ОТМ Уроки Кельтский пантеон (1-12 занятие)

[Анирам]

Подобие понимается как сходство, которое не обязательно означает точное совпадение.

Тождество как причина подобия - возможно я ошибаюсь приписывая тождество к причине и оно может быть следствием - это лишь моя интерпретация в процессе размышления которая проявилась как результат от взаимодействия с данным  акме ) . Если у двух объектов есть общие черты- тождество - то они, скорее всего, будут похожи друг на друга (подобие).

К примеру ,все люди имеют общие биологические признаки, что делает  похожими друг на друга. Здесь подобие ощущается  как некий "слепок , копия "- наличие определённых качеств ,способностей  присущих кому- то ,подстраивание под реал , т.е тождество как сходство и причина подобия .


Для тождества нужен фундамент, опора -  вероятно поэтому,как сказала Ксения Евгеньевна "На Светлом пути легко все даётся ", всегда есть некий "костыль, подпорка ".Здесь как пример возможен вариант с Крапивником, который получил свой титул " с руки  Орла".Хотя здесь также возможно это  интерпретировать как Победить и выжить любым путем .

Образ же может родиться на основе сочетания  совмещения, сосредоточения (как синергия)совершенно неожиданный,проявляя при этом некую уникальность и свою индивидуальность от сочетания.

Подобие  как некий "слепок" или "копия" основано на наличии общих черт, то есть тождестве. Это как отпечаток пальца - уникальный, но в то же время имеющий общие черты со всеми отпечатками пальцев. Тождество здесь выступает как некая матрица, по которой формируется подобие.
Образ как результат синергии возникает в результате сочетания различных качеств.

Тождество и синергия как две стороны одной медали
Тождество и синергия не являются противоположными понятиями. Они скорее дополняют друг друга как Свет и Тьма .Тождество дает нам чувство принадлежности, а синергия позволяет нам развиваться и меняться.

Если тождество оно просто присутствует как данность ,то для того чтобы возникла синергия нужен контакт .И вот здесь интересная аналогия- Закон подобия и Закон контакта ,что наводит на мысль о тождестве как о фундаменте ,которым воспользовалось Христианство при установлении Власти проявив подобие синергии ,заменив ее подстраиванием под реальность на сосуществование - как в Библии эпическая история со смешанными перевернутыми смыслами .

Следуя этому также интересно открываются все "Ветхие  письмена " под стать мифам . А ещё интересно - жрец ,филид ,бард (кто тождество,кто подобие ,кто синергия?) Интересно что каждый из них может проявиться  и тождеством и подобием и синергией (как результат ).Возможен ли такой ход ? Возможно да - возможно нет , для меня это некие озарения ,открытия того о чем ранее не задумывалась .
Скажу что ощущается раскрытие пространства для исследований , чувствуется расширение потенциальных возможностей для исследования связующих звеньев построения.

Можно рассмотреть Дуб и Крапивник с точки зрения тождества как подобия которое раскрывается  как сходство, которое не обязательно означает точное совпадение и все же их можно отождествить вместе по неким признакам.

[Анирам]

Можно рассмотреть Дуб и Крапивник с точки зрения тождества как подобия которое раскрывается  как сходство, которое не обязательно означает точное совпадение и все же их можно отождествить вместе по неким признакам.

• Маленькое и большое: Крапивник – маленькая птица, Дуб – могучее дерево. Это КОНТРАСТ - Единство противоположностей , где маленькое содержит в себе потенциал большого, а большое – мудрость малого.

• Гнездо и корни: Крапивник строит гнезда в дуплах деревьев, то есть находит свое место в самом сердце дерева. Это символизирует глубокую ВЗАИМОСВЯЗЬ, СОЗАВИСИМОСТЬ и взаимное обогащение . В случае Созависимости КАК ТОЖДЕСТВО  нужно отметить опасность симбиоза: Чрезмерная созависимость может привести к потере индивидуальности и ограничению возможностей для развития как и чрезмерное чувство собственной важности своей индивидуальности и расширения своих возможностей может обратиться ядом  Гордыней ,забывая о том " с чьей Руки ты кормишься".

Созависимость,сосуществование и  взаимодействие возможны как синергия :
- Крапивник часто строит свое гнездо в дупле старого дуба. Таким образом, дуб предоставляет птице надежное укрытие, а крапивник оживляет своим присутствием крону дерева.
- Дуб как статическая сила  и устойчивость, а Крапивник — динамическая  энергию и постоянное движение. Синергия - Единство силы и жизни .

Могучий, мощный  дуб и маленький  пухлый крапивник вместе проявляют  интересную композицию, которая подчеркивает разнообразие живой природы.

Сочетание Дуба и Крапивника можно проявить как мощный символ на пути к обретению истинной власти, основанной на мудрости, силе, гибкости и осознанности.


Интересный вопрос задала Ксения Евгеньевна на уроке,раскрывая информацию одного из федов :
" Возможно синергия отсутствует?"  Если ответить на этот вопрос на этом пути :"Когда же синергия может отсутствовать в данном контексте Дуба и Крапивника ?"

Возможно синергия между Дубом и Крапивником может отсутствовать или быть нарушена в случае уничтожения дуба? Если дуб будет срублен, крапивник потеряет свое гнездо и место обитания...Это проявляет понимание ,что для того чтоб возникла Синергия необходим  КОНТАКТ ,возможность для взаимодействия и наличие обратной связи . Понимание что синергия там где Совместное создание чего то нового .При этом требуются
определённые усилия обоих сторон, такие как активное участие обоих, интерес к взаимодействию и заинтересованность в его результате, готовность принять неожиданные точки зрения друг друга, готовность идти на компромиссы чтоб достичь СОГЛАСИЯ .


Интересно рассмотреть Дуб и Крапивник как синергия " Власть любым путем " и приверженность в Сознании "Не идти поперёк традиции". Здесь как соблазны - соблюдай традиции и " будет тебе счастие ", что приводит к тому что люди с удовольствием отдают свою свободу тому кто готов её взять .
Возможно это выразить.как аллегория борьбы между властью и традицией :

• Дуб как традиция-  вековое дерево, символизирует устоявшиеся традиции, опыт предков и социальные нормы. Он выступает как хранитель порядка и стабильности, предлагая своим "подданным" защиту и стабильность в обмен на подчинение.
• Крапивник как символ бунта - со своей стороны, олицетворяет устремление к индивидуальности, свободе и нарушению установленных правил. Как  внутренний голос, который протестует против ограничений и принуждения (можно соотнести это с его громким пением " гимн" )
• Соблазны и свобода  связаны с подчинением традиции. Обещание счастья и безопасности в обмен на свободу очень распространенный манипулятивный прием, который часто используется властью.

Противостояние между дубом и крапивником отражает вечную диалектику свободы и порядка. С одной стороны, абсолютная свобода может привести к хаосу и анархии.При этом с другой стороны  и  чрезмерный порядок может подавлять индивидуальность и творчество.

Какое качество в Сознании могут прорабатывать ученики в этом противостоянии ?
- Осознавать собственные желания и потребности и  также критически оценивать предлагаемые  варианты.
- Ответственность и  Свобода выбора  между свободой и порядком всегда связаны с определенной степенью ответственности.  должен сам решить, готов ли он взять на себя ответственность за свои поступки и их последствия.


Сочетание Дуба и Крапивника может быть мощным символом пути к обретению истинной власти, основанной на мудрости, силе, гибкости и осознанности. Также эта " парочка " хороша вместе на пути философского осмысления ,здесь задуматься о природе власти ,о том как сохранить баланс между свободой и порядком .

Дуб и Крапивник что могут символизировать в Сознании ученика?
Дуб - мудрость, силу, устойчивость. Крапивник – сообразительность, адаптивность, способность находить выход из сложных ситуаций. Вместе они ключ к всестороннему  развитию Сознания, которое необходимо для обретения истинной власти.

Ученик работает со своим Сознанием  как с инструментом Власти .При этом также прорабатывается двойственный аспект -  обретается как навык  внутренний  управлять своей энергией и направлять ее на достижение целей так и знание о Власти над процессами вовне и управления внешним ресурсом .

[Анирам]

прорабатывается двойственный аспект -

На что обратила внимание ? На фото  акме на пути Боярышника и на пути Вяза  (выглядят как ключики,схожесть со скелетами рыб и похожи на кинжал) на месте где у остальных естт два ответаления ,у этих их нет .Почему ? Пока не знаю ,ясно только что неспроста .Вот что нашла к этому :


Взяла из FANDOM
Крапивник (ориг. Nettlebane) — кинжал, артефакт, квестовый предмет, одноручное оружие в игре The Elder Scrolls V: Skyrim.

Крапивник — оружие, созданное, по словам жрицы Даники Свет Весны, ворожеями, чтобы приносить в жертву спригганов. Кинжал обладает интересной особенностью: благодаря древней магии, хранящейся в Крапивнике, только он может пробить кору Великого древа и только с его помощью легендарное творение Кинарет поднимет свои корни, что мешают пройти к стволу.


«Как видишь, корни Великого древа огромны и простираются вдаль, перегораживая все подходы к стволу. Хотя, хочешь верь, хочешь нет, ходят слухи, что есть некое оружие, перед которым Великое древо поднимет корни, скорее, из страха, чем из почтения» - сказала Аста — нордка, почитательница Кинарет и одного из её творений — Великого древа. Она находится в его святилище и наслаждается красотой этого живописного места " .

Возможно ,коллеги ,у кого проявятся ассоциации с этим к ответу о пустующих местах на " скелетиках- ключиках" и получится проявить некую синергию в нашем взаимодействии .

Вы не можете просматривать это вложение.

[Анирам]

Сочетание Дуба и Крапивника может быть мощным символом пути к обретению истинной власти

Можно вывести Совместное действие, объединение первых двух федов в акме " Боярышник " :
Дуб и Крапивник как ключи к Боярышнику:
- Дуб и Крапивник, возможно, представляют собой два аспекта, которые необходимо соединить несмотря на всю их противоположность как внешнюю так и внутреннюю для достижения Истинного  состояния Власти (если можно так сказать ).

Боярышник который связывают с любовью ,страстью и творчеством, защитой ,силой и Магией ,предстает здесь как кульминация ,инициация на пути к в
Власти и может быть точкой где весь Опыт обьединяется .

Далее переход от объединения к испытанию этой Власти Силой противостоящей Порядку- Падуб , демонстрирующий Силу, которая может бросить вызов устоявшемуся порядку и который "имел ввиду тот Дуб ".
При этом он как бы говорит :"Я сам по себе могу быть Владыкой, и мне не нужны указы Дуба". Это подчеркивает его независимость и стремление к самостоятельности, также тест на возможную Гордыньку, имеющей место быть при обретении Власти на пути Дуб - Крапивник .

Вариант понятия Власти в этом противостоянии и опасность на этом пути как Гордыня ,напоминает того Крапивника с задранным кверху хвостом в паре с Дубом " злата цепь на котором " и говорит об  обособлении Власти и значимости  над всеми .
Здесь как :

" У Лукоморья Дуб зелёный, златая цепь на Дуб том, и днем и ночью Кот учёный все ходит по цепи кругом .
Крапивник на ветках  восседая
Кричит Коту :"Ну что Морфей все кругом ходишь,традиции блюдешь ?"
Морфей в слащавой неге произносит :
" Могу возвыситься над всем , но не такой уж я прекрасный ....."

Падуб, как стимулятор и предупреждение, заглядывает уже на этом пути . Образ Падуба и его гордыни в произносимой им фразе  может служить предупреждением об опасности излишнего самомнения и стремления к власти при переходе на следующий этап .

При том Крапивник не такой уж и
"ужасный" являет собой подобие Власти , проявляет Архетип изменения. Тогда как Дуб отождествляет собой  в разных культурах ,мифах ,традициях саму Власть .

Дуб как Архетип Власти:
- Стабильность и Сила . Символизирует прочность, стойкость и долговечность. Укоренен в земле, что символизирует связь с истоками.
- Мудрость и Знание. Ассоциируется с древностью, с накоплением опыта и знаний. Хранитель традиций и мудрости предков.
- Защита и Укрытие . Предлагает укрытие и защиту от внешних угроз, символ надежности и безопасности.

Крапивник как Архетип Изменения:
-  Адаптивность и Гибкость: Маленькая, но очень подвижная птица.  Умеет приспосабливаться к различным условиям и быстро менять свои планы.
- Сообразительность и Интуиция . Умеет находить выход из сложных ситуаций и предвидеть опасность.
- Свобода и Независимость.  Не привязан к одному месту, свободно перемещается в пространстве. Это символ независимости и стремления к новым горизонтам.

СИНЕРГИЯ Дуба и Крапивника на Пути к Власти:
Соединяя силу и стабильность Дуба с гибкостью и адаптивностью Крапивника, мы получаем ОБРАЗ (ооо,
наконец - то вот он образ !) - СБАЛАНСИРОВАННАЯ ВЛАСТЬ. Такая власть не является жесткой и подавляющей,  скорее мудрой и гибкой.

Стабильность Дуба  и адаптация Крапивника к изменениям позволяет  сделать такую власть устойчивой к внешним воздействиям.
Дуб символизируя  прошлое, традиции и  Крапивник как  полет в будущее, новые возможности создают вместе  гармоничное будущее, основанное на мудрости прошлого.

Соединение Дуба и Крапивника может привести к появлению новой, уникальной формы Власти, которая будет отличаться от традиционных моделей Подобия Власти . Это будет власть, основанная на гармонии, мудрости и адаптивности.

[Анирам]

Соединение Дуба и Крапивника может привести к появлению новой, уникальной формы

И в заключение Сказка :

У ЛукоМОРья дуб зелёный
ЗЛОтая цепь НА ДУБЕ том
И днем и ночью кот ученый
Все ХОДит по ЦЕПИ кругом ...

Сидит там птичка
Невеличка
ВЫсоко сидит
СвысОка на всех глядит
Кричит
Как буд-то в микрофон
Хвост держит
Высоко  торчком
Все ищет " кем бы поживиться" 
Не страшно птичке
Дуб большой
Дупло свое имеет
И спрятаться всегда сумеет .

Орёт так сильно
Шелест Дуба не слыхать
Ведь нужно
Статус Короля свой подтверждать.
Косит взглядом на Кота 
Что чудеса кругом наводит :
" Ну что , Баюн  ?
Все ходишь кругом ,
мурлычешь, байки чешешь, хвост трубой ? "

Котейко бровь поднял в раздумьи :
" Мдааа, кто бы говорил про хвост трубой ?
Здесь чую я чванливость
И созависимость ,родной.
По веткам прыгать
Гнезда вить
И хитростью Орла "сгнобить"
Гордыня то
Удел не мой
Опасность чую за верстой
Кащей сидит
Над Златом чахнет ,
Похож он чем- то на тебя
"Противный пакостник "такой".

Крапивник голову втянул
Напыжился как шарик: 
"Да как ты можешь мурлыкать о таком? Мне? Приписывать злодейства колдуна?
Ведь я Король
Высот, Полётов
Кощунство не подобно мне !"

Баюн облизывая  лапу
Мурлычит он в усы себе :
"Разбит ларец ,разорван заяц ,убита утка ,треснуло яйцо ...
И Дуб великий с корнем вырван -
Мдаааа...Пора Царевичу Ивану на покой "

Что до цепи на Дубе том ,
Так Ворон мимо пролетал
Ту золотую цепь себе забрал
В ней оказался и Крапивник....



Не все ж так плохо по концу
Ведь сказка ложь ,
да в ней намек
В то время
Ученику
Был проявлен урок
На месте том
Растёт уж Падуб
Корону на венок сменил
Мораль той сказки  проявил :

" Уважь Хранителя Кота .Тактичен будь .И со своей Природой честен .
И не смотри ты на другого свысока -
не знаешь кем ты завтра будешь .

Кащей над златом чахнет не спроста-  Ведь в том яйце своеобразная Игла
То злато Дуб хранит Мудренный
Пока Игла находит точечные роли ".

Крапивник фэйри
Злой " паскудник "
Корону на венок сменил
Инициацию прошёл
Сказать не трудно -
Крапивник в
Краппе имя приобрёл
Rubia  tinctórum зовется он .

Отмечу здесь Морврана вижу я
И тот Котёл с обрядами сезона
И Мудрая МОРена
А Может Мара
иль Моржана
И Морана а также Мара
Не важно -
Суть одна
Есть тайны Древних Сил
Что ткут судьбы узоры
Где Мудрость скрыта в каждом слове
Кто Сердцем чувствует глубины
Тот разгадает загадки Бытия ....


Синергия у  сказки - общее качество нарабатываемое и Светлым и Темным Путями  МОРАЛЬ . Ну конечно как же без тождества - 8 нравственных качеств присущих морали и должных быть ,по моему мнению , как и у учеников Светлого так и Темного пути -  это трудолюбие, бережливость, честность, дисциплина, вежливость, чистоплотность, единство и щедрость.

[Анирам]

Морвран (история о Гвионе)-  сын чародейки Керидвен . Его образ может символизировать некий ключ или пропуск, необходимый для доступа к тайным знаниям или силам. Два этих образа – Котёл и Морвран –Боярышник и Ворон  могут дополнять друг друга следующим образом: Котёл представляет собой инструмент для трансформации, а Морвран – ключ, который открывает доступ к этой трансформации. Вот этот Морвран который Морвран, сын Тегида ,обладал настолько ужасной внешностью, что в битве при Камлане (в которой пали Артур и Мордред, валл. Cad Camlan или Brwydr Camlan) никто не осмелился сразиться с ним, ибо думали, что это сам дьявол, поскольку его волосы торчали в стороны подобно оленьим рогам. Так неужели ему нужны были эти три капли ? Сомневаюсь . В моем видении МОРриган и ВоРон играют здесь основную роль как ключ к преображению Гвиона .Роль катализатора, что толкает сюжет вперёд. Без " уродства" Морврана  и желания Керидвен сделать его мудрым, не было бы ни волшебного зелья, ни последующих событий, приведших к преображению Гвиона в барда Талиесина.

Небольшое дополнение Р.S. Крапивник посвящён Кельтскому Талиесину.

Всё же удивительно проявляет себя связность, по тихоньку как пазлы сщелкиваются .

[Matilda07]

Яблоня и Курица

Почему-то хочется отнести и к тождеству, и к синергии:
- Жизнь, желание жить
Яблони, яблоки , как известно, с ними связаны Идунн - жизнь, живительная сила, поддержание молодости богов
Курица, читая даже элементарно развернутую статью в Википедии про куриц - сколько удивительных свойств эта птица несет! (Необычно, что она хоть и летает плохо, зато бегает очень хорошо, умеет считать, общаться, могут даже манипулировать друг другом).  И все это относится к желанию жить, при жизни действовать разными способами, навыками, развитием. Что и олицетворяет жизнь, и сама жизнь без этого движения, развития сложно представить. 
- Движение во времени:
Яблоня как времена года, как Фрейя - весной с цветками, летом густыми листьями и начинают зреть плоды , осенью уже плодоносит, зимой отдыхает. Курица - было исследование, в котором доказано, что курицы могут мысленно путешествовать во времени и могут представлять что произойдет через некоторое время

[elina]

СИНЕРГИЯ МЕЖДУ ДУБОМ И КРАПИВНИКОМ

С позиции биоценоза:

Крапивник находит убежище в коре или дуплах Дуба. Эти полости часто образуются в результате естественных процессов или посредством других животных и представляют собой безопасные места для гнездования и размножения.

Крапивник питается насекомыми и личинками, которые живут на коре дуба. Это помогает уменьшить популяцию вредителей, способствуя здоровью дерева.

Дуб является одним из самых важных деревьев в лесных экосистемах и обеспечивает кров и пищу для многих видов животных, в то время как Крапивник является частью этой сети. Крапивник часто находит насекомых и других мелких беспозвоночных на коре или листьях Дуба. Своей активностью Крапивник вносит свой вклад в поддержание баланса популяции насекомых, что повышает устойчивость экосистемы.

Хотя Крапивник непосредственно не распространяет семена Дуба, его деятельность может влиять на другие виды (например, на грызунов или др. птиц), которые разбрасывают желуди, тем самым усиливая естественную регенерацию дерева.

ТОЖДЕСТВА

С позиции Мифа:

Это конечно же их право на власть. Дубу - скорей всего данное Землёй. А Крапивник, думаю, получил это право благодаря своей сообразительности и сноровке. Согласна с коллегами насчет царя и его таниста, а также насчет того, что истинная власть - это не просто влияние и умение завораживать красивыми речами, произнося громогласные призывы в "счастливое будущее" (хотя и сила слова как умение повести за собой тоже важна), но прежде всего власть - это способность предоставить защиту и организовать пространство жизни для своего племени, тогда оно и в будущее, которое предлагаешь, пойдет.

С позиции обучения:

Первое, что пришло в голову - это Уверенность. Именно это качество прочувствовала сразу после перехода от раздирающей душу черной меланхолии: когда понимаешь, что ты уже не совсем человек, и не просто "ничего не можешь изменить в своей судьбе", как точно подметила ув. коллега Oss (ответ #925), можешь,... но не хочешь, хоть и больно. Потому что просто не имеешь права,.. не имеешь права предать прежде всего самого себя ради чего-то эфимерного, раз уж встал на этот путь.

Уверенность в своей силе (Дуб), в том, что не смотря ни на что, ты все равно найдешь выход сделать все так как надо (Крапивник), потому что это не только твоя задача, но ты являешься проводником нечто большего. И не надо никого ни о чем просить и переживать (будет-не будет, получиться-не получиться). Сами "подтягиваются"...

Хотя того чувства, что мне само все идет в руки, потому что такая "хорошая" , честно говоря, не было. Может потому что уже этим "переболела", а может потому что мне почти всегда всё доставалось с трудом и по большей части благодаря моей настойчивости (Дуб?), упрямству и даже выворотливости (Крапивник?), так что никаких иллюзий на счет легкости у меня уже давно нет (это так, к слову, немного из собственного опыта).

[elina]

ПАДУБ И СКВОРЕЦ

Основное ТОЖДЕСТВО (похожий функционал) и СИНЕРГИЮ (работу под единую задачу, усиливая друг друга) вижу в том, что как Падуб, так и Скворец играют роль трикстера, пересмешника.

Шипы падубов необычайно острые и сохраняют свою остроту даже на опавших старых листьях. Убирая эти листья, легко проколоть палец даже в плотных садовых перчатках.

Причем, у Падуба есть свойства, которые характерны для Омелы. Он обладает антисептическим, бактериостатическим, вяжущим, жаропонижающим, кардиотоническим, мочегонным, тонизирующим, потогонным, противовоспалительным, стимулирующим пищеварение свойствами. Но неправильное употребление этого растения может повлечь серьёзное отравление. Т.е. подобно Омеле, которая может в небольших дозах дать некий терапевтический эффект, остролист тоже и лечит, и калечит.

Как и омелу, Падуб использовали ещё в Древнем Риме во время Сатурналий, которые иначе назывались "DIES INVICTI SOLIS", то есть "дни непобедимого солнца", заменённые в последствии христианским рождеством, во время празднества которого Падуб становится главным действующим лицом и украшением практически во всех домах. Эта "пара" омелы и падуба вместе создаёт традиционный рождественский дуэт.

Википедия говорит, что в верованиях друидов Падуб символизировал солнце, поэтому древние кельты украшали свои жилища молодыми побегами остролиста в хмурые зимние месяцы. Возможно, такое мнение сложилось в связи с тем, что Бог Солнца, как считалось, рождается в середине зимы, когда солнце слабее, чем когда-либо, подобно новорожденному младенцу;  и рождается далеко от юга - где-то на северо-западе... там, в царстве Сатурна/ Кроноса - на Елисейских Полях, или иначе, на Авалоне. В этом контексте можно сказать, что Падуб, по идее, и должен бы быть нашим Загреем. 

Скворца тоже практически все специалисты называют превосходным птичьим «пересмешником», при этом его способности к подражанию пропорциональны степени социального взаимодействия и наиболее отчётливо представлены в крупных колониях. Последнее может говорить нам о том, что воздействие посредством этих двух провокаторов (инъекции) должно идти на массы.

