Анализ прочитанных книг

[Admin]

Анализ прочитанных книг

В этой теме можно публиковать рецензии на прочитанные книги. Рецензии должны содержать в себе АНАЛИЗ и только АНАЛИЗ с точки зрения магических знаний и ключей.

Если навыка анализировать нет -  в теме представлены аналитические статьи преподавателей и грамотных учеников - их можно взять за образец.

Предложения "посмотретьпочитать", а также "ах, ох, я такое прочитал(а), так впечатлился(лась) будут наказаны вплоть до бана.

Анализ - это минимум эмоций и четкое разложение произведения.

[Сидельникова]

Леонид Андреев. Иуда Искариот.
Пронзительный, прекрасный язык. Леонид  Андреев – мастер слова.
Иуда – трикстер, провокатор. У  него раздвоенное лицо, обманчивое телосложение. Он менял голос и поведение, образ:  мог быть придурковатым, хилым и слабым, а мог  - сильным и уверенным. Поэтому говорил правду и обличал других во лжи.
Испытывал на прочность веру и преданность учеников Иисусу, и испытаний этих они, в большинстве, не прошли. Иуда  - единственный, кто бросился спасать Иисуса, когда после одной из проповедей толпа собиралась его забить его камнями. Прекрасно понимая, что власть не допустит распространения учения Иисуса в народе и в любом случае его уничтожит, предупреждал, что нужно быть готовыми защищать Иисуса и свою веру с оружием в руках.
И перед  синедрионом и первосвященником  Иуда  вывернул изнанку их человеческой и  властной сути. И правду высказал ученикам Иисуса, которые на самом деле предали Иисуса, а должны были бороться за него до последней капли крови.
Иуда повесился на следующий день после смерти Иисуса, выполнив свою миссию.
Очень точно его фраза Фоме - «сторож  ты теперь у гроба мертвой правды» - отражает  будущую роль продолжателей учения и то, чем оно было.

[Лещинская]

Статья "Возвращение андрогина", автор не указан

Приведенные легенды, мифы рассказывают о том, что первые люди были созданы андрогинными, были самодостаточными и, приравняв себя к богам, даже посягали на их право на власть. Для решения этой проблемы богами была применена стратегия «разделяй (читай -  ослабляй) и властвуй»: в одном из мифов Зевс острым мечом рассек андрогинов на половинки,  смешав и разбросав их по свету, обрекая на поиск целостности. Вместо, казалось бы, простого решения -  взрастить в себе недостающие качества -  андрогины поступили так, как по сей день поступают люди -  ищут свои «половинки», делая это смыслом жизни и, как следствие, тратя на этот поиск всю жизнь.
Декларируемые в обществе различные гендерные модели поведения способствуют однобокому развитию психики, в противном случае, смельчак или «смельчачка», решившиеся пойти против общественных ожиданий, рискуют и оказываются порицаемыми, уличаемыми в алгоритмах поведения не соответствующими их телесной ориентации. Да, телесная ориентация в обществе, что касается постсоветсткого пространства, является предопределяющей и давлеющей в вопросах выбора моделей поведения. Чего только стоит эта сакраментальная фраза «женщина должна» и далее следует длинный список, чего же эта женщина должна, обычно это эпизодические и второплановые роли, по сути, обслуга и дармовой аккумулятор за «я тебя люблю» и иллюзию личного счастья. К слову сказать, мужчинам отводится своя роль, «мужчина должен» тоже очень интересная манипулятивная общественная игра по взращиванию стойких неубиваемых комплексов в мальчиках, мужчинах. Это с одной стороны.
С другой стороны, целостность сделает людей одинокими. Проще говоря, им, любящим испытывать эмоции и собираться вместе – андрогинные качества психики помешают.

На мой взгляд, статья содержит в себе важную информацию для ищущих трансформации сознания. Из статьи проистекает, что целое -  самодостаточно, оно содержит в себе все. Мифические андрогины не обращались к богам, не приносили им жертвы, следовательно, не давали им время, а наоборот, претендовали на бОльшее. У целого нет предпочтений, именно потому что оно содержит в себе все. Предпочтения возникают вследствие какой-то ущербности, то есть, отсутствия какого-то компонента, назовем это так. А то чего нет – обретает ценность, желанность, в то время как то, что есть в наличии – не ценится и воспринимается как само собой разумеющееся. Речь идет о психических способностях, умениях сознания проявлять, как женские, так и мужские качества, алгоритмы поведения. Именно развитые, наработанные, и «женские», и «мужские» качества психики сделают сознание целым, не нуждающимся в дополнении или компенсации другими людьми. С точки зрения магического развития, стремление к андрогинности – это и есть обретение целостности сознания

[Алла]

И.В. Гете.
" Ко дню Шекспира"
Гете в своей статье пишет о Шекспире как о величайшем страннике, который своими персонажами и произведениями изменил существующие традиции французского театра.
" Традиции- подземелье, единство действия и  времени - тяжкие цепи, сковывающие воображение"
В связи с этим мне вспомнилась наша поездка на мистерию в Каппадокию, где мы спускались в подземный город. Там   прочувствовали, что это такое традиция и что она делает с жизнью. Маленькие комнатки, чётко разделённые друг от друга и каждой назначено применение.
Душно. Жить то можно, но зачем?
Гете:"..  в тоскливых сумерках,  со страстями в сердце...   протрачивают и прозевывают свою призрачную жизнь.."
Когда выходишь за грань привычного, расписаных правил и норм, открываются дали неведомые, чувства обостряются и расширяются горизонты. Запустить только ветер перемен как в песне Гребенщикова" Свежий ветер, что бьет мне в лицо".
И изменится ткань реальности. Можно  силой мыслей, слов и желаний связать новый удивительный мир, жизнь станет таинственной и волшебной.
А в чем отличие французского театра и персонажей Шекспира? По мнению Гете  "..  из Шекспира вещает сама природа".  Что может быть прекрасней природы? Сильной и мудрой, вечной и справедливой? Но и во времена Гете, и сейчас люди считают себя её царями, боятся и ничего не хотят о ней знать.
В своей статье Гете пишет что его собственные персонажи  " пестрые мыльные пузыри, пущенными по воздуху романтическими мечтаниями".
Вот здесь я не согласна с великим Мастером.
Стихотворение Гете " Лесной царь" 1782г.
Диалог отца со своим сыном, они едут ночью по лесной дороге.
" Родимый, лесной царь в глаза мне свернул:
Он в тёмной короне с густой бородой.
О нет, то белеет туман над водой"
.....
Родимый, лесной царь со мной говорит:
Он золото, перлы и радость сулит.
О нет, мой младенец, ослышался ты:
То ветер, проснувшись, колыхнул кусты."

Сила.
Люди, находящиеся в одной определённой традиции, отрицают все, что не поддается их пониманию. Ребёнку пока  ещё не объяснили, чего нельзя видеть и он слышит и чувствует неведомое. Ему страшно, отец его не понимает.
Лесной царь забирает мальчика к себе.
Именно этого и боятся люди жёстких традиций. У них могут забрать их будущее, их детей. И поэтому: сдвоить ряды, сделать традицию несгибаемой, ненарушаемой,  совсем уйти в подземелье. Чего не знаю, того и нет.
Великие Мастера Гете и Шекспир разрушают жёсткие традиции, что можно сделать  на силе истинного творчества.
Гете пишет, что однажды прочитал первую же страницу Шекспира и  "...  моё существование умножилось на бесконечность, все было мне ново, неведомо, и непривычный свет причинил боль моим глазам".
А вот строчки Гете

" Дитя, я пленился твоей красотой
  Неволей иль волей, а будешь ты мой"

Когда от прочтения стихотворения или текста пробивает от макушки до ног, понимаешь, что прикасаешься к истинному, и это побуждает самого себя меняться и изменять мир.

[Миневич]

Пелевин "Кормление крокодила Хуфу"
Однажды прочитав этот рассказ, не забудешь его никогда.
Это произведение подобно сну, в который погружаешься, потом как будто просыпаешься думая, что управляешь сном и опять попадаешь в него же, четко осознавая,  что тобой управляют. Подсмеиваясь, но обучая.
Сюжет прост и сложен одновременно. Трое (олигарх, переводчица и водитель) попадают в аварию и погибают,  но об  этом не догадываются, считая что им приснился сон.  Важная деталь - все события происходят в тумане, а это акаузальное течение времени, т.е. они попадают в прошлое, возвращаются к своему прошлому воплощению, в котором также были соединены в  кармический узел.
Они попадают на суд, не понимая смысла происходящего. Судья (фокусник)проверяет их, предлагая  проявить себя через  поступки, реакции, эмоции. И они показывают, что ничего не изменили в этом своем воплощении. Следовательно, опять вернутся в свои прошлую жизнь для продолжения работы над ошибками.
И их возвращают рабами на строительство собственной гробницы.
Душа раскинула свои щупальца в разные миры, время, тела, чтобы каждый отросток мог понять что то новое, вспомнить свои прежние опыты, внести корректировки и принести этот опыт душе. Если этого не происходит, его могут отдать крокодилу Хуфу на съедение.
Прочтение рассказа заставляет не терять время, быть бдительным (в любой момент может начаться Рагнарек и  могут передать  крокодилу Хуфу на кормление) и вспоминать , вспоминать все свои воплощения, чтобы делать выводы и менять себя.

 

[Алла]

Иуда Искариот. Леонид Андреев.
Отзыв коллеги заинтересовал меня и  подвигнул прочитать само произведение .
 
Появились дополнительные размышления к уже изложенным автором отзыва.
Функция трикстера  Иуды понятна - он должен тестировать основную программу Иисуса на устойчивость.

С точки зрения математики и логики все правильно: идёт  проверка перед выпуском программы в полевые условия.
У меня нет согласия с методами  Иуды.
Какой то подлый способ проверить устойчивость, предавая и продавая.
Остальные последователи ( будущие святые) ведут себя по правилам новой религии,  трусливо отдавая своего " любимого учителя" на смерть. При этом заранее поторговались за свое место  возле него в религии после смерти.

 
Причитать, слушая  как избивают его любимого учителя: " Сыночек, мой сыночек" - метод проверки Иуды.
Но из этого эпизода   следует, что Иуда  был одним из создателей программы Иисуса.
Отдать свое дитя на муки, чтобы до последнего надеяться на чудесный  результат, вдруг случиться прозрение у других и они поймут какой Иисус прекрасный,  самый лучший и освободят его.
А метод остался как образец.

Видно легче причитать, чем драться.

[Зебрева Наталия]

В данной заметке я предприму попытку описать межличностные человеческие конфликты, приняв во внимание бинарность (двойственность) мышления. Свои выводы я основываю на прочитанной мной статье Егорова А.Г.  "БИНЕР КАК СИСТЕМА"

Корень проблемы – дуальность или издержки монохромного мышления.

«...И мы могли бы вести войну против тех, кто против нас,
Так как те, кто против тех, кто против нас, не справляются с ними без нас.
Наше будущее - туман, в нашем прошлом - то ад, то рай...»

        Люди привычно мыслят полярно: хорошо - плохо, правильно - не правильно, можно - нельзя, добро - зло, за - против и т.д. У человека всегда есть право выбора на принятие решения, на выбор реакции на ситуацию: принимать или отрицать, любить или ненавидеть. В этом выборе всегда присутствует некое субъективное представление о ситуации, которое является следствием дуальности мышления, противопоставления этих представлений друг другу и, как следствие не принятие противоположного мнения, представления или образа. Что в большинстве случаев порождает конфликты, но прежде всего внутренние.
Все мы с детства помним стихотворение Владимира Маяковского "что такое хорошо и что такое плохо", где взрослый на понятных примерах раскладывает сознание малыша на два полюса. В примерах не рассматриваются ситуации, принимая во внимание другие точки зрения. Что есть хорошо для одного, не всегда хорошо для другого, и наоборот. Что хорошо – это не всегда добро, а плохо – это зло. Такое сужение мировосприятия можно назвать коридорным (тоннельным) мышлением. Тогда мир человеком начинает восприниматься, как монохромное фото. В фотографии монохромный прием используется для сосредоточения внимания зрителя на какой-либо одной мысли, эмоции, чувстве, ассоциации. Такой прием щадит нервную энергию зрителя и сосредотачивает его внимание на форме или образе, но на чем-то одном и делает это в картине единственно важным. Во все времена поэты и художники наполняют мир своих работ отзвуками своих внутренних импульсов, идей, переживаний. Но не приведите боги видеть мир вокруг только в этой системе!

        Так же и человеческое мышление, принимая одну сторону, как единственно важную и правильную, одновременно отрицает противоположную, находя во внешнем мире любые тому подтверждения. Ментальное тело в этот момент формирует жесткие сцепки из слов, фраз, образов, цепляя к этим конструкциям эмоции, формируются модели поведения. Случается некоторый внутренний конфликт. Человек начинает видеть о внешнем мире только то, что содержит внутри, сам не осознавая внутренней проблемы не принятия противоположных форм. В этом состоянии мышление избирательно. Если один говорит о чем-то, что не видит другой (или не хочет видеть, или не предает значения), значит со вторым что-то не так. А значит, он находится в противоположном полюсе относительно и всех других точек соприкосновения. Как результат не принятие личности и невозможность договориться.

        В жизни примеры такого мышления можно увидеть в ситуации безусловной любви. Когда человек испытывает состояние влюбленности, объект на которого распространятся его чувство является, безусловно, прекрасен во всем. Все пороки и недостатки превращаются в достоинства и уникальные качества. Такая крайность имеет горькие последствия. И очень часто при возникновении конфликтной ситуации это чувство перекидывается в противоположный полюс - абсолютной ненависти к объекту. Как гласит народная поговорка "От любви до ненависти один шаг".

        Еще одной причиной внутренних и внешних проблем является эгоизм, проявленный в бинарном 'я - не я". Многие проблемы в контексте этого примера основываются на разделении и стремлении достичь противоположного полюса, противоположной полярности. Такое поведение в большей степени свойственно людям с психотипом "ребенок", чем "родитель". Это представляется как зацикленность на самом себе "я хочу...", "мне...", "для меня...". Удовлетворение своих желаний стоит на первом месте, все остальное сдвигается на второй план или вовсе вытесняется. Но такой ярко выраженный эгоизм, контрастное восприятие ведет к внутренней неудовлетворенности, что-то будет всегда не хватать, всегда будет мало. И как обратный полюс возникнет страдания от чувства вины, глубокого одиночества, неразделенности. Сравнение себя с другими не дает возможности сознанию развиваться, утверждает строго определенную оценку себя – положительную или отрицательную, но опять же только одну.

        "Или - или", именно на таком принципе избирательности мы чаще принимаем решения. Тем самым ограничивая свои возможности, загоняем себя в узкий коридор тоннельного мышления. Когда обратный полюс "и - и" открывает нам свободу для приобретения нового опыта, новых возможностей реализации своего внутреннего потенциала.

        Весь наш мир двоичен и состоит из единства противоположностей: "день - ночь", мужское - женское", " тепло-холодно". Человеческое сознание использует два механизма мышления. Эта двойственность проявлена в двух полушариях мозга. Каждое из этих полушарий является самостоятельной системой восприятия внешнего мира, переработки информации и формирование поведенческих моделей. Левое полушарие отвечает за аналитическое и рациональное мышление, за логику, за формирование речи и словообразование. Правое полушарие головного мозга отвечает за образность, ассоциативное мышление, эстетическое и творческое восприятие мира. Различие между двумя способами обработки информации имеет прямое отношение к формированию индивидуальных способностей человека. Но эти способности проявлены строго в рамках формально-логического либо образно-ассоциативного мышления. Дети до возраста 5 - 7 лет равномерно используют возможности, заложенные в обоих полушариях головного мозга. Однако в процессе развития и обучения одно из полушарий начинает развиваться белее активно. В общеобразовательных школах обучение направлено на математический уклон, мало времени уделяется творчеству. В художественных и музыкальных школах не развивается логическое мышление. И очевидно, как важно выстраивать обучение и воспитание таким образом, что бы два нужных человеку типа мышления развивались гармонично, что бы образное восприятие не сковывалось логикой, а рационализм не смылся буйным потоком творческого хаоса. Активация обоих полушарий дает целостную картину восприятия мира вокруг. . Когда художник рисует картину с натуры, будь то натюрморт или портрет,  всегда в построении композиции использует пропорцию. Изначально в наброске прорисовывает скелет, основу, каркас, учитывая пропорциональные соотношения. И лишь только после одевает его в формы, линии и цвет.

        Дуальностей огромное множество и у каждого свой набор. Есть общие и абстрактные, есть более индивидуальные, конкретизированные, которые для одного весьма актуальны, а для другого не имеют никаких значений. Любое понятие имеет свою противоположность, а значит можно сделать вывод, что один полюс уравнивает другой лишь в уме человека. Бинарность- это ментальная конструкция каждого отдельного сознания, которая обеспечивает возможность существования и развитие этого мира. Это игра двух начал объединенных законом единства противоположностей! Нельзя быть свободным от зла, и при этом не быть так же свободным от добра. Настоящая свобода выражена вне этих полюсов.

        Нейтрализация бинера в сознании, а именно объединение обоих полюсов возможно через наблюдение, взгляд на ситуацию со стороны, раскрывается целостность через единство. Не деление настоящего на прошлое и будущее, а восприятие настоящего как состояние формирования бытия из накопленного опыта и применение его в дальнейшем.
Не ищите счастья снаружи – оно внутри. Свобода появляется тогда, когда исчезает двойственность. Избавление себя от стереотипного восприятия мира и изменение поведенческих реакций, обусловленных привычками, делает человека свободным от выявленной проблемы. Не просто изменить отношение через принятие полярного полюса, а увидеть ситуацию со стороны. Только собственный опыт и знания могут усилить этот эффект принятия картины в целом. Если такого опыта нет, его можно смоделировать в сознании. Спроецировать ситуацию, подкрепить её эмоциями, пережить её ярко и сделать выводы.

        Чем выше поднимается сознание человека над бинарностью, тем яснее становится сознание, тем шире и объемнее открывается горизонт, тем больше возможностей открывается человеку, тем более наполненной и осмысленной становится его жизнь. Единение, равновесие и гармония темного и светлого - это единое мышление с миром природы, с матерью и проявлением в человеческом сознании божественного смысла своего создателя. Это жить в состоянии здесь и сейчас, чтить каждый миг своей жизни, нести ответственность за каждый шаг и поступок, видеть путь реализации своей задачи и многовероятность развития событий. Магия заключена в наших возможностях. Магия в нас. Магия это мы!

Буду благодарна всем, кто выскажет свою точку зрения относительно вышеизложенного.

[Николайчик]

Макс Фрай    Ключ из желтого металла.

-"Я хочу, чтобы все исполнилось смысла".
Отзыв о книге посвящаю Гекате.

