ОТМ Уроки Кельтский пантеон (1-12 занятие)

[Анирам]

Как мы оцениваем образ? А как подобие?

Приветствую всех, коллеги.

Проявлю свою точку зрения, уважаемая коллега Арвен , в ответе на Ваш вопрос:
" Как мы оцениваем образ ,а как подобие?" - Да вот и оцениваем , каждый выдавая свои предпочтения .Где оценивание там и взвешивание " за" и " против ", там ум и ментал выдаёт то, что ему предпочтительнее в том же образе и в том же подобии .

Так понимается ,коллега ,что оценивание чего- то вешает " ярлык ,  ценник "- важности придает или же занижает ценность, исходя из того как скажет Будхиал оценить этот образ или же найти подобие соответствующее тем убеждениям, которые убеждены что это подобие .

Всё та же бинарность при оценивании  и плюс выявления  соответствия (ни разу не синхроничность !))),т.е при оценивании чего то (будь то образ, подобие ,птица ,животное, игрушка да и даже просто  процесс) при этом хошь не хошь мы предьявляем требования к обьекту . А что такое соответствие ? Если говорить о действии, то оно должно совпадать с какими-то условиями или требованиями ,сюда же похожесть(отмечу что вижу это как подражание и подобность ), быть  аналогичным по функции, положению, количеству и т. д. (гугл) ,что ну как ни крути не является качеством.

Ксения Евгеньевна упомянула ,что уже на первом фэде осуществляется переход от количества(массовости ) к качеству. Ещё возможно сюда и подсказка нам ,что мы выявляем качества Сознания ,что помогает при выявлении схожести и погружения в общую сходность  оставаться тем кто мы есть.

И как Вы написали ,коллега - сравниваем -  мишку и резиновую змейку ,так это и есть результат соответствия ,отвечать чьим то требованиям .

Я предпочитаю или мне откликается ? Чувствуется огромная разница - и вот мне откликается идти минус на минус получая плюс , обьединяя разность учиться выращивать новые плоды .
Из собственного опыта скажу,что иногда самые неожиданные сочетания приводят к интересным результатам .

Коллеги ,напрашивается здесь предложение. А что если мы каждый, начиная с первого фэда, напишем свой результат исследований,именно выжимку? Напишем ту точку соприкосновения, в чем сходство и  общее качество дерева и птицы, что  каждый из нас вывел для себя в поиске ответа на задание.

И после мы все Вместе попробуем объединить наши  результаты - возможно таким способом у нас получится понять какое качество Сознания, Души отрабатывается на каждом Пути .

Если к этому предложению ,коллеги есть отклик ,то давайте решим как это сделать качественно ,как структурировать нашу подачу? 

[Арвен]

Доброй ночи коллега Анирам,

в ответе на Ваш вопрос: " Как мы оцениваем образ ,а как подобие?" - Да вот и оцениваем ,каждый выдавая свои предпочтения . Где оценивание там и взвешивание " за" и " против ", там ум и ментал выдаёт то, что ему предпочтительнее в том же образе и в том же подобии .
Так понимается ,коллега ,что оценивание чего- то вешает "ярлык, ценник "- важности придает или же занижает ценность, исходя из того как скажет Будхиал оценить этот образ или же найти подобие соответствующее тем убеждениям, которые убеждены что это подобие . Всё та же бинарность при оценивании  и плюс выявления  соответствия (ни разу не синхроничность !))),т.е при оценивании чего то (будь то образ, подобие ,птица ,животное ,игрушка да и даже просто  процесс) при этом хошь не хошь мы предьявляем требования к обьекту .

Абсолютно согласна с Вами коллега. А если углубится ещё конкретнее, как мы это делаем? От куда мы знаем что оно нам предпочтительно? Что конкретно мы сравниваем с чем? 

А что такое соответствие ? Если говорить о действии, то оно должно совпадать с какими-то условиями или требованиями ,сюда же похожесть(отмечу что вижу это как подражание и подобность ), быть  аналогичным по функции, положению, количеству и т. д. (гугл) ,что ну как ни крути не является качеством.

Чтобы у нас было что сравнивать нам надо подопытный объект максимально раздробить, анализировать. Это требует время и энергии. Смотря какие будут ответы анализа, я могу вам показать что игрушка может быть живой или неживой. Это будет как раз подход с другой стороны. Если Вам интересно, можем проделать эксперимент вместе. Просто возьмите како-го не будь - хоть с картинки - мишку и опишите подробно (н.п. глаза из стекла, внутренности из косточек вишни).

Пример: Мишка игрушка
Мишка состоит из какого материала ?:
- уши
- нос
- глаза
- рот
- руки, ноги, голова
- внутренности
- срытые нитки, которые всё держат
- когти из ниток

- цвет ---?

- история игрушек мишек ---?

- медведь как тотемное животное--?

Ксения Евгеньевна упомянула ,что уже на первом фэде осуществляется переход от количества(массовости ) к качеству. Ещё возможно сюда и подсказка нам ,что мы выявляем качества Сознания ,что помогает при выявлении схожести и погружения в общую сходность  оставаться тем кто мы есть .

Да, естественный отбор это ПО Смерть. Останется только свой Огонь, то что не убиваемое, то и перейдёт во 2. год. Этим ученик заполнит через 1. и 2. год внутренний круг. Далее я уже писала в моей теории.