Интересно, что Скворец способен имитировать не только пение птиц, но также кваканье лягушек, лай собак, щёлканье кнута и даже великолепно воспроизводит человеческую речь, включая законченные фразы.

В этой связи, хотелось бы сделать параллель с тем, как описывает данную Фэду Р. Грейвс: "Падуб, который всегда рос на Британских островах, вряд ли изначально был в Алфавите, скорее всего он вытеснил вечнозеленый красный дуб".

И далее:

"Таннус было имя галльского бога-громовержца, а Тина — бога-громовержца, вооруженного огненным трезубцем, культ которого этруски взяли у гаэльских племен, среди которых поселились"

"Вечнозеленая дубовая роща в Коринфе была посвящена фуриям. Dаnn или Таnn (эквивалент Тinпе) — кельтское слово, обозначающее священное дерево".

Т.е. можно предположить, что Тinne, которой изначально не было в друидическом - языческом алфавите, должна была, имитируя уже существующие в мире голоса и обогащая себя более древними Буквами, таким образом заполучить для себя место в Алфавите. Но видимо что-то пошло не так... и племена, у которых уже были свои мелодии и свои Буквы, оказались не вплетенными в общую канву как равноправные нейроны единой сети, а порабощенными.

К тому же, произошел радикальный разварот на 180 градусов: "короля-дуба, а не короля-падуба распинали на Т-подобном кресте". А древний египетский символ жизни Тау превратился в символ смерти. "И люди стали оплакивать свою судьбу и на чем свет стоит клясть Кадма за то, что он ввел «Тау» в семью букв; они говорят, будто ее форму тираны приняли за образец, ее вид копировали, когда ставили столбы, на которых распинали людей. Stauros называется отвратительное сооружение, и от «Таи» оно получило свое отвратительное название" (Р. Грейвс).

Поэтому, если смотреть на все произошедшее с приходом нового таниста (палача-двойника) как на програмный процесс, то можно определенно сказать, что этот процесс был системным и запланированным, подобно тем, какие происходят в течение Кола Года, только в более протяженном временном цикле и, конечно же, с позволения или даже подстрекания Садовника: Танист (трикстеры Падуб со Скворцом) должен был прийти проверить на прочность Старого Царя Дуба (языческие системы). И такие процессы вероятно происходили не раз с момента появления Homo sapiens - Человека Разумного. "Падуб зеленый пришел, не отставая от прочих". Только вот пришел он не оттуда, откуда ожидали... А может именно так и нужно было?...

Итак, СИНЕРГИЯ

Проводники инъекций, трикстеры-провокаторы.

С позиции биоценоза: можно предположить что, живя в единой экосистеме (ареалы обитания - общие), Падуб предоставляет Скворцу пищу и убежище, а Скворец способствует размножению дерева.

Мудрость и общение: сочетание Падуба, как символа окультной мудрости, и Скворца, как символа общения, создает мифологическую связь, которая олицетворяет распространение знаний или божественных посланий.

С позиции символизма: тот факт, что Падуб является выносливым деревом, которое процветает в неблагоприятных условиях, придает ему символическую связь с жизнестойкостью, терпением и возрождением. Скворец, которого часто можно увидеть живущим в среде, близкой к человеческой, может  символизировать приспособляемость.

С позиции мифологии: мифологически Скворец может рассматриваться как священный спутник дерева, помогающий распространять "дар" дерева, то есть плоды, подобно тому как боги распространяют свои "дары" по всему миру.

Можно также предположить, что Скворец получил задание от богов защищать Падуб и его плоды, чтобы те распростронялись по миру.

ТОЖДЕСТВО

С позиции символики, да и в реальном мире, как говорила выше, имеют тождественный функионал.

Адаптация к различным условиям:  Как Падуб, так и Скворец обладают способностью адаптироваться к различным экосистемам. Падуб может расти в лесах, садах, городских условиях и в сильно затененных местах, и  Скворец также - чрезвычайно универсальная птица, обитающая как в сельской местности, так и в городах.

Выносливость и жизнестойкость: Падуб прекрасно выносит зимние холода. Скворец не любит тепло, и хотя холод ему тоже не очень нравится, но может приспособиться. Поэтому и на зимовку летит не в Африку, а в южные страны Европы и Азии (переносит информацию в пределах триединого проекта, не заходя на чужую территорию?). 

[DEMETRY]

Господа Коллеги, здравствуйте
А вы замечаете как в библиотеке школы появляются произведения и источники в унисон с общими кельтскими исследованиями

В разделе "Новинки"
Рекомендую заглянуть, нам перед следующим занятием новая "гуманитарная поддержка"))

[elina]

ОРЕШНИК И ЖУРАВЛЬ

ТОЖДЕСТВА

Мудрость как общий знаменатель:

Орешник и Журавль связаны между собой символически как носители мудрости, защиты, терпения и духовного возвышения.

Относительное долголетие:

Средняя продолжительность жизни орешника составляет около 80–90 лет. Однако некоторые деревья могут жить и до 100 лет в зависимости от условий. - Журавли в дикой природе живут в среднем около 20 лет. Но в условиях неволи их возраст может достигать 80 лет, а в заповедниках - до 40 лет. В мифологии Журавль также является символом долголетия.

Защита:

Журавль, с его внимательным характером, может символизировать защиту, которую и Орешник тоже обеспечивает людям и природе. И тот и другой олицетворяют гармонию физического и духовного миров.

Жизненный цикл и трансформация:

В мифологическом повествовании Журавль с его танцем и Орешник с его вечным плодоношением могут символизировать жизненный цикл, мудрость и возрождение.

Плоды:

Орешник, согласно Р. Грейвсу, дает плоды через девять лет. - Журавли начинают формировать пары на второй или третий год жизни, но проходит несколько лет, прежде чем наступает первый успешный сезон размножения.

Передача информации:

Орешник у друидов считался деревом вестников, потому-то и стал Судьей в Cad Goddeu, а Журавль, как любая птица, a priori считается вестником.

В мифологии:

Мак Колл (сын ореха) - один из 3-х братьев, которые вступали в брачный союз с Тройственной Богиней Ирландии — Эйре, Фотлой и Банбой. - "Три возвышенных журавля" - Аллат, Узза и Манат - считались тремя верховными богинями Мекки на территории доисламской Аравии (здесь ещё можно видеть и синергию).

Широкий ареал обитания:

Журавли распространены повсеместно, встречаясь на большинстве континентов мира, за исключением Антарктиды и Южной Америки. - Около 20 видов Орешника широко распространены в Евразии и Северной Америке.

СИНЕРГИЯ

Мудрость и преображение:

В кельтской мифологии Орешник является символом мудрости и вдохновения. Он ассоциируется с источником мудрости, поскольку считается, что его плоды обеспечивают ясность ума и связь с божественным знанием. "Символ концентрированной мудрости",... девять ореховых деревьев - деревьев поэтического искусства - дающих цветы и плоды (то есть красоту и мудрость) одновременно" (Р. Грейвс), т.е. триада х 3.

Журавль же в греческой мифологии связан с богиней Гекатой и танцем журавля, который исполнял Тесей в честь мудрости и выживания. А Геката, как мы знаем, тоже предоставляет световому пятну мудрость в 3х различных сочетаниях на выбор. А являясь проводником в Мистериях, Трехликая Ключница может повернуться к мисту своим четвертым ликом.

Связь между мирами и духовное возвышение:

Орешник считается деревом, объединяющим материальный и духовный миры. - Журавль считается посланником между миром смертных и божественным. Его полёт символизирует духовное возвышение и поиск высших знаний.

Защита и плодородие:

Орешник символизирует защиту и плодородие. Ореховое дерево считали оберегом от злых сил, а кору лещины прикрепляли на одежду как оберег от удара молнии, для этого же ветки кустарника втыкали в окна. Большой урожай орехов означал, что зимой питание будет более полноценным, а это значит — меньше болезней. Есть мнение, что именно поэтому сны с этим растением считали сулящими прибыль, достаток и удачу.

Журавль, держащий в лапе камень, является хорошо известным символом защиты в геральдике. Плиний Старший писал, что журавли назначали одного из своих сородичей стоять на страже, пока они спали. Сторож держал в лапе камень так, что если бы он заснул, то уронил бы камень и проснулся.



Предзнаменование/экзаменация/правосудие:

Журавль был птицей-предзнаменованием. В легенде о Ибикусе и журавлях вор напал на Ибикуса (поэта VI века до н.э.) и оставил его умирать. Ибикус подозвал стаю пролетавших мимо журавлей, которые последовали за нападавшим в театр и кружили над ним, пока тот, охваченный чувством вины, не сознался в преступлении. - Орешник является судьей - экзаменатором как в Cad Goddeu, так и для учеников на Фэде Соll. "В Англии раздвоенная ореховая ветка вплоть до семнадцатого века использовалась не только для отыскания спрятанных сокровищ или подземных вод, как теперь, но и для определения убийцы и вора" (Р.Грейвс).

Синергия в природе:

По традиции, ветви орешника использовали для биолокации, полагая, что они ведут к скрытой воде или сокровищам. - Журавли строят гнезда на мелководье и в открытых заболоченных местностях. И большинство видов гнездятся на мелководных водно-болотных угодьях. Т.е. вполне возможно, что Орешник помогает Журавлю найти свое место.

С позиции символизма:

Журавль считается символом рождения, приносящим новую жизнь в мир, а Орешник в легенде фениев считается деревом мудрости, силу которого можно направить на разрушение (видимо, когда что-то уже отжило своё).

С позиции обучения:

Орешник с его плодами дает знания, а Журавль - вестник мудрости. Они работают вместе на мифологической сцене, воплощая интеграцию сознания до целостности  и связь человека с божественным. В некоторых фольклорных произведениях удар веткой орешника обращал человека в зверя или наделял его сверхспособностями, например делал невидимым или позволял видеть невидимое. => Ученики становятся филидами и проводниками.

Журавли очень общительны и издают несколько особых звуков. Их словарный запас начинает пополняться вскоре после того, как они вылупляются из яиц, и включает в себя тихие, мурлыкающие звуки, которые они издают, чтобы поддерживать контакт со своими родителями, а также звуки, которые они издают, выпрашивая еду. Другие звуки, издаваемые птенцами, включают в себя тревожные сигналы и сигналы «готовности к полёту», которые сохраняются и во взрослом возрасте. => Ученик должен не только быть проводником, но и научиться умению Владеть Словом, дабы донести красиво и правильно полученную им информацию до своего племени. 

Причем, некоторые виды журавлей ведут оседлый образ жизни, оставаясь на одном и том же месте в течение всего года, в то время как другие являются перелетными и ежегодно преодолевают тысячи километров, улетая из мест своего гнездования. => Ученик Светлого Пути должен найти свое племя, когда закончится обучение. Но также должен быть готов к тому, чтобы в любой момент сорваться с места и найти другое племя, если что-то пойдет не так.

Интересный факт: Журавли наиболее известны своими громкими дуэтами, по которым можно различить отдельные пары. Это может говорить о том, что на Светлом Пути в дуэте/трио... можно более продуктивно реализовывать свои задачи.

[Dear333]

Здесь как сказала Ксения Евгеньевна:" Тёмный научиться понимать что зависит от среды которую создаёт Свет ,Светлый войти в шкуру тёмных " Тождество - Свет .

Всем привет.
Что означает эта фраза в магическом смысле? Кто-то понимает?
В социальном объяснять не надо
Типа цивилизационные процессы отражаются на практике и ее результатах?

[Matilda07]

Коллеги, здравствуйте!
Синица и виноград.
Может, как-то криво будет звучать, но что хочу написать по этому поводу. Понимание нижеизложенного пришло с вопросов к себе на текущие ситуации, которые сейчас идут. Уже на основе информации в источниках сложнее находить ответы.

Синица - очень ярко откликнулось, что это символ трудолюбия, постоянно трудятся.
Виноград - сразу же ассоциация про Диониса, его путь и новые опыты, которые он в этом пути получает.

И как синергия-  без опыта не будет труда/ трудолюбия, без труда не будет опыта

Тождество - свой самостоятельный путь. Еще что важно про синицу и ее символ- выполняет предназначение, символ души.

[Арвен]

7. год, светлый путь (18/19 лет): Дуб (нем. Eiche)— крапивник (нем. Zaunkönig «Король забора»)

Краткое содержание сказки Герман Гессе - «Август»:
Мальчик Август получил дар любви всех людей в маленьком возрасте. Это пожелала мать за него у соседа, которого просила стать крёстным. Герман Гессе описывает его так:

«один старик, который лишь изредка выходил из дому и представал тогда маленьким седым гномом с кисточкой на колпаке и зеленым зонтом, спицы которого были сделаны из китового уса, как в старину. Дети боялись его, а взрослые считали, что неспроста он сторонится людей. Случалось, что он подолгу никому не попадался на глаза, но порой по вечерам из его маленького ветхого домика доносилась тихая, нежная музыка, напоминавшая звучание целого сонма маленьких хрупких инструментов. Иногда дети, проходя мимо, спрашивали своих матерей, не ангелы ли это поют, или, быть может, русалки, но матери ничего не могли сказать и отвечали: «Нет-нет, это, наверное, музыкальная шкатулка». »

Он частенько звал Августа к себе, показать ему другой мир.

«у него было темно, и только в черной нише камина тлел маленький красный огонек, и маленький седой старичок усаживался с ребенком на полу на шкуре, и смотрел вместе с ним на безмолвное пламя, и рассказывал ему длинные истории. И порой, когда такая вот длинная история близилась к концу, и малыш совсем уже засыпал, и в темной тишине, с трудом открывая слипающиеся глаза, всматривался в огонь, — тогда возникала из темноты музыка, и если оба долго молча вслушивались в нее, то комната внезапно наполнялась невесть откуда взявшимися маленькими сверкающими младенцами, они кружили по комнате, трепеща прозрачными золотистыми крылышками, сплетаясь в прекрасном танце в пары и хороводы, и пели; они пели, и сотни голосов сливались в единую песнь, полную радости и красоты. »

С временем Август привык к дару и принимал это как должное, использовав людей. Из-за этого он всё реже и реже мог видеть «маленьких сверкающих младенцев» и слышать музыку.

Однажды, уже будучи мужчиной он встретил красивую женщину и задумал бежать с ней, но она отказала:
Ее серо-голубые глаза смотрели на него строго и осуждающе.

«Откуда вам стало известно, — жалобно прошептала она, — что я люблю вас? Я не могу молчать: вы нравитесь мне, и в мечтах я часто представляла вас своим мужем. Потому что вы первый, кого я полюбила по-настоящему, всем сердцем. Ах, оказывается, любовь может так страшно ошибаться! Разве могла я подозревать, что способна полюбить человека недоброго и испорченного! Но в тысячу раз сильнее во мне желание остаться с моим мужем, которого я почти не люблю, — но он рыцарь и знает, что такое честь и благородство, которые вам неведомы. А теперь прошу вас не говорить мне больше ни слова и доставить меня обратно на корабль, иначе я позову на помощь посторонних, чтобы спастись от вашей дерзости...

С тех пор счастье отвернулось от всеобщего любимца. Добродетель и честность сделались ему ненавистны, и он топтал их ногами и находил особое удовольствие в том, чтобы совращать добродетельных женщин, употребляя все искусство своей чарующей силы, или беззастенчиво пользовался добротой преданных ему честных людей, которых он быстро завоевывал, а потом издевательски бросал. Он делал несчастными женщин и девушек, а затем предавал их всеобщему позору, он выбирал себе юношей из самых именитых домов и совращал их.».

Внутри у него стало так пусто и он хотел отравится. В этот момент пришёл к нему крёстный и разговорившись он забрал тот дар, который превратился в проклятие и наложил проклятия безобразной внешности и развеянных чар, что превратилось в дар, несмотря на то, что с начало ему пришлось заплатить и отсидеть за все свои предыдущие делишки. Он вышел из тюрьмы уже стариком и отправившись в странствия видел во всём любовь и жизнь. Он решил 

«найти такой уголок, где он смог бы принести пользу людям и доказать свою любовь к ним. Ему пришлось привыкнуть к тому, что вид его уже никого не радовал: щеки его ввалились, одет он был как нищий, и ни голос, ни походка его не напоминали уже никому того, прежнего Августа, который некогда радовал и очаровывал людей. Дети боялись его, их пугала его длинная свалявшаяся седая борода, чисто одетая публика сторонилась его, словно опасаясь запачкаться, а бедные не доверяли ему, чужаку, который мог отнять у них последний кусок хлеба. Но он научился никогда не отчаиваться, да и не позволял себе этого. Он замечал, что маленький мальчик тщетно пытается дотянуться до дверной ручки в кондитерской, — вот тут он мог прийти на помощь. А иногда ему попадался человек, который был еще несчастнее его самого, какой-нибудь слепой или увечный, которому он мог подать руку или еще чем-нибудь помочь. А если и этого не доставалось ему на долю, он с радостью отдавал то немногое, что имел, — ясный, открытый взгляд, доброе слово, улыбку понимания и сочувствия. Своим собственным умом и опытом дошел он до особого умения — угадывать, чего ждут от него люди и что может принести им радость: одному хотелось услышать звонкие радостные слова привета, другому хотелось молчаливого участия, третьему же — чтобы его оставили в покое и не мешали. И каждый день ему приходилось удивляться, сколько бед и несчастий на свете и как тем не менее легко принести людям радость; и с восторгом и счастьем он вновь и вновь наблюдал, как рядом со страданием живет веселый смех, рядом с погребальным звоном — детская песенка, рядом с нуждой и подлостью — достоинство, остроумие, утешение, улыбка. »

Под конец он пришёл в дом, где оказалось что там жил его крёстный и ещё раз смог увидеть волшебство крёстного, перед тем как мирно заснуть ... в последний раз.

[Анирам]

Всем привет.
Что означает эта фраза в магическом смысле? Кто-то понимает?
В социальном объяснять не надо
Типа цивилизационные процессы отражаются на практике и ее результатах?

Приветствую , коллега, Dear333.

Попробую ответить на Ваш вопрос и пояснить с точки зрения Магии как  Синергия ,при этом  в контексте полного текста где присутствует фраза , с ее проявлением без разрыва от текста . Цитирую :

" Боярышник- Свет это ключевой фактор для здоровья и роста этого растения. Идеальное место участок с ярким солнцем. При этом можно связать то, что его колючки и шипы могут проявиться в росте только при взаимодействии со светлым Пространством и то ,что Ворон при своём дневном образе жизни представлен на этом пути Ночным . Здесь как сказала Ксения Евгеньевна:" Тёмный научиться понимать что зависит от среды которую создаёт Свет ,Светлый войти в шкуру тёмных."
Тождество - Свет.

Теперь ответ:
• Свет и Тьма как взаимодополняющие Силы. Возможно фраза Ксении Евгеньевны раскрывает, что Свет и Тьма не являются абсолютными понятиями, скорее они есть две стороны  одной медали. Каждая из этих Сил имеет свою роль в Мироздании. Синергия -  понимание , принятие  этой взаимосвязи, обмен Опытом проЖИВАния.

• Ворон Ночной ведущий дневной образ жизни в социальном признании и Ворон Ночной существующий "где- то там "- как посредник между мирами, раскрывает способность видеть то, что скрыто от обычного взгляда и может представлять то Сознание ,которое  способно  взаимодействовать как со Светлыми  так и с Темными Силами ,сохраняя при этом свою индивидуальность. Магия проявляется  здесь в Синергии - способность Сознания объединять противоположности ,путь к универсальности .
Ворон как ночной на дневном пути (и Свет и Тьма ) может также интерпретировать фразу Ксении Евгеньевны как  необходимость обрести навык для Темных Сил интегрировать в себя Светлые аспекты и для Светлых в Тёмные. Также осознать взаимосвязь, взаимозависимость как Тёмных так и Светлых аспектов друг от друга, понять что ни один из них не может существовать изолированно идя по пути Магии .

• Боярышник как исцеление и проводник Света ( Свет  ключевой фактор для здоровья и роста этого растения), колючки могут представлять преграды, которые преодолеваются под воздействием света. Свет в свою очередь не проявит свой потенциал без среды для развития Синергия в том, что именно Свет позволяет Боярышнику раскрыть свой потенциал и стать проводником этой силы. Также его колючки можно  интерпретировать  как некая трансформация, которая происходит под воздействием Света. Солнечный Свет для Боярышника как и для большинства растений является " инструментом " питания ,процессом в ходе которого растение преобразует солнечную энергию в энергию химических связей органических веществ, необходимых для его роста и развития (фотосинтез - важнейший процесс превращения энергии Солнца в энергию органических соединений, необходимых для существования всех живых организмов, населяющих нашу планету (гугл). Отсюда Тождество Свет

Ключевая фраза Ксении Евгеньевны возможно  указывает на взаимосвязь противоположностей ,необходимость понимания и раскрытия их взаимодействия .

В психологическом аспекте показывает на  необходимость присутствия и  интеграции разности, противоположных аспектов Личности.
В философском-  взаимосвязь Света и Тьмы как фундаментальный принцип Мироздания.
Тождество Свет интерпритирую как Сознание Вечности в точке .

С уважением, коллега ,отмечу ,что ИНТЕРПРЕТАЦИЯ на один и тот же " исходник" (текст, музыкальное и литературное произведение и т.д )  у каждого из нас будет своя . Мы можем получить совершенно разные версии толкований - противоположных и возможно идущих вразрез с идеей автора .

Так понимается на сейчас, что в нашем случае задача у нас это не поиск " найди десять отличий , выбирать " лучшее " ,доказывать и т.д. Вместо борьбы противопоставления ,желания отстоять свою версию ,оспорить правоту в данном случае резонирует учиться глубже и шире проникнуть в Суть материала ,попытаться связать его с первоначальным замыслом , исследуя как можно его расширить получая от взаимодействия новый продукт,некий плод от соития . Перекликается это с тем,как на 4 пути акме " Береза " ученики учатся социализации . И как сказала Ксения Евгеньевна :" На этом пути два жреца должны друг друга слышать, находить точки соприкосновения."

Ощущается устремление идти от смысла и задач нахождения связности, принимая во внимание каждое индивидуальное проявление . Интересен Ваш ответ ,коллега ,на заданный вопрос,какая Ваша интерпретация, как понимаете эту фразу в Магическом смысле ?

Благодарю огромное за проявленный интерес на встречу,что позволило ещё шире развернуть аспект взаимодействия и связности .

[Мотылек]

Здравствуйте,коллеги!


Виноград(ежевика)

Самопознание,внутреннее зрение,освобождение от ограничений,опьянение и увлеченность,расширение сознания,поэтичность и творчество.
Кружение ,вызванное неустойчивостью,как следствие-поиск иных измерений и состояний.
Появление множества путей,погружение в Рею.
Нет прямых путей,лоза карабкается в разных направлениях.
Возможность выявления сильных экспансивных свойств.

Богиня Бриганта -богиня радости,взволнованности,гнева,опьянения.Вдохновение или безумие.
Искусительница поэтов-ее обучение глубоко и болезненно,.
Поэты и шаманы пили священное ежевичное или виноградное вино.

Синица

Король зарослей.Может отведать плоды ежевики или винограда пока выбирается из зарослей,это делает ее союзником( разносит семена).
Дружелюбна и общительна,собираются в стайки.Находится здесь и сейчас.Доверие нужно заслужить.Трудолюбие.
Способность воспарить в высоких неземных порывах.


3 элемент

Способность системы порождать течения и импульсы,установление связей,изучить много уроков и усвоить глубокую мудрость.
Изучать то,где и куда направляешься.
Способность охватывать широкое пространство и собирать вместе то,что необходимо.


Плющ


Научиться контролировать свое безумие.Катализатор магических процессов.
Глубинная стадия роста,незаметная снаружи.Настойчивость,терпение,смирение.Наращивать силу ,время на укрепления,не прямого действия
Вечно -зеленое растение ,спиральный рост.Формирует древесные стебли и достигает больших высот.Корни очень плотные
Богиня Арианрод.
Божественные женские -5-тиконечные листья.Женская сила подавления- оплетение,удушение.
Галлюциноген.Спираль жизни и смерти.
Глубинная работа,памятуя во всех делах о Матери --Земле

Лебедь шипун.