Волшебная история, написанная в жанре фэнтези с элементами детектива, сюжет истории развивается вокруг путешествия в поисках таинственного ключа. Герой истории, молодой человек по имени Филипп, по просьбе отца Карла отправляется в Прагу. У Карла есть дело жизни, он коллекционирует ключи от старинных дверей, и придерживается теории, что каждый ключ должен открывать свою дверь. Чудесным образом находится ключ от двери, найденной Филиппом три года назад в подвале дома отца. Дверь была необычной, на ней было " изображение трех суровых женщин, глядящих в разные стороны, одна держала в руках ключ, другая факел, третья — кинжал; у их ног возлежали уродливые псы и ползали змеи, над головами размещался круг, символизирующий то ли солнце, то ли полную луну, то ли просто цикличность времени". Как оказалось, это была  Геката. "Владычица порогов, перекрестков и пределов, всех тех мест, где смыкается наше и иное. Именно так ее изображали древние- единой в трех телах, с факелами, змеями и псами. И ключ, ключ- главный ее атрибут." Миссия Филиппа состояла в том, чтобы встретиться с хозяином ключа и получить заветный для Карла ключ в обмен на старинный букварь. Герой отправляется в путешествие за ключом, сам того не подозревая, что его ожидает в этом путешествии. Начинается история c момента, когда он выезжает за ворота дачного поселка, где он проводил несколько месяцев  у приятеля на даче за написанием своей очередной книги. Проезжая ворота,  Филипп  обменивается  приветствием на иностранном языке  со сторожем , который охраняет эту территорию, это своего рода плата за проезд, таков договор с охранником. Ему предстоит долгий путь и многому надо будет еще научиться. Во время путешествия с ним происходят волшебные события, он попадает в параллельные пространства, пересекает границы городов настоящих и несуществующих в нашей реальности, знакомится с интересными людьми, раскрывает в себе  магические способности, общается с существами иных миров, находит ключ, верней два ключа, один из них оказывается не простым ключом, а волшебным. Эта история -прекрасная возможность увидеть со стороны, что у человека есть две составляющие части жизни: обычная, человеческая и магическая; она позволяет понять, почему магическая часть человека со временем практически засыпает, и человек  перестает верить в чудеса, перестает желать, хотя раньше стоило по-настоящему пожелать и все сбывалось; жизнь становится серой, обычной, похожей на жизни людей, живущих рядом  ним, он начинает жить и действовать в автоматическом режиме. Человек начинает искать смысл жизни, становится на путь духовного развития и поиска себя, проходя все этапы на этом пути–книги, йога, психология, эзотерика, общение с  продвинутыми гуру и т.п. За этим занятием уходит уйма времени, которое люди не ценят, а время, это самый главный жизненный ресурс, который у них есть. На все надо время. Чтобы уложилось все наработанное и изученное, и произошла трансформация в сознании, необходимо время, чтобы книгу написать ,опять же требуется время, для выполнения  определенных  действий, чтобы элементарно желание исполнилось, нужно время. Упуская свое время ,и посещая  различного рода кружки по интересам, человек приходит к пониманию, что все у него в жизни было нормально и до этого, что со временем вера в других значимых людей, наделенных им же самим  какой-то неведомой силой и могуществом ослабевает, и что с разочарованиями и обидами можно справляться, и казалось бы, живи спокойно, как все, трудись на благо родины, семьи  или на самого себя, без особых заморочек, но только это все не то. Не хватает чего-то главного, без чего человек не может  жить. Вот о той самой магической составляющей части жизни героя рассказывается в этой истории.
Герою книги приснился сон... Сон не сон, явь не явь, то самое пространство, где и происходят все действия романа.В сновидениях возможно все, путешествовать по городам, мирам, векам, и сновидениям, здесь можно проживать параллельно еще одну жизнь и не одну, возможно попасть в разные пространства, древние города ,существующие в иной реальности, придуманные тобой или таким же путешественниками во снах, попасть в сновидения других людей или приглашать их в свои сны, можно общаться с ними, и получать информацию, получать новый опыт, который ты не сможешь получить в реальной жизни. Здесь с человеком может случиться все, что угодно, а может и не случиться, ну, по крайней мере, можно выспаться.Чаще всего люди видят кошмары или не видят сны вообще. Именно в сновидениях границы, существующие между миром людей и иными мирами становятся более размытыми, не такими четкими, и как правило, определенное состояние сознания, таинственная атмосфера, сумерки и туманы сопутствуют прохождению сквозь эти границы в параллельные миры и мир сновидений. Границы миров охраняются сторожами. В истории участвует богиня Геката-хранительница границ между миром людей и иными мирами, трехликая богиня дорог и перекрестков, дающая  шанс каждому открыть свои врата , изменить свою жизнь. Она приходит к герою во снах и наяву в образе художницы Мирры, свободно гуляющей по сновидениям и мирам в сопровождении с черной собакой. Геката помогает  герою  найти ключи от врат, через знаки и разговоры во снах с ним, но герой не всегда внимателен и часто сомневается в себе и своем  праве на магию. Геката через сон показывает ему,что может быть с человеком, когда он не использует свой шанс, всего лишь один из вариантов его будущего, а точнее его старости, где он видит себя беспомощным стариком, у которого в жизни по большому счету ничего не поменялось. Это жалкое зрелище себя в будущем не удовлетворяет героя, он желает изменить свою жизнь и решает взять ключ, который принадлежит ему.
Филипп посещает разные города, это всегда новые пространства, новые возможности, новые люди, новый опыт. Въезжая в очередной город, герой отмечает, как меняется пространство и ощущения, это всегда происходит по-разному: звуки или музыка, запахи, воспоминания, пейзажи, улицы, здания, люди. Есть города, в которые приезжаешь, и складывается такое ощущение, что тебе здесь все знакомо, хотя ты  здесь раньше никогда  не бывал, но город цепляет твое сердце и у тебя есть с ним некая связь, которая тянется тоненькой ниточкой словно из прошлого. Есть город, в котором тебя ждут и тебе рады, есть место, в котором ты живешь или хранишь свои вещи, в другом городе ты можешь решать задачи и быть в рабочем состоянии, есть наверняка,  город или место, где ты отдыхаешь . Есть и такое, что город сжирает твое время и хочется оттуда поскорей уехать. Каждый город чем-то отличается от другого, у каждого города есть свой хозяин, свой сторож врат, у каждого города свой характер, в каждом городе своя атмосфера, своя тайна ,и даже, вкус кофе и рецепт его приготовления свой. В каждом городе у героя появляется  возможность узнать о себе или вспомнить нечто о себе важное, ту частичку знания себя, которой  ему не хватало для восстановления полной картины внутреннего мира, чтобы  дополнить себя до целого.
На протяжении всех событий героя сопровождает участник истории - Макс, который называется его внутренним голосом. Внутренний голос, или "интуиция, как заменитель мозга", обучает Филиппа  доверять себе , разъясняет, что это за странные явления происходят с ним в сновидениях, подталкивает героя к осознанию, что он может так и остаться наблюдателем в своей жизни со стороны, а результат достанется другим, что в корне не правильно, дает понять,что надо уже начинать действовать, и перестать слушать других, идти за другими людьми, у которых свои цели и потребности, "иначе они могут растащить тебя по кускам". Человек  может своим недоверием и незнанием о себе, своими страхами,  зашоренным сознанием , критическим умом, скептическим настроем спугнуть силу, которая  близка  ему по сути. Своими представлениями и  ожиданиями, как это должно быть, с чувством вины и долга перед близкими, сомнениями, неверием в свои таланты и способности, люди уходят все дальше и дальше от себя, от чудес  и своей  магической составляющей. Без силы человек слаб. Герой чуть не пропустил момент соединения со своей силой, он даже мысленно обращается к ней, просит, чтобы эти опасные испытания и трудности не заканчивались, пусть бы они продолжались, потому что жить как раньше, он уже не сможет. Лишь только тогда, когда человек  уверует в волшебство и сильно этого захочет, поставит перед собой цель, пройдет свой путь, приобретет свой опыт, он сможет найти свой ключ, который принадлежит только ему. В целом, в жизни важен результат, герою нужна победа, пока человек не позволит быть магии в своей жизни, пока он не увидит свою  магическую составляющую  и не соединится со своей силой, для победы нет места в жизни. У героя были все качества победителя, им были использованы алгоритмы победы: главный герой истории добровольно отправляется в дорогу один, у него было необычное детство, он ничего не хотел для себя, Филипп умел хранить тайну о себе, и герою помогала сама богиня Геката. Герой обратился с призывом к ней о покровительстве, выяснив, что Геката, кроме всего прочего, отвечает за выбор пути и помогает в разрешении запутанных ситуаций. В награду за  пройденные испытания, он приобретает свой ключ, ключ из желтого металла, который,открывает врата Гекаты в иные миры, с возможностью изменения своей реальности и изменения мира. Ключ, как символ силы и знаний, символ могущества в своей жизни. У каждого человека свой ключ, другой пройдет мимо твоего ключа, потому что он его не заметит, а ты пройти мимо не сможешь, узнаешь его из тысячи. "Открыть Врата Гекаты может только тот, кто его нашел. И только ключом-близнецом, возникшим по его воле из ниоткуда". Надо отметить, что у героя все легко получается, ему сопутствует удача в поисках ключа: события, информация, люди, помощь силы, он объединяет вокруг себя людей близких и новых знакомых, которые притягиваются к нему по подобию, и на потоке любви у него происходит соединение со своей силой. Все изменения с Филиппом происходят за время сна. Это и фантастика и магия одновременно. Самая главная задача человека- проснуться в своей жизни.
Герой просыпается.
Заканчивается история точно так же, как и начинается, герой выезжает за ворота дачного поселка, с той лишь разницей, что вначале истории Филипп покидает территорию поселка во сне, а в конце истории он делает это наяву. Только за время сна многое  поменялось в его жизни, с героем произошло волшебное преобразование , все начало исполняться смыслом, он написал очередную  книгу, ему пришла идея для новой книги в соавторстве с приятелем из Праги, он едет к своим близким, его ждет любимая девушка, и многое другое. На границе, как всегда хранитель врат, обмен приветствиями, пароль, ответ, путь свободен, начинается новая история. . .
Чистая магия.

[Субботина]

Александр Горбовский «Четырнадцать тысячелетий назад».

   А.А. Горбовский является автором научно-популярных и научно-художественных книг о загадках древней и новой истории.
   В книге очень подробно, со множеством примеров, рассказывается об общности народов, разделенных огромными океанами и расстояниями – об общности в быте, религии, языке.Об одинаковых мифах, которые сохранили эти народы. При этом автор ссылается на известные классические первоисточники.

   Отправной точкой повествования является факт, что у всех народов мира есть предания о некой древней катастрофе, якобы постигшей нашу планету. И это случилось 13-14 тысяч лет назад. Автор отвечает на вопрос – каким был мир до этой катастрофы.
   В книге проводится анализ различных воспоминаний о катастрофе, которые дошли до нас в устной или письменной форме. Некоторые факты древнейшей истории и находки археологов раскрывают перед нами неожиданную картину. Она позволяет предположить, что некогда на земле существовали высокоразвитые цивилизации, что народы, погибшие и рассеявшиеся в результате катастрофы, обладали огромными знаниями в области астрономии, математики, медицины, строительства. Следы этих знаний можно найти в древней Индии, в Египте, в Южной Америке.

Темы, которые затрагивает А.А. Горбовский в своей книге:
   - странные аналогии – сведения о потопе в священных книгах и преданиях Америки и древневавилонских легендах;
   - белые люди в Америке – первые европейские путешественники отмечали, что среди индейцев, людей с красноватым цветом тела, им изредка попадались племена со светлой, белой кожей;
   - океан переплыть невозможно – древние авторы писали, что Атлантику переплыть невозможно из-за жидкой грязи и большого количества мелей, хотя это и не соответствует тому, что мы наблюдаем сегодня;
   - горы скрылись под водой – автор рассказывает о потопе – как о нем рассказывают мифы и легенды всего мира. Причем эти легенды одинаковы в своей основе, но различаются в деталях в зависимости от географического расположения своего источника;
   - «небо стало падать к северу» - после катастрофы вся система Вселенной пришла в беспорядок изменился вид созвездий, изменились орбиты Венеры и Земли;
   - где были полюса Земли – перемещение Земли с ее прежней орбиты на ту, которая у нашей планеты сегодня, сопровождалось и смещением ее полюсов. В этом, очевидно, причина многочисленных сообщений о резком похолодании, которое наступило после катастрофы;
   - «гибель пришла из бездны» - большинство мифов и священных книг говорят о том, что катастрофа была вызвана богом, который обитал в бездне;
   - когда была катастрофа – анализ исходных дат различных календарей – египетского и ассирийского, календаря майя и древних индусов;
   - предвестники бедствия – в мифах говорится, что боги предупреждали людей о потопе;
   - попытки спасти знания – на каком-то этапе развития человечества были утрачены многие знания, но в некоторых местах часть знаний удалось спасти – на Британских островах, в Египте;
   - раса гигантов – все предания о гигантах сходятся в одном: они жили до катастрофы и во время нее погибли;
   - уникальные знания и удивительные сооружения – можно назвать очень много чрезвычайно сложных сооружений древности, строительство которых предполагает наличие глубоких инженерных знаний.

   Автор пишет, что его книга – это попытка взглянуть на прошлое несколько под иным углом зрения. И если то, что мы прочли заставило нас задуматься и усомниться в непреложности некоторых исторических истин, значит цель, которую ставил перед собой автор, достигнута.

[Arkadiya]

Рецензия на работу Владимира Гужова «Базовые магические практики» от Евгении Ястреб (Родионовой).
Начав знакомиться с библиотекой, я стала читать практически все подряд по списку, с целью понимания подхода по такому комплектованию книг в разделе «Магические ключи в магии и оккультизме». Небольшая, но информационно емкая работа Гужова прочиталась легко, что называется на одном дыхании.
Важно, что автор пишет очень просто и системно, я бы даже сказала фактически тезисно. У Гужова  нет смысла искать каких-то двойных смыслов и совершенно не возможно запутаться с терминологией, потому что ее как раз совершенно не много. Работа прекрасно подходит для новичков в мире эзотерики и магии. Короткий экскурс о том, с чего начинается магия.
Автор дает алгоритмику работы с сознанием, не углубляясь в подробности. Мне понравилось, что здесь нет излишних философствований и глубокомысленный высказываний с двойным дном. Сама работа больше похожа на краткое методическое пособие по тому, как начать вообще свой путь в магии. Техники, который описывает Гужов простые и вполне применимы в повседневной жизни. Самое важный вывод, который я сделала после прочтения этой небольшой работы, что при практики любой эзотерической традиции необходимо умение копить и распределять энергию, а также в совершенстве владеть своим вниманием. Автор подходит к магии как к определенной форме работы сознания-инструмента восприятия и влияния на реальность. Подход вполне современный и научный, что мне импонирует.
Коротко и поэтапно описываются формы работы с сознанием и что немаловажно методы. Можно всегда найти тот, который уместно использовать в качестве тренировки в текущий момент. Едешь ли ты в трамвае, или работаешь с людьми. Суть, которую передает Гужов в своей небольшой книге можно описать несколькими словами: магическая практика, это не только процесс накопления знаний, обучения или ритуальные техники, это образ жизни. Маг-человек смотрящий под совершенно иным углом на любое проявление бытия, будь то реальная ситуация, фантазия, сновидение или процесс коммуникации. Реальность-как полигон для практических наработок, вот основная идея работы Гужова.

[Сидельникова]

Книга Серебра. Книга памяти Странников.
Звучит как манифест, декларация, читается на одном дыхании. Ощущение, будто слова пробираются под кожу и начинают будоражить кровь и тело изнутри и сливаются даже не в понимание, а в желание идти и действовать, в силу.
К познанию истины можно прийти изучая все традиции, не выделяя ни одну, находя ограниченность знаний каждой и пытаясь вынести те зерна истины, которые в ней есть. Не останавливаться и идти по этому пути, не отвергая никакого опыта и источников знаний. И достигнуть конца этого пути реально, и постичь истину, и понять, что ты должен с этим делать - и конец пути станет началом.
Постижение общего дает свободу в отношении частного.
Зная большее, ты никогда не нанесешь вред какой-то его части, как не будешь вырывать страницу из книги, зная, что ее после тебя не смогут прочитать.
Опыт тех, кто уже проходил этот путь, говорит о том, что знающих истину будут пытаться уничтожить. Помня это, ты должен быть воином на этом пути, чтобы не проиграть.
По-моему, Книга Серебра очень отражает идеи Школы Меньшиковой.

[Миневич]

"Хроники Амбера" Р.Желязны
"Чем ближе к единому - тем совершеннее" - это магический закон и одна из идей книги.
В книге идет рассказ о  2 мирах - мире Амбера
( первооснова Порядок) и мире Хаоса (первооснова Хаос).  В каждом из миров персонажи (Боги) ведут  борьбу за власть, первенство, плетутся интриги.
А есть еще миры Теней ( людей). За власть над ними тоже идет соперничество как  за источник дополнительной энергии. В большинстве своем люди ни о чем не догадываются и только некоторые из них ищут единое,  находят и даже становятся могущественными в мире Богов Порядка или Хаоса.
С каждой страницей книги погружаешься все глубже в сюжет и идею и кажется, что вот вот станет все ясно, все части схлопнутся в единое .. а оказывается все наоборот - чем дальше в лес, тем больше открывается новых пластов и становится "все чудесатей и чудесатей", совсем как в ШМК.
  В каждом из миров своя структура и законы. В мире Амбера важны опыт, знания,умения и навыки. В мире Хаоса- колдовство.
Но вот появился персонаж ( Мерль или  Мерлин), соединяющий оба мира : " Энергия , мощь шаманства и стройная структура формул магии".
И теперь каждый из миров старается склонить его на свою сторону и поставить своим правителем. А он часть и того и другого, выбирать просто не желает, но выбор сделает...
В книге  ясно видна  связь мира Амбера  и  скандинавского пантеона богов. И после прочтения книги (пусть и через призму гениального автора) боги стали  понятней.
Заповеди Одина, изложенные в "Речах Высокого" в Амбере видны в действии.
Например, кровная связь важна,  даже если брат постоянно пытается тебя убить; в решающее время они объединяются и становятся спина к спине.
За убийство родителей положено мстить и закон говорит, что месть оправдана и допустима.
А также и  другие законы:

- оружие всегда держи с собой
- будь весел и добр до часа сраженья
- быть верным в дружбе
- коварным с теми, кто коварен с тобой
- не страшиться битв
- не предавать
- не нарушать слово, данное даже себе
Эти  законы не нарушаемы там, в этих мирах.
И тоска по этим  Мирам гнетет часть из нас.
Некоторые из нас говорят: " Хочу вернуться Домой, хоть  не понимаю куда именно.."
Можно ждать такого  "Мерлина", можно искать и  найти проходы - порталы в эти миры, можно менять себя, чтобы  стать не просто энергией, а чем то большим. В любом случае путь есть.
Книга не дает спать в прямом и переносном смысле. 