Чувствуется огромная разница - и вот мне откликается идти минус на минус получая плюс , обьединяя разность учиться выращивать новые плоды . Из собственного опыта скажу,что иногда самые неожиданные сочетания приводят к интересным результатам . Коллеги ,напрашивается здесь предложение .
А что если мы каждый, начиная с первого фэда, напишем свой результат исследований,именно выжимку? Напишем ту точку соприкосновения, в чем сходство и  общее качество дерева и птицы. ,что  каждый из нас вывел для себя в поиске ответа на задание. И после мы все Вместе попробуем объединить наши  результаты - возможно таким способом у нас получится понять какое качество Сознания, Души отрабатывается на каждом Пути . Если к этому предложению ,коллеги есть отклик ,то давайте решим как это сделать качественно ,как структурировать нашу подачу?

Это мы и начали делать, здесь есть всё, выжимка и углубление в детали. Чтобы что-то выявить, надо это анализировать, выевить общее, а потом - зная ключивые точьки - структурированно выложить.

[Анирам]

, я могу вам показать что игрушка может быть живой или неживой. Это будет как раз подход с другой стороны. Если Вам интересно, можем проделать эксперимент вместе. Просто возьмите како-го не будь - хоть с картинки - мишку и опишите подробно (н.п. глаза из стекла, внутренности из косточек вишни).

Отмечу ,коллега, с внесением небольшой поправки, что в данном контексте  речь шла о Стихиях как общее качество для сочетания в живых и о том ,что если игрушки неживые и в них нет Стихий то значит их нельзя обьединить? И ответ мой был ,что можно объединить по образу и подобию и совсем не о том ,что игрушки могут быть живые и не живые .Также о входных данных ,что  следуя старой парадигме сознания мы ищем за что зацепиться из вне , вместо того чтобы искать зацепляемость в Сознании. 

Благодарю ,коллега ,за предложенный эксперимент и предложение ,честно
ощущаю пассивное к нему отношение - возможно к таким экспериментам моё сознание не расположено - считаю что это как хирург  прежде чем он приступает к операции он должен точно понимать задачу и при этом иметь знание и отлично уметь все СОбрать на место (это образно )

Это мы и начали делать, здесь есть всё, выжимка и углубление в детали. Чтобы что-то выявить, надо это анализировать, выевить общее, а потом - зная ключивые точьки - структурированно выложить.

Возможно мы друг друга недопонимаем, коллега. Я поясню ,что подразумевалось в предложении сделать нам каждому выжимку - у каждого из нас был свой анализ и свой подход в исследовании ,свои пробы изучая Дерево и Птицу вычислить их общность ,какое качество Сознания ,Души отрабатываются ,вырабатываются на Магическом пути становления. Здесь как результат нужна квинтесенция того самого анализа , тот плод который вызрел из " добавления разных ингридиентов . Можно пояснить это как микро и макромир -  два уровня . Первый - зайти и посмотреть что там происходит, второй - это зайти и работать там. Так вот эта выжимка то что мы посмотрели что там происходит ,а зайти и  работать там это  уже запустить в действие ,быть в процессе с происходящим .
Смысл моего предложения состоит в том,чтобы не только зайти и посмотреть что там есть. При  этом взять из того что у нас есть,то что нашёл каждый  и попробовать связать ,применить в работу .

Вот ,например , на первой фэде Береза и Фазан из у меня получилось вычислить ,что точка их соприкосновения в разности , необходимое качество Сознания на этом пути это симбиоз (  изначально возникающее эмоционално-смысловое единство матери и младенца, служащее исходным пунктом дальнейшего развития его сознания и личности ).

А что у вас ,коллега ,получилось на этом фэде , сложив составные части Вашего анализа ?

[Марина Сергеевна]

Коллеги, приветствую.
Продолжаю размышлять на Словом и Силой Слова. Захотелось поделиться.
В конце августа мне довелось присутствовать при ритуале отпевания: умерла подруга мамы, старый друг семьи, знающая меня с пеленок. Я посчитала своим долгом прийти с ней проститься, хотя слово "отпевание" немного корябало горло.
Вот что я увидела: вокруг гроба собрались глубоко переживающие, скорбящие люди. Священник читает молитву. У меня сложилось ощущение, что слова молитвы не важны. Важен ритм, задаваемый невнятным бормотанием, вгоняющий собравшихся в некое трансовое состояние. В определенные моменты бормотание прерывалось, священник произносил какие-то слово, все повторяли за ним и крестились. В этот момент происходило снятие накопленных эмоций, которые передавались куда-то. Т.е. поп - это проводник канала, а люди - это эманирующие существа/батарейки, чья задача была выдать эмоцию - энергию.
Слово - это информация. И Слово может вызвать эмоцию - энергию.
Следовательно, филлиды, читающие свои произведения при большом скоплении людей, особенно при королевском дворе, где король, его воины обладают большой бытийной массой и , скорей всего, могут вырабатывать большее количество энергии, вырабатывали у слушающих энергию, подпитывающюю их Слова. Например, чтение сказания о благополучном плавании и возвращении вполне вероятно за счет полученной энергии могло простроить вероятностную ветку событий, где исход плавания был благоприятен.
Почему барды не могли вызывать выработку энергии? Думаю, что могли, хотя есть вероятность, что со временем, с утратой традиции Школы, вязь слов в повествовании бардов обладала все меньшим количеством Слов и все больше количеством "воды". Но самое главное - бардов с потерей традиции Школы некому было подключить на канал. Подключение происходило в Школе. Аналогию я вижу в обучении на руническом факультете, где дается алгоритмм проживания каждой руны.
Вот таким интересным образом в моем сознании трансформировалась информация о первом феде огама.

[Арвен]

Здравствуйте коллега Анирам, здравствуйте коллега Марина Сергеевна,

Отмечу ,коллега, с внесением небольшой поправки, что в данном контексте  речь шла о Стихиях как общее качество для сочетания в живых и о том ,что если игрушки неживые и в них нет Стихий то значит их нельзя обьединить?

