем самым показала ущербность бинарной системы.
Традиция, в представительстве хэ, начинает срочно менять концепцию своего догмата; Добро и Зло претерпевают пересчета; Свобода от вечной жизни (которую ранее так яростно желали включенные в хэ является обременительной теперь) становится возможной только за пределами границ города; Порядок, который олицетворяет правительство не справляется с такой мерой хаоса. Внутри 3 круга понятия Любовь-Ненависть к ближнему тоже обнажаются и начинают под другими углами рассматриваться.
Происходит разрушение ПО и связей между ними. Тот объем Хаоса, который провела ПО третьего круга, снес замкнутость кругов. 3 круг вышел на 2 и начал определять каким надо быть второму кругу. 2 и 3 круги поменялись местами.

Ведущую роль в этом коллапсе играет организация Маффия. Маффия – это ключ. Это символ свободного духа. Это бунтари, которые способны своей силой изменить архитектуру мира, в котором живут. ПО Свобода.

Следующая выходка смерти – лиловые письма, которыми она оповещает каждого, кому через неделю умирать. Письмо дает ВРЕМЯ. Правильно рассортировать свой нажитый опыт по своим ПО. Освободится от долгов – Свобода, переписать родственникам наследство  , определить, что  , а что  .
Тем самым смерть показала, что ключ человека, это время. Правильное управление своим временем дает возможность поменять круги, выйти на 2 круг. 

И кульминацией всего является письмо, которое много раз не доходило до адресата и возвращалось назад в канцелярию смерти. А это уже вызов самой смерти! Вызов от самой Магии. Она является инициатором перемен. 
Этим адресатом оказался виолончелист, который живет один с собакой. Конечно же, как же без Гекаты!
Еще одним фактором, который указывает на Магию, на то, что виолончелист  – его стихийное пространство. Музыканты обитают в пространстве Вода + Земля, а связь мира  и  через  .
Виолончелист описывал себя, свой личный портрет, как этюд Шопена №21. Музыканты между собой этот этюд называют «Бабочкой», хотя авторского программного названия этот этюд не имеет. И это тоже ключ.
Эффект бабочки – следствие первой выходки смерти, первого импульса воли смерти выйти за пределы лимитированной приказной функции, если ты не жизнь, то ты смерть.

Смерть, прежде находясь внутри бинара внутреннего круга, была ограниченной функцией, была лишена всего, чем есть Жизнь – закон противоположности – противоположный спектр содержит информацию о другом спектре, предполагая о том, чем спектр не является. Так, контролирование противоположного спектра, позволяет контролировать искомый.
За приделами бинара из функции смерти вычеркивается опция «жертва – плач». Когда бинара отсутствует, враг тоже отсутствует. Враг перестает быть угрозой, а становится инструментом.
Смерть принимает вызов и идет лично разъяснять в первую очередь для себя в чем причина постоянного возврата лилового письма. Смерть, приходя к виолончелисту, видела в нем свое Альтер эго, свою тень. Это заставляет ее меняться, расширяться, познавать и Жизнь, и Любовь не на бинаре, а по принципу Видара – Я не бог, если ты не бог. Я не смерть, если ты не смерть. Смерть перестает в магической, в квантовой реальности быть смертью, если дополняет того, кто не смерть. Дополнить Жизнь ⟷ Смерть не потому, что это противоположность, а потому что это твое целое.

Финал любовной истории виолончелиста и смерти, это синергия двух сил, единение квантовых пар для усиления каждой с сохранением уникальной целостности каждого. Иное качество ПО любовь, которое уже находится на 2 круге и всякий раз иначе определять внутри себя что есть добро, что есть зло, а не формирует себя исходя из возможностей, потребностей бывшего 2 круга (Т-С-Д-З).
Сарамаго показал красоту квантовой системы, где каждая ПО, каждая индивидуальная реальность становится целостной внутри самой себя и всякий раз может изменяться, дополняться, расширяться согласно своей задачи.

