ОТМ Уроки Египетский пантеон (1-9 занятие)

[Admin]

Обсуждение Египетского пантеона (1-9 занятие)

Вы не можете просматривать это вложение.

Вы не можете просматривать это вложение.

Вы не можете просматривать это вложение.

[ЭД]

Доброе утро коллеги, после вчерашнего занятия ощущения как в той части семинара, когда оказался на площади незнакомого города и нужно найти способ выжить, старое и привычное закончилось, завершилось, ты один в незнакомом месте, никто не поможет, надеяться не на кого. Фраза КЕ с рунического курса...слаб человек...слаб...тоже подстегивает к действиям, не прикроешься слабостью. Еще во время занятий пришло смс о смерти знакомого, важного для близкого мне человека, волей не волей задумаешься о важности этого курса. Если раньше в мифах сложно было разобраться, то в эту систему входить с немного трясущимися руками.

[Fortvola]

Здравствуйте, коллеги!
Рада присоединиться к команде изучающих Египетский пантеон.
Мы, как команда программистов, уже ступили на путь преобразования своей реальности одним своим вниманием к этой древней мощной цивилизации.
Смерть нам к лицу.

[Ученик Мага]

Египет-это тайна, древность и заманчивое путешествие. Спасибо, дорогая Ксения Евгеньевна, за то, что повели нас туда! 🤩Вы-лучшая! ⚡️⭐️💛
Чем дальше, тем интереснее! 😎😎

[Dear333]

Смерть нам к лицу.

Здравствуйте!
А мне ещё идёт тема Бессмертия. Тема вечности
И что это тоже про Египет
Посмотрим, как это раскроется на нашем обучении

[Liana Trifea]

Доброго дня, коллеги!

Фраза «смерть это  корректное закрытие процесса» сразу меняет отношение к вопросу о смерти и выводит смерть из привычной пары «жизнь — смерть» в совершенно другую плоскость. Не трагедия, не наказание, даже не биологическое событие, а операция завершения. Причём слово «корректное» здесь важнее слова закрытие. Результат должен быть сохранён, данные не потеряны, система не повреждена, накопленное усвоено. И отличие человека от других именно тем,  что после биологического завершения возникает вопрос сохранения памяти. Интересно, если память равно бытийной массе или в египетской традиции есть другая мера?

[Dear333]

в египетской традиции есть другая мера?

Насколько помню, мера - перо богини Маат. Маат богиня правды и справедливости. Как это будем трактовать на курсе, посмотрим

[Jasha]

Меня определение смерти как корректное завершение (или закрытие?) процесса, несколько ошеломило. На какое-то время я даже выпала из слушанья, потому что внутри меня что-то развернулось и сворачиваться уже не собиралось.
Лекция далась не очень легко чисто физически и мозг пару раз пытался отключиться, хотя я была так поглощена, что  только в конце занятия заметила, что мои руки, вернее пальцы, живут собственной жизнью и все время что-то делают. Вобщем мое тело, его части, реагировали на информацию как-то очень по-разному
У меня нет каких-то особых отношений с Египтом, тяги к нему, хотя эта культура, цивилизация всегда поражала своей мощью и уникальностью. В Египте я никогда не была и внутри меня какое-то табу на его посещение. Как бы он меня не притягивал, я категорически не хочу ступать на его землю. Хотя тема Смерти одна из самых сильных, самых притягательных для меня всю жизнь.
С нетерпением жду следующего занятия

[Златочка]

    Коллеги, подскажите пожалуйста, с какого автора Ксения Евгеньевна рекомендовала читать литературу тем, кто не глубоко знает тему Египта. У меня ноут завис в это время.  Спасибо.
 

   

[Ученик Мага]

Коллеги, подскажите пожалуйста, с какого автора Ксения Евгеньевна рекомендовала читать литературу тем, кто не глубоко знает тему Египта. У меня ноут завис в это время.  Спасибо.
 

 

Добрый вечер, коллега!
Рак, Иван Вадимович, «Легенды и мифы Древнего Египта». Книга для школьников. ☺️😊

[Lenore_on_magicway]

Здравствуйте, коллеги.

Меня занесло на этот курс совершенно не случайно, хоть я и равнодушна в целом к Египетской культуре, но глубоко их всю жизнь уважаю за их отношение к кошкам. Полностью разделяю их подход!

В начале года я присоединилась к мистериям Колеса года в школе и почему то в некоторых медитациях или после них, мне стали приходить египетские боги, в частности Анубис и Исида. А после в целом стала мелькать информация об этих богах. Меня такое приглашение к общению очень удивило, но когда я увидела анонс ОТМ по Египту, поняла, что надо идти обязательно.

На лекции Ксения Евгеньевна рассказывала о разграблении ценностей европейцами и тут я вспомнила о статье, которая меня шокировала до глубины души,заставив усомниться, а кто собственно тут варвары?

Предлагаю вашему вниманию историю одной краски в оттенке Мертвая голова.

Начиная с XVI века европейские художники использовали пигмент, который изготавливали путём измельчения высушенной плоти древнеегипетских мумий. Иногда в ход шли и мумии гуанчей с Канарских островов — как человеческие, так и кошачьи. Полученный порошок смешивали с белой смолой и миррой. Цвет получался насыщенным, коричневым, с фиолетовым или бордовым отливом.