[Алла]

Горе господина Гро. Макс Фрай
С господином  Гро случилось горе. Боль от потери любимого человека  была настолько сильной, что дальнейшая жизнь казалась невозможной.  Магическим способом он сумел выделить горе, отделив  от себя. "Горе" теперь выглядело маленькой  девочкой и  теперь  господин Гро мог продолжать жить ( шумеры также выделяли болезнь, эмоцию или  особенность характера в отдельный элемент, называли это демоном и взаимодействовали с ним, договариваясь или убивая).
Но .. Случилось горе у другого человека  и господин Гро помог  и ему. Смерти в городе множились, т.к . сначала "горей"  было  двое, потом  добавилось, а через некоторое время они сами стали  провоцировать  умирать людей, чтобы их компания увеличивалась.
Мораль - идея: выделить часть себя, ничего с этим не делая, не приведет  к чему то нужно - хорошему. Через какое то время уже не так больно и  можно  отвлекаться на другие дела. Мы - существа то ленивые, ежели сильно не болит, то и делать можно потом..или никогда. И неизбежно эта часть будет множиться, притягивать подобное по закону подобия. И лучше быстрее справляться с этими " демонами", не откладывая совсем.

[Лещинская]

Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий
За миллиард лет до конца света
(рукопись, найденная при странных обстоятельствах)

Сказали мне, что эта дорога
Меня приведет к океану смерти,
И я с полпути повернула вспять.
С тех пор все тянутся передо мною
Кривые, глухие окольные тpопы...
(Ёсано Акико «Трусость» Перевод с япон. В.H.Маpковой)

По сюжету этой повести главный герой находится в одном шаге от серьезного изобретения. Именно с этого момента в его жизни начинаются странные пугающие события, по сути, препятствующие простым действиям: сесть за стол, взять карандаш и изложить свои мысли в расчетах и графиках. Такие же странные обстоятельства складываются и у нескольких его друзей и знакомых -  они тоже проводят важные исследования и стоят на пороге каких-то уникальных открытий.  И у них тоже происходят пугающие события, которые имеют целью заставить отказаться от дальнейших исследований.

Хочу рассмотреть это произведение в следующем аспекте.
Напугать или создать иллюзию нужности (купить за мыльный пузырь) -  действенные эгрегориальные методы. У человека, в свою очередь, есть свободный выбор - сдаться или сражаться за свою идею. Сдаться перед лицом внешних (казалось бы) обстоятельств - проще, кто бы спорил. "Смотреть телевизор, попивать чаёк", как советует сдавшийся персонаж этого произведения еще не принявшим решения приятелям. Да только это больше похоже на попытку спровоцировать кого-то на поражение, чтобы не чувствовать себя так пакостно, как раздавленная медуза, чтобы продолжать оправдывать свою трусость тем, что не только я один не выдержал давления и обстоятельств.
Проще собираться в компании, глушить свой страх алкоголем и вести, либо "ниочемные" светские беседы, либо строить догадки, а что это за силы на нас воздействуют.
Страх интересное явление -  силы подсознания настолько мощны, что оно способно на невероятные, на первый взгляд, вещи -  притягивать событийный ряд такой, чтобы у человека создалась иллюзия, что иного выхода нет и нужно сдаваться. Нужно сдаваться, а иначе смерть, тюрьма, потеря близкого - и далее по списку страхов, которые выпуклыми кнопками торчат в сознании и видны эгрегориальным структурам, что и позволяет им так  точно определять какими методами можно воздействовать на человека, заставляя его идти в нужном им направлении. А если человек не поддается страхам, его можно купить -  посулить "златые горы" - иллюзию того, чего он когда-то страстно хотел.
Сдаться проще, сложнее остаться верным своей идее и продолжать свое дело, невзирая на страх, на обстоятельства, на потери, на тотальное одиночество, опираясь только на волю.
Так бывает и в процессе работы над собственным сознанием - когда маячит впереди "открытие" - качественный скачок, расширение сознания - могут включаться различные страхи, в том числе: страхи будущего, страхи получить то к чему стремился.

[Зебрева Наталия]

Август Монтегю Саммерс "История вампиров"( главы 1 и 2)
А.М.Саммерс был личностью загадочной и неоднозначной и во времена современников и в наши дни.
Он родился в Великобритании в состоятельной семье. Получил хорошее домашнее образование. После посещал клифтонский коледж, который так и не окончил, но где ему был присвоен духовный сан англиканской церкви. В юности увлекался драматургией, разыгрывал сценки в домашнем кукольном театре. Свой интерес к театру и драматургии он пронес через всю жизнь, что отразилось в его последующих рукописных трудах и театральных постановках. Имел опыт педагогической деятельности, которую совмещал с исследованиями в области драматического искусства, написал несколько собраний сочинений, а так же статьи на упомянутую тему. Саммерс так же изучал историю готики и готического романа, на эту тему он так же опубликовал много работ.
Однако, основной работой его жизни является исследования в области колдовства и оккультизма. Непременно стоит отметить, что Саммерс готовился к получению сана священника Римско-католической церкви в богословской семинарии близ Лондона. Был рукоположен по канонам Римско-католической церкви, но духовный сан так и не получил. Причины для вынесения такого рода решений доступны только двум сторонам, которых этот вопрос касается и никогда не бывают  общедоступны. По тому нам остается только догадываться, что послужило причиной отказа. Возможно необычные интересы Саммерса повлияли на решение епископа. Позднее Саммерс все же получит духовное звание от епископа Италии, хотя не Римско-католическая церковь, не английская католическая церковь его, как священника , не приняли. Церковный сан не был для Саммерса самой целью, но он давал ему право на многое, например для "охоты на ведьм". Он открыто выступал за введение смертной казни за занятие колдовством, не потому что он был врагом по отношению к магии, он был увлечен её изучением. Это было для него одним из способов добычи информации, что полностью поддерживало его интерес к исследованиям. Саммерс написал множество книг по истории колдовства и черной магии, а так же рецензии и вводные к книгам других авторов по этой теме. 
Он изучил много трудов своих предшественников изучающих тему истории колдовства, оборотничества и вампиризма. В своих книгах он приводит факты, воспоминания, рассказы очевидцев, жертв и участников невероятных историй. А так же исследует этимологию слов вампир, вурдалак, упырь в языках разных народов мира. Приводит примеры существования вампиров в мифологии славян,   древней Греции, Египта, Китая, у народов древнего востока и у африканских племен. Саммерс не просто оперирует библиотечными знаниями, но и включает в свою работу расследования расспросы в местах, где вера в вампиров и оборотничество по прежнему было распространенно во времена исследований автора. Его изыскания в этой теме были безусловно упорными.
В наше время вампиризм носит больше психологический характер, нежели в живую можно встретиться с сущностью в образе человека питающуюся кровью. Но это совсем не означает, что факты собранные Саммерсом преувеличены его фантазией и впечатлительностью.
Очень важно увидеть работу автора не в религиозном аспекте, но в магическом. А конкретно не разделять паранормальные явления на чудеса и знамения дьявольского и божественного происхождения. А увидеть, как автор  в этих явлениях раскрывает читателю глубокий смысл сокрытый в крови. А соответственно и первопричину возникновения вампиризма.
К сожалению, для меня пока остались недоступными главы 3,4, 5. Однозначно эти главы раскрыли бы тему более широко. Книга была для меня познавательной и интересной. В виду отсутствия глав остается для меня недочитанной.

[Сидельникова]

Говард Ф. Лавкрафт. Врата серебряного ключа.
Книга завораживает, захватывает, оторваться невозможно до последнего слова. И  потом еще некоторое время сложно вернуться к действительности. Возникает такое ощущение, что вот-вот  - и можно понять, о чем она на самом деле. Кажется, что мысли в голове еще несколько раз прокрутятся, перевернутся, и все станет на свои места и вот  - ты все знаешь, вернее – ты именно так все и знала, а текст  -  одна из форм, которую трудно разгадать.
У меня сложилась ассоциация прохода через врата, которые Картер открывал серебряным ключом, с проходами через 1-й и 2-й даат по Древу Сефирот. После первых он увидел целиком всю структуру нашего мира и сам стал целостным, равным властителям древности – богам, существующим в других измерениях пространства и времени. После вторых он распался на бесконечное количество Картеров, которые были одновременно всегда и везде, и здесь уже не  было времени, и контактировал он с единым, абсолютным Бытием, которое, наверное, открывается после 3-го даата.
Изначальное желание Картера-человека – посетить миры своих снов. Он попадает в тело мага Зкаубе на планету Йаддит, которому тоже снились сны, в которых был ключ, и, возможно, Земля, раз уж понадобилось им туда вернуться.

[Arkadiya]

Рецензия на брошуру «Астральное карате школы Ахарата» Валерия Аверьянова.
Выбрала  эту книгу из списка не случайно. Ведь меня, как человека занимавшегося боевыми искусствами, всегда интересовали техники астрального карате. Миф это или действительно рабочие вещи?!  Этот вопрос задавала себе не только я, но и мои коллеги, специалисты в области боевых техник. Совместно с коллегами мы не раз пытались вызвать на честный спарринг «специалистов» по бесконтактным техникам боя. А это более простая техника, учитывая, что работает она на уровне эфирного тела. Но все это всегда заканчивалось, либо отказом с их стороны, либо тем что даже самый слабо подготовленный начинающий боец, легко клал их на лопатки. И в итоге, мы с разочарованием приходили к выводу, что данная техника работает только у тех, кто свято в нее верит, то есть сами себе внушили, сами чего-то там чувствуют. К сожалению, мы так и не встретили мастеров.
Что касается астрального карате, я думаю, что как некий феномен в области боевой магии-эти техники возможны. С моей точки зрения, данная книга не дает методики освоения этого вида боевой магии. Но кое-какие ключи содержит.
Первый ключ к освоению любой науки, в том числе и магической, а тем более боевой-дисциплина. И Аверьянов пишет об этом, даже излишне фанатично. Следуя его идеи, каратек ахарата должен быть не просто бойцом, а реально адептом. Что мне лично не очень импонирует, есть некий элемент фанатизма. Но как ключ-прозрачно и понятно.
Второй ключ-это воля. Воля, тренированная через внимание и ежедневные практики, весьма порой мудреные, даст в итоге результат. Не факт, что тот самый, но какой-то даст.
Третий ключ-самоотдача и некая аскеза. Для любой боевой дисциплины эта вещь необходимая, а для боевой магии тем более. Так что тут все логично.
Четвертый ключ-развитие сенсетивности, то есть чувствительности. Ну без нее никуда, тем более в энергетических техниках. Потому как сложно управлять тем, чего не ощущаешь. Правда методы развития не изложены.
Одним из основных ключей к работе с астральной энергией Аверьянов считает тантрические методики. Нахожу это логичным. Любому практикющему йогину или бойцу известен тот факт, что сексуальная энергия обладает очень мощным потенциалом. Умение работать с ней и трансформировать ее в другие виды энергии это базовый навык во многих магических техниках. Да что тут говорить, ни один профессиональный боец перед боем не позволит себе страстную ночь с потерей семенной жидкости. (понятно, что речь идет о мужчинах). А вот тантрические техники по наполнению себя энергией через создание энергетического  кольца с женщиной-в разы усилят его физически. При корректной сублимации накопленного заряда. Такие техники при их правильном исполнении действительно эффективны и делают бойца намного сильнее.  Правда, что касается тантры-профессионально ей бойцы обычно не владеют. Но интуитивно понимают прямую связь между сексуальной активностью и физической силой.
У женщин механизм несколько иной, но собственно в данном пособии он не описан совершенно.
В книге явно прослеживается использование автором таких древних техник по работе с энергетикой как цыгун и йога. Но в авторской и весьма усложненной форме, что, на мой взгляд, сильно отвлекает адепта на ненужные детали, перегружает мозг. И, честно говоря, скорее введет его в легкий транс, чем в эффективную работу с собственной энергией.
При попытке выполнить упражнение я, практиковавшая и цыгун и йогу, в итоге просто запуталась в деталях и нюансах. Подобные сложные ката можно сделать только совместно с человеком, которые тебе это демонстрирует. Еще и пару месяцев придется постараться, только для запоминания порядка действий.
В любом упражнении совмещается несколько важных для техники состояния: дыхание, мантра (как активатор работы определенных чакр), определенное заякоренное действие и словесная аффермация, связанная с ним. В состоянии легкого транса и включенности чакр в определённом порядке, дается аффермация достаточно жесткая для подстройки сознания и тела к определенному действию. Визуализация врага и активное движение с выдохом в его полевую структуру. Закрепление своей воли путем утверждения права на данные действия и прикрепления себя  к эгрегору школы с помощью словесного пароля. Из сери «
Мы - Ахараты самые крутые и пр.» С моей точки зрения, механизмы выбраны правильно, но техники вызывают сомнения. Аверьянов проработал методики, описанные в ушу, йоге, цигун и др. восточных традициях и попробовал перенести это на европейское сознание. Но я полагаю, что такой метод будет работать только при мощном функционирующем эгрегоре самой школы. И именно для глубокой включенности в нее он и разрабатывался. В чем я вижу элемент манипуляции и ограничение свободы выбора война. Есть что почерпнуть, но послевкусие странное.

[Зебрева Наталия]

Лобанов Ю.Е "Лучевое внимание"
    Никого не требуется убеждать в том, что внимание - это ключ к успеху в любом деле.
    В современной психологической науке принято выделять два основных вида внимания. Целенаправленность и сосредоточенность психической деятельности могут носить непроизвольный и произвольный характер.
    Непроизвольное внимание дано человеку с рождения. Любые колебания окружающей среды, внешние раздражители, что-то жизненно важное и необходимое, а так де новизна предметов и явлений легко становятся объектом такого вида внимания. Непроизвольное внимание не требует усилий для удержания и сосредоточения, а значит не связано с участием воли!
    В противовес первому типу, для всего того, что не так сильно воздействует на органы чувств, не обещает немедленного удовлетворения наших витальных и эмоциональных потребностей, мы используем произвольное внимание.
    Характеризуется оно тем, что усилием воли ( ключевой момент) человек направляет силу своего намеренья на объект работы. Оно требует гораздо больше внутренней силы и энергии, чем непроизвольное.
    В своей книге Лобанов описывает второй тип внимания как лучевой. Информация и упражнения, которые дает автор очень полезны для всех практикующих и работающих в направлении развития своего сознания.
    "Внимание является важнейшей психической функцией, формирующей внутреннюю цельность человека и  связность его с миром" - пишет автор. Способность сознательного управления своим вниманием является важным фактором в успешной работе. Развернутое описание строения тонких тел и чакральных структур дало мне более глубинное понимание процессов происходящих внутри сознания человека во время медитации и в моменты включённости в состояния ЯЕсмь. Освоив предлагаемые упражнения по работе с вниманием значительно повысилось сенсетивное восприятие эфирным телом окружающего пространства. Упражнения описанные в книге очень помогают мне в работе по техникам первого курса школы, как ученику школы и как преподавателю клубов.
    Главная мысль, которую я вынесла из прочитанного подтвердила мои мысли относительно взаимосвязи внимания и медитативных практик. Не только сила концентрации внимания влияет на качество погружения в  медитацию, но есть обратное влияние. Чем чаще практикуешь медитацию, тем более концентрированным и избирательным становится внимание. Энергия не разбрасывается, а собирается в луч и направляется на важные и главные цели. Непроизвольное внимание занимает все меньше места в сознании, а значит структура ЯЕсмь становится доминирующей во влиянии на тонкоэнергетические процессы в сознании.
    Лобанов подробно описывает процесс изменения характера внимания при погружении в медитацию, выделяя несколько типов внимания, которые являются взаимодополняющими. Автор отмечает важность очищения (освобождения) нижних тонких тел и непривязанность к предыдущему духовному опыту, открытость к новому. Важный пункт для более эффективной работы с вибрациями идущими из Атмического пространства.  И, как следствие, наблюдаются кардинальные изменения во внутреннем состоянии медитирующего. Термин освобождение подразумевает под собой максимальное раскрытие тонких тел, они не должны быть скованы, а безынерционны  и максимально раскрыты, очищены от энергетических неоднородностей. Узнавание этих процессов в своей практике изменило качество работы с собственным сознанием.
    Почерпнула из этой книги много необходимой информации для  работы с учениками школы и в направлении личного развития.

[Лещинская]

Говард Лавкрафт. Кошки Ультхара


Рассказ кажется скромным по объему, но это впечатление обманчиво. Каждая фраза -  архив, который начинает распаковываться в сознании.
Слова трансформируются в яркие образы: осязаются шершавые стволы раскидистых дубов, в чьей тени расположилась хижина пожилой пары убийц, слышны звуки въезжающего в город каравана смуглолицых путешественников, предсмертные звуки истязаемых животных, причудливые облака во время молитвы мальчика.
В начале повествования автор сразу делает отсылку к древнему Египту, к его священным кошкам. Это произведение Лавкрафта пробудило мой интерес настолько, что показалось естественным выйти за рамки рассказа и найти информацию о египетском пантеоне богов... и вновь перечитать Лавкрафта.
Бастет. Образ именно этой Силы мне видится во время прочтения.
Когда нет человека, способного остановить беззаконие, когда сковывает страх за собственную жизнь - в происходящее приходится вмешиваться Силам.
Силы присылают в город караван странников, проводников египетских богов.
Именно маленький мальчик-сирота по имени Менес (возможно, автор этим именем делает отсылку к первому правителю Египта) потеряв своего любимого котенка, становится инициатором того, что можно назвать единым сознанием - животные, объединенные Силой, руководимые разумом  бога, могут совершать нехарактерные для них в обычной жизни действия.

Шагают кошки друг за другом,
Тьма, тишина, Ультхар молчал,
Отмщение в зрачках сверкает -
Свершен кровавый ритуал.

Бастет попировала славно
Конец убийствам. Ты творись
Закон возмездия прекрасный -
За око - око, жизнь за жизнь.