[Oss]

Коллеги, здравствуйте. Сейчас я процессе чтения Франсуазы Малле « Три времени ночи». И вот какие мысли пришли: человеку очень очень страшно оказаться один на один перед миром, не чувствуя поддержки, того, что за тобой стоит сила. Это страшное чувство, что один рождает такой ужас, что человек готов на все, лишь бы его не испытывать. В том числе всей душой призывать свою собственную силу. Когда уже не можешь ни на что опереться, находишь под страхом и ужасом свое. И тогда уже и собственная слабость, незащищенность, ужас и отчаяние, страх и ярость- все становиться твоей силой. Порождением тебя, твоей тенью. И Анна берет эту свою силу. И ей больше ненужно показывать всем свою слабость и самой верить в свою слабость. И первое ее ощущение от своей силы проявляется в том,что она начинает смотреть прямо на людей, в их глаза. Перестаёт быть собственной тенью, а становится вызовом . Приняв свою силу, она видит как это когда, сила оказывается сильнее человека и от полностью распластнам под ее властью. Одинаково сложно принять в себе и самое худшее и самое лучшее.Увидеть силу в слабости и слабость в силе.Анна ребенок-неребенок становиться игроком в этой игре.
Отдельно выделяется женская любовная связь. Настолько проста и естественна она между двумя женщинами. Возможно это прием, чтобы отделить мир мужчин и мир женщин. Показать, что женская связь позволяет глубже взаимно проникать к друг другу, будто таким образом не существует барьеров. И женщина не теряет себя в этой связи, а приумножает . Знакомство и принятие 
 своей силы у Анны происходит после сексуальной близости. Будто эта энергия запустила процесс взрыва того, что было более менее скрыто, неосознаваемо

[Oss]

Получается, что Анна через принятие своего самого глубинного страха, через вживания осознание того, что она бесконечно одна и нет ни какой силы, за ней, а есть только в ней- получила доступ к свободе. Свободе не ограниченной рамками традиции

[Oss]

Добрый вечер, коллеги. Продолжая читать « Три времени ночи» . Отдельной темой автор поднимает тему внутренней пустоты. Показывает на примере героев как и чем они заполняли ее. Верой, желанием, свободой, стыдом , страхом , силой. Какая сила заключена в пустоте, если ее никогда невозможно заполнить. Маги из пустоты сознания сделали свои силу, то есть обернули так что степень пустоты -это показатель личной силы. Перестав бороться с неизбежными, заполняя под задачу эту черную дыру. Ведьмы и колдуньи и колдуны на мощной энергии желания притягивают какую угодно силу, чтобы заполнить пустоту чем-то. У людей другой подход- они въедаются в ткань жизни как кислота, пытаясь насытиться всем до чего могут дотянуться. Жрец , проводящий силу , бога , которому он служит- как кукла, которую надевают на руку, а когда снимут -просто лоскут ткани. Получается , что пустота определяет кто ты есть. И это единственное , что не имеет отражения. И тогда получается, что Дионис шёл на Авалон не за временем ( там его нет), а за тем, чтобы наполнить пустоту собой

[Раиса]

Добрый день, коллеги.
Начала читать Молот ведьм.
Такое впечатление, что святая инквизиция боялась не дьявола, которого сама же придумала, не гнева бога, который весьма снисходителен к проискам дьявола,а человека. Инквизиторы признают, что человек сильнее дьявола. Сами разъяснения, по крайней мере в 1-й главе, очень напоминают современные постановления Высшего суда, поясняющие какую орму закона применять в том или ином случае.

[Никифоренко Илона]

Здравствуйте, уважаемые коллеги!

Размышления после прочтения книги Франсуазы Малле-Жорис "Три времени ночи".