Её называли «коричневая мумия» или Caput Mortuum (в переводе с латыни — «мёртвая голова»). Пигмент был особенно популярен с середины XVIII до середины XIX века. Среди его поклонников — Эжен Делакруа (он использовал его в росписях парижской ратуши в 1854 году), британский портретист сэр Уильям Бичи, прерафаэлиты Эдвард Бёрн-Джонс и Лоуренс Альма-Тадема. Есть и более шокирующие свидетельства: например, французский художник Мишель Мартен Дроллинг, по некоторым данным, изготавливал эту краску из останков французских королей, извлечённых из аббатства Сен-Дени во время революции.

При этом многие художники поначалу не знали буквального смысла названия и были шокированы, когда узнавали правду. Известен случай с Эдвардом Бёрн-Джонсом: после разговора с коллегой о происхождении краски он вернулся в мастерскую, взял тюбик и настоял на его торжественном погребении в саду.

К началу XX века спрос на мумии упал, а их количество стало сокращаться. Одновременно развивались технологии, и появились безопасные синтетические аналоги. Последний тюбик настоящей «коричневой мумии» был выпущен в 1964 году лондонской фирмой Roberson & Co.

[Елена 777]

Добрый день, коллеги! Это знание похоже на раскопки. Не будет северной стрелы в плечо, пронзившей тебя мыслью или откровением. Здесь ты занудно сидишь на корточках с кисточкой и маленькой лопаткой в руках, песок скуки лезет тебе в лицо, но ты упорно ищещь сверкающий артефакт истины или бусину мудрости. Знаки окружают со всех сторон: даже в подборе фильмов, где в центре — смерть, благородная и красивая по моим меркам воина, в заблудившейся в моем подъезде летучей мыши (с рассветом она исчезла) я вижу тайне знаки ПО Смерть и надеюсь прожить корректно и грамотно этот месяц. Да, — люди варвары, они не только использовали краску, но и в XVI–XVII века поедали ее в виде порошка с медом как средство для сращивания костей и от всех болезней) А вечеринки с разворачиванием мумий! хуже этого только свечи из человечьего жира на свадьбе сына Бонапарта.
Что хорошего в корректном завершении процесса? Как человек с приоритетом на положительных эмоциях, констатирую:

Освобождение ресурсов

Любой запущенный процесс потребляет ресурсы — оперативную память, вычислительную мощность, энергию. Смерть как корректное завершение освобождает пространство и ресурсы для запуска новых процессов

Предотвращение критического накопления системных ошибок
Снятие бесконечного давления и накопленного стресса
Любое существование — это постоянный затратный процесс: обработка сигналов, решение задач, преодоление кризисов, удержание равновесия. Финальное «закрытие» — это абсолютный покой, подведение черты, после которого исчезает необходимость бороться, испытывать тревогу, боль или страх. Это состояние полного завершения всех задач.

Можно начать новый "проект", войти в новый квест под названием жизнь, (при условии охранения памяти о предыдущем)                                                Читаю сейчас первую книгу из списка. Ян Ассманн академичен, не дает ничего неподходящего, он сохраняет нужный магу-исследователю настрой, глубок, но слегка зануден. Вот некоторые открытия:                                                                                                                                                                                          "Особенность древнеегипетской идеологии заключается в том, что царь... гарантирует своим подданным загробное существование". Поразило отношение египтян к городу. Оно сродни тому, что мы сейчас в современном мире испытываем по отношению к своим городам. Схоже на отношение афинян к Афинам. Гимны, посвященные городам, срони тому, что мы делали на Магических ключах Города. Также поразило то, что в давние времена личное и общственное у египтян сливалось во многих аспектах. Это не лицемерие, это сама жизнь. Кормление статуй богов — это же чистая магия, древняя как сам мир, и идет она явно отсюда. Если северные боги и вся система довольно просты, то здесь везде все сложно, есть бог и есть боги, каждый бог Египта воспринимался в триединой форме.                                                                                                                                      "Египетский культ совершается не как коммуникация между человеком и богом, но как взаимодействие между богами".                                                      По всему, культ Атона у Эхнатона был отдельным экспериментом по монотеизму, уж слишком резкой и категоричной была инвольтация... Поражает также и ограниченность египтян: например, в том, как пишет исследователь, что они совсем не интересовались окружающей их природой, биологией, только в утилитарном смысле использования... Египтяне одновременно ограниченны и глубоки. В отличие от древних греков, ширина духовного мира которых порой опережает нашу, здесь узкий луч, но сканирующий очень глубоко. В общем, продолжаем копать)))

[Елена 777]

И еще одно.

Суть египетского пантеона: если Боги Древнего Египта — «системные инженеры» реальности.

Главная миссия богов: создание системы удержания энергии верхних чакр и технологии архивации (сохранения) сознания после физической смерти.

Сейчас проэкт архивирован или скрыт. Но его основы влияют на настоящее. Если смерть — или в тьму, или в хаос, то лучшк в Тьму.