[Сидельникова]

Генрих Агриппа. Оккультная философия.
       Начав читать эту книгу по собственному выбору, я бы ее точно бросила после первых глав. Но у нас был договор, пришлось дочитать, хотя и халтурно. Автор, несомненно, владел огромными фактическими данными и практическими методами магического воздействия на реальность и сформулировал философско-магический подход к мироустройству в своей книге.
        Очень сложно продираться через бесконечные факты, примеры, соответствия всего и всех частей, свойств, особенностей и качеств всего планетам.  Откуда взялись свойства и особенности самих планет – не нашла. Для меня в книге нет единой системы и структуры, которая облегчала бы понимание, хотя сам подход, взгляд на мир – магический и научный. Информация, которую я смогла из нее выудить для себя, с трудом распутывая витиеватые фразы:
        Единый Бог создает (создал) идеи (вечные, простые, неизменные, у меня возникла аналогия с 1м арканом). Идеи попадают в Душу Мира (разум, 2й аркан), где приобретают нужную форму из множества форм для возможного проявления в мире, природе. Те формы, которые согласуются с природой (условиями на Земле, 3й аркан) – проявлены реально в нашем мире. Поскольку идеи создаются единым Богом, то и все, что мы имеем в мире, согласовано между собой. Все, что существует, имеет в себе какую-то идею бога и проявлено в какой-то форме.
        Проявленные формы имеют свою иерархию по мере увеличения содержания в них божественной идеи. Более близкими к чистой идее являются небесные тела – планеты и звезды. Каждый объект в нашем мире находится на какой-то ступени этой иерархии, содержит в себе какую-то идею в той степени, в которой позволяет его форма. Повлиять, изменить свойство какой-то вещи или человека можно используя знание о том, в каких объектах содержатся свойства и сила, нужная для этого изменения. Все магические преобразования основаны на знании этих свойств и ритуалов, правил проведения процесса. Автор был несомненно практиком, естествоиспытателем своего времени.
        Все связано с Мировой Душой (квинтэссенция, дух (?), эфир (?), пятый элемент, пятая стихия). Этот пятый элемент существует независимо от известных нам четырех стихий, присутствует в любом теле как жизненная сила, двигатель материи, поскольку проводит божественную идею. Это связующее вещество, единый дух в разных количествах содержится в разных вещах, его выделением и поиском занимались алхимики. Чем больше его содержится в вещи, тем она совершеннее, и, выделив его, им можно совершенствовать другую вещь. Его присутствие во всех вещах и в самом исследователе позволяет на самом деле постичь эту вещь, на уровне истинного знания вещи, а не на уровне «внешний вид и свойства», который дают нам наши органы чувств.

[Миневич]

Генрих Корнелий Агриппа
Оккультная философия. Книга 1
Знания, которые заключены в этом произведении огромны и любое мое понимание покажется поверхностным. Но попробую.
Это произведение полностью подтверждает  высказывание - все связано со всем.
По мнению автора начало всех начал – 4 стихии. Они соткали все, что окружает нас. Затем из них появилось все остальное: боги, духи, камни, живые существа, растения и люди.  И только понимание  взаимодействия  всех стихий друг с другом даст ключ к пониманию магии. Описаны все три круга первооснов и влияние их друг на друга.


Стихии притягиваются по подобии:  огонь к огню, воздух к воздуху и т.д  и это притяжение отражается повсеместно как в планетах, так и в вещах, растениях, животных и качествах людей.
Магия включает в себя 3 науки- математику, физику и теософию, их также  необходимость соединить  в своих знаниях .
Законы мира (законы магии) описаны как в общем виде, так и конкретно применяемые на практике.
Боги (божественные свойства) разлиты в физических телах - это  часть души,   а когда они входят в камни, растения, животных и человека, то зачаровывают его(их) и изменяют таким образом.
Зависимость от большей включенности в какую  либо стихию и, как следствие, планету, делает человека более способным к какой то профессии. Например, воздух- если эта стихия преобладает, то душа совершенно разумна, преобладают духи средние, она становится обиталищем воздуха и человек может заниматься наукой, законами - врач, философ и умелый оратор.
Книга насыщена идеями и методами исследований в реальной магии.
Нельзя пренебрегать теорией, но важность практического применения описана настолько ясно и доступно, что можно считать себя не читающим эту книгу, если  не начать  применять эти знания.

А также есть необходимость в  собственном конспекте с подробным описанием свойств трав, камней и т.д.,   связать их с планетами, т.е. упорядочить для себя все  знания этой книги.
Основные характеристики для того, чтобы стать магом:

- необходимо много знать, читать, наблюдать, анализировать и практиковать. Все свои силы и время направлять только сюда.
- освободить свое сознание от чувств, они мешают познанию магии. Чем более ты освобожден от страстей внутреннего круга, тем больше сможешь воспринять другие вибрации.
-  необходимо освободить свое сознание от блоков, стать «струной гитары» со своим создателем
- и не должно быть сомнений во всех проявлениях магии.
- в совершенстве овладеть натуральной магией.
Произведение  вселяет гордость за человека как индивида -  может многое  (например, написать эту книгу),

[Миневич]

Фильм «По следам капитана Гранта»
Фильм не включен в наш список литературы, на который мы должны писать отзывы.
Но этот фильм магический. 
Жюль Верн – писатель, счастье для которого 24 часа находится в «седле»  своего дела.
Писать книги для того, чтобы обучать молодых бесконечно интересоваться и познавать мир, изменять его. Он – создатель нового героя, которого может пока и нет, но он появится, когда станет привлекателен для детей и молодых людей. В него веришь и ему хочется подражать.
Так появляются новые законы и новые традиции.
                      Знать, сметь, уметь, молчать.
Каста воинов показана так привлекательно, что хочется им стать. Моральная чистота – отличительная качество.
Мужчины - благородные, смелые,  умелые, много знают, не бояться любой работы и защищают своих женщин достойно и  красиво. Они обучают тех, кто им служит, но не становятся с ними на один уровень.
И это правильно.
Женщины прекрасны, умны и терпеливы.
Обучение  мальчика- воина  проходит в реальном мире, ему  поручают важные задачи. Любят, научая.
Главный герой – тот, кто знает больше - месье Паганель.
Именно  это является главным феноменальным качеством.
Не тот, у которого много денег или власти.

Все части мира связаны между собой.
Соединение матери земли и живущих над нами.
Татуировка, нанесенная в Патагонии, известна и почитаема  дикарями в Новой Зеландии.
Побеждает тот, кто идет упорно к своей цели, сохраняя достоинство по  дороге, не предавая свои принципы.
Музыка Дунаевского участвует в привлечении внимания и включении в героев.
Прекрасный фильм. Не поздно смотреть в любом возрасте.

[Николайчик]

Cтатья.
Места силы.
Вантит - Лэй-линия северной окраины Воронежа. Литература Платов А. Магические Искусства Древней Европы. — М.: Менеджер, 1998 источник: Вантит. Воронежский этнический сайт

Немного информации о самом  термине, о котором идет речь в статье ,истории его происхождения, его культурном и  религиозном значениях. Термин "лэй-линия" произошел от др.-сакс. ley "поляна" и был введен в 1922 году британским исследователем Альфредом Уоткинсом в его первой работе "Ранние британские пути, рвы, курганы, поселки и святилища". В Ирландской традиции и до настоящего времени живо представление о "тропах", соединяющих древние священные места. Крестьяне знают эти "тропы" и избегают строить дома в непосредственной близости от них, поскольку считается, что силы странствуют этими путями. Во Франции были известны некие "языческие пути", соединяющие места принесения традиционных жертв в виде подвязывания к кустам и деревьям кусочков ткани. Индейцам Боливии и Перу известны "та-ки" - прямые линии, связывающие святые места; традиционно считается, что "та-ки" были некогда "путями, по которым движутся духи". Древнекитайская сакральная геомантическая Традиция содержит представление о "венах Дракона" - каналах, по которым течет Ци... Хранители древних магических Традиций Европы всегда знали о существовании "вен земного Дракона", по которым течет Сила Земли. В Ирландии, как мы уже упоминали, их называли "тропами сидов", в Британии - "старыми прямыми дорогами". Картина расположения мест Силы на поверхности, вырисовывающаяся после знакомства с концепцией лэй-линий, приблизительно такова: места Силы вытягиваются в некие цепочки вдоль лэев; сами же лэи простираются на значительные расстояния, пересекаются друг с другом, иногда раздваиваются или обрываются (впрочем, это еще спорно) и образуют таким образом некую "сеть Силы", покрывающую всю поверхность планеты... Там, где пересекаются лэи, находятся места Силы, особенно активные, особенно волшебные. На таких местах расположено большинство действительно древних языческих святилищ; в таких местах происходят необъяснимые чудеса... Так, например, на пересечении сразу нескольких лэй-линий расположен древний Стоунхендж. Магия линий силы бесконечно многообразна. По словам Найджела Пенника, именно двигаясь вдоль древних путей Силы, вдоль вен Дракона, можно наиболее полно ощутить магический дух местности, его genius loci. Известно, что многие древнейшие святилища имели специальные дороги, по которым к ним следовало приходить. Верующие называют такие места «намоленными», мистики – зонами просветления, ученые полагают, что виной всему магнитные поля.
Автор пишет о том, что отличительной особенностью лэй-линий является то, что у "чувствительных" людей начинает обостряться (изменяться) восприятие, что позволяет им вступать в контакт с духами и видеть, то, что сокрыто от него в обычном мире. После посещения некоторых мест могут спонтанно возникать интенсивные видения и сновидения, приходить ответы на давно мучающие вопросы.
Такие места заинтересовали ученых в 20-годы прошлого века. И в настоящее время  единомышленники, энтузиасты собираются в группы либо клубы для открытия и изучения таких мест. Далее, в  статье описываются  личный опыт  автора и его соратников посещения  таких  мест, где прослеживается  путь ,состоящий из пунктов, находящихся на лэй-линии около города Воронежа вдоль местной реки с описанием каждого пункта: его название, расположение на местности, сила воздействия на человека,  а также история, связанная с этим местом. Меня эта информация заинтересовала, и больше того, она мне помогла понять насколько "все связано со всем". Началось с того, что по карте Воронежской области я начала искать расположение этих необычных пунктов , хотелось увидеть все в масштабе и убедиться, правда ли они вплетаются в некую лэй-линию. Дальше- больше, я стала рассматривать карту Росси ,и наиболее известные на сегодняшний день места силы : Центральный район(Озеро Светлояр , Андрианова слобода и Адрианов-Успенский монастырь , Шмаренские пещеры и т.д.), Северный район (Карелия, Архангельская область- Соловки, Мурманская область- Кольский полуостров, Ленинградская область), Поволжье, Северо- Кавказский район (Краснодарский край ,Каменные дольмены  ),Урал (древний город Аркаим, и др.) Мест силы много, действительно, они расположены на линиях, каким-то образом, понятным только посвященным и самой Гее.  Мне захотелось провести свои исследования в этой области, понять, есть  ли у меня такие способности ощущать и чувствовать подобные зоны, умею ли читать знаки ,находить свои ключи. А самое главное, что это дает лично мне.  Новая информация о лэй-линиях, мне позволила  увидеть картину в объеме, соединить элементы, которые я до этого никак не связывала между собой .Многое сложилось . Для изучения этого явления пришлось заниматься так называемыми полевыми работами. Уже в процессе работы и описания своих исследований у меня возник вопрос, может существует лично моя магическая лэй-линия в этом мире? Моя личная история или след в мире. Идея, что существуют  такие места силы, свои лэй-линии у каждого человека отдельно, дала мне почву для размышлений и если честно, "завела "меня. Мое личное мнение,что такого рода линия собственной силы может проходить не около одного города ,где человек живет или родился, и заканчиваться в его окрестностях, а может продолжать движение  по всему  пространству  земли ,перетекая плавно  во времени из прошлого в будущее. В подтверждение этой идеи являются ощущения при посещении многих таких необычных мест: словно тебе здесь все знакомо. Появляются воспоминания и  знание, что ты здесь уже когда-то был, но не в этой жизни. Вспомнились некоторые случаи из моей жизни, поездка в Карелию в этом году, и многие  другие путешествия по местам силы.  Есть пара мест  в моем городе и в его окрестности, об одном из них пойдет речь. Здесь я хочу поделиться своими наблюдениями и осознаниями на эту тему, описать некоторые свои ощущения.Небольшой древний город Заславль, возведен на семи холмах. Эти холмы являются символом и защитой города. На один из этих холмов я взбиралась  зимой этого года. На языческий праздник для ритуала необходимо было найти высокую точку местности. Я знала о холмах в окрестностях Заславля, но до этого случая никогда не бывала  здесь. Когда я взобралась на самый высокий холм, мгновенно почувствовался прилив сил, бешенная энергетика места не давала успокоиться учащенному  дыханию и сердцебиению после подъема еще долго, словно само пространство говорило: "Обрати внимание". Мне открылся новый волшебный мир, это было незабываемо, вокруг сказочной поляны стояла группа пушистых сосен необычайной формы  и красоты под снежной одеждой. Серебристый снег искрился на свету луны. Ветер в это мгновение стал дуть с той силой и в том направлении, которые позволили выполнить ритуал. Мы с ветром действовали слаженно, в унисон, он откликнулся . Слезы потекли из моих глаз. Состояние радости  от всего увиденного и случившегося со мной заполняло меня изнутри . Вид вокруг открылся во всей красе, такое можно увидеть только снежной зимой. Город был словно на ладони, горели огоньки в окнах домов , крыши занесены снегом и тоненькими  лентами струился дым из труб. Совсем близко послышался гудок электропоезда. От присутствия таинственной силы в этом пространстве и холода пробегали мурашки по телу. Просто пришло понимание и знание того, что это то самое место, где можно поговорить с силой. В тот момент время словно остановилось, и было только ощущение одиночества, усиливающего меня в тысячи раз. Я слушала. Не знаю, сколько это длилось по времени, наверное целую вечность .Надо было возвращаться, я спускалась с возвышенности с пониманием того, что приобрела что-то  важное . Чуть позже мне довелось побывать еще  раз в этом месте и ощущения были такими же,как и в первый .После этого  случая стала изучать историю этого местечка, для этого пришлось поднять массу информации :даты, события, сопоставлять со своими данными и знаниями, ощущениями, что здесь было раньше, в древние времена, и т.д.Картина мира ,понимание себя и этой местности,той реальности, которая была до этого момента и после поменялась кардинально, стала более качественной, более полной. Это занятие оказалось очень увлекательным и полезным,удалось привести в систему и структурировать многие знания, которые были просто знаниями, сами по себе.Прошло два месяца после того, как я прочла эту статью. За это время были еще две поездки два очередных пункта в личной лэй-линии. путешествие в Тоскану, с ее прекрасными виноградными долинами, оливковыми садами, горами ,морем, и  Ригу :с Юрмалой, морем, старым городом. Где были новые места и впечатления, разные по ощущениям и силе. Не могу не обратить внимание на мелочи, детали , знаки ,наблюдения, истории и случаи, которые восполняют картину мира и дополняют друг друга. Словно начинает выстраивается цепочка или линия ,которая тем или иным образом указывает на то, что все элементы связаны между собой . И если еще глубже заглянуть в свою память, то можно найти и добраться до первопричины, понять свое предназначение и свою суть. Впрочем, мы на занятиях в Школе МК этим и занимаемся: с помощью магических инструментов, которые находятся в нашем арсенале: методики, стихии, руны,таро и  др. Умение ими пользоваться позволяет добиться многих результатов, приводит к эффективному и успешному выполнению своих задач или целей, появляется возможность получить ценную информацию, восстановить свою память из своих прошлых воплощений.
Что касается посещения мест силы, выезжая за город ,в лес на природу или меняя  место жительства на другое, (т.е. случаи, когда человек выходит за грани обычного, привычного, правильного ,понятного),необходимо соблюдать правила поведения и территориальности в таких местах. Одно из основных правил-уважительно относиться к духам, которые являются хранителями и хозяевами этого места. Если быть наблюдательным, внимательным , желать увидеть  и почувствовать эти явления , то так и случится. Главное-не испугаться необычного состояния, дать этому просто быть, прислушаться, понаблюдать ,что будет дальше и что это дает. Наши выездные мистерии в ШМК в такие места в поисках магии и магических ключей ,прохождение пути  по лэй- линиям тех мест, проведение определенных ритуалов, дали много понимания и силы. Пришли новые знания, появилась потребность  больше прислушиваться к себе, поменялось отношение к миру .Сновидения стали расшифровываться , древняя информация и память стали распаковываться и т.д. Такими  знаковыми поездками явились мистерии в Румынии , Каппадокии , Абхазии и Карелии. Несомненно ,состояние Я Есмь сделало большую работу за довольно длительный период :каждый день, ежесекундно, приближая меня к самой себе, связало все в моей жизни в личную лэй-линию силы.

[Николайчик]

Генрих Корнелий Агриппа
Оккультная философия 1 книга

Материал из Википедии :Окку́льтная филосо́фия (лат. De Occulta Philosophia Libri III, также переводится как «О сокровенной философии», «О тайной философии») — сочинение мистико-натурфилософского характера, главный трактат Корнелия Агриппы, опубликованный в 1531 году[1].
В русле магико-герметической традиции эпохи Возрождения Агриппа описал магию как учение о взаимосвязи вещей[2]. Магию называл подлинной философией, различал три её вида: натуральную, небесную и церемониальную, которые соответствуют трём мирам. Заимствовал античное учение о четырёх стихиях. Значительную роль в классификации мира для Агриппы имели планеты.