Очень крупная птица,размах крыльев до 2метров.способна атаковать и убить при угрозе и защите птенцов.
Посвящен богине,символ связи между мирами.
Фейри женщины превращались в лебедей(и Зевс тоже).
Приход к людям для трансформации в нужное время,как правило выбор спутника,создание семьи.
Выбор своего пути.ПРи раскрытии тайны( сжигание оперения)уходили в свои миры и тепеь уже человек отправлялся на трансформацию к Фейри(лет на 7).

3 элемент


Крепко стоять на Земле и проявлять сильную связь с ней через старые знания.
Способность находить необычные решения не только внутри системы,но и выходить за ее пределы.
АКтивация потенций к неуклонному росту системы.Опираться на другие ресурсы,применяя для себя.



Тростник(камыш,ракитник,шиповник,калина)

Экспансивная активность продолжается.Занимать свободные места в воде,сам создает себе среду обитания.
Изготовляли писчую бумагу-мудрость и информация.
В нем Прометей принес огонь.Пан смастерил флейту.Тецкатльлипока видел ч\з него будущее.Талиесин найден в корзине из тростника.
В поэзии - вместилище человеческой души.
Диан КЕхт- врачевание ,власть над жизнью и смертью,знание законов бессмертия.
Память и запоминание.Проверка на прочность,понимание причины жизнеспособности,исцеления,резерва.
Поиск ответов через сны и медитации- связь оракул- Мать _ Загрей.

Гусь


Перья для письма,Летит с открытым клювом- открыт к новым знаниям и информации.
Верность и важность поддержания значимых отношений и связей.Таинство путешествия в поисках истины.
Никогда не оставляет позади ни одного члена стаи.Правильно принимать информацию для продвижения по магическому пути,правильно оценивать свою жизнь.

3 элемент

Пробуждение в системе способности к распространению на новые ареалы,заполнение пустот правильно через Хаос,
Защита своих ресурсов и завоевание новых.
Сохранность ,вечность,писать для прояснения ситуации,искать более глубокое понимание  себя через путешествия по иным мирам.



Терновник


Непреодолимая сила эволюции.
Завоевание новых территорий для обитания и вытеснение других видов энергии из поля своего обитания.
Силовой контроль и защита.Остановка процесса
Естественный ход вещей,энтропия.Для выживания в таких условиях уметь захватывать малейшую возможность.
Трансформационная энергия.Повышение жизненности.Из оного центрального растения образует непроходимую чащу.

Богиня Фотла(Ирландия)Морриган.
Сида дикой природы.знание Земли и связанность с ней.Витальность.Инстинкты.Духовная власть и внутренняя сила,чтобы пройти в дверь возможностей.Связь с ветрами перемен.Ведает магическими полномочиями.


Дрозд


Так и хочется написать:"Вы слыхали,как поют дрозды?"))))))
Способность менять свои перья- преобразующая сила природы.Показывает уязвимости. Накалывает улитку на на колючки терновника).Средоточие жизненной силы.Священная птица ,обладающая магическими знаниями.Мигрирует на большие расстояния,исполняет сложные мелодии.Невосприимчивость с ядам омелы.
Богиня Протея- перерождение,была превращена в дрозда.Провидец.Изменения и новые начала.

3 элемент


Распространение влияния системы на новые области,выживание и противостояние вредоносным влияниям.
Препятствия воспитывают,сопротивление мира вызывает желание бороться.Меняйся с радостью.


Бузина


Изменения,эволюция.Завершение циклов и начало.Опыт энергий.Выводы и результаты.Время ,чтобы увидеть чему научился.
Великая трехликая Богиня.Принятие всех трех аспектов.
Древко метлы.Свисток и флейта из бузины помогают контакту с иными мирами. Ворота в мир мертвых.Может исцелять и убивать.Сырье для дух священных напитков - из цветков в июле и ягод в сентябре.
Напоминание о бесконечности ,заповедном мире


Грач.

Связан со смертью,мудростью и пророчеством.Ведут дискуссии и вершат правосудие.Умение влиять на других.
Умение работать по одиночке и в группе.Символ связи Земли и Неба.Чувствовать правильное место и время,избегать неприятностей заранее.Увидеть шанс помогает и воспользоваться им.


3 элемент


Бузина завешает начатое березой- формирование системы.
Узнав всю мудрость этого мира - стремись к мудрости иномирной!!!!!

[Арвен]

Здесь как сказала Ксения Евгеньевна:" Тёмный научиться понимать что зависит от среды которую создаёт Свет ,Светлый войти в шкуру тёмных " Тождество - Свет .

Всем привет.
Что означает эта фраза в магическом смысле? Кто-то понимает?
В социальном объяснять не надо
Типа цивилизационные процессы отражаются на практике и ее результатах?

Здравствуйте коллега Dear333,
да, в какой-то степени можно так описать.

Это отрывки цитат, я их дополню:

"Тёмный научиться понимать что зависит от среды которую создаёт Свет"

Тёмный не может написать качественную программу без учитывания пространства в котором его программа должна работать. Тёмный изменяет реальность в незримом пространстве, Светлый приносит в мир к людям и оттачивает.
Поэтому короли сами предпринимают шаги, чтобы пророчество сбылось. Пророчество/предвидение, это анализ вариантов, как инъекции проявятся. Это пророчество получает Светлый, чтобы к нему подготовить себя и племя.

"Светлый войти в шкуру тёмных"

Светлый должен не забыть, что он с Тёмным работают на одну задачу. Он должен понять как это делать работу Тёмных: Быть скрытым, не популярным но всё равно очень значимым носителем силы. Оценка в глазах людей Тёмному не нужна. Он пришёл в разных башмаках, пьяный и растрёпанный, потому что это так требует ритуал.

"Тождество - Свет"

Светлый исходит из себя "то, что у меня есть, часть тебя". Тёмный говорит: "что синергичьно, то есть". Он видит мир гораздо шире.

Так-же тождество, это то что более характерно как связь между птицей и деревом по светлому пути, потому что оно гораздо легче "видно". Достаточно взять что уже известно в справочниках - или в те временна спросить людей описать - и сопоставить информацию.

Для синергии нужно гораздо больше:
- Терпение и знание где увидеть птицу и дерево в ситуации взаимодействия
- Знать мифологию и расшифровку образов
- Вооброжения живой картины, вхождение в образ, шаманизм

И тут видно, что одно, это экспансия, "свет в наружу" (). А другое, это обращения света/огня в себя, во внутерь (), в свою тьму.
По этому Тёмный путь больше синергия чем тождество.

[Златочка]

  Добрый вечер, коллеги.

  2 акме, следующие 5 лет. Темный путь.

  Боярышник кроваво красный - ночной Ворон.

  - все колючие кустарники применяли в качестве многофункционального оберега; в иных ситуациях для защиты от демонов, ведьм и змей, разных проявлений злонамеренной магии. Избавлялись от " ходячих" покойников.
  - как лекарство в народной медицине ( исцеляет сердце); - как растущее дерево под которым проводили ритуал исцеления ( символически переносили болезнь);
  - для защиты скота;
  " в данном случае магическая практика реализует известный принцип, согласно которому, "подобное лечится подобным". Явное зло, которое воплощают колючие кустарники, фактически оборачивается против него же самого, а это в свою очередь многократно усиливает негативный эффект " производимый" колючими растениями.

  Ночной ворон.
  - способность " парить" между двух миров, реальностью и тем что за гранью ( возможно по этому" ночной ворон");
  - в народе связан с кровопролитием ( сражение), и его крик " кровь! кровь!"
  - в Ирландской мифологии ассоциировался с богиней войны Морриган;
  - в Германо - Скандинавской мифологии почитаемая птица. Её изображением украшали знамена кораблей викингов. Спутники верховного бога Одина вороны Хугин и Мунин. Древние германцы намеренно оставляли в бою павших воинов непогребенными, чтобы посланники бога ( волки и вороны) съели их плоть;
  - в Греческой мифологии - ворон спутник бога Аполлона, бога пророчеств. Посланник богов в мире смертных;
  - У Славян он руководил жизнью и смертью , был посредником между миром живых и миром мертвых.
Из- за черного цвета оперения, резких звуков при карканье и поедания падали ассоциируется с потерями. Но как говорящая птица с пророчеством и пониманием.

    Антрополог Клод Леви- Строс считает, что ворон ( как и койот ( волк)) воспринимается Как животное - посредник между жизнью и смертью. Это такое пограничное состояние. По его гипотезе падаль это уже не живая, но еще и не растительная пища.

  Из позитивных качеств вороны очень верные и создают пару до конца своей жизни. Так же как волки.
 
  И поскольку этот путь темный то здесь нет тождества, а есть синергичность. Волки и будут той синергичностью, что дает нечто третье. Ведь " свой" тебе тот , кто помогает добиться в жизни результата .
 

[Златочка]

Цитата: Анирам от 08 января 2025, 04:40:02 Здесь как сказала Ксения Евгеньевна:" Тёмный научиться понимать что зависит от среды которую создаёт Свет ,Светлый войти в шкуру тёмных " Тождество - Свет . Всем привет. Что означает эта фраза в магическом смысле? Кто-то понимает?

   Предположу, коллега Dear333, что это относится к  1 магическому Принципу Реальности . " Единое - реально. Соедини всё в одно и ты увидишь реальность."

  Наверное это мы делаем пытаясь найти на светлом пути тождество ( сродство), а на темном -  нечто третье( синергию),то что рождается в результате взаимодействия двух.

[Dear333]

Орешник

Роберт Шуман "Орешник"
Слова Ю. Мозен, пер. А. Ефременкова

Зелёный орешник под окном,
пышный и душистый, струит он прохладу в дом.
Ютятся цветы в ветвях густых,
Реет, веет ветер, спеша баюкать их.
Лепечут они о днях любви,
с лаской сказки шепчут, головки склонив свои.
Лепечут они о милой, что в дрёме, истоме
весь день и ночь грезит не зная, о чём.
Лепечут, лепечут;
но кто поймёт их невнятный сказ?
Шепчут о счастье грядущих дней, грядущих дней.
Она внимает... листва шумит...
в думах, шумах тонет, никнет и в грёзах спит.

«Мирты». Круг песен на стихи Гёте, Рюккерта, Байрона, Мура, Гейне, Бернса и Мозена. Для голоса и фортепиано.
Посв.: «моей любимой невесте» [Кларе Вик].

Клара Вик стала женой Шумана. Выдающаяся пианистка, композитор, педагог. Первый исполнитель произведений Шумана и Брамса. Вундеркинд.
В 11 лет уже работала вместе с Гете, выступала вместе с Никколо Паганини. Магические личности.
Интересная статья на Википедии о ней. Если кратко: вместе с мужем образовали прекрасный творческий союз - муж (Роберт Шуман) из-за болезни не имел возможности играть и жена-виртуоз реализовывала на физическом плане его идеи. При этом, также, писала сама. После смерти мужа писать перестала. 

ОРЕШНИК
Обладает исключительной способностью размножаться корневыми отпрысками, благодаря чему очень быстро занимает лесные вырубки.
Выживаемость, бессмертие, способность сохранить и распространить себя. Род и семья способны быть продолжателем дела и дальше вести проект, продолжать его, эффективно, быстро распространяясь в пространстве.
Накопленое наследие может передаваться во времени и пространстве. Коллективный и единый разум.

Требовательна к плодородию почв — успешно растёт на богатых известьсодержащих почвах умеренной и повышенной влажности, на глубоких и рыхлых, на чернозёмах, на наиболее богатых почвах в долинах рек и ручьёв.
На бедных песчаных и заболоченных почвах не встречается.
Быстрее идет распространение и развитие в благоприятных условиях, в правильной для него среде и атмосфере. Умение использовать ресурсы окружающего мира, умение взаимодейстовать со средой и  обладание правом на ресурсы.

Ценная кустарниковая порода для полезащитных лесных полос, а также для закрепления склонов, оврагов и откосов.
Закрепление прав и способность передать через свою корневую (родовую) систему.

На предыдущих двух фэдах: Дуб и Падуб, нарабатывались права на Власть. Здесь право раскрыто, проявлено, закреплено и передано по наследству всем участникам системы, проявлено в каждом, как в элементе единой большой системы (Орешник образует густой подлесок). Королевский двор. Королевская семья. Все участники укрепляют и поддерживают общее. Иногда, заросли Орешника, образуют непроходимые участки. Тесное переплетение и взаимосвязи между элементами. Никогда не поймешь, где заканчивается один и начинается другой. Как у Роберта Шумана с Кларой Вик. Оба представляют собой одну законченную композицию, и не ясно, где граница между двумя талантами, оба таланта сливаются в одного Гения.
"В кельтских легендах орех символизирует средоточие мудрости: нечто вкусное, емкое, питательное, заключенное в твердую скорлупу, как мы говорим:"Вот вкратце и все"
 

Наставление преемнику Орфея

Как только твой затмившийся рассудок
Остудит тьма, припомни, человек,
Что выстрадал ты здесь, в Самофракии,
Что выстрадал.

Когда минуешь реки царства мертвых,
Чьи серные пары иссушат горло.
Судилище предстанет пред тобой,
Как чудо-зал из оникса и яшмы.
Источник темный будет биться слева
Под белой мощной сенью кипариса.
Ты избегай его, ведь он – Забвенье,
Хотя к нему спешит обычный люд,
Ты избегай его.

Потом увидишь справа тайный пруд,
А в нем форель и золотые рыбки
В тени орешника. Но Офион,
Змей первобытный, прячется в ветвях,
Показывая жало. Пруд священный
Питается сочащейся водой. Пред ним бессонна стража.
Спеши к пруду, он означает – Память.
Спеши к пруду.

Там стража строго спросит у тебя:
«Ты кто? О чем ты хочешь вспоминать?
Ты не страшишься жала Офиона?
Ступай к источнику под кипарисом,
Покинь наш пруд».
Но ты ответишь: «Я иссох от жажды.
Напиться дайте. Я дитя Земли,
А также Неба, из Самофракии.
Взгляните – на челе янтарный отблеск,
Как видите, от Солнца я иду.
Я чту ваш род, благословенный трижды,
Царицы, трижды венчанной, дитя.
И, за кровавые дела ответив,
Был облачен я в мантию морскую
И, как ребенок, канул в молоко.
Напиться дайте – я горю от жажды.
Напиться дайте».

Но они в ответ: «Не утомил ли ты в дороге ноги?»
Ты скажешь: «Ноги вынесли меня
Из утомительного колеса движенья
На колесо без спиц. О Персефона!
Напиться дайте!»

Тогда они тебе плодов дадут
И поведут тебя в орешник древний,
Воскликнув: «Брат наш по бессмертной крови,
Ты пей и помни про Самофракию!»
Напьешься ты тогда.
И освежит тебя глоток глубокий,
Чтоб стать властителем непосвященных,
Бесчисленных теней в утробе Ада,
Стать рыцарем на мчащемся коне,
Предсказывая из гробниц высоких,
Где нимфы бережно водой медовой
Твои змеиные омоют формы,
Тогда напьешься ты.

Р. Грейвз. Собрание сочинений в 5 т. Т. 4. Жена господина Мильтона. Стихотворения


"Выражение Гвиона из "Cad Goddeu" "...орешник судиею" связано с представлением о нем как о дереве герольдов-друидов: в древности ирландские герольды носили белый ореховый жезл.
...это дерево можно использовать и для разрушения... В Англии вплоть до XVII века с помощью вилкообразной ореховой ветки искали не только клады и труднодоступные источники, как сейчас, но и виновных в убийстве и воровстве."

Орешник обладает правами судить, давать награду или убивать. 

"Орешник сочился ядовитым молоком, на нем не было листвы, в его ветвях обитали грифы и вороны, птицы ворожбы. Он был расщеплен надвое после того, как в развилку дерева поместили голову мертвого бога Балора, а когда Фионн сделал из орешника щит, от его вредоносных испарений враги падали замертво тысячами. Ореховый щит Фионна - символ стихотворения, несущего проклятие."

С помощью Дуба, Ивы и Орешника подготавливали тело к переходу (сжиганию), углем из Орешника, Рябины или Ивы чертились магические круги.

Орешник помогает удержать целостность в путешествиях между мирами. И закрыть границу.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ДЕТЯМ

Если думать не боишься
О прекрасной, беспредельной,
Неожиданной, бесценной,
Удивительной земле,
На которой ты живёшь, -
Вот задумайся о чём:

Горы окружили чащу,
Чаща окружила тени,
Тени окружили пашню,
Где на чёрных и на белых
Клетках шашечной доски
Красная лежит коробка,
Перевязанная лентой, -
Вот бы развязать её!

В той коробке круглый остров,
А на острове орешник,
А в орешнике орешек -
Расколи-ка скорлупу,
И в орешке ты увидишь:

Горы окружила чаща,
Чащу окружили тени,
Тени окружила пашня,
Где на чёрных и на белых
Клетках шашечной доски
Та же самая коробка,
Перевязанная лентой, -
Не развязывай её!

Кто развяжет эту ленту,-
Вдруг окажется в коробке,
Попадёт на круглый остров
И очутится в орешке.

И его окружат горы,
И его окружит чаща,
И его окружат тени,
И его окружит пашня,
Где на чёрных и на белых
Клетках шашечной доски
Та же самая коробка,
Перевязанная лентой.

Нет, лежит коробка эта,
Перевязанная лентой,
На коленях у тебя,
Если ты не испугался,
Если думать не боишься
О прекрасной, беспредельной,
Неожиданной, бесценной
Удивительной земле,
На которой ты живёшь,-
Открывай её скорей!

Р. Грейвз
Перевод: А.Сергеева

_______________________
Рассуждаю о том, почему на предложение о замужестве если девушка давала березовую ветвь и это означало "да", а если ветвь орешника, то "нет"

Береза также дает быстрые всходы и активно распространяется, как Орешник. Однако, Береза растет везде, ее высаживают в самых сложных условиях (Арктические Березы) и она способна расти. Береза способствует быстрому росту и начала, без базы.
А если уже есть что охранять, если уже мощно выстроена система "свой- чужой", огонь подходящий и неподходящий выявлен, Орешник помогает защитить и отстроить такие границы, не дать чужаку проникнуть, защищая свою землю и ресурсы. Чужеродный огонь будет не ко двору. Вспоминаю о том, почему практиковались близкородственные браки в королевских семьях. Они оберегали свою землю от неподходящего огня. Внутри своей семьи все были частью одного большой системы, тесно связанной друг с другом переплетением различных связей. Но все были носителем единого огня.
Давая ветку Орешника можно было дать понять, что свои все дома, а чужакам тут не место.
Ветвь исполняла более гуманную роль сетки на телах жриц Реи-Кибелы.

[Dear333]

Орешник
Для мантических целей использовался жезл с "рогами", как два способа взаимодействия с окружающей действительностью: с одной стороны казнить, с другой помиловать.
Приходят фразы: "Получить на орехи" и "умаслить". В этой фэде четко отделяются круги: ближний круг и дальний, свой - чужой.
Ксения Евгеньевна сказала, что это первое растение, выделяющее масло. Масло позволяет связывать компоненты и объединять разрозненное в одну систему, образуя целостность.
Механизмы притираются друг к другу. С помощью масла меньше износ системы и шестеренки начинают вращаться синхроннее и быстрее. Убираются цепляющие и препятствующие шероховатости на контурах-границах элементов.
"Кашу маслом не испортишь". Фраза из лекции "Ласковый теленок двух маток сосет" и то, что не надо никому говорить, что он недостаточно глубокомыслененный, если хочешь простроить коннект.

Журавли
У всех народов от Востока до Запада символы семьи, дома, здоровья, связи с высшими силами. Часто используется как образ перехода Душ, летящий журавль способен передать и принеси информацию (Марк Бернес песня "Журавли"). Китайцы использовали образ парящего Журавля в небе, как символ мудрости, сидящий на ветвях или у деревьев, преимущественно, сосен - символ здоровья и долголетия. Очень популярный образ в Восточной культуре. Дарят изображения старшим родственникам, размещают дома - места сосредоточения родовой силы. То есть дают поддержку ядру системы.

Самый древний из нынеживущих птиц. Строение птицы за 10 млн лет не изменилось (сохранение целостности системы). Долгожители, в неволе живут до 80 лет, в природе меньше. Как и Орешнику, требуются правильные условия и возможности для поддержания системы. Выбирают пару и хранят верность спутнику. Несмотря на распространенность, из-за экологии и нынешних условий, некоторые виды уже занесены в Красную книгу. Нет для них правильной среды. Птица, олицетворяющая семью - вымирающий вид. Как и семьи сегодня



Тождество Орешник-Журавль: клановость, семейственность, единство. Составляют единую систему.
Синергия: укрепляются вместе, улучшают здоровье и целостность друг-друга, достижение общей идеи и замысла.

Орешник (плоды) увеличивают количество молока у кормящих, помогает при малокровии. Масло используется для лечения эпилепсии и для мозговой активности. Выводит воду. Листья, плоды, кора, бетулин - все целебное. Кстати, как и Журавли, Орешник сейчас встречается в природе реже.

Магический смысл: поддерживать, сохранять целостность системы и оберегать границы. Может выступать как посредник и помощник в созревании системы.
Богиня кормит ореховым молочком. Пара Журавлей, оба помогают вывести потомство и заботятся о птенцах.
Волшебный орех Кракатук, исполняющий желания. Ядрышко ореха (любой системы) самое желанное, расколов орех, добираются до самого ценного.
Щелкунчик щелкает вредные системы. У Журавля клюв-пинцет.

[Сатори]

3й этап обучения - 23-28 лет.

Виноград (ежевика) - синица – не традиционный путь развития

Тождественность:
1. Любит влажные почвы - Неперелетная, оседлая, у водоемов = Умеет брать силу из Хаоса.
2. Дает длинную лозу, лиановое    - Длинный хвост = Сила влияния не зависит от расстояния.
3. Выращивают плантациями - Стайная, сбивается в смешанные стайки с другими птицами и кочует в поисках корма = Обучение в группе.
4. Вино может дарить радость или горе. Вино из винограда, как зло и как добро. Ядовитость винограда для собак. - По народным приметам синица может означать счастье и не счастье = Видят целое в противоположностях.
5. Дионисийские вакханалии, опасные вакханки - Синицы-зомби – убивают мелких птиц и выклевывают их мозг = Могут нести зло.
6. Подолгу выращивается на одном месте. Вкус зависит от места произрастания - Не перелетная, оседлая. До 12 яиц 2 кладки на год с охраной своей территории = Привязаны к месту.
7. К расивые полные сочные вкусные гроздья ягод. Ажурные листья - Красивая яркая птичка = Обращают на себя внимание.

Итог тождественности Виноград (ежевика) - синица: Умеет брать силу из Хаоса. Сила влияния не зависит от расстояния. Обучение в группе. Видят целое в противоположностях. Могут нести зло. Привязаны к месту. Обращают на себя внимание.

Синергия:
1. Культивируется по сортам, одомашненный вид. – Синицы не поддаются одомашниванию   . = Могут в будущем работать как в общине, так и в одиночестве.
2. Как символ Диониса - Бесстрашна, при охране гнезда сражается даже с крупными птицами = Бесстрашие может быть вызвано разными условиями, в зависимости от надобности. Умеют варить зелья.
3. Любит теплый климат    - Любит умеренный климат = Легко приспосабливается к любым условиям.
4. Любит открытые пространства, вырубки - Живет в лесу, зимой может прилетать кормиться в поселения = Выбирает место под цель, ритуалы на открытых пространствах или в глухой чаще, а может и в поселениях.
5. Однодомный - В основном моногамна, но изредка бывает и наоборот. Пары сохраняются по нескольку лет. = Может работать в одиночестве или в группах, в зависимости от цели.

Итог найденной синергии Виноград (ежевика) - синица: Могут в будущем работать как в общине, так и в одиночестве. Бесстрашие может быть вызвано разными условиями, в зависимости от надобности. Умеют варить зелья. Легко приспосабливается к любым условиям. Выбирает место под цель, ритуалы на открытых пространствах или в глухой чаще, а может и в поселениях. Может работать в одиночестве или в группах, в зависимости от цели.