Три истории, три пути, три жизни в "темное время " охоты на ведьм. Что объединяет этих трех женщин? -
каждая обладает СИЛОй, каждая проходит тяжелые испытания на пути к осознанию и принятию своей сути, своей силы.
Истории первой и третьей героинь заканчиваются восхождением на костер, история второй -восхождением в ранг святых(  казалось бы, при чем здесь колдовство?).
В книге дается подробное описание взросления, условий становления характера и  личности героинь. У каждой по-своему тяжелое одинокое детство:

  Анна
Маленькая девочка после смерти матери живет в голоде, холоде, вечном страхе и унижении до 12 лет, когда отец, странствующий торговец, решает отдать ее в монастырь на воспитание. Для Анны жизнь переменилась чудесным образом и она всем своим существом желала не упустить этот шанс.
"Тайна-это уже немного власти .Тайна-это убежище ,это сокровище. Это внутренняя жизнь, двойная жизнь."- вот опора, которая позволила Анне выжить наряду с умением манипулировать, угадывая слабости людей.
Она знает, что рассчитывать можно только на себя и ,используя "бессознательную, но безупречную интуицию", становится лучшей воспитанницей  и "надеждой" монастыря. Анна чувствует себя очень сильной и это ей нравится. Она знает ,что все это обман, игра, но она побеждает в этой игре.


  Элизабет
Ребенок, выросший в темной комнате, изолированный ото всех, кроме фанатичной  матери, желавшей абсолютной власти над дочерью, в качестве компенсации своей несчастливой убогой жизни. Девочка, обладавшая редкой красотой , и воспитанная в страхе признать свою красоту. А ведь красота-это уже СИЛА! Опять одиночество, даже в монастыре, отданная на обучение, среди ровесниц, она  не может выйти из навязанного образа - холодная отстраненность, ангельское совершенство с одной стороны и вывернутая наизнанку душа перед матерью ( перед богом), недопустимость иметь свою тайну. Это и заставляет Элли погрузиться в мир грез о чистой , безгрешной, небесной "жизни". И в этот свой мир она не впустила мать, как та ни старалась нарушить границу.


   Жанна
Бабушка-цыганка спаслась после уничтожения ее племени и решила осесть в одной из деревень, чтобы спасти дочь и внучку. Жанна знала ремесло с детства. Мать Жанны была самой сильной колдуньей  из семьи, и ее сожгли на костре  в присутствии дочери.
С детства Жанна чувствовала открытая неприязнь крестьян, их боялись и сторонились, но обращались за помощью . И Мария, мать Жанны, "стала хранительницей их тайн". Конечно ,на нее донесли. Вместе с колдуньей сгорели и их гнусные тайны и они " очистились от грехов". Жанну же вынудили уйти в никуда.


Закончилось детство и наступает время принятия самостоятельных решений:

   Анна
Она не остается в монастыре к разочарованию сестер-монахинь, а просит подыскать ей работу. Случайно ли Анна попадает в  колдовской дом после монастыря? Хозяйка и ее родственник Лоран- тоже люди СИЛЫ, но если Кристиана действительно колдунья, то Лоран просто подыгрывает ей и даже дьявола во плоти предоставляет.
Оказавшись в доме Кристианы, Анна, уже искусно владеющая манипуляцией, завоевывает авторитет в новой среде. Используя невинность и набожность как оружие ,она  без труда находит слабое место в душе хозяйки и претендует уже на роль близкой ,незаменимой подруги, от которой нет тайн. Зачем это ей?- Анна чувствует, что в доме происходит нечто таинственное и необычное, что от нее скрывают правду. Опять это томление и желание чуда. И вот Анна посвящена в ТАЙНУ, наконец она близка к тому ,чтобы стать посвященной. Вместе с Кристианой и Лораном она участвует в шабаше и " заключает договор с дьяволом", но ничего не меняется в ее состоянии! Она ждала какого-то знака ,доказательства, получения СИЛЫ , но ничего не произошло.
После ареста всей компании по доносу, Кристиану и Лорана приговаривают к сожжению. Кристиана покаялась ,Лоран -нет. Он был игроком -"Не является ли посредственность самой страшной ловушкой для гордыни?"