Будущим магам, кто хочет постараться изучить эту науку, необходимо в совершенстве владеть физикой, которая объясняет качества вещей, и в которой находятся секретные свойства любого существа;  хорошо знать математику, познающую звезды, их аспекты и их виды, т.к. от них зависит свойство и способность любой вещи, уметь "хорошо слушать теологию", благодаря которой познают нематериальные субстанции, которые распределяют и управляют вещами, чтобы обладать возможностью понимать Магию, т.к. не может быть никакой совершенной работы в магии, ни даже настоящей магии, которая не заключала бы в себе всех трех этих способностей.
Складывается впечатление, что автор сам является практиком, в этой книге он делится  уже готовыми  рецептами. Мое воображение разыгралось, когда я читала книгу. Я представляла , как открываю тайную древнюю книгу, принесенную из забитого всяким хламом чулана. Бережно перелистывала пыльные страницы,  раскрывая для себя тайны мира с новой стороны. Поражает то, что книга по объему небольшая, но чувствуется сколько было проделано работы для ее создания, сколько знаний ,сколько времени понадобилось для исследования и набора материала, внимания, что немало важно для мага. (внимание) Считаю, что необходимо обладать определенными качествами характера ,силой воли и силой духа для того, чтобы так содержательно, емко и четко передать всю выжимку знаний в области натуральной магии.(знания)
Сложилось такое впечатление, что автор словно рассказывает, каким должен быть маг и что должен уметь, чтобы все сработало аккуратно и правильно.(эффект) Особенно в тех главах книги ,где говорится о том, что от мага требуются определенные качества тела, сознания , души, а также гармоничное состояние в целом. Сразу вспомнилась наша  семеричная структура сознания и все семь тонких тел. Все уровни сознания заполняются магом старательно и качественно. Магу необходимо работать со всеми слоями сознания, знать как они  работают, чтобы быть эффективным.(сознание)
От того, насколько сильны знания мага в науке магии и умения ,его веры в то, что он делает, от цели и назначения зелья зависит результат. На мной взгляд, это целая наука -знать, какой ингредиент добавить для каких случаев.
Я приняла первую книгу из серии книг Г.К.  Агриппы Оккультная философия как инструкцию к магическим практикам: берешь "поваренную" книгу ,выбираешь в содержании нужную страницу и готовишь зелье на все случаи жизни ,на разный вкус и цвет.  Для приготовления снадобья берем стихии в определенных пропорциях, засыпаем свойства планет, небесных тел, подбрасываем первоосновы, подмешиваем качества и свойства камней, трав, добавляем части тел, органы животных ,приправляем заклинаниями, правильными  словами ,гимнами, обращениями к богам, силам, учитываются собственные качества мага. Тщательно помешивая зелье, варим его на медленном огне до полной готовности. Желательно гармоничное состояние мага, его энергия и определенные действия. Куда же денешься без действий.( теория и практика). Пути Сейда и Трота. "Вращение по часовой стрелке и против". (верность и колдовство).Закон равновесия.
Многое ,описанное в 1 книге, ритуалы, примеры, выводы перекликается с основными законами магии. Поскольку с 24 законами  мы знакомились на занятиях по теории магии, то более -менее понятно, о чем идет речь. Теоретическая часть еще больше дополнилась новой информацией.
Для практика тут тоже  есть что взять на заметку. Изготовление амулетов, магического питья, ароматов, ядов, и мн. др. Как мне показалось, что я уже некоторые советы  слышала когда-то от бабушки или других людей, та мудрость, которая передается молодому поколению родителями, как программа выживания . К примеру: поплевать через плечо при испуге, не смотреть на страшные образы беременным , не общаться с негативными людьми , несчастливыми и злыми,(как подобное притягивается подобным). О силе слова и имени, тоже много где говорилось(Солнышко, Лев, Мастер,и др,, колыбельные песни имеют магическую силу и т.д. Есть еще один момент, который нельзя исключать практикам в целях безопасности.Чем хороши знания предмета,если знаешь из чего изготовлен яд , то можно приготовить противоядие. (На всякое действие найдется противодействие.)
Единственное, чему я доселе не придавала большого значения астрологии не как таковой вообще, а специфические знания в этой области для изучении магии. Здесь автором много уделяется внимания этому .Как раз об этом он говорит, что это духовная часть. В  нашем случае, как я понимаю, связь со своим божеством. (Боги) .Просто я не связывала эти вещи, они также важны, как и другие.
(Нет ни одной вещи на свете важней и значимей, чем другая- мантра для мага)
Если мне предоставится возможность, то обязательно приготовлю чего-нибудь такого по рекомендациям из данного источника, достать бы только необходимые ингредиенты. Надеюсь, что это сбудется .
В этой книге ,как мне показалось, Агриппой описано важные для мага инструменты-ключи, которые он должен уметь в себе совмещать и управлять ими, это в первую очередь сознание самого мага и его энерго-информационный потенциал, насыщенность семи тел:( физическое тело, энергия, чувствительность и развитая сфера  ощущений, внимание, память, характер, личность, сила, умение управлять эмоциями своими и других людей , знания, мысли, собственные карма и опыт, вера и идея на уровне богов, (эгрегор Магии),открытое сознание для силы Творения  в состоянии равновесного креста стихий)(Атман) . Это что касается сознания.(горизонтальный энергообмен) Сама душа и взаимосвязь с ней (Я есмь),связь с силами мира(земля, небо, стихии, другие пространства мира (вертикальный энергообмен), важен Дух-связь со своим божеством(идея). Добавлю сюда же сильное намерение, смелость,воображение и вера в Магию,то,что вытягивает нас в Атман. (Атман и надАтманное пространство).Мое мнение, что из этого и многого другого, о чем я еще не подозреваю, состоит бытийная масса мага. Что внутри, то и снаружи.

У каждого человека с возрастом формируется свое мировоззрение, свои взгляды на жизнь,своя жизненная философия. Он вправе жить согласно своей философии. Существует множество определений понятия философии, даже просчитали, когда она примерно возникла как учение или наука.Считается, что философия зародилась в 6–7 веках до нашей эры на территории Индии, Китая, Греции. Именно в то время человеческая цивилизация сделала мощный рывок в технологическом отношении (развитие металлургии, сельского хозяйства и т.д.), что привело к прорыву во всех видах деятельности. Как следствие, произошло изменение общественной структуры — возник элитарный слой людей, которые не участвовали в материальном производстве, посвящая себя исключительно управленческой и духовной деятельности. и т.д.

Мне пришлось по вкусу определение (см. ниже )философии как постоянный поиск нового.
Не могу не вспомнить  стих А.С. Пушкина:
О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель...
Эти слова очень созвучны с темой познания  тайн мира,магии, и с тем, что  толкает человека к изучению и познанию мира.


Материал из книги Шпаргалка по философии  А. С. Жаворонковой:
Философия (от греч. phileo – люблю, sophia – мудрость) – любовь к мудрости.
Философия – это наука о всеобщем, она – свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового.
Философию можно определить как учение об общих принципах познания, бытия и отношений человека и мира.
Цель философии – увлечь человека высшими идеалами, вывести его из сферы обыденности, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям.
Философия как система делится: на теорию познания; метафизику (онтологию, философскую антропологию, космологию, теологию, философию существования); логику (математику, логистику); этику; философию права; эстетику и философию искусства; натурфилософию; философию истории и культуры; социальную и экономическую философию; религиозную философию; психологию.

[Лещинская]

Шам Эя Цикон
Ритуальная некромагия

Почему именно эта книга? Имя автора вспомнилось мне в Карелии среди нескольких прочих. Поскольку, теория и практика в некро теме мне не близка и никогда не интересовала, я решила прочесть эту книгу -  узнать что-то новое для себя.
По словам самого автора - эта книга написана с целью воспитания молодого поколения некромагов, обучающихся некромагии в ордене Серых магов, "Глаз".
В начале книги автор конкретизирует терминологию, кто такие некромаги, что является предметом их интереса. Далее  в сжатой, но емкой форме рассматриваются практически все вопросы жизни и деятельности некромагов.
Автор в лаконичной форме уделяет внимание набору рабочих инструментов некромага (их подготовке, призывам духов-помощников), местам совершения ритуалов ( со временем их проведения, и покровительствующими божествами), классификации и характеристикам мест захоронения - основному месту работы некромага,  а также приводит описания конкретных ритуалов с рецептами  их проведения, для борьбы с последствиями работы коллег либо вышедшими из-под контроля некротическими сущностями и другое.
Среди прочего, автор приводит выдержки из Некрономикона, в частности, жесты силы. Именно эти жесты привлекли мое внимание, поскольку они имеют расхожее применение в обычной жизни. Жест Вур, так называемая "коза" из пальцев, которую нередко можно видеть на рок-концертах и концертах тяжелой музыки. Предназначен этот жест для приглашения тех, кто за Гранью.
В рамках семинара Энергопоражения приводился пример концерта тяжелой музыки с образованием супер-лярвы. Рассматривая с этой точки зрения концерт тяжелой музыки, когда низкочастотные вибрации заводят толпу, заставляя людей производить и  выплескивать негативные эмоции и агрессию, можно предположить, что неосознанная демонстрация  жеста Вур способствует призыву неких сил или сущности, которым нужно питание людской энергией, которую люди добровольно сливают во время подобных концертов. 
Жест Киш также употребляется в повседневной жизни,  в качестве ругательства "пошел на...". В толковании выдержки из Некрономикона, приведенной автором - этот жест открывает каналы, по которым может придти как тот, кто нужен, так и нежданный гость, которого следует прогонять применением другого жеста.

Я думаю, что тем, кто чувствует в себе тягу к некротическим энергиям  необходимо прочитать эту книгу, возможно она для них станет своего рода инструкцией для начинающих на своем пути.

[Миневич]

А.Скляров
«Какова ты, Родина Богов?»
Гипотеза, изложенная в этой статье, показалась мне забавной.
Автор пишет о богах как о пришельцах с необычным (голубым)  цветом и составом крови, доказывая, что такой цвет  зависит от количества микроэлемента меди в  крови. По его мнению, боги вынуждены были находиться на нашей планете, приспосабливаясь к неподходящим для них  условиям проживания и питания. Теория автора  абсолютно согласовывается с теориями уважаемого  исследователя шумерской мифологии Ситчина, у которого боги также представлены инопланетянами с  высоким уровнем развития .
Жизнь на родной планете богов для них «рай», а проживание на нашей родной планете- ад).  И в чем же ад?

На планете Земля  медь в убытке,  именно ее богам   и  недостает, поэтому они  вынуждены были  научить людей выращиванию зерновых , а в них много меди. Люди,  в свою очередь, в благодарность за знания, полученные от богов,  должны были приносить в качестве жертвоприношения свои лепешки.
Состав крови коренных жителей  связан с железом (его много на планете Земля),  именно он поддерживает уровень гемоглобина в крови и делает цвет нашей крови красным.
Мы совершенно, по мнению автора, не нуждаются в такой «божественной еде», т.к. она  поддерживает количество  меди   в нашей крови и  приносит только вред.

А для восполнения необходимого нам железа в крови нужно охотиться, чтобы добыть мясо и заниматься собирательством (растительная пища).

Я так пониманию, что признаком «избранности», приближенности к некоторой группе богов «с голубой кровью» является:
1.оттенок крови в жилах
2.приверженность к определенной еде (каши, лепешки).

Рада, что не у всех богов кровь была голубая).
И возможно, признаком приближенности к другой группе богов и сил  является именно красная кровь и любовь к мясу .
(Это в том случае, если  боги питаются  как и люди).

[Николайчик]

Cериал Игра престолов (4 сезона),  фантастика, истор.
Сериал снят по мотивам серии романов Джорджа Мартина Песнь Льда и Пламени.

Вниманию зрителей представлена история развития вымышленной цивилизации средних веков,объединенной в  Семь королевств. Меняются времена, эпохи, уходят старые Боги и приходят на смену им новые Боги, сменяются правители,летят головы королей, лордов, рыцарей, простолюдин, рабов. Территория Семи королевств -огромная, в них входят  разные государства ,в которых есть свои города, замки ,армии, рыцари, наемники, слуги, рабы, гвардейцы, охраняющие господ, есть властвующий король, советники короля, родственники короля, занимающие свои места в государстве. Как и всякая система имеет свою структуру-ядро, тело, живое тело, мертвое тело. Люди разных каст, сословий,словно фигурки на карте играют, каждый в свою игру, чтобы выжить.Правители играют в политические игры, точней сказать игры за трон, воины идут на войну, у купцов свои игры, внутренние войны раздирают страну, и как всегда  страдает простой народ. Фигурки меняют позиции. Все поле, пространство разделено на Северную  и Южную части, которые воюют между собой. Но у них у всех, у жителей этих земель, есть один общий враг-долгая ужасная зима ,которой не было уже 10 лет, и белые ходоки-мертвецы, которые с приходом зимы становятся сильнее, убивающие все на своем пути,и их ни чем нельзя остановить .От зимы и белых ходоков  Семь королевтсв разделяет  белая стена на севере страны. Стену охраняет ночной дозор-это добровольцы, и сосланные в наказание лорды, разбойники ,воры. Есть еще первые люди, населявшие эти земли с древних времен, когда стены еще не было. Сотни племен, свободный народ, тэны, людоеды, великаны с мамонтами, варвары, одичалые, которые периодически выступают против Объединенного королевства, многовековая война из-за границы между цивилизованной частью страны и севером. Свободные люди называют людей за стеной -воронами.
Основные действия романа происходят в городе Вэстеросе вокруг железного трона, где разворачивается война, начавшаяся между семьями Ланистеров и Старков. За несколько сезонов трон передавался от короля к королю, в основном они умирают не своей смертью. Система в королевствах, родах, городе закисла ,престала развиваться, стало все стабильно одинаково, а на примере короля Роберта Баратиона можно проследить, когда он стал охотиться обжираться, напиваться, вести праздный образ жизни, и когда право на трон передается не по праву, ложный король долго не задерживается на троне. Еще религиозная система не такая сильная и значимая, еще  рода  сильны и могут себя и членов рода защищать своими силами .Некоторым силам это было не по вкусу. Нужны были перемены. Цивилизация перестала  обновляться. Система подтолкнула страну в целом и семьи к войне, хаосу, переменам.
Здесь можно наблюдать интересную нам тему кланов, силы крови, родов, кастовости общества :король, его семья, защитник государства, лорды, мейстеры( целители), мастера монет, шептунов, кораблей и т.д., монахи, подданные, горожане ,армия,слуги, бедняки, нищие, рабы. Каждый на своем месте. У каждой касты свои функции и задачи.В каждой касте свои алгоритмы победы.
У известных старинных родов существуют свои гербы, девизы, флаги с тотемными животными рода, семьи с детьми и бастардами, другие родичи, приближенные, ,знаменосцы, оруженосцы, воины,отдавшие клятву сражаться и защищать этот род , свою землю, своего короля.
Тема клятв и клятвопреступления, предательства, интриги, жестокость,  алчность, захват территорий с целью властвовать или обогатиться - просматриваются на всех уровнях ,от короля до слуг. Многие готовы на все, чтобы любой ценой получить трон, выгоду, власть, иногда-просто жизнь.За нарушение клятвы, обязательств, данных перед богами, королю можно было поплатиться головой. За оскорбление короля, невыполнение договора- происходили страшные вещи, вырезался весь род.
Наблюдая за историей одной древней семьи Старков, можно увидеть ее историю от расцвета, когда дом -полная чаша и когда неправильные действия, совершенная  ошибка ,проявление милосердия  к врагам -привела к предательству и уничтожению практически всех членов рода ,до разрушения родового гнезда. Если ты друг короля ,то это не значит, что ты друг сына короля. Если  у тебя есть честь и достоинство, это не значит, что они помогут тебе выжить, особенно в обществе, где не ценятся эти качества.
На примере Беса можно увидеть ,что любовь и доверие к женщине нижележащей касты приводят к предательству. На этом уровне-выбирается: или власть или любовь. Доверяя наемному воину и расплачиваясь с ним деньгами-получаешь предательство. Кто платит больше, тот и управляет другими.
На примере лорда Белиша, Мизинца- что при всякой власти можно жить, не выживать ,а жить, если ты умеешь играть.
Интересна идея о возрождении  мистических животных драконов, которые исчезли 300 лет тому назад. Отдельная история с матерью драконов-Дейнерис, которая собирала армию из рабов, с помощью которых собиралась разгромить Ланистеров, и вернуть себе по праву принадлежавший железный трон. Игра престолов-это истории жизни и смерти целой цивилизации.
Тема магии пропитала каждую страницу, каждую серию романа.
Боги старые и боги новые, Старорощи, лютоволки, Орден невидимых ликов, драконы, варги -маги-вселяющиеся в животных и умеющие видеть глазами животных, жрицы Огня и темные силы, это информация, которые мы по крупицам собираем из мифов, легенд,саг, сказаний,книг, даже из фантастики, это факты, магические ключи ,которые нельзя доказать, но мы ничего не исключаем, так могло быть, и даже возможно где-то в других параллельных мирах эти явления есть.
Герои играют, кто-то проигрывает навсегда, кто-то остается пораженным, кто-то становится победителем. Но это только кажется ,что играют люди. Это игры Богов. "Богов старых и новых, живых и мертвых."
Игра престолов позволяет сделать текущие выводы:
1. никому не доверять, тогда тебя никто не предаст.
2. знать алгоритмы победы в своей группе, касте, в мире ,а также алгоритмы выживаемости.
3.знать алгоритмы победы и выживаемости в других кастах, и ничего неожиданного не  будет, враг будет предсказуем.
4.знать законы мира, как устроена система, чтобы уметь правильно взаимодействовать с миром.
5.знать , помнить историю, чтобы видеть настоящее и управлять будущим, уметь сдвигать точку сборки, подниматься над ситуацией
6.не расслабляться.
7.Милосердие можно применять к своим, но не к врагам.
8.знать и понимать ,кто свои.
9.знать качества характера, которыми должен обладать правитель, маг, воин.
10.уметь видеть знаки, магические ключи.
11. нет права на ошибки, чем выше каста, тем дороже обходятся ошибки.
12.обещания надо выполнять, особенно перед вышестоящей кастой, или не давать обещаний, которых не можешь выполнить.
13.если чувствуешь, что система застоялась- добавь каплю хаоса.
14.никогда не забывай о своей цели.
15.если ты не умеешь играть, ты проиграешь.

[Зебрева Наталия]

Александр Куприн "Олеся"
     Произведение было написана в 1898 году . Прочитано  мной в рамках школьной программы, но возникло желание вновь перечитать и переосмыслить, изменить взгляд и проникнуться тем, что ранее было недоступно. Что по истинее прияно для глаза и души - это классика русских писателей, написанная на родном, близком и понятном языке.
     Повесть "Олеся" о чем-то волшебном и потерянном для человека-современника писателя и, возможно, современника нашего. Это то, чего боятся и чем восхищаются. То, что манит и в тоже время пугает. То, что будучи рядом, всегда далеко и недоступно. То, от чего мы, глобализаторы и урбанизаторы, отдалились. Но от чего нам, все же, не убежать. Это мир природы - мир Ванов, это мир стихий. Это наша Великая Мать Земля.  Она дала нам жизнь, она кормит нас и носит нас, мы созданы из нее и в нее же уйдем. Олицетворением этих составляющих в повести является главная героиня Олеся - "дочь природы". Куприн так глубоко и благозвучно, так красочно и мелодично описывает характер и черты героини, что невольно принимаешь всю суть ванской природы, всю суть Матери Земли!
     Иван Тимофеевич герой повести. Он как художник, который изучает этот мир, пробуя краски, прикасается к нему, проживает прекрасные моменты. Описывает его как сказку, как мир волшебный, порой пугающий, но всегда открытый. Окунаясь в него, для героя иначе раскрывается понятие времени, его попросту нет, это вечность.
Любовь здесь,  как неодолимая могучая сила, которая возникает и протекает естественным процессом в согласии с природой. Любить - значит быть включённым в неувядаемый поток жизни.  Красота ночи и таинство любви с Олесей сливаются в нем единый прекрасный момент, в магическое чарующее действо, в полное единение с Матерью. Соединение двух стихий огня и земли, как естественный природный ритм, как нескончаемый источник творчества и вдохновения, как начало начал, как дыхание бытия.
     Трагизм этой истории заключен в разрыве человека и природы, это утрата источника жизненных сил. Слабоволие героя, его сухость и податливость обывательскому мнению не допустило его к его же собственной свободе, к неиссякаемому источнику.
     Это повесть о противостоянии. О навязанных рамках ложных убеждений, об обрубленных каналах, об отрезанной памяти. О том, что большинство спят и бояться проснуться.