Я не говорила, что игрушки однозначно не живые. Игрушки живые если они имею сильную эмоциональную (вода) подпитку. Эту они получает через информацию, н.п. от взаимодействием с этим в детстве. Их так же можно оживить словом, если в них есть натуральные материалы, носители стихии. Так делаются магические артефакты.

Как коллега Марина Сергеевна писала

Слово - это информация. И Слово может вызвать эмоцию - энергию.

Слово владеет над энергией. Это мы видим и на построение человеческого тела по 4 чакрам с низу вверх.
Слово задаёт программу на носитель имеющий силу стихии, предавая энергии определённый вектор напровления. Когда программа отработала своё, носитель - то есть мишка - разрушается. У него отрывается голова и т.д.

считаю что это как хирург  прежде чем он приступает к операции он должен точно понимать задачу и при этом иметь знание и отлично уметь все СОбрать на место (это образно )

Хирург, чтобы обрести знания, в университете очень много расчленял лягушек и т.д. Этим он знает, что н.п. пришив сердце к уху как-то не даст позитивный результат, чтобы решить задачу, которая состоит в том, что надо продлить жизнь человеку.

Вот ,например , на первой фэде Береза и Фазан из у меня получилось вычислить ,что точка их соприкосновения в разности , необходимое качество Сознания на этом пути это симбиоз (  изначально возникающее эмоционално-смысловое единство матери и младенца, служащее исходным пунктом дальнейшего развития его сознания и личности ).

Если я вас правильно понимаю, то Ваш вывод что ученик в 1. году набирает опыт в ПО Любовь, выраженный в
а) контакте Земли и ученика
б) принятие, даже противоречивого.

А что у вас ,коллега ,получилось на этом фэде , сложив составные части Вашего анализа ?

Мой анализ я описала здесь:

Берёза - Фазан  - 1. год: 12/13 лет: ПО Ненависть и ПО Смерть

Моя теория состоит в том, что ребёнок сначала должен быть отрезанным от людей, перед тем как быть усыновлённым Матерей Землёй.
Я предполагаю, что он здесь получает и новое имя, чтобы закрепить этот переход.

Марина СергеевнаМ, и здесь тоже важную роль играет Слово:

А наполнение ПО Любовь - по моему анализу - пойдёт во 2-м году.

[Анирам]

Моя теория состоит в том, что ребёнок сначала должен быть отрезанным от людей, перед тем как быть усыновлённым Матерей Землёй. Я предполагаю, что он здесь получает и новое имя, чтобы закрепить этот переход.

То ,что Вы ,коллега ,указали выше про слово :  " слово владеет энергией " - очень срезонировало в дальнейшем прочтении. При всем уважении к авторству теорий,позволю отметить  как здесь слово отразило для меня смысл написанного:

Отрезанным от людей - хм, звучит как обрезанным в связях .Возможно, чтобы быть усыновленным Матерью Землёй не нужно быть отрезанным ? Это сродни образно как ревнивая Мать запрещает ребенку контактировать лишь бы был под крылышком .Здесь юмор напрашивается  как в том анекдоте :

" — Роза Марковна! Вы были на свадьбе Жоры и Софочки?
— Была! Это ненадолго...
— Почему Вы так думаете?
— Таки я познакомилась и с мамой жениха, и с мамой невесты... Они совершенно не подходят друг другу..."

Возможно ,коллега, Вы и правы в своей теории в том смысле ,что Мать на этом этапе для ученика это корни, от которых идёт дальнейший рост. Также понимается ,что энергия Матери помогает сгармонизировать ребёнку разность ,сгладить эффекты понимания " не от мира сего" чтоб, когда фейри " Белая рука " прикоснется к его макушке , он не сошёл с ума . И вот когда они придут к пониманию ,что никогда не будут такими как все ,то для них это будет уже не изьяном ,а  приоритетом быть с такими же как он.

Спасибо большое, уважаемая коллега  Арвен, за проявленное взаимодействие, за возможность выявить  изьяны и места для корректировки, за своеобразный тест на понимание.

[Златочка]

Если к этому предложению ,коллеги есть отклик ,то давайте решим как это сделать качественно ,как структурировать нашу подачу? 

  Отклик есть, коллега Анирам. Сегодня думала над этим. Можно по окончании размышлений на форуме о каждой паре, написать короткий пост ( пример: Ольха - Чайка качество сознания - гибкость). И всё. Таким образом будет легче кристаллизовать.

[Златочка]

Продолжаю размышлять на Словом и Силой Слова

   Я тоже продолжаю это делать. И вот сегодня пришла такая информация. В каких -то из своих трудов Е.П. Блаватская писало о том, что она видела звуки, которые мы произносим. Каждому гласному звуку соответствует свой цвет и число. Получается Сила Слова зависит не только от волновых вибраций, но и от звучания цвета и... возможно цифрового значения ( пока не знаю как это грамотнее зазвать).
   И по этому я буду настаивать на звуке голоса птиц, как той грани соединения всего со всем. Красота песни птицы  сродни поэзии и музыки. То, чем непосредственно владели филиды, барды.

[Марина Сергеевна]

Я тоже продолжаю это делать. И вот сегодня пришла такая информация.
   И по этому я буду настаивать на звуке голоса птиц, как той грани соединения всего со всем. Красота песни птицы  сродни поэзии и музыки. То, чем непосредственно владели филиды, барды.

Коллега, здравствуйте.
Как интересно. Я ходила по лесу и размышляла над триадами: дерево-птица-слово и канал-энергия-информация. А в голове вдруг всплыло, как в детстве моя бабушка водила меня в лес. Когда мы в него заходили, она начинала щебетать на своем птичьем языке. Я думала, что это своего рода была проф.деформация: учитель русского языка и литературы переполнен стихами и эти знания нужно как-то из себя выплескивать. А сейчас понимаю, что это был ее способ взаимодействия с этим миром - проговаривание и мира, и своих чувств посредством стихов.
Когда мои воробьятки наедаются, они залазят в сосну и поют оттуда, какие они самые счастливые и самые сытые на свете птицы, как стремителен их полет и никакие ястребы им не страшны, потому что у них надежное укрытие.