Арест и сожжение друзей становится для Анны очередным испытанием. Ее признают невменяемой и отправляют в родную деревню. Жизнь для Анны кончена, это скорее животное существование, лишенное смысла, смерть души, нет применения и выхода силы ." Я же заключила договор!"- кричит все ее существо.
Но людям из деревни необходимы специфические услуги и помощь, навалились болезни и голод. А "священник был ленивый, но добрый", лидера не было, и люди пошли к той силе, что была рядом.
" Присутствие здесь человека, обладающего могуществом ,меняет всю жизнь. Нужно спешить воспользоваться этим. Это никогда не длится долго."
Анна начинает помогать людям. Очень интересно ,как она делает это и как к этому относится. Она не верит в свою СИЛУ, знаний и умений ,как у Кристианы, у нее нет. Она издеваясь, произносит что попало, но ЭТО РАБОТАЕТ! А люди идут и идут, зная ,что донесут на нее- они боятся ее силы, да и грехи списать можно на нее.
Анна соглашается, для нее смерть  и без действия, и от действия- все равно один исход.
Финал- костер. "Это был ее звездный час .Она поднялась на костер как на сцену, как на трон."
Анна не признала свою СИЛУ без знака извне, не использовала ее в полной мере, не осознала ее.

   Элизабет
Когда посягательства матери на внутренний мир Элизабет становятся невыносимыми, девочка обЪявляет, что хочет посвятить себя богу. Но мать не может допустить этого и ,проявив невероятную жестокость, вынуждает дочь согласиться на брак с пожилым человеком.
Это стало удачным выходом для Элизабет, она навсегда покидает родительский дом. Но основные испытания ее СИЛЫ впереди. Она становится примерной женой, матерью и хозяйкой, она умна, образована, общительна ,добропорядочна. Слуги о ней говорят: "О, хозяйка не такая , как все, на ней почиет благодать божия, клянусь ,я иногда  не успею рта открыть, а она уже прочитала мои мысли."
Тихая размеренная семейная жизнь, но муж все время болеет и умирает.
Окружение Элизабет отмечало особую атмосферу вокруг нее-" тревожную и волшебную одновременно". В этом и проявлялась ее СИЛА, которая будто ждала своего часа. Все годы рядом с Элизабет находился молодой доктор, ставший ей другом. Она доверяла ему, подолгу беседовала и откровенничала, не опасаясь двусмысленности- она ведь замужняя дама и мать. Но после смерти мужа все изменилось. Она стала ,наконец, свободной.
И Сила, дремавшая до сих пор, проснулась. Нерастраченная сексуальная энергия попыталась выйти из под контроля разума. В теле прекрасной молодой женщины боролись две силы. Это была долгая изнурительная борьба, изматывающая физически и эмоционально. Жесткие запреты- на принятие себя, проявление всего телесного, запрет чувствовать, впечатанные матерью в сознание дочери, буквально разрывали душу и калечили тело. Элизабет заболела, она перестала ходить, а муки души продолжались. Она ,уже готовая соединиться с любимым человеком, вдруг принимает решение  и дает обет целомудрия. Как результат-" Неспособная принять себя всю целиком, в нечеловеческом усилии выжить душа в последнем порыве раздвоилась". Началось безумие Элизабет, продлившееся несколько лет.
 Но испытания продолжаются. Элизабет идет до конца и остается верной своим убеждениям - воля и рассудок победили. Найден выход -" Послушание и безмолвие монастыря привлекали Элизабет возможностью отказаться от себя самой".
И Элизабет добровольно идет на показательное изгнание дьявола. Свою СИЛУ она отдает богу, под его власть.
В последствии Элизабет основала орден, вокруг нее собрались сторонники, "Она ,как и прежде ,впадала в транс, с ней случались странные приступы ясновидения, но уже не дьявольского, а божественного происхождения."
Можно сказать, что Элизабет перенаправила СИЛУ в другое русло, но нет, СИЛА ,оставаясь в ней ,больше ей не принадлежала.