Плющ – лебедь-шипун– научиться контролировать свое безумие (трансформация)

Тождественность:
1. Лиана до 30 м длиной. Лазает по опорам с помощью присосковидных корней. - Длинная шея = Умение воздействия на расстоянии.
2. После того, как опора падает из-за тяжести плюща, он чаще всего погибает. - Согласно поверью лебедь поет один раз в жизни – перед смертью. Выражение «лебединая песня» стало синонимом последнего, обычно наиболее яркого предсмертного произведения искусства. = Существует опасность взять работу не по силам и погибнуть.
3. Использование плюща в магии. Плющ используется в магии, целью которой являются верность и любовь - Использование лебедя в любовной магии. = Любовная магия, как часть магических умений.
4. Плющ в сказаниях. Плющ в сравнениях.  - Царевна-лебедь. Гуси-лебеди. 7 лебедей братьев = Умение разбираться в мифах и сказаниях и брать из них магическую составляющую.
5. Символ связи между землей и небом    - Символ любовной связи = Умение связать что угодно алгоритмами.
6. Может свалить опору, если плюща наросло много - Гнездятся в одном и том же гнезде по нескольку лет. Гнезда очень большие, до 1 м в диаметре.
7. Занимают строго определенную территорию парой, но иногда живут и колониями на постоянных традиционных местах = Привязаны к месту.
   
Итог тождественности Плющ – лебедь-шипун: Умение воздействия на расстоянии. Существует опасность взять работу не по силам и погибнуть. Любовная магия, как часть магических умений. Умение разбираться в мифах и сказаниях и брать из них магическую составляющую. Умение связать что угодно алгоритмами. Привязаны к месту.

Синергия:
1. Любит теплый климат    - Морозостоек = Закален и неприхотлив. Может выдерживать и холод, и зной.
2. Растет в лиственных лесах - Водоплавающий, гнездиться на или около воды. = Использует в работе магию леса и воды.
3. Бывает и однодомным, и двудомным - Моногамный = Социализируется в зависимости от целей.
4. Растет в другой плоскости, чем другие растения - Плавает по водной глади, изгибая шею в виде буквы S и поднимая крылья, создавая особый узнаваемый силуэт. = Сильно отличается от людей. Умение работы в нескольких измерениях.
5. Плод ягода, несъедобная для человека, но съедобная для птиц. - В древности использовался в пищу, лебяжий пух так же использовался. = Может принести и зло, и добро.
6. Привязан к своей опоре - Перелетный = Может быть привязан к месту или путешествовать, в зависимости от надобности.
7. Форма листьев на обычных побегах и цветоносных разные. - Птенцы до года серые. Сказка о гадком утенке. = Может менять внешность и жить неузнанным.
8. Ядовитый - Шипит при раздражении или угрозе = Имеет возможность защищаться и нападать многообразными способами.
9. Красивые плотные кожистые листья. Вечнозеленый. - Оранжево-красный клюв с черным наростом в основании. = Имеет отличия от других людей.
10. Дает обильные ягоды, которые долго остаются на плодоножках. - Возит птенцов на спине. = Плоды его дел хорошо видны, но могут быть и скрыты.
11. Родовое латинское название растения Хедера происходит от греческого слова «oedon» — «певец, бард». Однако некоторые ботаники считают, что название растения происходит от кельтского слова «hedea» — «шнур». - В Древней Греции он обозначал Зевса, который превращался в лебедя, сочетаясь в браке с Немесидой и Ледой. Аполлон улетает на зиму к гипербореям в колеснице, которую везут по небу лебеди. В искусстве этрусков встречаются изображения солнечного колеса, влекомого лебедями. У славян они сопровождали Бога Солнца. = Есть умения (крепкие поводья) для управления объединенными группами людей.
12. У греков он служил эмблемой веселья и любви и считался растением Вакха; при торжествах и на пирах поэты украшали свои головы венком из плюща. - Лебедь или пара лебедей – расхожий символ верности, а также символ любви в браке. Выражение «лебединая верность» означает способность на самопожертвование во имя любви. = Верный своим принципам может идти на самопожертвование, но при необходимости объединять людей для решения нужной задачи.

Итог найденной синергии Плющ – лебедь-шипун: Закален и неприхотлив. Может выдерживать и холод, и зной. Использует в работе магию леса и воды. Социализируется в зависимости от целей. Сильно отличается от людей. Умение работы в нескольких измерениях. Может принести и зло, и добро. Может быть привязан к месту или путешествовать, в зависимости от надобности. Может менять внешность и жить неузнанным. Имеет возможность защищаться и нападать многообразными способами. Имеет отличия от других людей. Плоды его дел хорошо видны, но могут быть и скрыты. Есть умения (крепкие поводья) для управления объединенными группами людей. Верный своим принципам может идти на самопожертвование, но при необходимости объединять людей для решения нужной задачи.

[anoril]

ВИНОГРАД и  СИНИЦА

Виноградные лозы замечательны тем, что имеют множественное эволюционное происхождение. Обычно они произрастают в тропических местах и обладают уникальной способностью к лазанию. Виноградные лозы способны расти как в глубокой тени, так и на полном солнце благодаря их уникально широкому диапазону фенотипической пластичности. Это вьющееся действие предотвращает затенение соседями и позволяет лозе расти вне досягаемости травоядных. Среда, в которой виноградная лоза может успешно расти, определяется механизмом лазания лозы и тем, как далеко она может распространяться по опорам. Существует множество теорий, подтверждающих идею о том, что реакции фотосинтеза тесно связаны с механизмами восхождения.

Синицы - активные, шумные и общительные птицы. Они являются территориальными в период размножения и часто присоединяются к кормящимся стаям смешанных видов в период, когда нет размножения. Синицы отличаются хорошей приспособляемостью, и после врановые (вороны и сойки) и попугаи среди наиболее умные из всех птиц.[5] Синицы различают виды, которые опасны или безвредны для них, и благодаря этому они могут защищать друг друга или свои семьи

ВЫВОД: высокий уровень приспособляемости. Способность использовать возможности местности.

У вьющихся лиан усики очень чувствительны к прикосновениям, а скручивание усиков опосредуется гормонами октадеканоидами, жасмонатами и индолил-3-уксусной кислотой. Стимул от прикосновения и гормоны могут взаимодействовать посредством летучих соединений или внутренних колебательных процессов. В ответ на тактильный раздражитель чувствительные гормоны быстро увеличивают свою активность. Это усиливает трансмембранные потоки ионов, которые, по-видимому, участвуют в ранних стадиях сворачивания усиков.

Клювы у синиц, как правило, короткие, от толстых до тонких, в зависимости от рациона. У более насекомоядных видов клювы тоньше, а у тех, кто питается семенами, клювы толще. Говорят, что у синиц развиваются более длинные клювы, чтобы доставать до кормушек для птиц.[6] Самый необычный клюв в семействе у земляной синицы Хьюма из Тибета и Гималаев, он длинный и загнутый вниз.

ВЫВОД: способность изменять физическое строение как реакцию на воздействие среды.
В составе ягод витамин «С», «Е», каротин, «В1», «В2», «Р», фолиевая кислота. Содержит виноград и незаменимые аминокислоты лизин, гистидин, аргинин, метионин, лейцин, которые не может синтезировать организм человека. Присутствуют в составе ягод заменимые аминокислоты цистин и глицин, принимающие участие в обмене веществ. Энзимы способствуют регенерации тканей организма.

Предки верили, что эта птичка находится под покровительством высших сил и является посредником между миром людей и божественным началом. Синицу считали хранительницей домашнего очага, символом добра, счастья и благополучия.
ВЫВОД: защита и восстановление.
Ампел[2], также Ампелос[3] (др.-греч. Ἄμπελος, Ámpelos[Комм. 1] — виноград, виноградная лоза[Комм. 2]; лат. Ampelus) — в греко-римской мифологии — прекрасный юноша, сын сатира и нимфы.
Он был спутником и возлюбленным бога виноделия Диониса.

В результате несчастного случая Ампелос  погиб и по воле богов был превращён в виноградную лозу. Из неё люди стали делать новый, наделённый необычными свойствами напиток — вино. Таким образом, Ампелос стал источником основных атрибутов и божественной силы Диониса. Согласно Овидию он также был вознесён на небо как звезда Виндемиатрикс.

Синицу называли «синей птицей» или «птицей счастья».

ВЫВОД: и виноград  и синица символизируют радость, надежду и счастье.

Виноградная Лоза отражает способность охватить широкое пространство, собрать вместе всё то, что необходимо

Синицы неприхотливые существа. Это стайное пернатое, которое не знает, что такое одиночество. В ловкости и любопытстве им не занимать. Им под силу сделать то, что абсолютно не под силу их собратьям. К примеру, их всем известные кувырки на какой-нибудь поверхности. Такой трюк получается у синицы с помощью ее крепких и цепких лапок.
Эти же лапки помогают выжить ей в случае, если ее гнездо находится далеко. Синица просто прикрепляется коготками к ветке и засыпает. В такие минуты она напоминает маленький пушистый шарик.

ВЫВОД: возможность добраться в любое место.

СИНЕРГИЯ: исследование пространства. Создание безопасного прохода между мирами.

[Златочка]

  2 акме,  Светлый путь.

  Дуб - Крапивник

  Дуб - в одиночку вырастает очень мощный, в лесах нет;
      - очень живуч, дает поросль от пня, а на пне листья развиваются из " спящих" почек ( которые остаются живыми десятки лет, но не развиваются а ждут);
      - имеет ядро с  другим цветом древесины и другой функцией. Древесина пропитана консервирующими веществами препятствующими развитию гнили ( делают мебель, паркет, бочки);
      - цветет очень незаметно, дает 2 поколения побегов за 1 сезон;
      - жёлудь не семя, а плод и он очень чувствителен к засухе, морозу и гнили.


  Крапивник. В мифологии:
      - Кельтов , мощный символ трансформации, перемен и приспосабливаемости. Связан с богом Лугом;
      - у древних Греков связан с богиней Афиной. Символ мудрости, мужества, силы;

     
      - у друидов день 26 декабря означал " смерть старого года", в этот день он начинал петь, как символ победы света над тьмой на рубеже зимнего солнцестояния;
      - в Ирландии связан с пятью древними провинциями;
      - размер мал, вес 7-10 г., но носит гордое имя Короля птиц ( королёк);
Самая распространённая птица Объединенного Королевства. Строит много гнезд и в них может быть несколько кладок от разных " жён" ;

      В целом символ позитива, оптимизма, хорошего настроения, находчивости и креативности.

      На этом светлом пути тождество дуба и крапивника состоит в формировании собственного пространства власти, такая внутренняя мощь  и позитив, привлекающие  к себе ( в свой свет). Ядро дуба пропитано консервирующими веществами и у ученика к этому времени уже сформировано ядро личности для дальнейшего пути в магии. И дуб и крапивник живучи.  Многочисленные гнезда и кладки яиц , так же как ""спящие " почки у дуба, эта возможность привлечь в свое миропонимание большее количество людей.

[elina]

Фэда Quert - ЯБЛОНЯ и КУРИЦА

ТОЖДЕСТВА

1. Плодородие, жизнь, творение

Яблоня символизирует жизнь, плодородие и знания. В мифологии "Яблоко Раздора", брошенное Эридой между богами и Золотые Яблоки Гесперид символизируют как божественные силы, так и источники Жизни, которая включает в себя: а) развития посредством неудовлетворенности/конфликта; б) энергию/молодость, необходимую для этого развития.

В греческой мифологии Яблоня ассоциируется с Афродитой и божественным благословением, яблоко посвящалось Богине как знак любви и свадебный символ, олицетворяющий предложение руки и сердца. Ветви Яблони имеются в атрибутике Немезиды и Артемиды. У славян тоже: если молодые обменивались яблоками, то это означало взаимную симпатию. Когда приезжали сваты, то предлагали девице яблоко, и если плод оставался нетронутым, то сваты уезжали обратно. И цветок яблони использовался как украшение для невест.

Курица: ассоциируется с плодовитостью, так как способна нести яйца гораздо чаще других птиц, а также с процессом Творения, благодаря Яйцу, которое является символом жизни и обновления. В космогонии "Космическое Яйцо" часто интерпретируется как начало жизни. В Южном Китае курица выступает в роли творца: чёрная и белая куры откладывают по девять яиц каждая, из которых вылупляются, соответственно, плохие и хорошие люди.

Котёл Творения Керидвен.

2. Защита

Яблоня, посаженная рядом с домом, притягивает к нему благополучие. Корень яблони используют для защиты от сглаза и тёмного навета.
Также считается, что яблоня усиливает целебные свойства препаратов.

Курица: прилежная наседка. Боязливая по своей натуре, становиться героиней, защищая свое потомство. Она бесстрашно нападает на каждого, кто пытается нанести вред её малышам. В славянской мифологии курица представляется как образ женщины, матери, которая растит детей. В древние времена эта птица была воплощением плодородия, домашнего уюта, большой здоровой семьи.

3. Красота

Яблоня с древних времен вызывала восхищение красотой своих плодов и благоуханием в период цветения. Цветок яблони - китайский символ мира и красоты.

Курица относится к семейству фазановых, и она тоже красива, причем существует множество пород кур, различных по виду, окраске. И яйца у различных пород имеют различные цвета: белый, коричневый, зелёный, голубой, красный. Даже каждая особь часто имеет свою окраску, что говорит об их индивидуальности. Кстати, на Фазане начиналось обучение и на Курице (семейство фазановых) ставится неизгладимая метка.

4. Цикличность жизни от рождения до смерти, связь с миром мертвых

Яблоня: символизировало добро, сопровождающего каждого от колыбели до гроба. В Сербии яблоко приносили в подарок новорожденному, чтобы тот был здоровым, сильным и румяным, но и клали на грудь покойнику, а также сажали яблоню у могил. Яблочный праздник Хэллоуин связан со смертью старого года. У А.С.Пушкина в "Сказке о мёртвой царевне и семи богатырях" румяно-золотистое яблочко стало причиной смерти царевны.

Курица: в африканском мифе об одомашнивании кур подчёркивается связь курицы с царством мёртвых. Мёртвые, страдавшие от холода, послали курицу поискать огня у живых. По дороге она много кудахтала с встречными и забыла о поручении, поэтому стала жить среди людей.

5. Бессмертие и возрождение

Яблоня: "золотые яблоки из сада Гесперид" или плоды из сада Фрейи, "молодильные яблоки" в славянских сказках, в скандинавской мифологии - яблоки Идун (Даны или Дон ирландских кельтов?), "неповторимым даром которой служат яблоки бессмертия. Каждый из богов должен был съедать по яблоку в год, в противном случае быстро наступал процесс старения... Скирнир предлагает яблоко в дар упрямой великанше Герд" (Жан Фрис «Божественный Котёл»). Плоды яблони часто считаются символом возрождения, что проявляется в сезонных изменениях природы.

Яблочный остров Авалон, где главенствует Бог Времени Кронос, но где существует безвременье; куда ушли Загрей, Артур... (до "лучших" времен) и куда последуют ученики, ставшие на Темный Путь для дальнейшего обучения.

Курица: ассоциируется с процессом творения, как уже упомянула, благодаря Яйцу, которое является символом жизни, обновления и возрождения. Миф о Космическом Яйце раскрывает идею вечного перерождения, повествуя о возрождении в новом космическом цикле: на новом витке спирали, согласно Орфикам, или же в новой Манвантаре - новом веке Брахмы, рожденном из "Космического Яйца", согласно восточным учениям.

Для того чтобы родился поэт Телиесин, Керидвен должна была превратиться в курицу.

В греческой мифологии курица — один из атрибутивных элементов богини Коры (Персефоны, Прозерпины), властительницы загробного царства.

На терракотовом рельефе из Локр Кора изображена на «птичьем» троне с курицей под сидением; сидящий рядом Аид держит чашу и гранатовые ветви (Гранат - тоже символ бессмертия, благодаря которому Кора проводила две трети года на земле, спускаясь на оставшееся время под землю, в царство мёртвых к Аиду, но в отличие от Яблока, которое, будучи круглым, представляет целостность и единство, Гранат состоит из множества зернышек - бессмертие на Светлом и Темном пути соответственно?...)



У славян - "яичко упало и разбилось. Дед плачет, баба плачет, а курочка кудахчет: «Не плачь, дед, не плачь, баба: снесу вам яичко не золотое - простое!" (все начинается с простого: от простого - к сложному).

6. Символ знания:

Яблоня: Ева откусывает яблоневый плод из Древа Познания Добра и Зла.

Курица: обладает своеобразным интеллектом. Исследования показали, что куры умеют считать, у них есть свой язык, состоящий из более чем 30 звуковых сигналов, и неплохо общаются между собой; обладают степенью самосознания и манипулируют друг другом; запоминают до 100 лиц и легко обучаются.

Керидвен (курица) знает свойства множества трав, из которых она варит свое зелье в Котле Творения.

7. Отношения с Богиней и Божественным

Яблоня: часто ассоциируется с женскими божествами (Афродитой, Герой, Деметрой), а также с идеей изобилия и единения.

Курица: как та, что даёт жизнь, также ассоциировалась с богинями-матерями, такими как Деметра, Гера, Керидвен.

8. Символ познания и искушения

Яблоня: в иудео-христианской символике Яблоня ассоциируется с Древом Познания Добра и Зла, искушением, ведущим к грехопадению.

Курица: хотя она и не связана напрямую с грехопадением, но так как считается "производителем" яиц, то тоже может относится к еретическим с точки зрения христианства мировоззрениям.

СИНЕРГИЯ

Синергия между Яблоней и Курицей может быть продемонстрирована через их связь в природе, с человеком и в символизме.

1.В природной среда обитания:

Яблони обеспечивают тень и защиту для кур, создавая благоприятную среду для их обитания. Куры, в свою очередь, способствуют повышению плодородия почвы под яблонями: куриный помет богат азотом, который улучшает питание почвы для роста яблони.

Также куры поедают насекомых, червей и других вредителей, которые повреждают яблони, помогая физически защитить дерево. => размножение, рождение нового.

2. В символическом и магическом ключе

Яблоня символизирует плодоношение, благополучие и приношение даров. Испокон веков к Яблоне обращаются за помощью в исполнении желаний и связывают с руной  . Яблоневое дерево ассоциируется со здоровьем и бессмертием. В греческом мире посвящалось Аполлону, а в скандинавском - Фрейру, богу плодородия, супругу Матери Земли. Яблоком Диониса, к слову, считалась айва. У кельтов серебряная ветвь - это ветвь яблони, обладающая магическими и хтоническими силами, и многое другое.

В то время как Курица, откладывающая яйца, символизирует зарождение жизни.

Вывод: их синергию (συνέργεια - совместное деяние) можно рассматривать как символ изобилия и постоянной переработки природных ресурсов в жизненном цикле, в результате чего рождается что-то  новое.

3. Связь Человека с Космосом

Яблоня: 5 семечек в сердцевине яблока похожи в продольном разрезе на Пентаграмму - оккультный символ Стихии Земли, а также на "Витрувианского человека" Леонардо да Винчи, который символизирует Человека с его пятью органами чувств, пятью пальцами и пятью "конечностями" (руки, ноги и голова). И как уже упомянула выше, схематично находясь в кругу (в разрезе), может олицетворять целостность и единство Человека и Космоса (мира в целом). А в вертикальном разрезе яблоко похоже на ось личности человека с потоками энергий (энергетическими полями, тонкими телами), вливающимися в его ось.

 

Таким образом, вместе Курица и Яблоня могут символически олицетворять синергию между Человеком и Вселенной с её множественными мирами, в результате которой происходит творение/лепка чего-то нового.

4. Использование в ритуалистике:

В некоторых традициях яблони и яйца используются в церемониях плодородия и процветания; один из знакомых нам - это расскрашивание яиц на Остару. Яблоня символизирует приношение (дары), а Курица (Керидвен) - вечное творение/созидание. Ещё курицу использовали в ритуалах жертвоприношений.

Поэтому можно сказать, что ритуалы, в которых учавствуют Яблоня и Курица, посредством третьего элемента - Человека, способствуют установлению/востановлению природного баланса и гармонии в Круге Жизни, где этот третий элемент, по идее, должен выступать в качестве Творца.

5. В практическая смысле

В сельском хозяйстве эффективно сосуществуют куры и яблони: яблони защищают кур от солнца и холода, а куры очищают почву от гниющих плодов, снижая риск распространения болезней на дерево => гармоничный биоценоз.

Интересный факт: в старинной детской считалке: «Эне бене ряба, квинтер финтер жаба»,  слово «ряба» занимает место числительного «три», и можно попытаться трансформировать курочку Рябу в «курочку Три». Эта трансформация неожиданным образом связывает курочку Рябу с известным в России обрядом «троецыплятница» в женском курином культе, где приносится в жертву курица, которая уже три раза выводила цыплят: «три раза парившая».

Вывод: Яблоня и Курица, несмотря на их очевидные различия, имеют глубокую символику, связанную с рождением, жизнью, возрождением, творчеством, но вместе с тем и со смертью, что в конечном итоге в мифах и традициях выразилось в отображении процессов, мотивом и целью которых являются рождение, продолжение/развитие и сохранение мира.

Ученики в конце этого этапа, научившись управлять своим природным потенциалом и пройдя экзаменацию на Фэде Соll, осознают себя творцами (или же сотворцами богов), т.е. теми, которые из предложенного Вселенной материала начинают лепить что-то, варить своё зелье... теми, посредством которых потоки Хаоса становятся Космосом ("Κόσμος" в переводе с др.греч. означает "Порядок").

[Арвен]

7. год, светлый путь (18/19 лет): Дуб (нем. «Eiche») — крапивник (нем. «Zaunkönig»/«Король забора»)
Под Дубом проходили Тинги.
Дуб национальное дерево Германии и уже многие десятилетия — несмотря на смены волюты на Евро — лист Дуба изображён на монетах 1, 2 и 5 Центов. В России национальное дерево — Берёза.

МАБИНОГИОН - МАТ, СЫН MATОHBИ:
Арианрод прокляла своего сына, который был зачат не по её воле. Прокляла до тех пор, пока она не заберёт это обратно. Она отказалась его снарядить, дать ему имя и прокляла что у него не будет жены.

Обманом Гвидион сумел преодолеть 2 проклятия. Сын получил имя Ллеу Ллау Гифес попав крапивнику, так «пригвоздил к мачте, попав ему в лапку между сухожилием и костью»:

«- Хорошо, - сказала она, - я сама пойду к нему. И она пришла на корабль и увидела, что сапожник шьет обувь, а мальчик ему помогает. - Приветствую тебя, госпожа, - сказал он. - Да поможет тебя Бог, - сказала она. - Я очень удивлена, что ты не можешь сшить туфли по мерке. - Вот теперь я смогу это сделать, - сказал он. И тут на мачту корабля сел крапивник249. Мальчик выстрелил в него из лука и пригвоздил к мачте, попав ему в лапку между сухожилием и костью. Увидев это, она улыбнулась. - Поистине, - сказала она, - с такой твердой рукой впору охотиться на льва. - Бог не воздаст тебе за это, - ответил он, - но теперь у не го есть имя, и это хорошее имя. Отныне он будет зваться Ллеу Ллау Гифес250 »

Комментарий из МАБИНОГИОН №250

«Lieu Llaw Giffes - популярный герой и родоначальник валлийцев. В триаде 20 он значится среди Трех огненных разорителей Острова Британии. Его имя, обычно переводимое как «лев» (Hew), восходит, видимо, к слову lieu - «свет» или «сияние». Это имя и эпитет «Твердой (или умелой) руки» сближают его с ирландским богом Лугом Умелым (Samil-danach), который также считался родоначальником ряда королевских династий, непобедимым героем и «мастером всех ремесел». Образ Ллеу в повести является собирательным - так, в истории его убийства он выступает в роли умирающего и воскресающего божества плодородия. Возможно, эта роль изначально принадлежала Ллеу-Лугу как богу зерна - его праздник отмечался в кельтских странах 1 августа, в период сбора урожая. В Ирландии этот праздник назывался Лугнасад (память о Луге) и связывался с поминовением умерших родственников. »

Но 3. наказание Арианрод:

«И я предсказываю этому юноше, что он никогда не женится на деве из тех людей, что населяют сей час землю. »

Они не могли обойти. Поэтому друид МАТ, СЫН MATОHBИ сделал ему жену в том числе и из «цветов дуба»
МАТ, СЫН MATОHBИ:

«И они взяли цветы дуба, и цветы таволги, и цветы ракитника, и сотворили из них самую прекрасную в мире деву, и крестили ее их крещением256, дав ей имя Блодейведд257. И они поженились и стали жить вместе. »

Комментарий из МАБИНОГИОН №257

«Сотворение искусным чародеем жены сыну или герою распространенный фольклорный мотив (см. «Калевалу», где Илмаринен выковывает себе жену из золота). Имя Blodeuwedd означает «цветовидная»; ей и ее злой судьбе посвящены стихи нескольких валлийских бардов, в том числе великого Давида ап Гвиллима. В соответствии с кельтской цветочной символикой дуб (derw) должен были придать девушке крепость, таволга (Ьа nadyl) - красоту, а ракитник (erwein) - доброту, но также слабо характерность и даже распутность. Последнее обстоятельство сыграло роковую роль в отношениях Блодейведд и ее мужа. »

Но как-то проходил Грону Пебир, владетель Пенллина, и увидела его Блодейведд. Полюбили они друг друга и Блодейведд задумала убить супруга Ллеу Ллау Гифес. Ранненый Ллеу превратился в Орла, был найден Гвидионом на дубе в ужасном состоянии и превращён обратно.