[Анирам]

Отклик есть, коллега Анирам. Сегодня думала над этим. Можно по окончании размышлений на форуме о каждой паре, написать короткий пост ( пример: Ольха - Чайка качество сознания - гибкость). И всё. Таким образом будет легче кристаллизовать.

Здравствуйте коллега ,Златочка.

Очень вдохновил Ваш отклик на
"призыв". Вы как жаворонок на рассвете с первым звуком позывкой 😍
Отличный вариант предложен ,который может помочь действительно всем нам вместе собрать многогранный кристаллик ,как та пятиконечная звезда на плодах у Рябины ,вершины  которой смогли образоваться через точки соединения всех граней .

Возможно и коллеги внесут свои предложения и мы более четко сможем понять как нам выявить одно общее качество Сознания из всех собранных каждым из нас и тем самым создать некий новый продукт из разных привнесенных каждым из нас ингридиентов в общий котел .

[Анирам]

Берёза - Фазан  - 1. год: 12/13 лет: ПО Ненависть и ПО Смерть

Интересно получается  , коллега ,  если отталкиваться от задачи выявить точку соприкосновения Берёзы и Фазана . Можно сказать из обьединения двух что это Смерть Ненависть и возможное предположение , что у учеников на начальной стадии обучения ,т.е когда они приходят в школу ,у всех у них уже в Сознании присутствует страх Смерти . Здесь фазан со своей  пугливостью и маскировкой , "прятками от охотника " и Береза как защита и её свойство выделять белок по воздуху при опасности.

[Matilda07]

сами фазаны совершенно не пугливы. Я их вижу постоянно на трассе, вдоль дороги. Бегают группами вдоль автомобильных дорог. И ничего их не пугает, бодро бегают самцы-красавцы, несмотря на бурный траффик. Их МНОГО и они ОЧЕНЬ заметные. Вдоль дорог расположены поля, казалось бы логичным, что зерна, семечки, семяна и насекомые пища для птиц привлекательная и фазаны должны быть там, внутри полей. Но они находятся в непосредственной близости с человеком и предпочитают тусить рядом с презжающими фурами и мощным авто-траффиком. Так что все-таки животное очень адаптивное и умеет взаимодействовать с человеческим миром

Коллега, очень интересно. Пока читала, вспомнила еще, что при поиске информации находила исследование, в котором описывалось что фазаны, на уже знакомом ими  участке территории никого не боятся, хищников тоже, легко могут улететь и их там сложно поймать. А вот новые участки территорий сложнее им.

[Oss]

Интересный еще такой момент. Широкая распространенность березы и аллергические реакции на нее. Дело не только в самой березе, но и к продуктам перекрестным , которые будут также не переносится , среди них - Яблоня ( дерево вечной поэзии, ) и которая венчает 2 фэду. Возможно, для прошлых поколение это было не актуально, но в наше время это будет сказываться .

[Мотылек]

Здравствуйте ,коллеги!

Общее:
Береза и Фазан.

буква B
Beth- береза
Вesan-фазан
Ваn-белый

Береза
Время магическое выхода из тьмы,прорастание семени.
Очищение и инициация,создание нового,восток,рождающий солнце.,человеческое племя.
Береза самое близкое и любимое дерево человечества,красота ,защита и исцеление человека этим деревом воспевается и передается  информационно во времени.Материнский  охранный принцип ,защитная оболочка семени,охраняющая функция Земли,в которой происходят первые этапы развития.

Фазан

Наилучшая птица среди летающих,великолепная птица,поразившая воображение человека на протяжении веков.они есть в фольклоре и мифологии разных культур.
Символ красоты,(как и у березы),процветания,удачи,благоприятности.
Считается вестником и хранителем богини Артемиды(как и береза).
Зимой они прячутся и первыми появляются весной,символ возрождения,силы и устойчивости,способность к адаптации,появление новых возможностей.


Рябина и  утка

Буква L

Luis- рябина
Lachan- утка
Liath- серый

Рябина- первичный творческий импульс,активация системы и защита,становление внутренней силы,хранит секреты и расскажет только избранным.Богиня мать подсказывает,как лучше применить новую идею..Ты сам ответственен за свои действия.
Ягоды- символ пентаграммы.Развивает ясновидение.
Первичная активация  жизненных сил в семени,кипение жизни,желание выжить в любой системе.

Утка-земля,вода,воздух- баланс между физическим и духовным только при умении свободно выражать свои мысли.
Для кельтов бала мощным тотемом и помощником прорицателей.
Находится под покровительством речных богинь.Секвана - богиня реки Сены во Франции ,изображалась  в виде скользящей по воде баржи с утиным носом.
В прежние времена утку всегда подавали с желе из ягод рябины.
Упорство и стойкость ,жизнерадостность.САмоанализ,способность исследовать эмоции и интуицию.
Посвящены богине Фрейе, Афродите,красота и любовь.
Гибкость и адаптация,способность приспосабливаться к изменяющимся ситуациям.
..."будь невидимой царицей
    стань яйцом,родившей птицу!"



Ольха и чайка


Буква F

Fearn- ольха
Faellin- чайка
Flann- темно- красный


Ольха-свободная отводы земля,устойчивость и прочность.Неведомы колебания,все чуждое и непонятное  просто отсекается и сжигается,без колебаний и сожаления.Свобода  движения.
Найти свою землю- все хранится в твоем сердце,слышать свою интуицию,подсказки из иных миров,мира мертвых.
Ключ на пути к свободе!Встретиться со своими страхами."Рыжий человек- фейри ,помогающие вернуться домой.