[Николайчик]

  Макс Фрай Жалобная книга
Никогда не жалуйтесь на жизнь, на  свою судьбу, будьте осторожны. Они рядом, они всегда рядом.Они только этого и ждут, чтобы слизать и сожрать часть твоей истории, фрагменты счастливых моментов, пару счастливых лет  ,а то и пару десятков лет твоей жизни.
Они- это накхи, умельцы присвоить себе чужой опыт, они не стирают его, он остается у тебя, только восприятие событий меркнет, становится незначимым. Как они это делают? Они считывают состояние человека. Это происходит в момент жалости к себе -вселяются в тебя и проживают твои яркие моменты, события, года.
Я задумалась, а интересная ли моя жизнь, насколько она яркая и вкусная, чтобы ее можно было бы попробовать на вкус или даже  попытаться украсть. Или она такая же неинтересная серая, скучная, как у многих людей , которые ездят в метро. Никогда не рассматривала ее с такой точки зрения .Одно время, наверное моя жизнь была не совсем вкусной, я жаловалась, признаюсь, но и в жизни ничего не происходило выдающегося. Или мне только казалось так...Были страсти, мелкая возня в проблемах родственников, болезнях детей, выяснения отношений с близкими,придуманные радости, разочарования, зависть, что у кого-то жизнь интересная, лучше, у них все другое, и всегда состояние неудовлетворения своей жизнью, словно где-то там тебя ждет новое приключение, постоянное ожидание, что что-то должно произойти, кто-то придет и изменит твою жизнь. Ты ждешь, время идет, жизнь проходит.
Ко мне недавно подошла младшая дочь и спросила, что настала такая пора, что она никуда после школы не ходит ,осталось только школа-дом, как буд-то и жизнь на этом заканчивается. Интересно, спрашиваю её, ты жалуешься ? И кто же виноват в том ,что ты живешь неинтересной жизнью. Кому можно предъявить претензию, что твоя жизнь не наполнена красками, эмоциями, переживаниями, страданиями. Все это человеческие страсти и такой опыт тоже должен быть. Большинство людей сами перекрывают себе такие возможности ,проживают  свою жизнь неяркой и неинтересной, это происходит по нескольким причинам :на такую роскошь необходима энергия, а ее ,жизненной энергии просто не хватает, она расходуется только на основное ,работа, дом, решение насущных вопросов. И конечно же страхи, из-за страхов люди не рискуют, не совершают поступки, о которых мечтают , их желания и цели не реализуются , они не живут настоящей жизнью. В этом рассказе прослеживается  идея, что у человека появляется возможность в одной жизни прожить несколько жизней ,набраться как можно больше опыта, если такой шанс дается ,его надо использовать. Таких шансов много, как говорится : иди и делай, создавай себе события, проживай свою жизнь , люби, чувствуй, путешествуй, научись не бояться жить, а главное перестань жаловаться на жизнь, и пойми ,что виноватых в твоей жизни нет, только ты один ответственен за то, какая она, твоя жизнь. Только ты сам можешь изменить свою жизнь. Можно  в конце в концов научиться магическим практикам, ритуалам, позволяющим подтягивать чужой опыт, стать накхом, тоже в этом есть определенный смысл. Но это уже мастерство: знания и практика. И тогда это уже другая история .Кому что по вкусу. Каждый выберет свое.

[Сидельникова]

Рене Генон. Символы священной науки.
Язык магии – это язык символов. Кто становится на этот путь развития, неизбежно сталкивается с необходимостью учиться понимать, расшифровывать символы. В каждую эпоху, в каждой традиции – своя символика. И кажется практически невозможным разобраться во всем многообразии подходов. Можно изучить досконально одну традицию, один религиозный или мифологический подход и остаться ограниченным в рамках его мировоззрения, языка, картины мира и символики. Но магический подход предполагает выход на универсальные знания, общие для всех традиций, стремление к изначальному, истинному толкованию, к сути.
И данная книга полностью соответствует такой задаче. Огромный материал не просто собран и описан автором, а систематизирован в целях обобщить, дать изначальную трактовку символов, которые преобразованы до неузнаваемости в процессе развития различных культур и традиций.
Книга дает понимание: как анализировать, изучать, учиться понимать и расшифровывать язык символов. Дает уверенность в том, что это возможно.

[Миневич]

Макбет
Шекспир.

Взявшись за руки, бегом
Вкруговую в пляс пойдем.
Замелькает хоровод,
Из - под   ног земля уйдет.
Девять раз кругом, кругом
Обежим и круг замкнем.
Круг заклят, и слово наше крепко!

В «Макбете» магией дышит  каждая строчка.

Действие происходит в Шотландии, Ирландии.  А это значит - рассказ идет о кельтах. 
На смену прежней власти должна была   прийти новая формация правителей -  Стюартов.
И чтобы эти перемены могли произойти, необходимо выровнять перекос, который произошел  на тот период.  Доброго  короля Дункана (первооснова Добро) необходимо  заменить на кого - то из  первоосновы Зло. 
Дункана меняют на  Макбета.
Управляет этим процессом сама Геката (Земля) через 3 ведьм (3 норны).
И  потому  Макбета проводят  путем  от героя, преданного своему королю,  к   убийству  Дункана и  тирании своего народа.
Как скор может оказаться этот путь – Макбет все успел в течении жизни.
У каждого есть свои «кнопки», с помощью которых можно управлять человеком. Желание власти и величия  в течении одной жизни (Макбет хотел власти для себя) и страх смерти – вот его кнопки.   Не смог управлять своими поступками и не задумывался  что оставит  после себя.
Магия Макбета выбрали не случайно - он  соответствовал задаче выравниванию первооснов Добра и Зла.
Хотел славы и  стал знаменитым – ирония.
Очень интересна фигура леди Макбет. Помощница, пособница, вдохновительница убийцы.
Она -  женщина!  А  женщины связаны общей единой сетью друг с другом,  а значит   являются   проводниками воли Гекаты  - инструментом магии.
И если Геката так решила – тут  не может быть вариантов поступать иначе.
(кто мы такие, чтобы не выполнять ее волю).
Дональбайн и Малькольм (дети короля Дункана) сбежали  с места трагедии, таким образом отдали свои права убийце  отца.
Любой поступок обязательно будет иметь последствия.
Вывод : однажды отдав свои права, можно навсегда остаться без них и лишить прав своих потомков. 
Король должен быть безупречен.
Банко был выбран стать  предком легендарной династии Стюартов. Его кровь  соответствовала  королевской  династии, которая победно правила  до 19 века
Начинаешь читать,  входишь в  круг....   
В третий раз мяукнул кот
Ежик писк свой издает
Гарпии кричат
Пора

Зло есть добро, добро есть зло
Летим, вскочив на помело!

[Субботина]

А. Платов «Магические искусства древней Европы»

     «Древняя, высокая, светлая магия, воспринимавшаяся как дар могучих богов, неотделимая от обрядов полузабытых ныне религий индоевропейских народов; магия, совсем не похожая на чернокнижие Средних веков, противопоставлявшее себя мировым религиям той эпохи, - вот о чем рассказывает эта книга.  Магические искусства легендарных, давно ушедших эпох были гораздо более органичны и естественны, чем то, что мы сейчас именуем магией». (Из аннотации к книге).
     Автор книги А. Платов, признанный специалист в области реконструкции древних знаний Европы. Книга достаточно объемна, очень насыщена информационно.
     Так случилось, что я читала ее во время своего путешествия по Исландии. Информация из книги шла постоянным потоком во время поездок и посещений туристических объектов, многие из которых были тесно связаны с Северными богами. Каждая страница книги несла в себе ценную информацию-иногда совершенно новую, иногда ту, которую я уже знала, но возможно именно в этот момент мне нужно было обратить на нее внимание. Мое путешествие получилось, как очередной отрезок Дороги к себе, и было удивительно созвучно с теми вопросами, которые автор поднимает в своем произведении.
     Автор так представляет свою книгу. «Перед вами книга о древних искусствах родственных европейских народов-славян, скандинавов, кельтов; об искусствах, совокупность которых образовывала европейскую магию до христианизации Европы и до появления в этих землях иной магии с Востока и Юга. Высокая магия тех времен была не столько способом достижения чьих бы то ни было целей, сколько служением, а магический талант воспринимался не как личное достояние – доброе или пагубное, но как дар богов, дар, который еще нужно суметь реализовать и пронести по жизни, не роняя достоинства дарителей.»
   
     Автор рассказывает, что большинство последователей северо-западной древней языческой Традиции(традиционалистов) сходится во мнении, что сейчас мы переживаем «Сумерки Богов» или находимся непосредственно на их пороге. И именно сейчас должна произойти реставрация древней Традиции.
     Один из интересных моментов, на которые указывает автор в на первых страницах книги: вопрос овладения древними искусствами – это вопрос управления своим восприятием. Тот, кто научится смещать свое восприятие мира в то положение, которое оно занимало у магов древности, сможет снова сделать руны волшебными знаками или наполнить древние заговоры магической силой. Изучая древний мир мы чаще всего смотрим на него с точки зрения современной системы взглядов и ценностей и получается, что нам не понять, как мыслили и чувствовали наши далекие предки. Мы очень далеки от настоящего понимания того, что когда-то было очевидным и естественным.
      Должна отметить, что для тех учеников Школы «Сознание», которые обучаются на руническом факультете, руны безусловно являются живыми волшебными знаками, а не мертвыми символами, покрытыми пылью веков. И мы используем их в обычной социальной жизни, как реальный инструмент взаимодействия с миром и для своего личного развития.
     Я постараюсь перечислить темы, которые раскрывает в своей работе А. Платов :
- как может быть реставрирована древняя Традиция, неизбежность этого процесса;
- управление своим восприятием мира;
- Мировое Древо и три мира – Нижний, Средний и Верхний в германо-славянской традиции;
- три ступени мироздания в кельтской традиции;
- «многобожие» - «знание о многих силах» или «знание о многообразии Силы»;
- «триадный» принцип построения высшей мифологии (боги плодородия, боги-громовержцы и    боги войны, боги магии и боги смерти);
- рассказ о Боге Магов (Велес, Один, Гермес, Меркурий, Луг, Мананнан МакЛлир, Тот, Набу, Цернунн, Шива);
- два круга магии – внутренний и внешний. Автор говорит, что магия внешнего круга-это искусство изменения мира путем прямого воздействия на мир, а магия внутреннего круга-это искусство изменения мира посредством внутренних процессов мага, это также огромное количество удивительных событий и явлений, тесно связанных с этими процессами;
- Сила (то, что ведет) и Мощь (то, что действует);
- две школы язычества, противостояние Бога Магии и Бога-Громовника;
- Орел и Дракон;
- архетипы и мифологемы;
- жертвоприношение Одина, руны, происхождение Футарка, Древо Рун;
- магические посвящения, Дикая  Охота Силы;
- божественные пряхи, прядущие нити судьбы, кармические узлы, наузы и личины(маски);
- бой на Калиновом мосту;
- Владыка Иного Мира – Вий, Балор, Ысбаддаден – предводитель  великанов;
- Один и Локи;
- Коло Богов, особые праздники в году, восемь ипостасей вечно возвращающегося бога;
- духи места, магия места, связь магических мест с водой, священные камни (следовики, дырчатые камни, менгиры, кромлехи);
- лабиринты, миф о Тесее;
- древний Дракон Земли, «вены земного Дракона», по которым течет сила Земли – лэй-линии;
- дар Дракона – пробуждение магии внутреннего круга;
- Магия рун, три школы рунической магии, описание рун;
- искусство Браги, мед поэзии, искусство скальдов;
- заклинательные искусства кельтов, ирландские филиды, барды Уэльса;
- Талесин-Глава Бардов Запада, поэма о Битве Деревьев;
- Мастер искусства создания волшебных предметов, предметов Силы -  Велунд;
- магические свойства материалов, использовавшихся в традиционной магии: дерево, кость, металл, камень;
- второй элемент древнего искусства Велунда – графика;
- основной элемент искусства Велунда – Сила, изменяющая сущность предмета;
- узлы Силы – «завязывание» Силы на предмете;
- магические инструменты (кольца, посох, жезл, меч, нож, метла, котел, чаша);
- чародейство (скандинавские связывающие чары, «три песни Силы» древних кельтов, славянские гусляры-чародеи, создание морока);
- магия оборотничества;
- магия позы, движения и танца;
- боевая магия, звериные культы - волчий, медвежий и кабаний, боевое неистовство и установление шаманской связи со зверем-тотемом;
- сейд (обособленный тип магии, близкий к шаманизму);
- астрология (знаки зодиака, планеты и руны).
      Список рассмотренных в книге тем получился очень внушительный. Безусловно, обычному человеку достигнуть успехов во всех рассмотренных выше областях невозможно, но можно начинать знакомиться с отдельными направлениями практической магии. Дорогу осилит идущий...И спасибо за то, что в книгах (и не только) эту Дорогу нам указывают.


                 


     

[Субботина]

Андрей Скляров «Земля Ваала».

     А.Ю. Скляров автор многочисленных и уникальных исследований по древней истории. В своих работах он стремится разбудить любознательность у той категории читателей, которые пытаются проснуться и начать думать, старается обратить внимание наших современников на то, что написанное в официальных учебниках и книгах не всегда является Истиной, установленной раз и навсегда и которая не подлежит сомнению и пересмотру.
   
     А.Ю. Скляров в своих книгах и статьях придерживается теории, что древние боги в дошедших до нас легендах и преданиях предстают в качестве вполне реалистичных персонажей далекого прошлого. Он считает, что в ходе проведенных экспедиций с его участием было обнаружено огромное количество вполне материальных следов, свидетельствующих о присутствии древних богов на нашей планете. И для автора этой книги древние боги не сверхъестественны, а вполне реальны. А если боги так реальны, то почему не попытаться понять «замыслы» древних богов, их намерения и деяния, которые они совершали.
     Для меня не имеет большого значения, какая теория ближе всего автору: считает ли он древних богов сверхъестественными существами или считает их представителями развитой инопланетной цивилизации.  Главное, что в своем произведении он ставит нестандартные, непривычные  вопросы и пытается на них ответить.
      А.Ю. Скляров в данной книге  предлагает своим читателям обратиться  к событиям, которые происходили примерно в 1400 году до нашей эры (но, возможно, лет на 200 позже). Что происходило перед тем, как евреи вошли, наконец, в Землю Обетованную? Кто такой бог Ваал? Что мы о нем знаем? Что из наших представлений об этом персонаже древней мифологии является правдой, а что вымыслом? В чем «провинились» перед богом иудеев «древние боги Земли Обетованной» и прежде всего Ваал? Автор анализирует тексты из Ветхого Завета, проводит анализ ханаанских (финикийских), хеттских, египетских мифов и мифов Угарита (город на побережье Средиземного моря), а также описывает археологические объекты в странах, где он сам лично побывал в экспедициях и где проводил исследования.
     В начале книги автор исследует последнюю речь Моисея - своего рода напутствие. В ней устами своего пророка Бог призывает к тотальному и беспощадному истреблению определенных народов, которые раньше населяли Землю Обетованную.
     В своей книге А.Ю. Скляров ставит вопрос почему Яхве не просто переселяет евреев на новые земли, но и ставит перед ними вполне четко сформулированную задачу уничтожения населения Земли Обетованной, которая ранее называлась Ханааном.
     И после анализа текстов Ветхого Завета, автор делает вывод, что вся «вина» народов, которые должны быть уничтожены, заключается в том, что они поклоняются своим богам, а это в Ветхом Завете называется «мерзостью».   
     В своей книге автор анализирует большое количество материалов и делает заключение, что провозглашенный Моисеем, по указанию Яхве, геноцид на территории Земли Обетованной никаких явных причин не имеет. И «мерзости», за которые будто бы нужно было «наказать» жителей этой территории, оказываются вовсе никакими не «мерзостями», они практиковались не только у них, но и у соседних народов и даже у самих евреев.
     Так почему же необходимо было уничтожить знания жрецов Ханаана и их самих, почему бог Яхве требовал начать историю Земли Обетованной с «чистого листа»?
      Автор считает, что при этом, во-первых, снимались все вопросы по законности претензий Яхве на роль главного и единственного властителя душ человеческих. Если будут уничтожены все жрецы Ханаана и их знания о богах, в которых Яхве вообще не играл сколько-нибудь значимой роли, то эти вопросы просто некому будет задавать.   
     Во-вторых, это знание включало в себя представление о богах как о вполне реальных и не таких уже сверхъестественных личностях, каким стремился выглядеть Яхве. Боги Ханаана, как и все другие древние боги, были очень похожи на обычных людей, только возможности и способности у богов были существеннфо выше. По мнению А.Ю. Склярова, боги являлись представителями пусть и весьма высокоразвитой, но все-таки обычной, а не сверхъестественной цивилизации. С такими богами можно было договориться, им можно было даже не подчиняться-пусть и с большим риском для себя, но все-таки можно. И Яхве, который провозглашал себя иррациональной, сверхъестественной всемогущей силой требовал уничтожить подобные «приземленные» представления о богах и, естественно, было необходимо уничтожить и знание об этих богах и носителей этого знания, т.е. всех жрецов.
    И в-третьих, люди общаясь с богами довольно длительное время, в той или иной степени получали возможность приобщиться к знаниям этих богов, а значит в определенной степени приблизиться к самим богам.
    В учении же Яхве человеку отводилась роль раба, который должен был лишь строго выполнять предписания и правила и ни в коем случае не стремиться овладеть «божественным знанием». Поэтому с уничтожением знания о древних богах, с уничтожением «божественных знаний» создавались наиболее благоприятные условия для слепой веры и безропотного служения.
      А для того, чтобы избежать возрождения этого неугодного Яхве знания, уничтожали не только носителей знания о древних богах, но и все те материальные следы их присутствия на земле, которые боги оставили после себя. Все что было связано с богами всегда считалось священным и люди этому всегда поклонялись. Поэтому перед богом Яхве стояла задача уничтожить все культовые сооружения и храмы богов Ханаана...
     Задача была выполнена, хоть и не сразу. «Осколки» религии Баала (Ваала) продолжали существовать еще очень долгое время. Мифология Ханаана с весьма небольшими изменениями перешла в религиозную систему царства Урарту, другие «осколки» этой религии перекочевали в Древнюю Грецию, а потом и в Римскую империю. Но уже вставала на ноги модификация религии Яхве под названием «христианство». И уже в 384-385 годах нашей эры император Феодосий 1 Великий рядом указов предписывает уничтожать античные храмы. А эдикт 391 года нанес последний удар язычеству, запретив поклонение богам не только публично, но и в частных домах.
     Религия Яхве утвердилась окончательно и бесповоротно на всех землях Баала, память о котором продолжала стираться уже христианами.
     Вот с такой версией развития событий древней истории предлагает нам ознакомиться автор «Земли Ваала».

[Миневич]

Шерлок Холмс. Сериал советский.

Каждый человек (или почти каждый) является проекцией какого - то бога или нескольких богов. Интересно разгадывать  этот ребус, особенно когда качества исследуемого  феноменальны.