Гвидион пошол в странствие найти Ллеу. В этом помогла ему свинья.

«Тогда он взглянул на вершину дерева и там увидал орла, и когда орел хлопал крыльями, вниз летели черви и куски падали, которые подбирала свинья. И он подумал, что этот орел - Ллеу, и произнес такой энглин:

- Дуб растет между двух озер,
Затмевая небо и дол.
Если я говорю нелживо,
То мой сын на его вершине270.
...
- Дуб растет высоко в горах,
Он исхлестан злыми ветрами,
Но зато не сгнил под дождями;
Мой сын Ллеу в его ветвях271.
...
Дуб красуется в вышине,
Ветви вытянув над обрывом.
Если я говорю нелживо
Мой сын Ллеу придет ко мне!272

И орел спустился к ногам Гвидиона, который тотчас ударил его волшебным жезлом, и он приобрел свой истинный вид. Никто, однако, не видел более плачевного зрелища, чем этот человек, ибо от него остались лишь кожа да кости. Тог да они пришли в Каэр-Датил, и лучшие лекари королевства взялись за лечение Ллеу. И уже к концу года он был совершенно здоров. »

КОММЕНТАРИИ №323

«270 В оригинале:
«Dar a dyf у rwng deu lenn
Gorduwrych awyr a glen
Ony dy wedaf i eu
Oulodeu Llew panyw hynn».
Это примерно можно перевести так: «Вот дуб, что растет меж ду двух озер, затмевая небо и землю. Если я говорю правду, причиной всему цветы Ллеу». Под «цветами Ллеу» (в тексте испорченное oulodeu), возможно, имеется в виду сотворенная из цветов Блодейведд. Ш. Гест предлагает перевод «раны», Дж. Ганц - «перья». В тексте Гвидион везде называет Ллеу не сыном, а племянником, однако проявляет к нему явно отцовские чувства. Напомним, что валлийская фольклорная традиция считала Ллеу сыном Гвидиона.»

Ллеу побеждает соперника и Гвидион превращает Блодейведд в сову:

«И ты не лишишься своего имени, но всегда отныне будешь зваться Блодейведд273. И сейчас «блодейведд» - это сова на нашем языке, и вот почему все птицы враждуют с нею. И до сих пор кимры зовут сову «блодейведд». »

КОММЕНТАРИИ №273:

«Ныне в валлийском языке такого названия совы не сохранилось. Р. Грейвс считает, что Блодейведд связана с совой как одна из ипостасей «Лунной богини» (другие примеры - Афина, Геката и др.) Есть и более прозаическое объяснение - возмож но, валлийцы называли сову «цветовидной» за ее большие глаза, окруженные узором из перьев. Современное валлийское на звание совы - tylluan - в фольклоре объясняется как «обманувшая Киана» (twyll chuan). Киан, или Куан, - одно из имен Ллеу, несомненно, связанное с ирландским Кианом, отцом бога Лу га-Ллеу. »

Та же легенда рассказывает, что Гвидион нашел Ллеу только благодаря свиньи. Свинья любит есть желуди и символизирует мать-землю. Молния, ударяющая в Дуб, воспринимается как бог-мужчина.
Вольф Дитер Шторль пишет, что
«Вера в плодородие, связанная с этим деревом, сохранилась с давних пор. Из Вестфалии приходят  рассказы о большом дубе, к которому выходили невесты и танцевали вокруг него три раза.  В Гольштейне до сих пор существует известный «дуб жениха»: если девушка обойдет вокруг него три раза, она получит мужа...  »
В целом свинопасы занимали самое высокое положение в кельтском обществе. Принцы, сыновья королей и друиды работали свинопасами (BOTHEROYD 1995: 291). Даже святой Патрик в молодости был свинопасом. Пастьба свиней, вероятно, символизировала своего рода йогу, а именно овладение и контроль над собственными инстинктами, владение своими инстинктами.
Говорят, что Мерлин имел близкие отношения с волками и свиньями в лесу».

Синергия, Третье здесь то, что
- Герман Гессе - Август и легенда о Крапивнике: Пример лишнего самомнения, ЧСВ.
--»Ученик должен не забывать, что даже если его любят люди, не принимать это за должное. Это из-за силы, которая стоит за учеником (Крапивник на спине Орла) а не он сам. Целостности/наполненности дают деяния а не красивое личико, которым одарила мать-природа.

- Мать земля не даёт права иметь партнёра, тем, кого она прокляла (имея Ллеу (lieu - «свет» или «сияние») очень напоминает Аполлона, Дуб = светлый путь). А если взять его из другого мира, то он всё равно предаст и будет не недосягаемым (Сова ночная птица).

- томление иметь партнёра превращается в вдохновение прикоснутся к не недосягаемому хотя-бы в песнях, н.п. таких как «Миннезанг».
Кюренберг, «Swenne ich stân aleine in mînem hemede .», перевод В. Микушевича: 

«Когда в одной рубашке, бессонная, стою
И вспоминаю статность благородную твою,
Заалеюсь, будто роза, окропленная росой.
И сердце томится по тебе, любимый мой».

«Ноет мое сердце. Всегда болит оно,
Когда захочется того, чего не суждено.
Не золотом прельщаюсь я, не звонким серебром.
Живет мое желание в образе людском».

-Так же можно увидеть что Крапивник и Дуб — как 2 стороны одной медали — учат равновесию (Гебо, ПО Порядок). Очень примитивно выразившись, можно это описать как «Если поранил Крапивника, то будь готов что тебя огреют веткой Дуба.».

[Dear333]

Всем привет! Большое спасибо любимым коллегам за ответы. Очень интересно всех читать и перечитывать! Думаю, наши мысли сошлись)) Арвен ЗлаточкаЗ Анирам

По поводу нашей цитаты: "Тёмный научиться понимать что зависит от среды которую создаёт Свет, Светлый войти в шкуру тёмных"

Еще такое видение: Маг, воплощенный и проживающий в нашем пространстве, уже находится в Свете. Он уже проявлен в нашем пространстве и измерении. Возможно какие-то его части находятся в мистериальных и прочих путешествиях, но сам он поднят со своей Я Есмь, с идеями своего бога, своим тз из пространства Земли, сам он в данный момент воплощен. Физически он находится в ограниченном пространстве Огня. И будет там до своего перехода. Даже, если он и идет по Темному Пути. Физическое тело получило возможность выхода из Матери, вышло на Свет. И будет находиться там до конца.
Пишут, что Свет это производная Бытия. Свет показывает в пространстве элементы, вытащенные из Тьмы. Объединив такие элементы в группы, создается общая среда. Это общие цивилизационные процессы, идеи, которые были одобрены землей в конкретное время и месте. Магу нужно видеть и понимать эти процессы, свою роль в этих процессах. Для того, чтобы реализовывать свое тз и личную задачу, синергично с задачей земли в данный период. Синергия, как мы понимаем, работает мощно. Это как мы договариваемся с Князем местности, только уже объект приложения шире и глубже понимание роли.
Светлым войти в шкуру темных тоже полезно, чтобы не забывать о личных задачах, понимать себя и свою Я Есмь глубже, разделить себя от группы для понимания, где ты сам, а где интересы группы.  И синхронизировать свое личное тз с глобальными магическими процессами. Осуществлять инвентаризацию для понимания, где мои права и ресурсы, а где чужие. Чтобы излишне не обманываться на свой счет и не потеряться в глобализме.

[Сатори]

Тростник - Гусь– трансформация закончена, определить место

Тождественность:
1.   Тонкий, высокий.  - Длинная шея. Ходит, вытянув шею, поэтому тело располагается больше вертикально. = Олицетворяет стремление ученику вверх, к высотам мудрости друидов.
2.   Живет в воде, но может расти просто на увлажненной почве. - Водоплавающий. Гнездятся на болотах, иногда на деревьях ли на холмах около водоема, чтобы был обзор территории. В дикой природе живут на луговых и болотистых пространствах. На воде находятся меньше, чем утки и лебеди. Большую часть жизни проводят на суше. = Постигают магию Воды и Земли.
3.   Тростниковый сахар. Употребляют корневища. - Вкусное мясо, крупные вкусные яйца. = Могут выдавать нужный результат.
4.   Растет сплошными зарослями. - Собираются вместе в стаи при перелетах в моменты гнездования. Образуют крупные колонии. = При необходимости собираются вместе.
5.   Однодомный. - Живут парами. Моногамны. = Путь в одиночестве.
6.   Делали флейты. В античности есть много историй, когда кто-то убит и похоронен в болоте. Пастух приходит, срезает тростинку, и делает из нее флейту, и флейта поет и открывает тайну убийства, и убийца обнаружен и наказан. - Громко гогочет и шипит при опасности. = Умеет защищаться и наказывать. Всему свое время.
7.   Тростник может передать божественную мудрость человеку с помощью ветра, который проходит через нее. - Белый гусь ассоциируется с Бореем - богом северного ветра в греческой мифологии. = Постигают магию Воздуха.
8.   Приспособлено к жизни в воде. - Оперение пропитано жиром и не промокает. = Постигая силу Хаоса имеют возможность ее направлять и управлять. Сами защищены от его негативного воздействия.
9.   На зиму отмирают, весной возрождаются. - Линяют 2 р в год (перед весенним и осенним равноденствиями). В это время летать не могут. =   Периодически проходят посвящения и возрождаются в новом качестве с новыми силами.

Итог тождественности Тростник - Гусь: Олицетворяет стремление ученику вверх, к высотам мудрости друидов. Постигают магию Воды и Земли. Могут выдавать нужный результат. При необходимости собираются вместе. Путь в одиночестве. Умеет защищаться и наказывать. Всему свое время. Постигают магию Воздуха. Постигая силу Хаоса имеют возможность ее направлять и управлять. Сами защищены от его негативного воздействия. Периодически проходят посвящения и возрождаются в новом качестве с новыми силами.

Синергия:
1.   Кельты использовали камышовый жезл в ритуале жреческого посвящения первой ступени. - В римском храме Юноны гусь был священной птицей. В древнеримской культуре означает бдительность. В Риме держали священных гусей. = Со временем усиливали свою интуицию, мощь и статус.
2.   Бог Пан преследовал целомудренную нимфу Сирингу. У реки Ладон она попыталась ускользнуть от него, превратившись в тростник. - Бог любви Эрот летал верхом на гусе, а бога плодородия.  Рядом с богом войны Аресом, который так же покровительствовал плодовитости и страстной любви, всегда изображался его спутник – гусь. = Любовь – игра. Может радовать и уничтожать.  Можно это использовать для достижения цели.
3.   Символ беспомощности перед судьбой. - Агрессивны к чужакам, больно щипаются. = Понимает, где и когда надо смириться, а где можно проявить свои навыки защиты.
4.   Используется дикорастущий и сортовой.- Был одомашнен. Умен. = Используя разум можно руководить своей социализацией.
5.   Кельты, из-за схожести корней камыша с подземной частью деревьев, считали его обителью дриад, а также символом Нижнего мира и атрибутом подземного бога Пуула.  - У древних греков считается атрибутом Геры. Гусь также символизирует Аполлона, как солнце; Гермеса, как посланника богов; Марса, как войну; Эрота, как любовь, и Пейто, как богиню ораторского искусства и убеждающей речи. = Умеет видеть и совмещать в своем сознании миры духов и Богов.
6.   По древним приметам это растение является магнитом для притяжения различных неприятностей, бед и неудач. Говорят, что, если камыш принести в дом, то можно притянуть чёрную полосу. У многих народов тростниковая дудочка способна раскрыть тайну тому, кто на ней заиграет. - В Риме гусь был священной птицей, означает бдительность. =  Может предвидеть или вовремя почувствовать опасности и ее избежать.

Итог найденной синергии Тростник - Гусь: Со временем усиливали свою интуицию, мощь и статус. Любовь – игра. Может радовать и уничтожать.  Можно это использовать для достижения цели. Понимает, где и когда надо смириться, а где можно проявить свои навыки защиты. Используя разум можно руководить своей социализацией. Умеет видеть и совмещать в своем сознании миры духов и Богов. Может предвидеть или вовремя почувствовать опасности и ее избежать.



Терновник - Дрозд– обретает знания об инъекциях. Методы остановки процесса.

Тождественность:
1.   Имеет острые шипы. - Острый клюв. = Имеет острый ум, осознанную речь. Сможет добраться до истины и если нужно, защитить себя.
2.   Кустарник, реже невысокое дерево. - Небольшая птичка. = Может притвориться незаметным.
3.   Неприхотлив к почве, но любит засушливые. – Неприхотлив. = Может выжить в любых обстоятельствах. Невзгоды его только закаляют и делают сильнее.
4.   Разрастаясь в стороны при помощи корневых отпрысков, тёрн образует густые колючие и труднопроходимые заросли.    - Стайная. = Друиды имеют тесную связь друг с другом.
5.   Однодомное – Моногамны = Выбирает жить в одиночестве.
6.   Тёрн образует густые колючие и труднопроходимые заросли. - При угрозе гнезду самец одного вида обстреливает врагов пометом, другие кричат и пикируют = Умеет защитить себя и других.
7.   Цветки мелкие, белые, раскрываются ранней весной, когда листьев ещё нет. Где-то цветет на Имболк. - Перелетная или оседлая. = Соблюдают Коло года.
8.   Из ягод терна готовили специальное вино для ритуалов, в которых требовалось привлечь помощь и участие фейри. - Дрозд является младшим из пяти первосозданных животных, но неспроста герои приходят первым именно к нему. В кельтской мифологии дрозды всегда выступают союзниками фэйри – волшебного народа. = Сотрудничество с фейри.
9.   Терн считался деревом смерти, так как его облюбовали баньши и плакальщицы. Терновник ассоциируется с колдовством и тёмной магией. В XVII веке, когда страх перед ведьмами был особенно силён, говорили, что ведьмы использовали колючие терновые жезлы и трости из терновника, чтобы проклинать людей и сеять хаос. В 1670 году майор Томас Вейр из Эдинбурга был казнён за колдовство вместе со своей тростью из терновника .- Чёрное оперение дрозда кельты связывали, видимо, с тёмным пламенем иного мира. Кельты полагали, что если дрозд потеряет лапку, то непременно отрастит новую, а его мясо помогает заживлять любые раны. В этом же контексте первого дрозда называли плакальщиком по павшим воинам, храбрецам, так как дрозд не только складывал прощальную песню, но и провожал душу за грань. Так же считалось, что дрозд обладает способностью видеть чужие слабости и уязвимые места – взгляд из-за грани, из Иного мира всегда более зорок. = Постигают магию Смерти (погостную).

Итог тождественности Терновник - Дрозд: Имеет острый ум, осознанную речь. Сможет добраться до истины и если нужно, защитить себя. Может притвориться незаметным. Может выжить в любых обстоятельствах. Невзгоды его только закаляют и делают сильнее. Друиды имеют тесную связь друг с другом. Выбирает жить в одиночестве. Умеет защитить себя и других. Соблюдают Коло года. Сотрудничество с фейри. Постигают магию Смерти (погостную).

Синергия:
1.   Плод – слива-костянка, терпкий. - Питаются насекомыми и ягодами. Могут наносить ущерб урожаю плодовых и ягодных культур. = Выстраивают последовательность событий для нужного эффекта.
2.   Плоды созревают поздно. Когда их прихватит морозом, они становятся слаще. - Любят сладкие ягоды = Знают, когда и как сыграть на предпочтениях других для достижения нужной цели.
3.   Кустарник, реже невысокое дерево. - Селятся в нижних ярусах леса   . = Могут подстроиться под обстоятельства, если нужно.
4.   Дрова из нее хорошо и медленно горят почти без дыма. – Чистоплотны. Для поддержания чистоты в гнезде взрослые птицы забирают помёт и уносят. = Могут взять из события нужный эффект с высоким КПД незаметно для окружающих (прибрать за собой).

Итог найденной синергии Терновник - Дрозд: Выстраивают последовательность событий для нужного эффекта. Знают, когда и как сыграть на предпочтениях других для достижения нужной цели. Могут подстроиться под обстоятельства, если нужно. Могут взять из события нужный эффект с высоким КПД незаметно для окружающих (прибрать за собой).



Бузина – Грач – Посвящение

Тождественность:
1.   Растет или поодиночке, но может образовывать подлесок. - Стайные птицы. = Все друиды связаны друг с другом.
2.   Неприхотливо. - Селятся на окраинах лесов и в парках, поближе к водоемам и корму. Всеядны. =    Нет предпочтений.
3.   Черные гроздья ягод. - Крупный светло-серый клюв, черное тело. = Бывают одеты в черные одеяния.
4.   Листопадная. - Бывают перелетными (в северных широтах) – «грачи прилетели», бывают оседлыми. = Соблюдают осенние праздники в Коло Года.
5.   Весной в мае распускаются красивые щитковые соцветия. Соцветие – зонтик ароматное белое или кремовое. -    В старину говорили: «Грач на горе-так и весна на дворе». По поведению грачей судили о характере весны. Еще древние славяне подмечали, что грачи обычно прилетают с зимовки примерно за месяц до того, как полностью сойдет снег, и можно будет начинать посевные работы. = Соблюдают весенние праздники в Коло Года.
6.   Также у славян существовал запрет на сон под кустом бузины, так как это могло пошатнуть здоровье, а то и вовсе навлечь смерть, потому что славяне часто считали бузину пристанищем злых духов. - Вестник плохих событий, считалось, что грач знается с темными. = Видят предвестников плохих событий.
7.   Бузина воспринималась как обиталище домашних духов, делавших добро хозяевам. Если посадить возле дома бузину, то этот дом будет процветать. В бузину никогда не ударяет молния. - У сибирских татар существует обряд кормления грачей кашей, чтоб год был урожайным, счастливым и было крепкое здоровье (грачиный праздник). = Видят предвестников хороших событий.

Итог тождественности Бузина - Грач: Все друиды связаны друг с другом. Нет предпочтений. Бывают одеты в черные одеяния. Соблюдают осенние праздники в Коло Года. Соблюдают весенние праздники в Коло Года. Видят предвестников плохих событий. Видят предвестников хороших событий.

Синергия:
1.   Двудомное – Моногамны = Социализация ориентирована на цель.
2.   Бытует также поверье, что каждая уважающая себя колдунья должна иметь в доме веточку бузины. Маги и колдуны нередко выбирали это растение для того, чтобы сделать волшебную палочку или же волшебный посох-оберег. - Гадание по полету и поведению стаи грачей. = Имеют магические атрибуты и магических вестников.
3.   Кельты и вслед за ними британцы убеждены, что бузину очень любят феи и эльфы, отчего и живут в ее древесине, или под сенью ветвей. Еще считается, что человек, выпивший бузинного вина, наделяется на некоторое время способностью видеть фей и эльфов - в тех местах, где они водятся. - Медиатор между миром мертвых и людей. (грач-водитель у Маргариты). - Умеют общаться с различными мирами тонкого плана.

Итог найденной синергии Бузина - Грач: Социализация ориентирована на цель. Имеют магические атрибуты и магических вестников. Умеют общаться с различными мирами тонкого плана.

[elina]

3 АКМЭ

Фэда M (Muin) - Виноградная лоза и Синица

ТОЖДЕСТВО

1. Природные характеристики и красота

Виноградная лоза: тянущиеся или изгибающиеся, вьющиеся стебли или побеги. Красиво смотрятся на фоне ясного солнечного неба.

Синичка: маленькая, юркая, с ярким оперением птичка. Может зацепиться своими цепкими лапками за любую веточку, причём находясь в любом положении. Красиво смотрится на фоне белого снега.

2. Приспособляемость и выживаемость в любых условиях

Виноградная лоза: может использовать для роста камни, другие растения или опоры, вместо того чтобы вкладывать энергию в большое количество поддерживающих тканей, что позволяет растению достигать солнечного света с минимальными затратами энергии. Вдали от света её способность к росту позволяет виноградной лозе достигать ствола дерева, по которому она затем может взбираться в более светлые области.
Успешно адаптируется к жизни в районах, где небольшие участки плодородной почвы примыкают к открытым участкам с большим количеством солнечного света, но небольшим количеством почвы или вообще без нее. Виноградная лоза может укореняться в почве, но большая часть ее листьев находится на более ярком, открытом участке, что позволяет использовать обе среды наилучшим образом.

Синичка: летом гнездится в лесу, где много корма, и с поиском пищи для себя и для потомства справляется самостоятельно, но к осени перебирается поближе к жилью человека в надежде на подкормку, славясь тем, что здорово умеет клянчить еду, пристально глядя в глаза (принцип: "будет день, будет пища") => ученики тоже должны научиться этому качеству - не зацикливаться и не тратить своё время на поиск ресурса для выживания, достаточно просто "пристально посмотреть в глаза"(аллегория в многофункциональном смысле)... 

И хотя Синица, сидящая на руке человека, является символом доверия, это доверие ещё нужно заслужить. Если проявить терпение и постоять некоторое время неподвижно с угощением в руке, то синица вполне может почтить своим доверием человека, как-бы символизируя то, что доверие не оказывается сразу. И что заполучить её доверие - это большая честь и ответственность для того, кому его оказали.

3. В мифологии и традиции

Виноградная лоза и птичка-синичка в легендах связаны с повседневной жизнью и культурой. Виноградная Лоза в фольклоре разных народов появляется как символ плодородия и продуктивности, а синичка фигурируют в традиционных народных повествованиях как символ свободы и ловкости, приветливости, милости и добродушия, олицетворяя простые взгляды на жизнь и повседневные заботы.

4. Оптимизм и жизнелюбие

Неугомонный нрав и звонкое пение Синицы вселяют веру в лучшее и дарят заряд позитива.

Вино как продукт виноградной лозы раскрепощает, усыпляет на время внедрённые установки и пробуждает естественную природу человека, ту, с которая ему дана от рождения, дабы гармонично сосуществовать в биоценозе с другими детьми Земли и с Природой, по законам, установленным Матерью.

4. Трудолюбие

Несмотря на кажущуюся лёгкость и беззаботность, синицы непрестанно трудятся, чтобы вырастить от 7 до 15 птенцов, а иногда и дважды за сезон. Причем, кормя детенышей до 60 раз в минуту, синицы уничтожают огромное количество вредителей растений.

Виноград тоже по сути не требует от человека тщательного ухода, всё делает сам (даже когда мы его подвязываем, то делаем это чаще всего для удобства себе, потому что усики сами найдут за что зацепиться и крепятся так цепко, что порой и не расцепишь). Просто собирай изобильный урожай и используй по назначению. Недаром с древних времён виноградная лоза была символом изобилия, плодородия, процветания и считалась ДАРОМ бога Диониса.

Друиды, жизнь которых для простого обывателя кажется легкой и "волшебной", работают 24/7 во имя всеобщей гармонии (для того, чтобы Жизнь продолжалась), иногда даже не успев увидеть плоды своих трудов.