Чайка-олицетворение свободы!Умение принимать собственное чувство свободы,умение ловить волну,отпустить ограничения,которые сдерживают.Свободное парение.Сила намерения,внутренняя энергия.Посланник между мирами.
Спутница морской богини Ран.,приносящей удачу.


Ива и Ястреб


Буква S

Saill- ива

Seg- ястреб
Sodath-пламенный.

Ива-соединение,потоки ,луна.Вдохновение.Связь с движением и текучестью,с тем ,что проходит и с тем,что наступит.Переменчивость,ночь,колдовство.Цикличность Луны.Гибкость и баланс.С новым ростом приходят изменения.Легко укореняется,любит влажные места,"околачивание границ".

Ястреб(сокол)-целеустремленность,внутренняя мудрость,умение находить направление в своей жизни,вдохновляет жить с целью,смыслом и намерением.Умение контролировать свою жизнь и справляться с трудностями.
Посвящен богу Гору и богине Сехмет- богине войны и врачевания.

Слушай природу,будь на волне,иди в потоке.


Ясень и Бекас.



Буква N

Nion-ясень

Naescu-бекас

Necht- ясный

Ясень-Возрождение,связывание нижнего и верхнего миров.Раздвоенная ветвь.Мировое древо,ось мира.Единая система миров.Пони мание энергии всеединства.Возможность выйти из скрытого мира в явный.Нахождение и понимание своего места в обществе.Древко метлы ведьмы- смещение по мирам..Молодым кельтам давались копья из ясеня,чтобы проверить их способность ударить точно,что было частью их обряда прохода во взрослую жизнь.

Бекас-следовать своему пониманию,ключ к скрытым знаниям,переход на новый уровень силы и мудрости,видеть самого себя,реальная правда,ответственность за себя,лесная кура.
Посвящен богине Марене.Секреты алхимии,Возможность изменять ход мыслей у объекта.Наведение морока.Издает зук перьями!

[Златочка]

--» Со «свободой» соглашусь, но «зависимости» я не вижу. В чём она выражается?

   Думаю " зависимость" выражается в том, что все таки это только третий этап обучения и ученик зависим сам по себе: от школы, учителя, окружения, отношения к себе себя же... Пока приходит  сравнение , как на руне  . Есть полная внутренняя свобода при очень сильной внешней ограниченности.

[Анирам]

Приветствую всех, коллеги .

З- й фэд
Ольха и Чайка .

Через взаимодействие с Ольхой, погружаясь в рассмотрение её свойств и качеств в разных интерпретациях, удалось прожить в проявлении такие внутренние качества как устремление к защите своих границ ,чувство локтя во всех его направлениях:  и как враждебный жест и как устремление к поддержке, поддерживать связь, также как интуиция и интуитивное понимание , обострилось чувствование инстинкта к самосохранению .

И здесь  открывает себя Чайка в интуиции и проницательности )) видит рыбу даже в мутной воде - это как видеть сквозь иллюзии и принимать верные решения.Чайка  крикливая и  мне  она резонирует с Банши пронзительно кричащей. Следовательно Чайка на данном этапе Тёмного пути символизирует одиночество ,пророческие  видения, способность летать на грани между мирами ,предвещать .

Также Банши  появляется в легендах в образе старухи, стирающей окровавленную одежду у брода (прожорливая чайка питающаяся в основном " мясом "). По досадному совпадению, любой мог увидеть прачку у брода (как чайка санитар), но выжить мог только тот, кто не привлекал ее внимания. Здесь и  Ольха кровоточащее дерево (окрашивание древесины в красный цвет).

Далее цитирую стих ,проявившийся "случайно" в тему .Роберт Рождественский " Ветер и чайки летящей крыло ":

Ветер.
И чайки летящей крыло.
Ложь во спасение.
Правда во зло.
Странно шуршащие камыши.
Бездна желаний
над бездной души.
Длинный откат шелестящей волны.
Звон
оглушительной тишины.
Цепкость корней
и движение глыб.
Ржанье коней.
И молчание рыб.
Парус,
который свистит, накренясь...
Господи,
сколько намешано в нас!" -
предполагаю ,что  здесь Чайка как изучение своих теней ,страхов, сомнений ,ограничений и Ольха как боевая ведьма  помогает столкнуться с " внутренними демонами " и трансформировать их .

Вообще во всех этих строках стихотворения отслеживается конфликт :
" Бездна желаний над бездной Души , ложь во спасение - правда во зло , парус который свистит накренясь "

[Анирам]

отслеживается конфликт : " Бездна желаний над бездной Души ,

Какие характеристики Чайки могут говорить о конфликте ?
Разоряют гнёзда других птиц, питаясь их яйцами. Моллюсков, покрытых толстой раковиной, бросают с высоты 10-20 м, тем самым разбивая скорлупу, при этом чайки падальщики  охотно поедают падаль или ищут себе пропитание среди пищевых отходов на свалках и вблизи рыболовецких судов ,что говорит об обратной стороне конфликта как санитаризация пространства, выявляющая  паталогические нарушения .

Также отмечу (гугл),что у птиц в суставах имеется специальный запирающий механизм. Нога просто фиксируется в прямом положении, и, по сути, стоя на одной ноге, птицы не прилагают никаких мышечных усилий. А это позволяет экономить энергию. При этом однозначного разделения на тех, кто предпочитает стоять на правой ноге, а кто — на левой, нет.