продолжение следует

[Никифоренко Илона]

Франсуаза Малле-Жорис " Три времени ночи" продолжение


  Жанна
Оставшись совсем одна, гонимая ненавистью людей и своей собственной, Жанна уходит в лес. Там она встречает разбойников, таких же изгоев, и становится подругой одного из них. Жанна мечтает о мести своим обидчикам, мечтает о сыне, который сможет защитить ее ,а главное, прервется передача СИЛЫ по женской линии. Она надеется, что скитаниям, нужде, ненависти придет конец. Но рождается зеленоглазая дочь- наследница родовой СИЛЫ. Жанна больше не может оставаться в лесу и вынуждена опять искать себе место среди людей, все повторяется.
Жанна видит суть людей, их пороки, показное благополучие, лживое благочестие, но старается быть полезной, помогать, принимает помощь от них, хотя душа ее страдает. Но ради безопасности дочери она  готова терпеть. Жанна, как и ее мать, становится средоточием зла, посвященной в сокровенные тайны жителей деревни. Ее путь известен- донос, тюрьма, приговор. Ей не удается разорвать этот круг. Одна надежда , что дочь сможет избежать ее участи, немного согревает душу. Безысходность и отсутствие выбора- так можно охарактеризовать состояние Жанны. Она действительно обладает властью над людьми, читает их мысли, презирает за предсказуемость их желаний.

В жизни каждой из героинь книги присутствуют мужчины, интересно проанализировать их взаимодействие и влияние.

   Анна
Трое мужчин было в ее жизни. Отец- первый учитель в школе выживания, вызывавший смешанные чувства жалости, страха и восхищения одновременно.
Лоран - вор, ловкий манипулятор, романтик и мистик, державший Кристиану ,а затем и Анну в своей иллюзорной власти. Именно на него Анна возлагала надежды, как на человека, способного подвести ее к принятию СИЛЫ. Но это был обман. Лоран схвачен и казнен.
Старик-односельчанин, забравший ее в свой дом как рабочую скотину. Анна была настолько оглушена крахом своих надежд, что просто не могла сопротивляться.

   Элизабет
Отец для нее был тираном, с подачи матери. Ни любви, ни контакта не было, но был наглядный пример смирения, страдания и притворного подчинения женщины воле мужа - "солдафона и грубияна".
Муж Элизабет, старый, больной и страдающий, безжизненный - тут уже сама Элизабет играет роль заботливой(но не любящей) жены.
И , наконец, доктор. Но его огня, его любви было недостаточно, чтобы сделать счастливой женщину. Он побежден и казнен.

   Жанна
Воспитывали ее женщины. Мужчина, убийца - мечтатель, временное убежище в тяжелый период одиночества, капля тепла, надежда на прекращение долгого пути.  Но нет, помощи больше не будет-" ребенка лучше утопить..."
И вот уже в тюрьме, во время следствия, появляется мужчина, по-настоящему заинтересовавшийся Жанной, точнее ,ее СИЛОЙ, ее знанием. Он носит то же имя, что и она - Жан Боден.
 Он - представитель высшей власти, образованный человек, интересующийся наукой, астрологией, каббалой, он выступает в парламенте.
" Но где начало, отправная точка этого любопытства( вот оно успокоительное слово), которое привело его в этот захолустный городок, в эту унылую комнату, к этому одиночеству? Где начало? В вечерах, проведенных за чтением библии, в стремлении дознаться, какая же из религий, со всех сторон подвергающихся нападкам, истинна?"
Этих людей разделяет пропасть социального неравенства, это два полярных представителя человеческого общества, носящих при этом одно имя. Он одержим жаждой познать истину и тайную суть СИЛЫ, она - болью от осознания невозможности изменить свою судьбу.
Мысли Жана Бодена отражают присущее самой  системе той эпохи отношение к женщине:
" Женщина - элемент хаоса, она привносит в мир анархию, женщина - вредоносная закваска, непредсказуемо осложняющая жизнь. Как прекрасен был бы мир без женщин." В своих размышлениях он признается, что ненавидит  женщин, они внушают беспокойство и чувство вины. Неудивительно, что у Бодена слабоумная дочь- это его уязвимость, боль и страх. 
Жанна на допросах невольно демонстрирует СИЛУ, задавая вопросы секретарю, палачу, заставляя их обнажить перед ней сокровенные мысли, переживания и страхи. Боден настолько потрясен увиденным, что в его сознании происходит серьезная работа. Он размышляет о добре и зле, о выборе и свободной воле человека. Но ему жизненно важно узнать механизм получения СИЛЫ, хотя он прикрывается просто любопытством.
Но все кончено, вина Жанны очевидна, и Боден с мольбой просит Жанну открыть тайну. И как приговор звучат ее последние слова: "НИЧЕГО НЕТ! НИЧЕГО!"