СИНЕРГИЯ

1. Естественная борьба с насекомыми

Синица, как насекомоядная птица, помогает сократить популяцию вредных насекомых, которые могут повредить виноградную лозу, таких как тля, кузнечики или другие паразитические организмы. Таким образом, виноградная лоза приносит плоды естественным путем без необходимости чрезмерного использования пестицидов.

2. Сохранение биоразнообразия

Присутствие синиц в районах с виноградными лозами повышает биоразнообразие сельскохозяйственной экосистемы. Птицы создают баланс в окружающей среде, делая виноградную лозу частью богатой экосистемы.

3. Гармоничный симбиоз

Синицы часто гнездятся в районах с виноградниками или деревьями, окружающими виноградную лозу, находя там укрытие и пищу. Их присутствие является признаком здоровой окружающей среды, поскольку они процветают в незагрязненных и экологически устойчивых районах.

4. Распространение

В связи с тем, что Виноградная лоза была завезена на кельтские земли с юга, возможно, птичка Синичка как местный житель (неперелётная) помогла прижиться Дионисийскому Дару на своей территории.

5. В мифологии, символизме и магии

Виноградная лоза - один из самых древних солнечных символов плодородия, изобилия и богатства, в последствии её стали олицетворять с интеллектуальными силами, богатством и деньгами.

В Древнем Египте лозу винограда связывали с богом Осирисом, а из листьев делали венки для фараонов как символ их власти. Богом-покровителем виноградной лозы был Шаи, который символизировал изобилие, богатство, довольство и веселье.

В греко-римской традиции Виноградная Лоза, как символ истины, преимущественно считалась символом Диониса и его культа (помимо того, о чём говорила выше насчёт соблюдения законов Матери - поддержания равновесия в природе, возможно ещё и в связи с тем, что опьянение, которое несёт вино - трансформация крови посредством "яда" - раскрывает истинную суть человека); а также была посвящена Аполлону.

В магии, говорят, используется в ритуалах посвящения и испытания, поскольку представляет собой «лезвие меча», тонкий барьер между животной природой смертного человека и его бессмертным духом.

Пепел сгоревшей виноградной лозы используется в качестве «ключа» к царству Тьмы, Аиду, обиталищу потерянных духов, т.е. тех, кто лишился возможности реинкарнации, возрождения, не достигнув освобождения. В этом плане Виноград аналогичен Ежевике и там, где в диком виде не произрастает, подменяется ею как в мифологии, так и в ритуалах. Часто используется в магии в сочетании с плющом. Скорей всего, этот ритуал является воспроизведением Мифа о Дионисе-Загрее.

У евреев Виноградная Лоза предстаёт универсальной эмблемой земных плодов, символизирует народ Израиля как божьих избранников, символом Земли Обетованной и знаком богоизбранного народа, а изображённая вместе с фиговым деревом — мир и изобилие.

Со временем безупречной репутацией Виноградной Лозы воспользовалась христианская традиция, сделавшая ее эмблемой духовной жизни, спасения и возрождения. В христианской символике Виноградная Лоза используется как символ Христа, представляя его связь со своими последователями и идею духовного роста и питания, символизируя церковь и верующих. Взятая на вооружение христианством как символ истины, Виноградная Лоза в данной традиции намекает на истинность учения Христа. Это видно из метафорического сравнения, приписываемого Христу апостолом Иоанном: «Я есмь истинная виноградная лоза, и Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1), его ученики воспринимали себя побегами лозы, а вино и хлеб причастия - телом и кровью их учителя.

Интересный факт: считается, что поедание винограда и ежевики — магическое действо, улучшающее память и способствующее сосредоточению. Используется для сильного и решительного характера, который будучи жестким, бессердечным, агрессивным и тираничным, может в результате вести за собой других. Предотвращает избыточное увлечение дисциплиной, что в итоге укрепляет саму дисциплину (?, переписала как нашла, не совсем поняв, что хотел сказать автор).

В магии используется в ритуалах посвящения и испытания, поскольку представляет собой «лезвие меча», тонкий барьер между животной природой смертного человека и его бессмертным духом.

Пепел сгоревшей виноградной лозы используется в качестве «ключа» к царству Тьмы, Аиду, обиталищу потерянных Духов, тех, кто лишился возможности реинкарнации, возрождения, не достигнув освобождения. В этом плане виноград аналогичен ежевике и там, где в диком виде не произрастает, подменяется ею как в мифологии, так и в ритуалах. Часто используется в магии в сочетании с плющом.

Синицу в мифологии часто называют синей птицей счастья. Древние славяне и поляки считали её Божьей птицей, которой покровительствуют высшие светлые силы. По преданию, синица способна приносить удачу путнику. Есть поверие, что если кому-то повезет, и на его ладонь сядет эта красивая пташка, то нужно загадать желание, а если она еще и подала голос, то желание обязательно исполниться.

А кто не слышал русскую пословицу: "Лучше синица в руках, чем журавль в небе". Т.е. Синица практически повсеместно считается птицей, приносящей удачу. Хотя, интересен один факт: с позиции астрологии Синица является символ знака Девы, которому присуще упорство, труд и прагматизм, а Журавль - символ Стрельца, которому присущ аферизм, полагаться на авось, риск и прочие радости жизни.

Таким образом, Виноградная Лоза как солнечный символ власти и, соответственно, связанная со всем тем что Власть должна приносить в мир, как то: плодородие, изобилие и богатства, прекрасно может синергичить с Синичкой как птицей счастья - Удачи. Поток Власти и Поток Удачи в соответствующих сочетаниях образуют Поток Любви и Поток Знаний.

И если в глобальном смысле эти высшие магические потоки - Любви и Знания - разлагают себя на низшие, социальные потоки - Власти и Удачи, то для учеников, вероятно, на этом этапе идет движение от обратного: обретя необходимые навыки в работе с социальными потоками, они переходят на уровень взаимодействия с магическими потоками. Недаром же в Огаме эта фэда называется Muin и звучит как буква М.

[Арвен]

8. год тёмный путь (19/20 лет): Падуб (нем. «Stechpalmen») — Скворец (нем. «Star» )№ 2
В легенде о БРАНВЕН, ДОЧЬ ЛЛИРА тоже говорится о равновесии и короле, который не мог успокоится получить ещё больше. Но равновесие всё равно достигло его. Весточку об этом перекосе принёс Скворец в другой мир.

Скворец — не говоря об остальном — уже только своим внешним видом показывает что он мистический. Он выглядит как звёздное ночное небо с cеверным сиянием и золотой вуалью. Как ПЕЛЕН ТАН
«Потому что кобальтовый, свет {то есть, темно-синий или ультрафиолетовый) привлекает силы Потустороннего Мира и делает видимым то, что невидимо при других условиях.»

К тому же он может мимикрировать.
Рыцарь Круглого стола Kay (Caw), король Стрэтклайда (Камберленд), имеет сына по имени Келин, что означает «Остролист» (трава воинов).

Хоть коллеги уже упоминали что Король Дуб и Король Падуб две стороны одной медали, я приведу ещё несколько примеров:

Примерно в 1500 анонимный художник ковров сделал 6 ковра «Дама и Единорог» (франц. La Dame à la licorne) на стену. Эти ковры можно увидеть в национальном музее Парижа «Musée national du Moyen Âge». Н.п. в на одном ковре позади женщины стоит палатка, которая держится верёвками на Сосне и Падубе. Впереди стоит Сосна и 3 маленьких Дуба. Позади Падуб, 3 Дерева Апельсина.
Четыре кардинальные добродетели по Платону:
- Хранитель благоразумия--» Дуб
- Храбрость символизирует друидов --» Падуб
- Благоразумием и зрением --» Сосна
- Стандарт праведности --» Дерево Апельсина



Каждому — Дубу и Падубу — принадлежит одна половина Коло Года.
Теперь понятно что означает этот ритуал о котором я писала:

6. год, тёмный путь (17/18 лет): Боярышник (нем. "Weißdorn") — ночной ворон (нем. "Rabe")

И со словами «Jack will die, but there is no pain, that's like us all, it will rise again.» («Джек умрет, но не будет боли, как и все мы, он возродится/восстанет снова».)
они разбирают большую фигуру из листьев, цветочек и ленточек и раздают это народу.
На сколько это старый ритуал и почему «Mad Jack Morris Dancers» проводит это так, там не рассказывается.
Может здесь перекликаются Боярышник и Падуб?

Комментарий из МАБИНОГИОН №937 с.398

«937 Падуб (celyn) считался двойником священного дуба, как показывает и его русское название. В свою очередь, английское holly (падуб) связано со словом holy (святой). По предположению Р. Грейвса, падуб позже был отождествлен с красным ду бом и терпентином (олеандром), которые в раннем христианстве символизировали одетого в багряницу Христа.»

Талиесин использует Пауб
Гвион Бах варил зелье для Каридвен, которая хотела дать из него «3 капли вдохновения» своему безобразному сыну, чтобы тот прославился мудростью.
МАБИНОГИОН с. 238

«4. И она отправила туда Гвиона Баха785, сына Гореана из Лланфера в Керейнионе По уисском786, чтобы он помешивал варево в котле, и слепо го по имени Морда787, чтобы он поддерживал огонь под ним, и велела им делать это непрерывно целый год и еще день. »

Но — как и в саге с Финн Мак Лирром с Лососем мудрости — горячая жидкость попадает на палец Гвиона, тот лежит палец себе в рот и обретает мудрость.
Остальное в котле было ядом.

Гвион убегает от Каридвен используя перевоплощение:
- Заяц--» Земля + огонь? --» Каридвен превращается в борзую
- Рыба --» вода--» Каридвен превращается в выдру
- Птица--»воздух--»Каридвен превращается в сокола
- Камнем упал в зерно и превратился в одно из зерен --»Каридвен превращается в черную курицу проглатывает его.

«После этого, как рассказывает история, она носила его девять месяцев и, разрешившись им в положенный срок, не нашла в своем сердце сил убить его - так он был красив(лицо сияло --» Талиесин* ). Тогда она по садила его в мешок(789) и в двадцать девятый день апреля пустила в море на волю Божью(790). »

МАБИНОГИОН с. 241:
Версия в стихах:

«То, что я у нее похитил.
Я бежал от нее зеленой лягушкой801,
Я бежал в обличье черной вороны,
Я бежал со всех ног, следы заметая,
Я бежал через чащу, словно косуля802,
Я бежал, как волк, попавший в облаву,
Я бежал, дроздом меж кустов порхая,
Я бежал лисой, что петляет в дебрях,
Я бежал, стрижом подымаясь в небо,
Я бежал, как белка, в дупле скрываясь,
Я летел, как удар оленьего рога,
Как струя железа в плавильном горне,
Как копье, что противнику смерть приносит,
Как могучий бык в разъяренном беге,
Как свирепый вепрь между скал в ущелье,
И упал наконец, как зерно пшеницы,
На льняную ткань803 (В переводе Ш. Гест говорится о ткани, из которой была сделана юбка Каридвен ), и она казалась
Мне конем, что умчит меня от погони,
Кораблем, что спасет меня от несчастья.
Но схватили меня, в мешок посадили,
Бросили на гибель в бескрайнее море,
Волны моря были моим жилищем,
И теперь, наконец, я обрел свободу. »

Эльфин подобрал младенца-Талиесина и далее по легенде Талиесин надоумил (с.255)

«Эльфина сказать королю, что у него есть конь лучше и быстрее, чем все королевские кони. И Эльфин сделал это, и тогда назначили время и место состязаний; а место это называлось Морва-Рианедд871, и король отправился туда со всеми своими людьми и при вел двадцать четыре самых быстрых своих коня. И когда кони готовы были бежать, Талиесин обжег в огне двадцать четыре ветки падуба872 и дал их юноше, который ходил за лошадьми его хозяина, чтобы он, когда королевские кони будут проходить перед ним, стегал каждого из них этой веткой по крупу, потом бросал ветку на землю и так же поступал со следующей. Кроме того, Талиесин сказал ему, чтобы он бросил свою шапку на то место, где споткнется его собственный конь.
И юноша сделал это, стегнув каждого из королевских коней по крупу и бросив шапку туда, где споткнулся его конь. И к этому месту Талиесин привел хозяина, когда его конь выиграл состязания. И он попросил Эльфина выкопать там яму; и когда слуги вырыли яму достаточной глубины, они нашли там большой котел, полный золота. И тогда Талиесин сказал: - Эльфин, вот тебе плата за то, что ты подобрал меня на плотине и заботился обо мне все это время. На этом же месте образовалась яма с водой, что с тех пор зовется Пуллбайр («Яма котла» ). »

Комментарий из МАБИНОГИОН №872

«872 По мнению Р. Грейвса, число коней на состязании означает 24 часа последнего дня года, которые наездник Эльфина один за другим оставляет позади с помощью веток падуба.
Сказочный король-падуб считался властителем последнего дня года, в конце которого его приносили в жертву в ритуальном поединке с королем-дубом. »

«Падуб зеленый пришел, не отставая от прочих937; »

КОММЕНТАРИИ № 928

«928 Плющ (eiddew) во многих странах Европы был связан со смертью. В средневековых английских песнях описана битва между плющом и падубом как растениями смерти и возрождения. В то же время плющ был символом умирающего и воскресающего бога плодородия - например, греческого Диониса. »

КОММЕНТАРИИ № 937

«937 Падуб (celyn) считался двойником священного дуба, как показывает и его русское название. В свою очередь, английское holly (падуб) связано со словом holy (святой). По предположению Р. Грейвса, падуб позже был отождествлен с красным дубом и терпентином (олеандром), которые в раннем христианстве символизировали одетого в багряницу Христа. »

Падуб и схема 3х-Кругов
Когда всё замёрзло и у Дуба довно опали листья, Падуб стоит зелёным с ягодами. Формула цветка Падуба похожа на схему 3х-кругов:



Падуб означает защиту, оборону и преодоление препятствий.

Легенды:
- В Англии ветки Падуба до сих пор вешают у камина, чтобы символизировать связь с духами и предками.
- В английской легенде говорится, что скворец, найденный однажды мертвым на земле, был взят из мертвых в подземный мир, чтобы служить хранителем.
- В кельтской мифологии Скворец считается символом плодородия и жизни. В ирландской мифологии его называют «Staer» и описывают как спутника бога Луга.
- В Ирландии и Шотландии Падуб часто использовали во время празднования зимнего солнцестояния и ставили в домах, чтобы отогнать злых духов.
- В норвежской мифологии считается что Падуб древо Хель, предположительно потому, что шипы Падуба являются метафорой резких границ между жизнью и смертью.
- В германских легендах Скворца называют «Stare» или «Starling» и изображают как птицу мертвых и подземного мира. Он также ассоциируется с богиней Хольдой, олицетворяющей плодородие и природу.
- В немецком есть легенда о стае скворцов, что осенью скворцы вылетают огромными стаями, чтобы отпраздновать сбор урожая и благословить людей.
- Мимикрии Скворца отмечены в литературе, в том числе в «Мабиногионе», работах Плиния Старшего и Уильяма Шекспира.

-- БРАНВЕН, ДОЧЬ ЛЛИРА----
Король Матолх попросил у короля и великана Бендигейд Вран Мак Ллира в жёны Бранвен. Без ведома её брата Эвниссиэна, Бранвен отдали  Матолху.  Эвниссиэн — в знак возмещения за то, что его не спросили и равновесия, т. к. Бранвен прекрасна — покалечил коней Матолха.

Матолх не стал мстить но уехал попрощавшись с Бендигейд Враном. Тот разузнав в чём дело — т. к. виновен его брат по матери — не смог убить Эвниссиэна но всё равно пошёл за миром к Матолху.

В знак примирения он послал Матолху лучших лошадей,

«серебряный посох108 толщиной с его палец и высотой с него самого и золотую пластину шири ной с его лицо109 »

«И он созвал совет, и на совете решили, что, если они отвергнут предложение короля, они не избавятся от бесчестья и вдобавок не получат возмещения. И он согласился с этим и отпустил послов с миром во дворец. »

Но на пире увидив что  Матолху это мало, он дал ему ещё и
«котел111, и свойство этого котла тако во, что если погрузить в него сегодня убитого человека, то назавтра он будет так же жив, как раньше, кроме того, что не сможет говорить. »

«И все люди Ирландии, мужи и жены, навестили Бранвен, и всем она дарила браслеты, и кольца, и драгоценные камни, и все, на что падал их взгляд. И так она провела счастливо год в большой славе, в почете и уважении. »

Она радела королю сына, Гверн, сын Матолха. Но уже на 2. год родня Матолха начала попрекать его из-за лошадей, что мол он получил мало.
С. 33

«И они назначили такую месть: они изгнали Бранвен из дома мужа, заставили ее стряпать для всех людей дворца, и мясник каждый день после разделки мяса приходил к ней и давал ей оплеуху123. »

Комментарий из МАБИНОГИОН №123 «123 ...Ремесло мясника считалось низким, именно поэтому бить Бран вен доверили представителю этой профессии.»

«и за прети всем кораблям и лодкам124 плавать в Уэльс, а тех, кто приплывет оттуда, заключай в темницу, чтобы там ничего не узнали обо всем этом. ...
И они так и сделали. Все это продолжалось не менее трех лет. За это время Бранвен вырастила в крышке от квашни125 скворца, на учила его говорить и рассказала ему, как выглядит ее брат.»

Бранвен выступила против короля, научив Скворца передать весточку о своём положении брату.

Третье:
- Падуб придёт на помощь женщине - Матери-Земли - и поставит Короля-Дуба «на место». О перекосе равновесия ему расскажет Скворец.

[Арвен]

9. год, светлый путь (20/21 лет): Орешник (нем. «Hasel») — Журавель (нем. «Kranich»)

Журавль играет важную роль в кельтской мифологии. Считается, что кельтский бог Огма, изобрел огам наблюдая за полетом и танцами журавлей. Журавли считались хранителями этой тайны.

Ansha пишет (с книги «Die magische Kraft der Kelten. Mythologie, Naturverständnis, Kunst, Kultur und Jahresfeste - und was sie heute für uns bedeuten») что Кельты также считали журавля символом скупости, не гостеприимства и уныния. Существует легенда, согласно которой журавли живут на крышах мидиров и встречают приезжих словами «Не приходи!», «Уходи!» и «Минуй дом!». Тот, кто смотрел на этих журавлей, в тот день уже не мог выиграть битву. Поэтому некоторые кельтские воины носили на своем оружии журавлиные узоры, чтобы отпугнуть врагов.

На сейте «Bestiary. us» стоит о «Люди-журавли / Craneman / Goose-headed Man»:

«Впервые в европейской литературе человек-журавль  появляется в XIII веке в "Римских деяниях" — сборнике новелл занимательного или даже анекдотического характера, сюжеты которых щедро черпались впоследствии такими авторами как Чосер, Бокаччо, Шекспир.
Люди-журавли в "римских деяниях" — обитатели Европы. Это люди, однако они имеют журавлиную голову, шею и клюв. Сказано, что их судьи должны иметь длинные шею и клюв, с тем чтобы решение сердца долго шло к клюву. В таком милом иносказательном ключе говорится, что судьи должны принимать хорошо обдуманные решения. В качестве источника человек-журавлей в "Римских деяниях" обычно указываются турецкие сказки.»

Комментарий из МАБИНОГИОН №935:

«935 Орешник (cyll) в ирландской и валлийской традиции символизировал тайную мудрость. По легенде ирландский герой Финн обрел поэтический дар, отведав орехов с волшебного де рева Коннла. Имя Мак Колл («Сын ореха») носил один из трех ирландских «богов ремесла». Ветка орешника в Англии, как и в России, использовалась для отыскания спрятанных сокровищ и подземных вод. »

ДЖ.А. МАККАЛОХ. РЕЛИГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ:

«Ирландские друиды приписывали особые качества орешнику, рябине и тису, древесина которых использовалась в магических церемониях, описанных в ирландских текстах. Костры из рябины зажигали друиды враждебных армий и произносили над ними заклинания, чтобы нанести поражение противостоящему воинству, и древесина всех этих деревьев до сих пор считается эффективным средством против фей и ведьм.
...
Комментатор Лукана описывает друидский метод жевания желудей и последующего прорицания, так же как в Ирландии вдохновение давало поедание орехов со священных орешников вокруг источника Коннлы. Священнослужительницы Сены и друидессы III века имели дар пророчества, и это также легко приписывалось филидам, друидам и христианским святым.
...
В источниках, которые были началом ирландских рек, как предполагалось, выращивали деревья орешника с темно-красными орехами, которые падали в воду, и их съедал лосось. Если его пой мать и съесть, то можно обрести мудрость и знание. Эти источники были в Ерине, но в некоторых случаях источник с орешниками и лососем находился в ином мире, и очевидно, что темно-красные орехи являются тем же самым, что и пища богов в истории о Диармайде и Грайнне.
...
Орешник познания соединяет мудрость с миром богов, и в кельтской религии обычно цивилизация и куль тура, как предполагал ось, произошли от богов. Вещи из земли богов были желанными для людей, и часто они похищали их оттуда. »

--» Журавли ходят возле воды, ищут рыбу но так-же едят в том числе орехи — по крайней мере по википедии жёлуди.

Третье:
-- » Если Орешник «Судья в колдовских делах», то образ длинной шеи не только держит сердце с клювом на большой дистанции, но и показывает размах каузального тела.
---» «Тайная Мудрость», это когда есть опыт просчитать каузальные цепочки, который невозможно объяснить прагматичному уму.

[Арвен]

10. год. заключающий (21/22 лет) Яблоня (нем. «Apfelbaum») — Курицы (нем. «Hühner»)
Коллега уже многое писала, чего я хотела сказать. Поэтому я не буду повторятся и просто дополню:

Для того чтобы родился поэт Телиесин, Керидвен должна была превратиться в курицу.

В греческой мифологии курица — один из атрибутивных элементов богини Коры (Персефоны, Прозерпины), властительницы загробного царства.

К тому-же Греки почитали её как птицу Ареса, потому что питухи такие боевые (когда касается их кур). Но так же считалось  - из-за крика на восходящего солнца — Аппалону и — из-за в знак бдительности –  Афине Асклепию (богу врачевания), Ночи и Ларесу. Греки приносили в жертву Асклепию петушка, когда выздоравливали от болезни.

Кельты не держали кур как домашних животных. Петух символизировал бдительность, воинственность и активность. Это "священное животное" не употреблялся в пищу. Эго его воинственности, некоторые воины носили его изображение в качестве "значка". Петух ассоциировался с богом Меркурием, и Лугом.

Едда рассказывает нам, как питух «Гульднкам» в Хельхейме трубит в Рагнарёк.

У славян - "яичко упало и разбилось. Дед плачет, баба плачет, а курочка кудахчет: «Не плачь, дед, не плачь, баба: снесу вам яичко не золотое - простое!" (все начинается с простого: от простого - к сложному).

Это укороченная версия, есть много других, н.п.:

Курочка Ряба - Толстой Алексей Николаевич

"Жили-были дед да баба, У них была курочка ряба. Снесла курочка яичко: Пестро, востро, костяно, мудрено, – Посадила яичко в осиное дупелко, В кут (*), под лавку. Мышка бежала, хвостом вернула, Яичко приломала. Об этом яичке дед стал плакать, Бабка рыдать, вереи (**) хохотать, Курицы летать, ворота скрипеть, Сор под ногами закурился, Двери побутусились (***), тын рассыпался, Верх на избе зашатался... А курочка ряба им говорит:

– Дед, не плачь, бабка, не рыдай, Куры, не летайте, Ворота, не скрипите, сор под порогом, Не закуривайся, Тын, не рассыпайся, Верх на избе, не шатайся, Снесу вам еще яичко: Пестро, востро, костяно, мудрено, Яичко не простое – золотое.

(*) Кут – угол. (здесь и далее примечания – А.Н. Толстого)
(**) Вереи – столбы у ворот.
(***) Побутусились – выпятились, распузатились."

---» здесь я вижу в яйце "заложенную програму", которую не пытаются разбить а на оборот она "посажина" в осиное дупелко ("дупелко"=частично закрытая полость в стволе или ветви дерева, сформировавшаяся естественным путём). Это значит програму "привили к дереву". В углу (место, где в доме копится энергия), спрятанно под лавкой (если человек сидит там, то получяется под 1. чакрой, в земле).
Мышка (символ предков, в сказке очевидно "Тестировщик програмы") "приломила" программу, что привело к определённым последствиям. И тут, курица говорит - не только бабке и деду - а всему пространству. что создаст новую программу.