Из всего этого можно предположить, что Чайка в конфликте выступает регулятором равновесия .Здесь ученик как канатаходец учиться ходить  на ощупь без шеста, полагаясь на своё чувствование и  прежде чем сделать шаг прощупай что впереди .

Ольха как " боевая ведьма " сложный и многогранный образ ,загадочный и сильный .Её противостояние с Дубом символизирует вечную борьбу между различными силами природы .Она способна как на Добро так и на Зло. Её магические способности могут использоваться как для защиты так и для нападения.

Как выражает себя Ольха в
конфликте ? Противостояние Ольхи и Дуба классический конфликт между двумя мощными Силами Природы, конфликт Стихий - Ольха связанная с Водой противостоит Дубу связанному с Землёй.
Считается ,что Дуб символизирует мудрость ,силу и стабильность тогда как Ольха ассоциируется с Магией, тайной и переменчивостью.
Оба дерева обладают силой - стремление к доминированию .
Также противостояние Ольхи и Дуба можно интерпретировать как борьбу между старым и новым , между Природой и цивилизацией ,между добром и злом ,борьба противоположностей.

О проявленном конфликте и двойственности также рассказывает  легенда о том, что дьявол, соперничая с Богом в создании мира, создал волка, однако не смог его оживить. Бог же, завидев это творение, оживил волка и направил против создателя. Дьявол, спасаясь от волка, забрался на ольху, но волк успел укусить его за ногу, и дьявольская кровь попала на древесину ольхи, тем самым окрасив её в красный цвет.

При всем этом Ольха очень гибкий образ ,что показывает на обретение учениками умения лавировать . Образ Ольхи можно адаптировать по - разному , под различные сюжеты.

[Анирам]

Образ Ольхи можно адаптировать по - разному , под различные сюжеты.

• Мудрая старуха, живущая в лесу и обладающая знаниями о травах, заклинаниях , силах природы .Баба-Яга ,которая также является хранительницей древних знаний и обладает двойственной Природой
" стань к лесу задом а ко мне передом".

• Королева теней ,обитающая в мрачных лесах где царит вечная ночь и управляющая силами Тьмы (черноольховые и сероольховые леса)

• Целительница , использующая целебные травы и заклинания ,чтобы излечивать раны и болезни (дерево богато дубильными веществами, в том числе танином и галловой кислотой, оказывает не только вяжущее, но и противовоспалительное, дезинфицирующее, а также ранозаживляющее действие).Её знания (ольха признана  официальным лекарственным растением )о свойствах растений позволяют ей создавать уникальные мази и зелья .

• Хранительница древних знаний- древняя волшебница ,хранящая тайны веков .Её дом в глубоком лесу, окруженном туманом - старая изба  из ольховых брёвен, наполненая магическими артефактами и таинственными символами.

• Покровительница природы - как растений так и животных . Растёт
по берегам рек, ручьёв, на травянистых болотах и у подножия возвышенностей, также  она в смешанных лесах вместе с хвойными породами, дубом, платаном и буком.
Кошка Ольха котёнок — первый переселенец — охотница/воительница (из fandom коты - водители- вики)

• Корень Зла - красный цвет древесины, что символизировало кровь убитого человека (как считали зыряне) . Её действия приводят к разрушению  ,манипулирует людьми и событиями ,чтобы достичь своих целей (лавирование против закона ),


Из всего вышеописанного могу сказать ,что объединяет  Ольху и Чайку  конфликт и на этом пути отрабатывается конфликт Сознания и Души .Ученик нарабатывает Единство, умение договариваться со своей Природой .

Еше интересно ,коллеги , раскрывается тот факт ,что  у чайки укороченные ноги с хорошо развитыми перепонками ,что напоминает утку - здесь как трансформация утки в чайку ,также слегка загнутый на конце клюв как у ястреба он острый и крючковатый .
Интересная аналогия - утка второй фэд ,ястреб четвёртый и чайка между ними  как собирательный образ и срединный путь .

Исходя из этого предполагаю ,что на 3-м пути выковывается ключ к выстраиванию связей , дорога к  соразмерности ,согласованность собранность ,происходит правильная расстановка пространственных линий.

Ольха как боевая ведьма и Чайка регулятор и проводник на этом пути - вместе они  олицетворяют переход от борьбы к соразмерности .
Процесс соединения ученика со своими Природными алгоритмами.
Как Дионис собирает себя по частям - процесс соединения прошлого настоящего и будущего и как Рея помогла Дионису собрать воедино его структуры исцелив этот конфликт "  корабля и паруса который свистит накренясь " (стих выше про Чайку).

Дионис Ольха противостоящая Дубу и Дионис Чайка трансформирующаяся в Буревестника ,лавирующего между скоростями потоков Воздуха на разной высоте.

[Анирам]

Исходя из этого предполагаю ,что на 3-м пути выковывается ключ к выстраиванию связей , дорога к  соразмерности ,согласованность собранность ,происходит правильная расстановка пространственных линий.

На этом этапе  пути добавлю песню ,которая " вдруг " всплыла в памяти из моментов прошлого ,проведённых в пионерском лагере. Интересное совпадение ,что песню исполняла моя закадычная подруга ОЛЬга ,также в эту смену в лагере познакомилась с двумя Олегами(фамилия  одного из них Князев)- Князь Олег и жена его Ольга  Княгиня Киевская (к чему это пока нахожусь в раздумиях) .

Песня же эта " Мадагаскар "
автор Валерий ПЕТРЕНКО 1954 г:

" Есть в Индийском океане остров
Название его Мадагаскар
И негр Томми саженного роста
На клочке земли той проживал
С белой Джонни в лодку он садился
Когда закат над морем загорал
Луч солнца в океане серебрился
И негр тихо тихо напевал:

Мадагаскар, страна моя
Здесь как и всюду цветет земля
Мы тоже люди, и тоже любим
Хоть кожа чёрная у нас
Но кровь чиста*.