  СИЛА - это ДАР, данный женщине по праву рождения. Распоряжается этим ДАРОМ каждая по своему. Мужчина, отрицающий женскую СИЛУ, лишается возможности прикоснуться к этой животворящей жизненной энергии.


 

[Oss]

Коллеги, здравствуйте. « Три времени ночи», « Молот Ведьм» и Стругацкие « Трубно быть богом»- прлнимают интересный вопрос о плачах и жертве. Малле  прекрасно описала это в третьей истории, что жертва и палач -неотделимы друг от друга . У Стругацких дон Руната задается вопросом-зачем эти немыслимый страдания, кровь, пытки? Зачем все это нужно, что бы понять очевидное? Например,зачем специально ломать ногу, чтобы узнать как хорошо самому ходить на своих двух ногах. это понятно и без перелома. Это пример. Дон Руната объясняет это, как необходимый этап взросления человечества. Что люди сами должны наработать опыт. Но для чего? Чтобы доказать то, что и так очевидно? Или все эти эксперименты с инквизицией, палачами, пытками, расправами были нужны для того, чтобы сейчас мы помнили, что и жертва и палач находятся в одной лодке. И эти роли у многих могли меняться. То есть в каждом из нас есть опыт и жертвы и палача. Поэтому такая глубинная связь, желание наказывать и судить и тут же вызывать самому осуждение, как показатель не зря прожитой жизни? Отдельный важный персонаж это дочь Жанны, Мариана. Автор специально показывает , как отдельно от себя воспринимает мать свою дочь. Они не понимают друг друга. Они разные. Если Жанна это и жертва и палач, то у Марианы другой посыл-она не хочет быть ни жертвовать ни палачом. Она ребенок, будущее того,что создано было в прошлом. И сын палача, мальчик , который не должен стать палачом как его отец. То есть на примере родителей показывается, что в малом своём мире , не раньше, каждый должен захотеть изменить мир. Свой мир, дать будущее детям, желать им той жизни о которой они сами не догадываются. Найти свое самое глубинное зло. И через это зло обрести свою настоящую силу. Диалог Жаны и Палача прекрасен. После принятия своего зла, палач больше не ведомый.

[Oss]

Надежда есть только у родителей на то, что дети будут жить по-другому. В каком-то смысле да, но не в том , который ожидают. Здесь же опять встает вопрос о памяти- будут ли помнить или будут строить мир начисто забыв прошлое? Авторы, и Стругацкие и Малле, конечно не дают конкретно заключения , оставляя читающему самому определять. Но то, как они пишут- без жалости к жертве и презрения к палачу-дает еще такой поворот мысли. Принимать. Все было , всему есть место. И в нашей реальности, внутри третьего круга по-настоящему волшебных вещей, того что считалось колдовством и чародейством- настолько много , что сознание уже не воспринимает это за то, что раньше приводило к пыткам и костру. Например, работа менеджера по продажам-вот уже где отрабатываются все магические законы, применяются методы ясновидения и колдовства. Но кто же будет воспринимать свою эту обычную работу так?)) в народе говорят « все перемелется-мука будет» . Собственно так и произошло. Никто не победил, и никто не проиграл.
Тему палача интересно описывает Вит Ценев в « Протоколе колдуна». Булгаков прекрасно описал эту тему в своем бессмертном произведении. Немало книг на самом деле на эту тему. Но темы « дети палачей» в стране , нашей стране еще почему то не пришло, еще пока молчат. И это замалчивают так же усердно как и колдовские/ведьмовские способности в роду.