Курочка (вариант сказки 1) - Афанасьев Александр Николаевич

Жил-был старик со старушкою, у них была курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось. Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась. Идет просвирня, спрашивает: что они так плачут? Старики начали пересказывать: «Как нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось! Я, старик, плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась». Просвирня как услыхала — все просвиры изломала и побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просвирни: зачем она просвиры побросала?

Она пересказала ему все горе; дьячок побежал на колокольню и перебил все колокола. Идет поп, спрашивает у дьячка: зачем колокола перебил? Дьячок пересказал все горе попу, а поп побежал, все книги изорвал."

---» здесь показано ещё развёрнуто как проходит "Рагнарёк" программы.

Кощей так-же "не бессмертный". Его смерть находится "на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц спрятан в ларце, ларец висит в цепях на дубу, который растёт на чёрной горе или на далёком острове Буяне".
С википедии
"В народных сказаниях остров Буян наделён чудесной силой, на нём хранятся волшебные вещи, которые помогают сказочным героям бороться со злом. Там же на острове есть священный камень алатырь, обозначающий центр мира: кто сумеет найти этот камень — у того все желания исполняются."

И это напоминает

Яблочный остров Авалон, где главенствует Бог Времени Кронос, но где существует безвременье; куда ушли Загрей, Артур... (до "лучших" времен) и куда последуют ученики, ставшие на Темный Путь для дальнейшего обучения.

---»Центр мира, получается, что это Ядро программы, ценности.

Яблоня: 5 семечек в сердцевине яблока похожи в продольном разрезе на Пентаграмму - оккультный символ Стихии Земли, а также на "Витрувианского человека" Леонардо да Винчи, который символизирует Человека с его пятью органами чувств, пятью пальцами и пятью "конечностями" (руки, ноги и голова). И как уже упомянула выше, схематично находясь в кругу (в разрезе), может олицетворять целостность и единство Человека и Космоса (мира в целом). А в вертикальном разрезе яблоко похоже на ось личности человека с потоками энергий (энергетическими полями, тонкими телами), вливающимися в его ось.

В 21 Урока Мерлина с. 33:

Троичная Богиня вместе с Двоичным Богом Света и Тьмы, соединяясь, дают пять - но по сути дают отражение Единого "Обитателя Запределья" (т. е. "Монотеизм"). (Это особенно отмечено в главе 13, названной "Отголоски Древних Камней"). ЯБЛОКО стало называться "Плодом богов" именно из-за нумерологии. Если разрезать яблоко поперек, то можно увидеть 5 косточек, расположенных в виде пятиконечной звезды - символ пяти богов, заключенных в единой оболочке. У духовенства Англии подобным символом была ГРУША.

---» про "Единого "Обитателя Запределья" (т. е. "Монотеизм")", это ещё обдумать надо. Но что интересно, это что здесь в какой-то степени тоже видно "5 Пятин"/"5 Путей". Может можно это тоже сопоставить что Пути 3.-5., больше связанны с матерью а 1.-2. с "Двоичным Богом Света (1.) и Тьмы (2.)"?

Третье:
-- Навык формирования программы:
---»Структура яйца как пространства «Мёртвое — Живое — Ядро» («Скорлупа — Белок — Желток»).
---»Чтобы формировать программу нужно быть в «не времини» (Авалон) и молчании (ПО Тьма)

[Dear333]

Доброе утро!
Посмотрела интервью известного китаиста Бронеслава Виногродского. Поняла, что он еще и друид) Очень много пересечений с нашим ОТМ и БК. Тоже разрабатывет проект по изменению реальности 
https://www.youtube.com/watch?v=cVv_qezxa4k
Много интересного сказано про сознание, древние языки и ИИ. В Китае, кстати, нормально тоже подгружали информации в сознание Правителя и развивали этот проект.

"В Китае была иерархия достижения мудрости. Которая вела от простой одаренности, когда человек служил на службе государства и т.д. и до... бессмертия. В Китае был этот мир проницаемый, когда эти духи, Боги, сущности общались легко"

Интересно, наработка универсального сознания Правителя это ключевая задача всего? 
Кстати: "знатный человек от слова "знать", познающий человек".

[elina]

Фэда G (Gort) - ПЛЮЩ и ЛЕБЕДЬ ШИПУН

ТОЖДЕСТВА

В мифологии и символизме Плющ и Лебедь связаны между собой архетипически и метафорически особым смыслом, который проистекает главным образом из таких концепций как вечность, любовь, самопожертвование и преображение.

1. Символы любви, преданности и дружбы

Плющ из-за мягкой гибкости и цепкости своих усиков, а также из-за своей склонности искать опору, цепляться и карабкаться вверх ассоциируется с привязанностью, верной любовью и дружбой.

Также Лебедь ассоциируется с мифом о жертвоприношении и преображении, как например, в мифе о Лебеде, друге Фаэтона, который от горя превратился в лебедя, когда погиб его друг. По другой версии, Зевс поразил Фаэтона молнией, опасаясь, что тот погубит землю. Из сострадания Аполлон превратил юношу в лебедя, а его изображение поместил среди других звезд (созвездие Лебедь).

2. Метаморфозы

Лебедь, помимо прочего, связан с Мифом о Зевсе и Леде, поскольку Зевс превратился в Лебедя, чтобы соблазнить ее, символизируя трансформацию посредством объединения/сочетания.

Плющ посвящен Дионису, который коронован плющем. Его чаша является чашей плюща. Его тирс (жезл) обвит плющем. Одной из его эмблем является столб, обросший плющем. Плющ также представлен как атрибут спутников Диониса и Сатира, при торжествах и на пирах поэты украшали свои головы венком из плюща. А Дионис-Загрей, в свою очередь, сам является постоянной трансформацией.

3. Жертвенность

В мифе о Фаэтоне Лебедь скорбит и превращается в птицу.

Это самопожертвование напоминает также единение Плюща с окружающей средой, когда Плющ жертвует своей независимостью, чтобы выжить вместе со своей опорой.

4. Возрождение

Плющ был атрибутом воскресающихся богов: Осириса, Диониса, Аттиса. "Виноградная лоза и плющ стоят рядом в поворотной точке года, и оба означают возрождение, хотя бы потому, что только они из всех деревьев «Beth-Luis-Nion»-алфавита растут спиралевидными плетями" (Р. Грейвс).

Лебедь в индийской мифологии это та самая волшебная птица, что отложила на воды Космическое Яйцо, из которого появился сам Брахма. У славян лебеди сопровождали Бога Солнца. Вообще, образ лебедей часто связывался с солнцем. Например, идея его движения представлялась в дневное время в виде упряжки коней, везущих светило по небу, а в ночное возницами в подземном океане выступали лебеди (в компании с гусями и утками). В искусстве этрусков встречаются изображения солнечного колеса, влекомого лебедями. Аполлон на зиму улетал на север в страну Гипербореев в колеснице, в которую впряжены белые лебеди (на период, когда в Дельфах приходило время Диониса).

СИНЕРГИЯ

1. Бессмертие и трансформация

Плющ и Лебедь символизируют различные аспекты Вечности и Возрождения. Плющ, обладающий прочностью, символизирует долгую жизнь, в то время как Лебедь, согласно мифу о Преображении, символизирует духовную эволюцию и трансцендентность смертного.

2. Любовь и единение

Плющ как символ вечной любви и Лебедь как символ романтики и красоты объединяют земное и небесное измерения любви. Плющ цепляется за землю или деревья, в то время как Лебедь летает и плавает, создавая гармонию между Землей и Небом.

3. Квантовые близнецы

Плющ: как все вечнозеленые растения символизирует бессмертие, жизненную силу и вечный союз. В мифологии плющ был посвящен Дионису, богу вина и плодородия, олицетворяя вечную жизнь и жизненную силу.

Лебедь: символизирует чистоту, красоту, гармонию и преображение. Его часто ассоциируют с такими божествами, как Аполлоном, богом света и музыки, а также с Эросом.


ВЫВОД: Плющ и Лебедь, точно также как Дионис и Аполлон, мне видятся как квантовые близнецы. Дионис-Загрей входит в каждого, у кого присутствует его частичка, по принципу любви/единения, а Аполлон собирает предположительных носителей этих частичек по своему принципу - тех, кого считает обладателями высших духовных качеств, т.н. аристократов - по принципу схожести. Аполлон рисует в своих мечтах идею прекрасного мира будущего, в то время как Дионис указывает на все недостатки мира настоящего (из конспектов по ГРП).  Во всяком случае так было, пока Дионис не ушёл на Авалон...

На примере этих двух богов-братьев, атрибутами которых и являются элементы Фэды Gort, могу предположить, что синергия Плюща и Лебедя обеспечивает баланс между земным и духовным, между миром чувств (Дионис) и возвышенными идеалами (Аполлон), любовью и самопожертвованием, а также вечной жизнью через трансформацию. В то время как Плющ предлагает природное единения и взаимоподдержку в общем Пространстве Жизни, Лебедь предлагает изящество и духовный подъем. И олицетворяя в своей синергии символ любви и вечности, гармонично функционируют друг с другом.

Возможно, именно в такое квантовое сознание должно трансформироваться сознание ученика, т.е. в такое, которое сможет вобрать в себя и Диониса и Аполлона вместе.

[Сатори]

Попробовала разложить 3 этапа по стихиям, под впечатлением от "21 урока Мерлина". Вот, что получилось. Не судите строго.)

Огам по стихиям
Этап 1
1.    Береза – фазан ---------- вз-о
2.    Рябина – утка ------------о-вд
3.    Ольха-чайка ------------- о-вз
4.    Ива-ястреб ---------------Вд-о
Этап 2
1.    Боярышник – ворон ночной ------------- о-вз
2.    Дуб – крапивник------------------------З-о
3.    Остролист (падуб) – скворец------------О-з
4.    Орешник – журавль----------------------з-вд
5.    Яблоня – курица------------------------вз-з
Этап 3
1.    Виноград (ежевика) – синица------------ з-вз
2.    Плющ – лебедь-шипун---------------------з-вд   
3.    Тростник – гусь-------------------------вд-вз
4.    Терновник – дрозд-----------------------вз-з
5.    Бузина – грач---------------------------вд-з

Получилось интересно. В первом этапе прорабатывается верхняя часть круга стихий, во втором - диагональ с вертикалью, а в третьем - нижняя часть круга.
А вот что вышло, когда я все три наложила на Круг стихий:

[Helgos]

Здравствуйте, коллеги.
Я буду немногословна.
Из всех пар меня "задела" пара падуб-скворец. Измучилась, пока искала и общность, и синергию. Чувствую, но сказать не могу.
Я могу быть тобой. При желании. Я могу быть дубом (не просто же так меня зовут падубом, я похож на один из подвидов, да и в остальном как бы тоже - резные листья, кисть ягод почти как два-три желудя). Я могу подражать твоему пению. Меня не зря зовут пересмешником. Твой великолепный голос сложно спутать, но я смогу петь как ты.

И вспомнилась любимая в детстве баллада в переводе Маршака. Приведу несколько строк.
Ты — знатный  епископ,
А я — свинопас,
Но в детстве,  мне  помнится,
Путали нас.
Прости мою дерзость,
Твое  преподобье,
Но все говорят,
Что мое ты подобье!
...
Что ж,  — молвил пастух,
Поглядев  простовато,  —
Ты думаешь,  сударь,
Что видишь аббата...
Меж тем  пред тобою
Стоит свинопас,
Который аббата
От гибели  спас!

[Сатори]

Ремарка к раскладке Огама по стихиям (см. выше). Прочитала, что бузина не любит воду, а я, похоже ошибочно ее отнесла к воде. Но вопрос не в этом - просто интересно поразмышлять над этой схемой. Может у кого-то схема получится иной - было бы интересно посмотреть.

[Мотылек]

Здравствуйте,коллеги!


Дуглас Монро.Практическая магия друидов.21 урок великого Мерлина.


Эта книга дает огромное количество информации для погружения в друидизм.
В частности читая разные варианты перевода заклинаний,я поняла ,что сама хочу уметь читать и переводить с валлийского языка.Погрузившись в его познание наткнулась на интересную информацию о том,что этот язык взял за основу самый древний и самый устойчивый язык - латинский,более 60% в его составе основы латинского языка,Не зря медицина избрала своим языком именно латынь.Целительство ,как часть друидизма,а именно целительством и должна быть настоящая медицина ,биология и многие др.науки используют бессмертный латинский язык.Не буду описывать состояние при произношении валлийских слов,его музыку и стихийность,он соткан из самой матери.И теперь ,работая с заклинаниями,я понимаю,что я творю ,что слышу,что пою и на каком уровне Геи я нахожусь в это время.Волшебный Боярышник привел меня к валлийцам ,а великий плющ погрузил в Рею.
Создание валлийского языка очень мне напомнило работу любимых лабораторий.)))

[anoril]

ПЛЮЩ и ЛЕБЕДЬ-ШИПУН ВЫВОДЫ

ПЕРЕСКАЗ ЛЕГЕНДЫ

Энгус, известный как Добрый Бог или Младший Сын, сын Дагды, влюбился в девушку, явившуюся ему во сне, и заболел от этой любви. Выяснилось, что эта девушка — Кэр ИБОРМЕИТ (Ягода Тиса), дочь короля. Энгус отправился на поиски девушки, и когда после ряда приключений прибыл к озеру, увидел сто пятьдесят девушек, превратившихся в лебедей.

Оказалось, что возлюбленная Энгуса один год живет в человеческом образе, а один год — в образе лебедя. Из текста также следует, что ею нужно овладеть в то время, когда она пребывает в образе птицы. В означенное время Энгус приближается к озеру (по тексту, сам он пребывает в человеческом облике), подзывает к себе Кэр, а когда она в образе лебедя приближается к нему, он тоже превращается в лебедя и взлетает с ней в воздух; сделав три круга вокруг озера, они летят в направлении его дворца, распевая при этом магические песни, от которых все окружающие погружаются в глубокий трехдневный сон.
 Дотошные исследователи отмечают некоторые различия мифа от множества внешне сходных с ним волшебных сказок других народов: во-первых, превращение происходит без каких-либо магических обрядов и без использования магических предметов, а во-вторых, Энгус не похищает "лебединое платье" Кэр во время купания, но сам принимает образ лебедя. Этим подробностям придается немаловажное значение.

ЛЕГЕНДА О ПЛЮЩЕ
Жил когда-то на свете бедный юноша. Однажды он увидел прекрасную принцессу, которая гуляла в лесу. Их взгляды встретились, и молодые люди полюбили друг друга. Но отец принцессы был против их встреч и поэтому запер дочь в высокой башне, а юношу отослал на войну в чужие края, на которой он погиб.

Отец юноши, зная, как его сын любил принцессу, собрал немного земли с места гибели юноши, принес её туда, где в одиночестве томилась принцесса, и рассыпал у подножия башни. Через некоторое время на этом месте появился росток, который скоро превратился в изящное растение с раскидистыми и изогнутыми стебельками, и изумрудными листьями.

Плющ карабкался к вершине башни, оплетая её своими ветвями, пока не добрался до окна принцессы. Так душа юноши соединилась с любимой. А плющ с тех пор стал символом бессмертия и любви.

Тождество: поиск возлюбленной и соединение с ней за счёт преобразования себя, а не возлюбленной.

Синергия: обретение нового качества в точке перехода.

[Арвен]

11. год. тёмный путь (22/23 лет) Виноград (нем. «Wein») — Синичка (нем. «Meise»):

В 21 Урока Мерлина с. 144:

«АЛЬБАН ЭЛЬВЕД - кельтский "Праздник виноградной лозы"; языческий День Благодарения.
Дата: примерно 21 сентября, день осеннего равноденствия. Современный эквивалент: День Благодарения.
Кельтские боги: Мабон (Властитель урожая/великий юноша), Бран и Бранвен.
Определение: СОЛНЕЧНЫЙ, женский/пассивный; вода.
Обычаи: праздник урожая (обычно отмечается в ближайшее к дню осеннего равноденствия полнолуние), сбор спелых плодов (часто турнепса или тыкв/кабачков для Самхейна), сбор урожая поздних зерновых и вязание снопов, рыбная ловля, сбор винограда/выдавливание (приготовление) нового вина.»

КОММЕНТАРИИ №939, с.398-399:

«939 Виноградная лоза (gwinllan) попала на Британские острова при римлянах. По всей Европе она была символом вдохновения, а в Греции связывалась с богом Дионисом и посвященными ему оргиями. По догадке Р. Грейвса, прежде в «древесном алфавите» виноград заменяла ежевика, ягоды которой запрещалось есть, как посвященные духам.»

---» Ежевика типичная ягода леса — вьющиеся и колючие. В лесу живёт Мабон, тот, который уходит с Водой в праздник Мабон от людей. Тёмная часть Мага, в другие миры.

В немецком языке есть поговорка «Du hast eine Meise!» («У тебя есть Синица (в голове)!»), что примерно означает «Ты сошёл с сума!».
Эта поговорка пришла с тех давних времён, когда считалось что психические недуги у человека из-за того, что в голове поселилась птичка.

У меня возле окна кормушка, куда разные виды Синичек прилетают за едой. Эта очень бодрая, игривая группа — как путешествующие музыканты. Она мне напоминает свиту Диониса-Загрея.

В 21 Урока Мерлина с. 510-511:

«ТАГЛИС У КАН
 
ДРЕВНЯЯ МУДРОСТЬ
 
Тот кому известны пути птиц и диких зверей,
Кто умеет различать их по пению и крикам,
Кто понимает жизнь сверкающих серебряных изгибов ручья,
Пути звезд на небе,
Может никогда не прикасаться к книгам, и тем не менее он
Обладает мудростью Бесконечности...
Тот, чьи чувствительные искусные руки
Умеют работать с деревом,
Тот будет впитывать дождь,
Свет солнца, свет звезд и росу -
Их крупицы входят в его изделие;
Тот вырастет высоким, стройным, чистым и прекрасным,
Кто каждый день вдыхает сущность деревьев.
Тот, кто находит друзей среди скал,
Успокоение среди листьев и виноградных лоз,
Кто с радостью взбирается на холмы, распевая песни,
Кто любит ощущать ветер, никогда не узнает печали;
Никогда его одиночество не будет слишком сильным;
Никогда он не почувствует себя несчастным...
Тот, кому долго служит спутниками все это,
Познает всю древнюю мудрость и философию.»

---» Третье, это изменённое состояние путешествия по тёмному пути со свитой Загрея.

[Анирам]

Здравствуйте ,коллеги .

При переходе от Дуба к Падубу напрашивается у меня ассоциация сюда Конхобар - Кухулин . Почему? Предполагаю  информация Ксении Евгеньевны ,раскрываемая нам на уроках как и наводящиеся вопросы- подсказки ,есть ключи для получения ответов и приоткрывает некую дверь за которой чутье улавливает какие- то тонкие взаимосвязи и нюансы, которые не всегда осознаются и тем более в обычном стандартном мышлении  не проявились бы в связи.

Включается принцип мифологического мышления, которое может создавать новые неожиданные комбинации . Информация  об открытой ране, которая должна быть видна и которая должна быть ,чтобы сэр Лансэлот  пришёл к Королю и спросил " откуда у тебя такая рана ?" и  если не спросить не будет Грааля . Именно эта рана почему- то связывается у меня с Падубом и Скворцом на переходе от Дуба и Крапивника и можно сказать ,что Синергия между ними это Конхобар - Кухулин . Интересно кто с кем схож ?
Также интересно  как может проявиться  Падуб и как Скворец на пути облагораживания Власти?


Дуб и Конхобар. Оба символизируют силу, власть, традицию и долговечность. Дуб - это вечное дерево, король леса, а Конхобар - король Уладов. Оба предстают столпами своих миров.

Падуб и Кухулин: Здесь  связь нащупывается более тонкая и как минимум " двусторонняя ",что возможно говорит о том ,что  Падуб может символизировать как разрушительную, так и созидательную силу, также вероятно о том, что Кухулин может отразится и в Дубе как и Конхобар в Падубе как теневая сторона Дуба .
Падуб ,который  ассоциируется с защитой, острыми шипами и зимним солнцестоянием, может отчасти проявляться в воинственном образе Кухулина. При этом из мифов о Кухулине можно сказать ,что Кухулин  также обладает более сложным характером, сочетающим в себе силу и уязвимость, т.е  та самая Сила испытывающая на стойкость .

Конхобар как Падуб и тождество Крапивника -  хитрый политик , мастер манипуляции. Он использует силу и обаяние, чтобы удерживать власть.Также его можно связать и  с Орешником (мудрость, стратегия)

Кухулин как Дуб представляет Мощь и Благородство ,Мудрость ,Память и Опыт предков ,что откликается в словах. сказанных  Фергусом в разговоре с Медб :"— ведь задолго до этой поры делами был равен он зрелому мужу " . Могучий Воин и Жрец . При всем этом Кухулин  является верным слугой Конхобара, но также имеет свои собственные амбиции. Его можно связать с Падубом как ритуальная битва (возможно здесь и ошибаюсь ) . Предполагаю, что именно в этом контексте Кухулин как Падуб говорит " Имел ввиду я тот Дуб ,я сам себе Власть ",т.е не Конхобара он имел ввиду ,а тот процесс подобия  Власти традиционно представляемой Дубом.

Предположительно побывав зрелым мужем и в " шкуре " Дуба Кухулин выбирает Власть оккультную, охраняет как Падуб двери с другой стороны .

Из этого вывод Синергия Конхобар - Кухулин - Дуб  - Падуб :

• Власть постоянно меняется, не является статичной, постоянно оспаривается и перераспределяется. Для удержания власти необходимо постоянно адаптироваться к новым условиям и использовать различные инструменты.

• Власть и подчинение. Пара Конхобар-Кухулин демонстрирует сложные отношения власти и подчинения,т.е происходит некая трансформация, переходный этап, проживание разных Опытов . Конхобар используя свою харизму и политические навыки (возможно оккультные и здесь как Падуб) подчиняет себе более сильного, справедливого  и благородного  Кухулина ,благодаря чему  переходит в новый статус Орешник (стратег).

• Как мастер манипуляций он обладает глубоким пониманием человеческой психологии. Падуб здесь как трикстер, ведущий к трансформации  Власти. Это отражает идею о том, что власть не всегда сосредоточена у самых сильных, но может быть достигнута через манипуляции и стратегии.

Что интересно ? Кухулин также здесь открывается как Скворец ,который передаёт волю Конхобара и распространяет информацию о его достижениях  ,участвуя в этих достижениях сам .Конхобар был Правитель Улада, Кухулин можно сказать везде выступал Вестником Конхобара ,его Победы .Также по моим пониманиям Конхобар манипулировал Кухулином ,зная о его Силе и высокой квалификации Воина и Жреца.

[Анирам]

Как Падуб и Скворец помогают друг другу выполнять миссию в ритуальной битве - король Дуб устоять (Конхобар или Кухулин???),а Остролист провоцировать (Кухулин или Конхобар???) 
Какая может быть синергия, выполняют ли они её с точки зрения что Дуб Власть традиционная ,а Падуб Власть оккультная ? Дуб хранит двери с одной стороны ,а Падуб с другой. 
Падуб остролист - Жрец испытывает Дуб Владыку (возможно через Скворца)

Интересный вариант  проявляется : рана, нанесённая Конхобару мячиком, сделанным из мозга в мозг ему и попадает (тождество ?,подобие ?)и вывалился он у него когда принесли весть о смерти Иисуса .Весть как Скворец ,как " посыльный " от остролистного Падуба . Возможно предположить двойное действие Кухулина .Падуб (Кухулин) вступает в ритуальную битву имея"посредника" по подобию , сродни Ланселоту предавшего короля только на выверт: Кухулин верный вассал помогает Конхобару удержать Власть до определённого момента - рана должна быть проявлена .

Здесь аналогия " Остролист должен вступить в битву ,нанести рану, рана должна быть видна ,чтобы Грааль вернулся в Мироздание .
Ещё интересно ко всему этому сейчас через Грааль (возникла ассоциация с Чашей на Тайной вечере) проявилось,  что рождение Конхобара было "привязано" к рождению Иисуса .
- как  буд'то сделано для проявления Закона подобия (возможно я не верно понимаю , все же на данный момент беру в работу то что улавливаю ).