Главный герой (Шерлок Холмс) - «умный и хитрый как дьявол». Такая характеристика  сразу привлекает внимание.
Мои наблюдения:
1. Жизнь для него игра: на скрипке, нервах, уме.
2. Он  - Мастер. Все умеет делать  руками, у него изощренный ум.
3. Любая сложная задача  вызывает интерес и азарт;   он скучает, когда ее нет.
«И пусть мне позавидуют все британские египтологи!..» при получении запутанного иероглифа.
4. Он живет свободно, практически не участвуя ни в одной  системе.  Он взялся противодействовать  преступникам и  быть  на стороне закона   только потому, что ему скучно бороться с полицией - она глупее.
5. Ироничный, умный, постоянно оттачивающий свое мастерство. Книги он читает не для общего «вообще»  развития, а только по делу.
6. Гениальный актер и игрок. Для своего дела может уехать в другую страну на несколько лет, стать американским ирландцем, просчитывая свои шаги на много лет вперед. 

7. Мастер мистификаций и превращений.

8. У  Шерлока Холмса нет привязанностей. Брат интересен как   мастер, который к тому же является его братом. Но и в этом случае   важны   не родственные отношения, а  возможности другого.
9. К людям он относится с интересом (материал для исследований), при этом к ним же равнодушен.
Учить взялся доктора Ватсона, видно  чем – то   заинтересовал. Иначе бы никогда не учил.

Все эти качества говорят о том, что  Шерлок Холмс является  проекцией   бога Улля.  Умный и хитрый бог свободы, сын Локи, промышляющий на просторах Ванахейма  и людей. Мастер, которого учили сварты своему волшебству и умению выживать в самых разных условиях, бог одиночка, для которого свобода  и есть жизнь.  Бог, который может зло пошутить, но и научит, поможет понять главное  или  подтолкнет  к нужной мысли.

[Миневич]

Софокл «Царь Эдип»

«Что может быть страшней, чье горе больше?»
Царь  Эдип.

Пронзительное произведение.

Софокл написал его в возрасте 75 лет. Тема продолжала волновать его; в 90 лет было написано продолжение «Эдип в Колоне».
В них ясно видны проявления программ двух  богов: Феба и Диониса.
Человек – царь Эдип – приложение этих сил.
Феб- Апполон  представляет: судьба - карма, предначертанность ее  оракулом.
Дионис - возможность проявления свободной воли человека. И представлен местом действия (все происходит в Фивах, это место рождения матери Диониса и место правления  его  деда  Кадма).
Пророком Диониса является слепой прорицатель Локсий.

Феб выбрал своего «героя», дав ему судьбу быть рожденным в семье царя, править своим народом и городом, достичь вершин почета, быть любимым и родить потомство, а также  убить своего отца и вступить с матерью в сожительство.
Первое слово за Фебом.
Действие происходит в Фивах. Эдип на вершине власти, могущества. Любим и почитаем народом, своей женой и семьей.
Он пришел в город и стал царем вскоре после того, как узнал о своем страшном пророчестве.
Убежал из родительской семьи царя Коринфа, не зная что он приемный сын.
А по дороге совершил часть пророчества - убил родного отца царя Фив.
Когда Эдип пришел в город, он победил страшного сфинкса (порождение тьмы), угрожавшему городу. Таким образом занял его  место. Так велит закон: «Убивая стража, становишься на его место». Женится на своей матери (завершая пророчество оракула) и становится царем.
Долгие годы управлял своим народом, в любви с матерью породил несколько детей и совершенно забыл обо всем, о чем не надо было забывать. 
Но программа должна быть закончена.
То, что было предначертано, должно свершиться.
В город приходит беда - чума (пришел Мышиный Король -Феб). Люди умирают.
Все попытки Креонта и слепого прорицателя Локсия рассказать Эдипу истину, дать возможность вспомнить о пророчестве и   страже - сфинксе, чье место он занял, наталкиваются на гордыню Эдипа, нежелание слышать и услышать.
   
Налицо все признаки героя:
-беспечность
-излишняя гордость
-нежелание понимать собеседника

Такова программа героев- они исполняют волю богов, не зная истинного замысла, слепо следуют своей программе.
Пришло время   испытаний.
Эдип узнает страшную правду.
И тут вступает в действие противоположная сила – Дионис.
Эдип совершает действие, которое не было предусмотрено  всевидящим Фебом  -  выкалывает себе глаза,  действует не по программе и становится  свободным. Эдип погружается во внешнюю тьму, он ослеп. Взамен приходит внутренний свет и понимание.
Его диалоги после произошедшего, прощание с детьми трогательны.
Как будто появился на месте прежнего «героя» иной человек.
Эдип, совершая самостоятельное действие, утверждает, что человек может управлять своей судьбой, может ее менять. Чтобы управлять своими событиями, нельзя полагаться на судьбу, нельзя ничего забывать.

Древнегреческий театр возник из обрядов, посвященных богу Дионису. Этот спектакль разыгрывался в дионисийских  мистериях.
Греки   позволяли себе спорить с богами, отстаивать свою позицию, сомневаться в их правоте. И в этом были подобны магам.

[Алла]

Скляров.
Запретные темы. Древние боги.
"Нет вещи лучше, чем другая вещь."
Книга позволит  увидеть нетрадиционный подход к очевидным и даже научным фактам.
Например. " Примитивный человек придумывал себе образы богов."
Скляров говорит: " Минуточку - или примитивный человек или придумывает образ. Одновременно невозможно). Примитивное сознание ничего не может придумать, только опишет, что видело или слышало."
Следующее умозаключение науки: " Примитивные люди создавали из огромных каменных плит уникально подогнанные  с технологической точки зрения  саркофаги" - ну опять неувязочка.
В музеях рядом стоят вазы, созданные в одно и то же время и  совершенно противоположные по исполнению. И, по мнению автора книги, одна ваза была создана  "богом"  на высокотехнологичном оборудовании, а вот вторая - примитивным человеком. Автор  аргументированно и  на множестве примеров доказывает, что "боги" существовали в реальности. Затем постепенно и также многогранно  подводит к пониманию, что они пришельцы, т.е прилетели с другой планеты. Почему то только с одной. Здесь автор не увидел множество доказательств, что прилетели они с разных мест вселенной, об этом   можно было бы подискуссировать с ним.
Но сам подход автора интересен .
Девиз его: " не верь ни одному утверждению, пока не проверишь, старайся увидеть в привычном непривычное, это  даст возможность расширить понимания и опыт ".
Или можно сформулировать по другому - умей видеть любую ситуацию  с 12 разных сторон.

[Admin]

Анализ прочитанных книг

В этой теме можно публиковать рецензии на прочитанные книги. Рецензии должны содержать в себе АНАЛИЗ и только АНАЛИЗ с точки зрения магических знаний и ключей.

Если навыка анализировать нет - в теме представлены аналитические статьи преподавателей и грамотных учеников - их можно взять за образец.

Публикации с предложениями "посмотретьпочитать" будут удалены, а форумчанин получит взыскание.

[Кобелев]

Стивен Кинг "Темная Башня".

"Ты понятия не имеешь, как близко от тебя Башня. Миры вращаются над твоей головой".

Невероятно! Эти миры существуют! Я там был и они реальны!
Пожалуй, эти эпитеты максимально  характеризуют мое отношение к циклу Стивена Кинга «Темна Башня».

Роланд – последний стрелок этого мира, король без королевства, одиночка и изгой идет к цели своей жизни, непонятной и манящей, мистической Темной башне.
Все то, что предшествовало его пути – лишь подготовка тела и духа к данному путешествию длинною в жизнь. Путь лежит через многие миры, где есть место вестерну и магии, постапокалипсису и жесткой реальности нашего мира.

Порой он идет один, порой с ним идут спутники, который как и Роланд, растут, становятся сильнее, борются со своими страхами и пороками. В чертах многих из них мы обнаруживаем себя. Как грани разбитого кристалла нашего сердца, собирающиеся вместе и восстанавливающие глубинную память и ощущение, что нашел то забытое, скрытое и  очень важное.

Путь Роланда к башне – это и наш путь к воссоединению со свое  внутренней глубинной целью, со своим Ядром, со своей "Я Есмь". Мы верим, что за гранью нашего мира есть нечто большее, чем просто забвение. Глядя на звезды мы ощущаем смутное чувство тоски по дому. Может быть так мы чувствуем что мы не одни, что наш мир не единственный. И стоит лишь немного приоткрыть занавес между мирами и окажешься дома.

Автор создавал данный цикл 35 лет. Для многих это целая жизнь.  На этой эпопее выросло несколько поколений людей в мире, который, как и мир Роланда, сошел с ума.
В каждом томе приоткрывается очередная вуаль между мирами, завеса над своими страхами и слабостями. Многие из читателей чувствуют, что Темная башня начинает разрушаться. Слуги Алого короля делают все возможное, чтобы миры, существующие пока стоит башня, скорее исчезли или же превратились в жалкое подобие былого величия, где вместо доблести – страх, вместо благородства – подлость, дружбы - алчность.

Семь невероятных томов Темной башни – семь наших тел, открывают, обнажают, порой болезненно, - все то что таится внутри нас. И через осознание и проживание всего, что хотелось бы забыть или уже было забыто в череде реинкарнаций, мы делаемся целостными, возвращаемся к истинному себе, как движется и Роланд, идущей к своей Темной башне.

[Ольга]

Карлос Кастанеда «Отдельная реальность» (книга 2)
Первая книга «Учение дона Хуана» рассказывает о том, как дон Хуан, мексиканский  маг, учил Кастанеду погружаться в «состояния необычной реальности».  Дон Хуан использовал термин «знание», чтобы обозначить магию, и «человек знания», чтобы обозначить мага.
Во второй книге  рассказывается, что Кастанеда  после двухлетнего перерыва приехал к  дону Хуану, чтобы показать книгу, которую он написал о его учении. Это стало началом второго цикла обучения. Дон Хуан так оценил бегство Кастанеды: «Причина того, что ты испугался и удрал, состоит в том, что ты чувствовал себя чертовски важным. Чувство собственной важности делает человека тяжелым, неуклюжим и пустым. Для того чтобы стать человеком знания, надо быть легким и текучим».  А еще дон Хуан сказал, что все пытаются сначала убежать, потому что стать человеком знания трудно, но многие возвращаются, потому что, встав однажды на этот путь, «нет другого пути, чтобы жить».
Книга рассказывает о попытках дона Хуана заставить Кастанеду «видеть» и начать жить как воин.
«Видение»  - это способ «прямого восприятия энергии в том виде, как она течет в пространстве». Тот, кто видит, понимает, что «ни единая вещь не является более важной, чем другая, все вещи равны и оттого ни одна из них не важна». 
При «видении» люди выглядят как яйцо из циркулирующих волокон от пупка до головы. Человек находится в контакте со всем остальным через пучок длинных волокон, вырывающихся из центра его живота. Слабые люди имеют очень короткие, почти не заметные волокна, сильные - длинные и яркие.
Для мага, человека знания нет другого пути, кроме как жить как воин. «Человек, который следует путями магии, встречается с возможностью полного уничтожения на каждом повороте пути, и он обязательно начинает остро осознавать свою смерть. Без осознания смерти он будет только обычным человеком, погрязшем в обычных поступках. У него будет отсутствовать необходимая потенция и концентрация, которые преобразуют его обычное время на земле в волшебную силу. Он знает, что его смерть подгоняет его и не дает ему времени прилипнуть к чему-либо. Он должен  понимать, что он сам полностью отвечает за свой выбор и если он однажды сделал его, то у него нет больше временя для сожаления или укоров себя. Его смерть загадочным образом советует ему, как выбирать и как жить стратегически».
И тут важнейшим для война является его воля - сила внутри его: «Воля - это нечто такое, что использует человек, чтобы выиграть битву, которую он по всем расчетам должен бы проиграть. У нас есть просвет, который открывается, когда развиваешь свою волю. Этот просвет находится в месте светящихся волокон (в районе пупка). Воля – это то, что делает тебя неуязвимым, это то, что позволяет магу проходить сквозь стену, через пространство, на луну, если он захочет. Магия - это приложение своей воли к ключевому звену. Маг ищет и находит ключевое звено во всем, на что он хочет воздействовать, и затем прилагает туда свою волю».
«Мир, - говорил дон Хуан, - это все, что заключено здесь: жизнь, смерть, люди, силы, все остальное, что окружает нас. Мир необъятен. Мы никогда не сможем понять его, разгадать его тайны. Для обычного человека мир не является загадкой. Он приближается к старости и убеждается, что нет больше ничего, для чего жить. Старик не исчерпал мира, он исчерпал только то, что делают люди. Воин относится к миру, как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, как к бесконечной глупости. Мы - люди и наша судьба - это учиться и быть вовлекаемыми в неощутимые новые миры. Нет конца новым мирам для нашего восприятия».
При этом «мир полон пугающих вещей и мы, беспомощные создания, окруженные силами, которые необъяснимы и непреклонны. Обычный человек  в незнании верит, что эти силы могут быть объяснены или изменены. Маг не думает об объяснении или об их изменении. Вместо этого он учится использовать такие силы, направляя себя самого и приспосабливаясь к их направлению. Магия делает  жизнь сложной и опасной. Открывая себя знанию, маг становиться более уязвим, чем обычный человек. С одно стороны окружающие его люди ненавидят и бояться его, с другой стороны, необъяснимые и непреклонные силы, которые окружают каждого из нас, являются для мага источником еще большей опасности. Маг имеет только единственное средство уравновесить себя - свою волю, поэтому, он должен чувствовать и действовать как воин».
Обычный человек, который в равной мере окружен этими силами, недоступен для них, так как у него есть особые щиты для защиты – это обычные повседневные вещи, которые отвлекают ум и удаляют из него страх смерти. Когда маг сталкивается с силами, его просвет открывается, делая его доступным смерти, поэтому надо иметь волю готовой заполнить его и щит – то, что  даст ему спокойствие и удовольствие, позволит убрать мысли от испуга, закрыть просвет и сделать себя цельным.
Дон Хуан учил, что каждое место имеет свой дух – силу, которая  отзывается на силу.  Духи делятся на три вида: те, которые не могут дать ничего, потому что они не имеют ничего (тень), те, которые могут вызывать страх (злобный дух), и те, которые имеют способности (олли). «Олли живут в уединении, в заброшенных местах, которые почти не доступны. Человек, который хочет найти одного из этих существ, должен путешествовать далеко и идти к нему сам. Олли (силы) не плохие и не хорошие, но используются магами для своих целей».
Воин обращается со всеми с уважением и не топчет ничего, если он не вынужден делать это.  «Черви, птицы, деревья – все они могут говорить нам невообразимые вещи, если только имеешь скорость, чтобы схватить их сообщения.  Мы должны быть в хороших отношениях со всем живым в мире. В этом причина, почему мы должны разговаривать с растениями, когда мы собираемся срезать их, и извиняться, причиняя им вред, то же самое мы должны делать по отношению с животными, которых собираемся убить. Мы должны брать только то, что достаточно для наших нужд, иначе растения и животные будут причиной нашей болезни и несчастья».
У Кастанеды не получилось начать «видеть» в этот раз, хотя несколько раз он был на грани «видения». «Твоя проблема в том, что ты все хочешь понять (разумом), а это невозможно. Понимание – это очень небольшое дело. Твои поступки, точно также как поступки других людей кажутся важным для тебя, потому что ты научился думать, что они важны. Мы выучиваемся думать обо всем, и затем приучаем наши глаза видеть так, как мы думаем о вещах, на которые смотрим». А еще «мы все ведем внутренний разговор. Мы разговариваем о нашем мире. Фактически мы создаем наш мир своими внутренними разговорами. Мы обновляем его, начиняем его жизнью, поддерживаем.  Если мы перестанем говорить, что мир такой-то, он перестанет быть таким. Воин сознает это, и стремиться остановить этот внутренний разговор».

[Элли]

А. Платов  «Замок в Ничейных землях»
  Автор весьма искусно погружает читателя в атмосферу Севера: его духа, его мировоззрения. В книге рассказывается о пути к магии на канале богов Северного пантеона. Показан классический алгоритм прохождения этого пути – главный герой, воин, готовящийся стать правителем, находит странный меч. На первый взгляд, меч этот ни к чему уже не пригоден, сломан и стар.  Однако герой не хочет с ним расстаться и находится мастер, способный восстановить оружие. И тогда юноша ощущает непреодолимый зов Большой Дороги, становится свидетелем Дикой охоты под предводительством Владыки павших. Получив и  другие  Знаки, по воле обстоятельств он отправляется в путь.
   Он не знает, куда ведет его эта Дорога.  Думая, что движется за вполне определенной целью – помочь своему клану, по пути попадая в различные странные обстоятельства, осознает, что идет совсем не за этим:

- ...Меч принадлежит тебе, и ты должен понимать, что такие дары не даются Владыкой просто так. Чего Он ждет от тебя – этого не скажет тебе никто. Узнать это – вот настоящая цель твоего пути.
-  Я просто не знаю, что теперь делать.
- Делай, что должен и будь  что будет, - ответил маг поговоркой древней, как северные горы. У этой старой поговорки есть второй смысл, - сказал он. На древних языках она звучала чуть иначе: «Следуй судьбе, и будь что будет». А знаешь ли ты, благородный Арадар, как называли судьбу маги древности? Сила. Просто – Сила. Говоря иначе – То, Что Ведет.

  И следуя своей судьбе, своей Силе герой повествования объединяет Свет и Тьму, Порядок и Хаос, обучается у Мастеров, встречается со Смертью, отказывается от своей семьи, от выполнения долга перед своим кланом и самого дорогого в своей жизни – лучшего друга... И достигает конечной точки Пути – замка в Ничейных землях. Эти земли не принадлежат никому из людей, а сам Замок не что иное, как обитель богов.  И получить право на магию возможно, лишь одержав победу в последнем поединке, доказав, что ты достоин войти в этот Замок.
  А став магом, приняв могущество, герой принимает и тот факт, что он лишь инструмент Силы, и что он в Игре лишь до тех пор, пока это необходимо Силе. И у него нет более своих желаний и предпочтений в этой Великой Игре, роли в которой раздает бог, имеющий в этой книге 4 имени: Владыка павших, Отец живых, Тот кто ведет, Податель Силы.
На мой взгляд, очень полезная книга для любого, кто ищет пути к магии – чтобы еще раз обдумать и взвесить без иллюзорных мечтаний, действительно ли ты желаешь и готов к тому, чего ищешь. Ведь однажды ступив на Большую Дорогу, сойти с нее уже возможности нет.