Ее отец банкир большого банка
Дочь свою проклятию предал
А негр Томми саженного роста
Суду американскому падал
И вот стоит пред бешеной толпою
Один совсем измученный стоит
Глаза его наполнены тоскою
И негр Томи тихо говорит:

Мадагаскар – страна моя
Здесь как и всюду цветёт земля
Мы тоже люди
И тоже любим
Хоть кожа чёрная у нас
Но кровь чиста ".

P.s .- мы почему- то пели " в Тихом океане ",почему ? пока не знаю , разве что Буревестник проводит большую часть своей жизни над холодными водами открытой северной части Тихого океана. Также у Аксёнова в рассказе " На пол пути к луне " эта песня упомянута с небольшим  изменением: ...но кровь * красна и ...здесь как всюду цветет *весна )) возможно позже придёт ответ на то какая связь в заменах.

Ощущается  на данном этапе огромное устремление проявиться во  взаимодополнении и хочется от себя продолжить песню :

Глаза наполнены тоскою
Толпа вокруг подвержена устою
И сердце Томи чувствует заторы
Сквозь сажу он отвергает вздоры .
Сам Исполин явился во плоти
Чтобы Любовь на Землю  привнести.
Нет разницы в Любви
Подвластны ей
И Тёмные
И Светлые пути ".


Следуя важности  и значимости триады ,можно вывести :
"Что общего на трех этапах вместе?"
Чтобы что то получить нам надо где то это взять - качества выделяют из объекта , восприятие - перемещение - сохранение . Скажу еще - Магия -  искусство Единения : цель информация ~энергия функция~орган .

[Арвен]

Добрый вечер коллега Златочка,

Думаю " зависимость" выражается в том, что все таки это только третий этап обучения и ученик зависим сам по себе: от школы, учителя, окружения, отношения к себе себя же... Пока приходит  сравнение , как на руне  . Есть полная внутренняя свобода при очень сильной внешней ограниченности.

Благодарю Вас за пост, он мне дал много размышлений.
Я понимаю, что Вы имеете ввиду. Но я думаю, т. к. мы дискутируем о магической школе, она отличатся от обычной человеческой. Магия войдёт только в свободное сознание, без границ — а значит независимое.

Я объясню что я имею ввиду далее на Ваших примерах. Заранее искренно извиняюсь что буду делить на мелкие кусочки как хирург — но надо. Не могу пройти мимо.

Зависимость от школы, т. е. традиции — я думаю это сомнительно. Школа направляет показывая алгоритмы, которые подтвердились опытом предыдущих поколений. Но когда подхватывают силы — как н.п. с 3. лаборатории — запланированный ритуал может в процессе пойти совсем по другому. Выявится новый алгоритм. Продавить - чтобы шло как по плану - в лучшем случае не даст ожидаемого результата — в худшем закроет путь в магию вообще.

Зависимость от учителя — здесь тот же пример. Учитель имеет своего наставника и свой набор алгоритмов. Если у ученика другой путь, он свободен идти. Может он найдёт другого — с другой специализацией — наставника в человеческом теле и продолжит путь со всеми а может он уйдёт за его не человеческим наставником на год или два — и только после этого пойдёт опять по пути, который прописан традицией.
Учитель может ограничить информацию, как-бы что-то оставить на следующий год. Но если магия хочет, чтобы ученик знал это прямо сейчас, он это непременно узнает.

Зависимость от окружения — како-го окружения? В чём показывается окружение?
Других учеников и их предпочтениях? -  т.е. подражать другу и не поступать как делает враг? - это он оставил во внутреннем кругу ПО.

Зависимость отношения к себе себя же — т. е. иллюзорность своей личности? - Личности в 3. году уже нет. Это он прошёл, когда понял что он оставил это во внутреннем круге ПО.
Если и есть какое-нибудь сравнение, то оно только чисто на ученическом уровне пути а не оценки что дозвольно, что нет.
На    мы проходили состояния по телам и по мирам и конечно сравнивали. Но это было для того чтобы увидеть свой объём — и да, границы взаимодействия с тем или иным миром. Но где здесь зависимость? Ученик же не сложит руки узнав результат диагностики. Если силён его огонь, он трансформирует себя.

Есть полная внутренняя свобода при очень сильной внешней ограниченности.

Единственные границы — исходя из моего анализа — который я вижу в 3м году, это:

- наличие физического тела (соглашусь, это очень сильная «внешняя» ограниченность — есть факты, которые волей не изменишь),
-- которое может иметь плохую пропускаемость потока информации и силы, и если адоптируются, то мутирует медленно.
-- то, что нуждается в еде, отдыхе и лечении от физического повреждения

- границы договора с силами
-- надо выполнять как Гейс, иначе слово нечего не весит и слова без силы просто будут слова простого певца а не друида.

- границы опыта, знаний

Если рассмотреть «внутреннюю свободу» как пылающий несгибаемый огонь воли, который направлен во внутрь и там пробьёт весь страх, то я с Вами согласна.
С точки зрения договора, маг внутри несвободен. Эго жизнь больше не принадлежит ему, он соблюдает Гейсы. Магия задаёт путь. Н.п. просто «потупить» как люди, уже не даст.

[Златочка]

Зависимость от школы, т. е. традиции — я думаю это сомнительно.