Совпадение рождения Конхобара и Иисуса может быть интерпретировано как проявление закона подобия: история повторяется на разных уровнях, Действительно, рана Конхобара должна  быть видна как необходимое условие для перехода между мирами . Иисус и терновый венец , раны на голове . Вот эта рана - возможно Тождество между Кухулином и Конхобаром ,Падубом и Скворцом как посредником,вестником  между мирами . Затрагиваемые процессы ощущаются очень глубокими и наааамного завуалированее чем можно предположить .Связь между Конхобаром и Кухулином намного глубже, чем просто отношения правителя и воина.

Возможно выявляется синергия - динамика власти и преданности:
- Конхобар использовал силу и преданность Кухулина для укрепления своей власти. Кухулин, в свою очередь, был лоялен своему королю и готов выполнять любые его приказы, даже самые опасные(добровольная передача времени?)

- Использование силы Кухулина и манипуляция ресурсом. Конхобар прекрасно понимал, что Кухулин является одним из сильнейших воинов своего времени. Он использовал эту силу для достижения своих политических целей, отправляя Кухулина на самые опасные задания.

- Игра на чувствах. Конхобар умело манипулировал чувствами Кухулина, пробуждая в нем чувство долга, чести и преданности.
- Конхобар способствовал созданию образа Кухулина как идеального воина, что еще больше усиливало его преданность королю.

P.s. Возникает вопрос : а может Конхобар это тот Ясень ,тестирующий и провоцирующий Кухулина (Фазана)?

Кухулин как Скворец - вестник и инструмент власти:
- Перенос воли короля . Кухулин не только выполнял приказы Конхобара, но и служил его голосом, донося его волю до других.
- Символ власти . Победы Кухулина укрепляли авторитет Конхобара и делали его более могущественным правителем.
- Жрец и воин. Сочетание в Кухулине ролей воина и жреца делало его еще более ценным инструментом в руках Конхобара. Кухулин мог не только побеждать врагов на поле боя, но и обладать магическими способностями, что делало его еще более " устрашающей" и ценной фигурой.


При этом можно отметить и теневые стороны этой динамики Власти и Преданности :
- Использование человека: Конхобар, по сути, использовал Кухулина как инструмент для достижения своих целей, не особо заботясь о его благополучии ,при этом Кухулин особо и не парился о благополучии
- Ограничение свободы: Кухулин, будучи преданным своим королю, часто оказывался ограниченным в своей свободе выбора,при этом Кухулин часто шёл всупроть гейсам .
- Риск для жизни: Кухулин неоднократно рисковал жизнью, выполняя приказы Конхобара ,при этом все же " гордынька" верх взяла,что облагораживанию Власти не подобно .
(Р.s.  Потом прилетели птицы и сели на плечи Кухулина.
— Не прилетали доныне птицы на этот камень,— сказал Эрк, сын Кайрпре).

Кухулин Падуб и Дуб - Конхобар и Дуб и Падуб.Теневые и Светлые аспекты.


Ко всему вышесказанному приведу слова Ксении Евгеньевны ,которые очень откликаются к разным " ролям" Кухулина :" Побывать Всем чтобы стать Кем- то ."

Из этого позволю проявить вывод :  • Тёмные тренируют Светлых- Светлые во Власти привязаны к Тёмным, теневые аспекты инструментарий  Власти .Могу сказать как вижу я исходя из своей интерпретации :
" Власть это прерогатива Тёмных , где Светлые сидят на троне и
Темные вершат дела " . Друг без друга не существуют Они синергия  СОГЛАСОВАННОСТЬ  - единый Глас, единой Воли Оглашение .

[Анирам]

А что ж Скворец ,который остался где- то " на задворках "? Предполагаю что на Пути облагораживания Власти он Наблюдатель ,Глашатай . В дополнение к  извещению  о смерти Иисуса в контексте смерти Конхобара цитирую стихотворение А.С.Пушкин " Брадатый староста Авдей ":

С поклоном барыне своей
Замес-то красного яичка
Поднес ученого скворца.
Известно вам: такая птичка
Умней иного мудреца.
Скворец, надувшись величаво,
Вздыхал о царствии небес
И приговаривал картаво:
«Христос воскрес! Христос воскрес!»1828 г.

Здесь "цепляет"  ухо и взор :

Скворец, надувшись величаво,
Вздыхал о царствии небес
И приговаривал картаво.....О чем это ? О привнесении инородного ,чужого ,иностгггггганого " кортавого " взаместо красного яичка(!) Воочию манипуляция Власти, внедрение " пришельца" и здесь Падуб как колючки и красные ягоды проявляет умение на этапе обучения выявления чужеродной болячки . Также напрашивается сюда шип как все та же рана которая останавливает процесс ,как 13 аркан как остановка времени где любые структуры распадаются.  Вообще ощущается в строках стихотворения вернее между ними огромная " запакованная посылка".

Также Глашатай как оповещение окончательно утверждённой согласованной Власти ,что плавно проявляет инициацию в Орешник - Журавль .И что интересно отметить так это что Крапивник в Падуб перешел и далее в Журавль , Дуб Скворцом побывал и Орешником стал .

Из этого могу предположить ,что синергия Падуба и Скворца это умение догоВАРИВАриваться,доГОВОР.
Падуб " острый лист - письмо триггер (возможный яд ) как иньекция ,предречение неизбежности и внесение изменений в устоявшийся статус . Здесь Скворец статус скво и желание сохранить свой статус как есть ,также КВО - объект  функционирование которого способствует поддержанию баланса в изменениях , инструмент " вестник" как анестезия перед операцией .

Падуб как триггер и Скворец как консерватор могут взаимодействовать для достижения баланса .Падуб может провоцировать изменения, а скворец может помогать сохранять стабильность и представлять  возможность нивелирования, смягчения " удара " ,посредник в процессе этих изменений.
Также Падуб раскрывается в контексте синергии умения договариваться  как влияние точечное ,индивидуальное реагирования и Скворец адаптация, внедрение в коллективное реагирование.


Синергия в контексте исполнения миссии Дуба Короля с точки зрения, что Падуб и Скворец помогают Дубу Королю устоять . Падуб  символизирует  необходимость изменений и обновления выход из стагнации . Скворец - вестник изменений, новых порядков, пришельцы (символ расового равенства и политического инакомыслия ). Вместе они могут помочь Дубу Королю развиваться, не теряя своей сути.
Здесь также Скворец " пришелец" отражается в  синергии  как облагораживание власти ,где он может помочь сохранить легитимность и уважение.  Падуб как провокатор может помочь власти стать более гибкой и адаптивной .


Скворец как обретение способности  ученика к передаче информации: 
- Скворец, имитируя различные звуки, отлично передает информацию. В контексте мифов и легенд он может выступать как посредник между мирами, передавая сообщения богов или предсказания.
- Появление скворца часто ассоциируется с приходом весны и новыми начинаниями. Это связывает его с идеей изменений и обновлений, которые часто сопровождаются важными объявлениями.
- Роль в ритуалах . В некоторых культурах скворец считался священной птицей и использовался в различных ритуалах. Его голос мог использоваться для вызова духов или передачи посланий богам.

Синергия падуба и скворца в образе глашатая:
- Падуб как символ трансформации часто ассоциируется с циклами жизни и смерти, с трансформацией. Скворец, как вестник перемен, прекрасно дополняет этот образ. Вместе они символ  начала нового цикла Власти , связанного с важными изменениями.
- Скворец как голос Падуба. Падуб как  неподвижное растение ,не может сам передавать информацию. Скворец же, как его "голос", доносит до всех необходимые сообщения.
- Совместная работа: Падуб может подготавливать почву для изменений, Скворец объявляет о них. Например, Падуб может символизировать смерть старого порядка и власти ,Скворец - рождение новой власти и порядка .


Интересно также раскрываются скворцы как инвазивные пришельцы в плане не любой инъекции , а самой сложной — хирургическая операция.Здесь Падуб как опытный специалист ,Скворец как извне, нарушает привычный уклад, внося элемент новизны.
Синергия - расширение границ понимания ,внедрение Новой инновационной Власти, способствующей связи между разными культурами и социальными группами - наработка качества  Коммуникация как необходимый навык во Власти.

Сотрудничество Падуба и Скворца способствует развитию следующих качеств сознания ученика :

- Способность адаптироваться к новым условиям и изменять свое поведение . Гибкость, адаптация,  пластичность
- Умение сочетать противоположные качества . Стабильность и изменение, индивидуальность и коллективность.
- Мудрость. Глубокое понимание,видение окружающего мира и способность находить оптимальные решения, заглядывая в ясном понимании в  грядущее .
- Сострадание и принятие . Способность принимать различия ,ощущая их " своей шкурой ".

Ну и Тождество Падуб - Скворец  вижу в уподоблении : Скворец может звучать любыми голосами ,Падуб как обратная сторона Дуба (от слова " под дуб ,т.е выражает подобие и его возможные теневые скрытые проявления ). Возможно и уподобление Скворца Падубу через способность иммитировать звуки и скрытые аспекты Дуба. Это можно интерпретировать как два противоположных, но взаимодополняющих принципов .
Падуб и Скворец это Динамика Власти как Синергия ,как Тождество вижу мало - разве что некий Порядок исполнения .

Вывод : Символы динамичны. Значение символов может меняться в зависимости от контекста и направлений задач ,что говорит о наработке  учениками навыков Сознания связанных с умением вырабатывать  стратегию на длительный период времени при эффективном использовании всех имеющихся ресурсов ,также об умении различения манипулятивных штучек ,о Чувствовании процессов .

Поразительно Скворец как Вестник переводит внимание на посох вестника как этап передачи полномочий. Очень интересно проявляется здесь «кадуцей» в переводе с греческого посох вестника, знак его полномочий. Жезл, обвитый двумя змеями и увенчанный крыльями.Символ власти, силы и могущества,что очень поразительно перекликается с Дубом и Падубом и посохом Гермеса растение которого Орешник . Здесь также Гермес,сын Майи ,раскрывает иллюзию Власти где Падуб стимулятор для Дуба выступает своими " подковырками"  и остролистными иньекциями тестом на прочность Власти ,венец развенчания иллюзий .

Получается, что на пути обретения Власти где Дуб ассоциируется  как традиционная Власть и  Падуб как оккультная - Орешник и Журавль выступают далее как Согласование Власти ,в контексте следующего этапа обучения происходит трансформация представления о  Власти .

[Helgos]

Орешник и Журавль.
С помощью лозы из орешника ищут воду. Да и само дерево любит влагу. Журавль же в принципе живет у воды и на воде.
Ореховые прутики, жезлы, венки, сами орехи - все имеют в основе какое-то "чудесное" качество. Журавль тоже многое умеет. Например, превращаться в человека. А кроме этого честный, мудрый.

Доя меня они увязались и дополнились в "равновесие, баланс, гармонию", "благородство". И почему-то в связь, в провод, кабель "небо-земля" и "время".

[elina]

Фэда NG (Ngetal) - ТРОСТНИК и ГУСЬ

О тождествах коллеги уже много говорили, поэтому просто вкратце упомяну наиболее примечательные:

• Водная среда обитания, необходимая обоим для жизни и роста.
• Служат инструментом для передачи информации (пергамент, перо).
• Для человека могут являтся источником питания и поддержания тепла (крыши и дома из тростника - одежда, одеяла и подушки из перьев гуся)
• Переносчики звуковых сигналов (флейта - предупреждающие об опасности звуки гусей, даже целый "Рим (мир) спасли" ).
• Держатся прямо (у гусей - прямая шея и довольно высокие ноги, растущие ближе к середине тела), и т.д.

СИНЕРГИЯ

1. Убежище и защита

Тростник, растущий вблизи водных объектов, таких как озера и реки, является природным убежищем для гусей. Гуси могут прятаться в камышах, чтобы защититься от хищников или непогоды.

2. Поддержка и размножение

Тростник обеспечивает гусям безопасные места для строительства своих гнезд. Их плотное формирование гарантирует, что яйца и молодняк будут находиться в хорошо защищенной среде. В то время как гусь способствует распространению семян тростника.

3. Поддержание экосистемы

Гуси, употребляя пищу, распространяют семена и питательные вещества, способствующие росту тростника. В то же время тростник фильтрует воду и создает здоровую среду обитания для водоплавающих птиц.

4. Символы баланса

На более философском уровне тростник символизирует стабильность и выносливость, в то время как гуси с их миграционными полетами олицетворяют свободу и адаптацию. Их синергия может отражать баланс между неподвижными и кинетическими элементами природы.

Третий элемент как свойство

В басне Эзопа "Дуб и тростник", тростник символизирует гибкость, приспособляемость и жизнестойкость.

"Дуб и тростник спорили, кто сильней. Подул сильный ветер, тростник дрогнул и пригнулся под его порывами и оттого остался цел; а дуб встретил ветер всей грудью и был выворочен с корнем" => устойчивость и гибкость по отношению к Воздуху - к восприятию информации. Не сломается, какие бы информационные потоки не пришла бы с иных миров для проявления в нашем.

В то время как Гусь, ассоциирующийся с полетом и настойчивостью, может олицетворять интеллект и проницательность (Воздух) => правильно поймет и найдет способ как и куда эту информацию распределить.

Итак, как взаимодействие Тростника и Гуся может влиять на ученика?

1. Тростник придает ему способность сгибаться, не ломаясь, то есть приспосабливаться к трудностям.

2. Гусь, как символ согласованных действий (напр. упорядоченность в полете), может продемонстрировать силу сотрудничества и работы в команде.

Свойство, которое могло бы проявиться, - это баланс между адаптивностью и скоординированными действиями, обучение тому, как справляться с трудностями благодаря своему уму и гибкости.

Ну и конечно же, говоря о тростнике, нельзя не упомянуть тот факт, что именно в тростниковой ветке Прометей принес Огонь людям. Поэтому разберу связь Гуся со Стихией Огонь.

а) гуси перелетают большие расстояния, часто образуя форму буквы "V". Стихия Огонь ассоциируется с движением, жизненной силой и энергией, что отражается в их неутомимом полете и коллективной силе.

б) Стихия Огонь часто олицетворяет решимость, силу воли и страсть. Гусь, с его неистовой настойчивостью в поиске новых мест для пропитания и безопасности, символизирует эту внутреннюю страсть и стремление к жизни.

в) в некоторых традициях Гусь считается духовным наставником. Стихия Огонь может ассоциироваться с душой (в символизме - Огонь Души), импульсом, интуицией и вдохновением - качествами, которые Гусь воплощает в своем символическом аспекте.

г) гуси известны тем, что защищают своих птенцов и проявляют агрессию, когда чувствуют угрозу. Стихия Огонь часто ассоциируется с понятием защиты и тепла - характеристиками, которые соответствуют инстинктивной природе Гуся.

Таким образом, ученик, вырабатывая такие качества как жизненная сила, сила воли, упорство и развивая свой внутренний Огонь, направляющей его действия,  должен перенести этот свой Огонь в найденное им место целостным и защищенным (в Тростнике).

[Сатори]

Попробовала разложить 3 этапа по стихиям, под впечатлением от "21 урока Мерлина". Вот, что получилось. Не судите строго.)

Огам по стихиям
Этап 1
1.    Береза – фазан ---------- вз-о
2.    Рябина – утка ------------о-вд
3.    Ольха-чайка ------------- о-вз
4.    Ива-ястреб ---------------Вд-о
Этап 2
1.    Боярышник – ворон ночной ------------- о-вз
2.    Дуб – крапивник------------------------З-о
3.    Остролист (падуб) – скворец------------О-з
4.    Орешник – журавль----------------------з-вд
5.    Яблоня – курица------------------------вз-з
Этап 3
1.    Виноград (ежевика) – синица------------ з-вз
2.    Плющ – лебедь-шипун---------------------з-вд   
3.    Тростник – гусь-------------------------вд-вз
4.    Терновник – дрозд-----------------------вз-з
5.    Бузина – грач---------------------------вд-з

Получилось интересно. В первом этапе прорабатывается верхняя часть круга стихий, во втором - диагональ с вертикалью, а в третьем - нижняя часть круга.
А вот что вышло, когда я все три наложила на Круг стихий:

Нашла подсказку в "21 урок Мерлина". Может растение, которого не хватает в схеме (нет одной красной стрелки) - это Омела? Вот что там говориться: "дополнительной травой считается ОМЕЛА, .... Небольшое количество этого священного растения-паразита (которое, как утверждают, содержит "дух" своего хозяина) добавляется ко всем лекарствам и медицинским составам, что отвечает его альтернативному друидическому названию - Ичелвидд - ВСЕИСЦЕЛЯЮЩИЙ."

Действительно в схеме вода-огонь может быть Омела, как паразит, питающийся соками (водой) и уничтожающий хозяина (огонь).  Правда птицы одной не хватает...Все, вроде бы схема закончена.

[Анирам]

Связь Орешник - Журавль .

Орешник как судья хитрый ,который вырабатывает стратегию ,судья процессов над людьми .Орешник как растение Гермеса ,который больше других Богов связан с миром людей .
Журавль как воплощение справедливости и благородства.
Журавль - оригами который, способствует формированию пространственного мышления, развивает фантазию и воображение, способствует становлению коммуникативных навыков .



Орешник как стратег и Журавль - оригами как способность управлять,
взаимодействовать с пространственной конфигурацией, соединяя разные реальности внутри одного пространства .Также Журавль как оригами умение быть покладистым.

Можно сказать, что Синергия Орешника и Журавля в проявленных вариантах - это  умение трансформировать представление , мастерство  коммуникации  .То качество в Сознании, которое необходимо иметь для управления . Синергией Орешник и Журавль может быть  Согласованная Власть (к Власти Согласованной очень подходит сюда " кадуцей " Гермеса, который по рассказам ему добровольно передал Апполон)))хотя ой ли - сомневаюсь😊 А тождество между Орешником и Журавлем возможна манипуляция .

Орешник и Журавль - инструменты Согласования  Власти :
• Согласование власти. Орешник, с его мудростью и стратегическим мышлением, может помочь ученику  в выработке эффективных решений . Журавль со своей способностью к коммуникации и манипуляции сознанием может обеспечить поддержку этих решений среди окружения (народа)..
• Совместное действие Орешника и Журавля может привести к трансформации представлений людей о Власти, делая ее более гибкой и адаптивной.
•Кадуцей Гермеса  прекрасный символ Согласованной Власти.  Объединяет в себе принципы коммуникации, трансформации и равновесия. Манипуляция один из инструментов, используемых в сочетании Орешника и Журавля. Важно понимать для чего, зачем и куда . На пути облагораживания Власти может использоваться для мотивации людей и достижения общих целей.

Скворец инициация в  Орешник на этом Пути .Журавль представляет Падуб. Каждый этап проявляет себя как переход на новую ступень .

Скворец Глашатай Орешник Судья :  - Окончательное утверждение Власти. Скворец, как глашатай, может официально объявлять о новой власти или о принятии важного решения (только нужно утвердиться на этом пути ,обрести квалификацию ). Орешник ,судья и мудрый стратег, обладающий глубоким пониманием природы вещей .

- Согласование .Скворец как судья  может выступать в роли посредника, помогая согласовать интересы различных групп и достичь консенсуса.


Падуб с его колючками  символизирует защиту ,установление границ ,постоянную адаптацию к меняющимся условиям , оккультные знания ,интуиция. Журавль манипуляция и умение трансформировать представление, долгий путь ,изменения и обновления.Вместе символизируют идеальный  образ для защиты, выявления и представления скрытых, подчас " темных"  аспектов власти.  В соотношении к Орешнику Судье здесь Журавль Адвокат . Судья и Адвокат- процесс конкуренции .

Синергия - умение вести процессы , ДИПЛОМАТИЯ .
Ученики обретают умение просчитать варианты ,анализ ,искусство ведения переговоров для предотвращения или урегулирования конфликтов. Этот этап  содействует обсуждениям и диалогу, а также умению находить соглашения посредством переговоров и поиска общей позиции ,приходить к
СОГЛАСОВАННОСТИ добровольным путем.

[Vilena Wolf]

Вопрос относительно книги Яна де Фриза, которую рекомендовали. Аутентично книга называется "Keltische Religion", переводил Ulfr Gunnarsson https://diary.ru/~ogham/p209968355.htm - вот здесь наиболее полно собрано.
Оригинал вот https://archive.org/search?query=creator%3A%22Vries%2C+Jan+de%2C+1890-1964%22

"Котел богов" оказалась очень редкой книгой. В огигинале книга называется "Cauldron of the Gods. A manual of celtic magick.". Я нашла ее на eBay. Aвтор наш современник, живет в Германии, но пишет свои книги на английском Jan Fries.

[Dear333]

Aвтор наш современник, живет в Германии, но пишет свои книги на английском Jan Fries.

Здравствуйте, наш другой Фрис.

Ян де Фрис (нидерл. Jan Pieter Marie Laurens de Vries, 11 февраля 1890, Амстердам — 23 июля 1964, Утрехт) — нидерландский религиовед, медиевист, специалист в области германистики и скандинавистики, сотрудник Аненербе.

[Dear333]

ЯБЛОНЯ и КУРИЦА
Яблоня не очень охотно перемещается сама, ее распространение связано с деятельностью человека.
Пишут, что яблоню привез Алекандр Македонский из своих походов в Согдиану. Так она попала в Грецию, а дальше в остальной цивилизованный мир. Везде, куда шел человек со своими походами, завоеваниями, открытиями, за ним следовала яблоня. Например, исторический ареал обитания яблони полностью совпадает с Шелковым путем. 
С курицами, полагаю, похожая история, птицу одомашнили довольно давно, около 8000 лет назад, в Китае. Связывают с распространением рисовых полей - птицы пришли на зерна. В пищу птиц начали употреблять в Европе в Средневековье, до этого разводили именно несушек для яиц.

Интересно, что в русском языке, как и в галльском и древне-ирландском общая позднепраиндоверопейская основа āblu- «яблоко». В отличии, от языков близких к латыни.

Часто сталкиваюсь с остатками легенды, где Яблоня выполняет роль мирового древа и является престолом для богини. Конкретную легенду не нашла, но ссылаются на мифы различных славянских народов.
Яблоня имеет образ матери, а сами яблоки выступают в роли младенца. Обрядовые действа вокруг яблони имели не только аспект материнства, деторождения, фертильности, но также и замужества, расцвета, красоты, любви.

Интересно, что в каждом Пантеоне находилось место для Яблони. У кельтов серебряная ветвь и яблочный остров Авалон, у греков: яблоко раздора и яблоки Гесперид, у славян - молодильные яблочки, у скандинавов - яблоки бессмертия Идунн. Везде Яблоко выступало как точка соприкосновения интересов, конфликта, спора, желания. Было запретным, запрятанным, сложно достижимым. Сокровище и тайна, которой все хотели обладать.

Курица тоже ассоциируется с женщиной, материнством, домовитостью, возрождением, плодовитостью. Коллеги показывали на картинках Курицу, изображенную с Персефоной (возрождение).

Родительская любовь, забота, помощь, приоткрытие тайн и получение могущественных артефактов - все это также отражается в литературных произведениях. Первая авторская российская детская повесть Погорельского "Черная курица", сказка Курочка-Ряба, яблонька из сказок и фольклора, помогающая детям как мать.

В тождестве: артефакты, забота, помощь, мать, возрождение, сокровища, тайна, дружба с человеком, помощь человеку на его пути, поддержка, терпение, учительство.

Образ синегии увидела в обрядовом пироге под названием "Курник". Пирог с начинкой из курицы, пекся на свадьбы и большие праздники. Сверху курник украшали яблоневой ветвью. Курица и яблоня помогают укрепиться на территории, создать место для постройки нового мира, новой системы. Оба живых вида формируют общую эко-систему, начиная от земли (ценный продукт - навоз), заканчивая результатом - плодами, которые пригодны в пищу, как людям, так и животным. Там, где человек решил создать свой дом, появляются Яблоня и Курица. Там, где друид решил обозначить пространство для своего проекта появляется фэда Яблони.