[Раиса]

Молот Ведьм
Это подробное описание инъекции для трансформации Дерева текущей реальности.
Дерево текущей реальности
1.   Многобожие.
2.   Знание богов: полное понимание людьми иерархии богов, своей зависимости от богов, общение с ними.
3.   Патриархат
4.   Отработанная управленческая надстройка цивилизации над культурой.
5.   И прочее

Требуется, сохраняя патриархат и административный ресурс, перейти на систему единобожия.

Примененные инъекции:
1. Бинер
Свет и Тьма. Правда и Ложь.
Из всего многообразия выбран один бог. Кто-то, наиболее соответствующие критериям новых постулатов бога названы ангелами, серафимами и т.д. Это игроки за светлых. Остальные по правилам бинера – враги.

2. Замена смысла основных понятий

Даймон (демон)
В древней Греции даймон – (др.-греч. δαίμων [da͜ɪ́.mɔːn] «дух», «божество») — собирательное название сверхъестественных существ или духов, занимающих низшее по сравнению с богами положение, которые могут играть как положительную, так и отрицательную роль. То же, что и гений. У старых семей были свои гении рода.
В молоте ведьм дается другое значение (см. 5. Какими демонами совершается инкубат и суккубат?): «Он называется также демон, т.е. пахнущий кровью, или вернее, пахнущий грехами, которых он столь жаждет».

Душа
С просторов интернета Энтелехия (греч. «осуществленность», от, «законченный» и, «имею») — в философии Аристотеля — внутренняя сила, потенциально заключающая в себе цель и окончательный результат; например, сила, благодаря которой из грецкого ореха вырастает дерево.
По Аристотелю, душа есть первая энтелехия организма, в силу которой тело, располагающее лишь «способностью» жить, действительно живёт, пока оно соединено с душою.
Молот ведьм (см. предисловие Лозинского) : Это предположение (оборотничество) Августин сопровождает и другим: возможно, говорит он, что окружающие видят не самого человека, а его фантастикум, отделившийся от него, как то происходит во сне, и принявший в силу вмешательства дьявола образ определенного животного. Этот фантастикум принимается Августином за незыблемый факт, ибо за него говорят бесконечные случаи во сне, когда от человека отделяется и уносится в бесконечное пространство его фантастикум. По существу, Августин ставит знак равенства между душой и фантастикумом, распространяясь на тему превращения последнего в образ животного или какого-либо человека под влиянием чародейственных сил дьявола.

3. Замена знания богов верой в бога.

Смена вектора установления связей. С «от богов к человеку» с постановкой задач, заполнением его качествами, необходимыми для решения задач. Это хорошо видно в описании Троянской войны. На «от человека к богу» - добровольная отдача времени, энергии, прав.
Превращение культов в религию с использованием жреческого административного аппарата Древнего Рима.

4. Личная ответственность людей

Естественный шаг после смены направлений векторов связи. Кто источник связи - тот и отвечает.
• Душа по своей силе находится на последнем месте после бога, ангелов и чертей.
На человека можно повлиять, и он не сможет противиться. Но у людей признается наличие воли. Описание возможностей и природы воли в книге довольно противоречивое, но именно её наличие и позволяет людям принимать волю бога или отпадать от него, что и является преступлением.
А то, что человек не всегда и виноват, то это сделано с попустительства божьего.
• Еще ответственность за правильную веру закреплена на физическом уровне. Хотя телом и управляют небесные светила (астрология форевор!), но болезни, уродства и прочие знаки на теле появляются как наказание за плохое поведение.
• И море страха вследствие наказания за грех. Когда читаешь описания случаев из инквизиторской практики, то понимаешь, что страх перед магией у современников – это эхо столетий инквизиции.

Как то так.