[Nathalie]

Мне не свойственно перечитывать книги. Но, начав читать книгу Макса Фрая «Вся правда о нас» из серии «Сновидения Эхо», я просто на одном дыхании проглотила ее. И только потом поняла, что очень хочется со вкусом еще раз перечитать каждую фразу.
   Эта книга о Мире, о Магии, о Времени, о Смерти и Бессмертии, о проклятиях, об отчаянии и о Любви.
   Главный герой Макс служит в Тайном Сыске столицы Соединенного Королевства.  И все события, которые происходят с ним или с кем-либо другим в городах Соединенного королевства, связаны с магическими законами Мира.
   Основная нить сюжета начинается  с события, когда в Нумбане появляется Правдивый Пророк. Он появляется из ниоткуда вместе со своим маленьким полосатым шатром и вывеской: «Здесь можно узнать всю правду о себе». А узнать всю правду о себе - огромный соблазн, за таким обещанием хоть на край Мира побежишь. Правду о любом человеке можно говорить годами, но Правдивый Пророк справляется за минуту. «Люди выходили от Пророка практически сразу, выглядели задумчивыми, озадаченными, но все же довольными. Но даже близким ничего не говорят».  Так кто же он этот Пророк, который знает такие удивительные вещи? 
   Макс тоже пытается узнать всю правду о себе. Первая попытка оказалась неудачной. И только в конце книги произошла встреча Макса и Пророка. Секрет правды оказывается  в том, что «Ты есть на самом деле – вот и вся правда о тебе». ( Как это совпадает с нашим базовым состоянием «Я есмь тот, кто я есмь»! )))
   А дальше просто хочу процитировать высказывания Пророка, которые и являются, по моему мнению, магическими ключами:
« Жизнь сознания и есть подлинная жизнь, а остальное не имеет значения»
«Жить в Мире и не выполнять его явно высказанную волю, конечно, можно. Но недолго»
«Мир всегда хочет от людей одного и того же – изменений. Но не каких попало, а подобных тем, что происходят в данный момент с ним.  Меняться вместе с Миром, в котором они живут».
«Магия, даже самых низких, общедоступных ступеней – это же не просто инструмент исполнения собственных прихотей. А способ взаимодействовать со всем Миром сразу, как с близким другом»
«Человек всегда знает, что ему по-настоящему нужно. Но так забавно устроен, что с места не сдвинется, пока кто-то другой не произнесет инструкцию вслух».
«Вывернуть бы всех наизнанку, сияющей глубиной наружу, то-то тогда заживем!  И я точно знаю: все у нас получится. Вернее оно уже получилось, где – то там, в каком-нибудь далеком послезавтрашнем дне. Осталось только до него дожить. И задача вовсе не представляется непосильной, доживем, как миленькие, это я тебе как Правдивый Пророк говорю!».
Так заканчивается сюжет о Правдивом Пророке.
   Но помимо этого, много удивительных встреч и событий  в книге помогают   раскрыть магическое сознание.
•   Подумать о Времени «...потому что прошлого уже нет. И будущего нет – еще. Время – это текущее мгновение, плюс память и воображение».  « С точки зрения небытия нет не только прошлого и будущего, но и настоящего. Вообще ничего нет, кроме нашей воли, которая способна на все, особенно если загнать ее обладателя в угол, а Мост Времени - очень хороший угол. Там до любого доходит сразу, что «Я не могу» означает «Меня нет».
•   Поразмышлять о своих страхах: «Обычно причиной страха становится невежество. Оно оставляет простор воображению, а с ним шутки плохи».
•   Оценить традицию жителей Соединенного Королевства – к последнему дню года выполнить все данные в течение этого периода обещания, раздать  долги, оплатить все счета, принять все приглашения и разослать ответы на письма;
•   И наконец,  понять, «что так или иначе ты занимаешься магией. А это всегда на пользу. Даже если конкретные навыки тебе в жизни никогда не понадобятся, тело в процессе их освоения приучается к колдовству. Его готовность  к изменениям себя и Мира увеличивается с каждой новой попыткой. И, что гораздо важнее, готовность Мира измениться по твоей воле тоже растет»

[Деева Елена]

                                           Фрэзер «Золотая ветвь»
   Автор книги Джеймс Джордж Фрэзер – английский религиовед, антрополог, этнолог, культуролог, фольклорист и историк религии, внесший огромный вклад в изучение тотемизма, магии и трансформации религиозных верований на протяжении истории человечества. «Золотая ветвь» считается его крупнейшим достижением. Для осмысления культа и написания этого фундаментального труда Фрэзер изучил множество мифов разных народов мира, что вылилось на самом деле в 12-томный труд. Данная книга – это сокращенная версия, выжимка из всех томов.
   Начал написание книги Фрэзер с целью ответить на два вопроса. Зачем претенденту на должность жреца храма Дианы Арицийской в святилище Неми (древняя Италия) нужно было убивать своего предшественника? И почему он должен был перед тем, как это сделать, сорвать Золотую ветвь с растущего поблизости дерева? В итоге он провел целое энциклопедическое исследование. Оно раскрывает вопрос зарождения религии как таковой, а заодно и определение причин магического происхождения царской власти в древние времена.
   Книга содержит огромный материал из жизни, обычаев, верований различных народов со всех концов Земли. Охватывает много стран, как Европы, так и других континентов, включая Азию, Африку и Америку.
   Прослеживается взаимосвязь современных религий и первобытных верований. Согласно Фрэзеру, человечество проходило через три стадии культурного развития: магическую, религиозную и научную. В книге раскрывается на многочисленных примерах магия подобия и воздействия.
   Потрясающий масштабный труд. Каждая страница буквально перенасыщена фактами. Некоторые удивляют, другие шокируют. Многие известные в наше время приметы, суеверия и привычки «Золотая ветвь» подкрепляет историческими и магическими обоснованиями. Фрэзер систематизировал материал по первобытной магии, мифологии, тотемизму, причинам различных табу, религиозным верованиям, фольклору, обычаям разных народов, поклонению природе, жертвоприношениям, обрядам, культам, праздникам  и  многому другому.
   При прочтении этой замечательной книги я смогла лучше понять не только себя и прошлое свое и всего человечества в целом, но и настоящее, корни которого и скрываются в этом далеком прошлом.

[sveeik]

Анализ книги Джорджа Оруэлла «1984»
«Старший Брат смотрит на тебя» эта идея проходит жирной красной нитью по всему роману показывая суть управления обществом в целом и соответственно сознанием индивида. Хотя вся идеология Старшего Брата направлена на истребление индивидуальности и личности как понятия, и следовательно и как проявления таковой. Природа человеческого сознания (читай голос души) периодически дает о себе знать как маленькая толика осознания  через смутные ощущения и воспоминания, что когда то все было по-другому, и что так не должно быть. Весь сюжет книги разворачивается вокруг конфликта  между двумя программами: программой личности души и программой системы. Хорошо описаны инструменты программирования и управления обществом, которые можно увидеть в широком применении в любом обществе и в наше время. Как говорится зачем менять то, что и так хорошо работает. Только в отличие от описания в антиутопии Оруэлла, эти алгоритмы сейчас стали более изощренными. Старший Брат смотрит на тебя не снаружи с телекрана, а изнутри. Полиция мыслей сидит в Будхиале каждого человека маскируясь под собственные ценности и убеждения.
Автор называет это борьбой за власть ради власти, по сути борьба за выживаемость между двумя силами, двумя основными программами. Не смотря на итог событий, описанных в книге, за читателем оставляется право додумать, что же нужно чтобы личность и индивидуальность победила в этой борьбе...
Магические ключи.
Строение, функции и смысл эгрегориальной структуры на примере описания общества: Старший Брат -ядро/, Партия -тело, Пролы -живое пространство и враги народа - мертвое. 
Влияние на опыт/событийное поле посредством воздействия на историю/память. «Если все принимают ложь, ...тогда эта ложь поселяется в истории и становится правдой.»
Жесткие ментальные конструкции как инструмент и для провокации и для конспирации.
Подмена понятий «Война — это мир. Свобода — это рабство. Незнание — сила».
Язык, слово как инструмент. Новояз. «Это прекрасно — уничтожать слова... В конце концов мы сделаем мыслепреступление (читай мыслительный процесс) попросту невозможным — для него не останется слов» Нет слов, нет понятий, нет действий, нет убеждений...нет личности.

[Меньшикова]

                                           Фрэзер «Золотая ветвь»
   
   Начал написание книги Фрэзер с целью ответить на два вопроса. Зачем претенденту на должность жреца храма Дианы Арицийской в святилище Неми (древняя Италия) нужно было убивать своего предшественника? И почему он должен был перед тем, как это сделать, сорвать Золотую ветвь с растущего поблизости дерева? В итоге он провел целое энциклопедическое исследование.

И зачем же ему нужно было это делать, как вы полагаете?

[Деева Елена]

                                           Фрэзер «Золотая ветвь»
   
   Начал написание книги Фрэзер с целью ответить на два вопроса. Зачем претенденту на должность жреца храма Дианы Арицийской в святилище Неми (древняя Италия) нужно было убивать своего предшественника? И почему он должен был перед тем, как это сделать, сорвать Золотую ветвь с растущего поблизости дерева? В итоге он провел целое энциклопедическое исследование.

И зачем же ему нужно было это делать, как вы полагаете?

Ксения Евгеньевна, хотела оставить интригу для тех, кто, возможно, захочет прочитать «Золотую ветвь»:). Дело в том, что Арицийский жрец принадлежал к числу священных царей, или человекобогов, в зависимости от которых, по мнению верующих, находилось благополучие общины и протекание природных процессов. Участники культа считали, что сами они, их скот и их посевы связаны с их царем, так что от его благополучия зависит благополучие всей общины. И нет в их глазах большего несчастья, чем смерть их правителя от болезни или от старости. Что чревато падежом скота, земля перестанет родить, природное равновесие будет нарушено. Для предотвращения этого царя необходимо умертвить в полном расцвете сил, чтобы его жизненная энергия перешла к преемнику. И в связи с этим будет передаваться из поколения в поколение молодость и сила всех людей и животных. По этой причине Арицийский жрец в Неми регулярно погибал от меча своего преемника. При ответе на второй вопрос автор приводит миф о Бальдере. Этот бог был убит веткой омелы, которая единственная из всех и всего не давала слова,  что не причинит ему вреда и в которой якобы была заключена его жизнь. На основании «Энеиды» Вергилия Фрэзер сделал вывод, что Золотая ветвь и есть омела. Прежде чем убить жреца, его предшественник должен был сорвать Золотую ветвь, так как жизнь жреца помещалась в росшей на дубе омеле. И, пока омела находилась в целости и сохранности, он, как и Бальдер, не мог умереть (в случае Бальдера – в него нужно было бросить ветку).

[Меньшикова]

Уже лучше)
Напоминаю, коллеги, что анализ - это ваши мысли. Они в большей степени интересны, чем редакторские коммерческие аннотации.

Омела. Она не дала клятву, потому что у неё её не спросили. И в этом заключалась основная ошибка Северных богов. Той же болезнью страдаем и мы: обладающий силой не видит проблемы в малом и минимальный ущерб не почитает за ущерб. Называя это благородством, не замечают, как становятся беспечными.
И, боюсь, что Фрейзер немного не прав, определяя Золотую Ветвь, как омелу.

Благодарю Елену и всех коллег за интереснейший анализ
PS. Мой любимый топик)

[Lia]

                                           Фрэзер «Золотая ветвь»
   
   Начал написание книги Фрэзер с целью ответить на два вопроса. Зачем претенденту на должность жреца храма Дианы Арицийской в святилище Неми (древняя Италия) нужно было убивать своего предшественника? И почему он должен был перед тем, как это сделать, сорвать Золотую ветвь с растущего поблизости дерева? В итоге он провел целое энциклопедическое исследование.

И зачем же ему нужно было это делать, как вы полагаете?

Свято место пусто не бывает  Претендент на пост убивает предшественника, опустынивая место и занимает  это место до следующего убийства (своего).  Спасибо Елене и Ксении Евгеньевне, заинтересовали Фрэзером. Кстати, набрела на интересную инфо, подтверждающую К. Е.  теорию о каналах Феба и Диониса. "Золотая Ветвь" инспририровала книгу "Сексуальная Пероснификация" Камиллы Паглия ("Sexual Personae" Camille Paglia), в которой она "утверждает, что основной конфликт западной культуры обусловлен бинарными силами - Апполонической и Дионисийской" (Википедическая цитата).
NB. Заказала книгу, почитаем-проанализируем.

[Меньшикова]

Эту тему начал раскрывать Ницше "Рождение трагедии". Вот её очень рекомендую

[sonor]

Гармоническое воспитание
Арманен-Ферлаг.
Музыка, воспитание и государство.
                                                                                                                                          «Глубокая магия состоит в том,
                                                                                                                       чтобы уметь, найдя точку соприкосновения,
                                                                                                                                    вывести одну крайность из другой»

                                                                                                                                                                Джордано Бруно

               Что есть музыка?
    Музыка – это вибрации разного вида, окружающие нас. И нет особой разницы, каким способом они возникают. Это может быть колебание связок при пении и дрожание струн на музыкальных инструментах, и колебание столба воздуха в дудке (кларнете, трубе и т.д.). Но влияние этих вибраций – просто огромно.
    Музыка способна и повести за собой и ввести в транс; излечить и привести к сумасшествию. Поэтому издревле ее использовали, как способ, как уникальное средство развития и всеобщего воспитания.
    Статья под названием «Гармоническое воспитание» впервые попалась мне на глаза несколько лет назад, и при первом прочтении особо не вдохновила. Да, еще одна полезная мысль в общую копилочку педагогических знаний. И лишь недавно наткнувшись на нее уже в библиотеке Школы, была удивлена совершенно другому пониманию привычных слов. Возникло ощущение того, что между строк, как в волшебной книге стал проступать другой, иного содержания, текст.
    Автор статьи немецкий философ и педагог 20-х годов XX века Эрнст Крик, которого называют «воспитателем расового сознания», сравнивают с Джордано Бруно, считавшим, что в мире нет ничего живого и все одушевлено. Удивительно, что, несмотря на отсутствие университетского образования и вечную должность «младшего учителя» народной школы, он становится профессором философии и педагогики в Гейдельбергском университете.
    Рассматривая музыку, как средство гармонического воспитания, Крик затрагивает извечную проблему противостояния каналов Тьмы и Света. Опираясь на учения Платона и Греческую мифологию, он традиционно представляет Аполлона, как устроителя порядка, а Диониса – источника стихийного творчества и, следовательно – хаоса («Дионисически-аполлоновская полярность как символ глубочайшей жизненной реальности»).
   Рассуждая о воспитании в свете платоновского мышления, Э. Крик соглашается с тем, что любому воспитанию присуща одна и та же противоположность: «с одной стороны, нужно развивать способности, а с другой – теми же средствами ограничивать их.
   Ну и как вы себе это представляете? Развивать, ограничивая?
   Называя музыку одним из воспитательных средств, позволяющие государству с помощью музыки (ритмических искусств) управлять людьми (дар Аполлона), он говорит о том, что «правильная» музыка может привести внутреннюю форму человека в соответствие с государственным порядком». Но при этом признается то, что в основе все-таки находится «опьяняющая, ломающая все формы, волшебная власть Диониса», который не может быть самостоятелен в своих проявлениях и «может творить благо лишь тогда, когда идёт по пути Аполлона». Знакомо? Феб и Дионис, Традиция и Порядок... Поэтому Дионис и Аполлон вместе «покровительствуют воспитанию и ритмическим искусствам».
    Приводя в пример другие государства (напр. Китай), он рассказывает о том, что воспитание и музыку (ритмические искусства) в стране старались привести в соответствие с законами движения небесных светил и смены времён года (философия даосизма). Кроме того одной из важнейших задач правительства был «надзор над музыкой». В Египте (узнаем из рассказов Платона), обучение молодых людей  красивым танцам и мелодиям шло по строго установленному порядку, не допускающему вносить любые изменения в изобразительные и ритмические искусства.
    Интересна аллегория с хороводами, которые разделяют еще и по возрастным классам: «Тот, кто не умеет танцевать в хороводе, – невоспитанный человек». Плохо, если ты не умеешь быть в системе (хороводе). Вот она – система «дополняющая государство со стороны ритмических искусств».
    Далее, автор приводит высказывания Платона, который не одобрял  современной музыки, которая «разрушает строгий дух древнего и чистого музыкального искусства», и мнение Ли Бу Уэ (китайского писателя, автора книги «Весна и осень»), борющегося против «оглушающей и возбуждающей колдовской музыки, которая разрушает государство».
    Значит, музыка должна быть «правильной»? Как тогда быть хотя бы с джазом, или остальной музыкой современных композиторов, которую, даже с натяжкой «приятной» не назовешь? Раньше нас всегда учили, что музыка, как и любой из видов искусств, в первую очередь является отражением окружающей действительности.
   «Поставить волшебную силу дионисизма на службу своим целям – такова главная воспитательная задача государства». Но кому, действительно ли нужно, чтобы закономерности музыки воспитывали уважение к закону? Эгрегору государства, чтобы было удобнее управлять толпой?
   В конце статьи задан риторический вопрос: «Как же на самом деле все обстоит в нынешнее время?».

[Sergey]

   Тема магических ключей в произведениях различных жанров всегда присутствовала.
   Мой выбор упал на сказки. Сказки прошли испытание временем и устанавливали цели и ценности во многих поколениях, в них метко и четко определяли все, что мешает, и что помогает народу жить.
     Да есть оригинальные народные сказки  которые передавались из уст в уста и до нас они  не дошли, а мы  пользуемся сказками которые  записанные  и отредактированные.
    В детстве  мне нравилось читать сказки.    Это были русские народные сказки, а вот к сожалению не помню когда мне сказки рассказывали на ночь.  Быть то это было, но памяти об этом на данный момент нет.                      Сейчас  есть современные жанры  фэнтези  которое  выросла из сказок  мифов и легенд.
Но читают ли фэнтези на ночь детям?
    Описывать магические ключи  в отдельной сказке можно,  но сказка это не произведение и я решил пойти от общего к частному.
    Сказки - это самый старый и бессмертный жанр литературы, их рассказывают детям - самым благодарным слушателям.
      Один из магических ключей - это интонация и состояние взрослого человека, которое должно  отличается  от бесед за  кухонным  столом и  одновременного просмотра  телевизора,  иначе ребенку будет неинтересно это слушать.
  Рассказывая   на  ночь  ребенку  сказку  каждый  это сделает  все  по-своему, вставляя свои слова, любимые поговорки, отражая свой жизненный опыт и мир. Если  не читает сказку по книге.
   Этим то и отличаются сказки, рассказанные на ночь  от  тех, что мы читаем в книгах,  когда научимся читать.
    Ребенок любит, чтобы ему каждый день читали одну и ту же сказку, хотя ее сюжет он давно уже выучил наизусть,  что происходит в этот момент на тонких планах бытия – это тема основного факультета  3 базового курса
    Посмотрел сейчас тематику сказок и был  удивлен - много.
В сначала описывается событийный ряд, а затем итог, заключение и вывод.
А вот подтекст какими силами, качествами, умением и правами должен обладать тот кто совершает действие в сказке.
Продолжение следует: далее  перейду рассмотрение ключей в отдельной  сказки,  в сказках разных народов.