  Добрый вечер, коллега Арвен. Все же мне думается, что традиция на первых этапах необходима. Ведь мы говорим о детях, которые учатся с 5-6 лет. А всего 20 лет обучения. Значит все эти 5 этапов это возраст примерно с 7 до 14-15 лет.
  Если экстраполировать на нашу школу, то здесь учатся коллеги значительно более старшие. Хотя этапы проходят похожие.
Добрый вечер коллега Златочка,Благодарю Вас за пост, он мне дал много размышлений.
Я понимаю, что Вы имеете ввиду. Но я думаю, т. к. мы дискутируем о магической школе, она отличатся от обычной человеческой. Магия войдёт только в свободное сознание, без границ — а значит независимое.

Я объясню что я имею ввиду далее на Ваших примерах. Заранее искренно извиняюсь что буду делить на мелкие кусочки как хирург — но надо. Не могу пройти мимо.

Зависимость от школы, т. е. традиции — я думаю это сомнительно. Школа направляет показывая алгоритмы, которые подтвердились опытом предыдущих поколений. Но когда подхватывают силы — как н.п. с 3. лаборатории — запланированный ритуал может в процессе пойти совсем по другому. Выявится новый алгоритм. Продавить - чтобы шло как по плану - в лучшем случае не даст ожидаемого результата — в худшем закроет путь в магию вообще.

Зависимость от учителя — здесь тот же пример. Учитель имеет своего наставника и свой набор алгоритмов. Если у ученика другой путь, он свободен идти. Может он найдёт другого — с другой специализацией — наставника в человеческом теле и продолжит путь со всеми а может он уйдёт за его не человеческим наставником на год или два — и только после этого пойдёт опять по пути, который прописан традицией.
Учитель может ограничить информацию, как-бы что-то оставить на следующий год. Но если магия хочет, чтобы ученик знал это прямо сейчас, он это непременно узнает.

Зависимость от окружения — како-го окружения? В чём показывается окружение?
Других учеников и их предпочтениях? -  т.е. подражать другу и не поступать как делает враг? - это он оставил во внутреннем кругу ПО.

Зависимость отношения к себе себя же — т. е. иллюзорность своей личности? - Личности в 3. году уже нет. Это он прошёл, когда понял что он оставил это во внутреннем круге ПО.
Если и есть какое-нибудь сравнение, то оно только чисто на ученическом уровне пути а не оценки что дозвольно, что нет.
На    мы проходили состояния по телам и по мирам и конечно сравнивали. Но это было для того чтобы увидеть свой объём — и да, границы взаимодействия с тем или иным миром. Но где здесь зависимость? Ученик же не сложит руки узнав результат диагностики. Если силён его огонь, он трансформирует себя.

Единственные границы — исходя из моего анализа — который я вижу в 3м году, это:

- наличие физического тела (соглашусь, это очень сильная «внешняя» ограниченность — есть факты, которые волей не изменишь),
-- которое может иметь плохую пропускаемость потока информации и силы, и если адоптируются, то мутирует медленно.
-- то, что нуждается в еде, отдыхе и лечении от физического повреждения

- границы договора с силами
-- надо выполнять как Гейс, иначе слово нечего не весит и слова без силы просто будут слова простого певца а не друида.

- границы опыта, знаний

Если рассмотреть «внутреннюю свободу» как пылающий несгибаемый огонь воли, который направлен во внутрь и там пробьёт весь страх, то я с Вами согласна.
С точки зрения договора, маг внутри несвободен. Эго жизнь больше не принадлежит ему, он соблюдает Гейсы. Магия задаёт путь. Н.п. просто «потупить» как люди, уже не даст.

[/quote]

[Златочка]

Зависимость от учителя — здесь тот же пример

  Не получилось выделить часть, прошел весь пост.

  Относительно учителя, думаю что для детей не плохо когда они на определенном этапе привязаны ( как Утка следует за матерью уткой) и доверяют учителю. Это уже потом пойдет отделение.


  Что касается руны  , то возможно на этих ранних этапах ученикам  это еще недоступно, но они учатся. Я же говорила о том, что те сильно магические личности, которые еще не проявлены уже имеют в себе эту внутреннюю свободу, но еще только учатся её осознавать и проявлять.


  Вас, коллега, тоже благодарю за беседу на форуме.

[Арвен]

Поздравляю Всех с наступающим Йолем!

Далее есть и на главной странице школы, н.п. в
- https://mk999.one/article/yol/

- https://mk999.one/article/o-prazdnike-jol/

- https://mk999.one/article/prazdnik-yol/ (о Дубе и Ясене):

Йоль — ночь Зимнего Солнцестояния, самая длинная ночь в году. В её честь проводился большой праздник, так как средневековые германцы ожидали возрождения Короля Дуба, Солнечного Короля, Дарующего Жизнь, который согревал замёрзшую землю, пробуждал жизнь в семенах, хранившихся в её лоне всю долгую зиму. На полях разжигали костры, а урожай и деревья благословляли, распивая пряный сидр.
В эту ночь зажигали «костер Йоля», в эту же ночь давались самые искренние клятвы и обещания на голове дикого кабана. Считалось, что такая клятва доходит до самого Фрейра, бога плодородия, священным животным которого был вепрь Гуллинбурсти «Золотая щетина».

...
Ясень — традиционное дерево для йольского полена. Это священное дерево тевтонцев, ассоциируемое с древом Иггдрасиль.

В этот год астрономический Йоль - т.е. зимнее солнцестояние - начнётся 21.12.24.

С страницы московского планетария:

21 декабря 2024 года в 12:20 по московскому времени произойдет зимнее солнцестояние. Солнце, двигаясь по эклиптике, в этот момент достигнет самого удалённого положения от небесного экватора в сторону Южного полюса мира (23,5 градуса к югу от небесного экватора).

Желаю Вам всем 13 магических дней и ночей! )))

С уважением,
Арвен

[Арвен]

Ведь мы говорим о детях, которые учатся с 5-6 лет. А всего 20 лет обучения. Значит все эти 5 этапов это возраст примерно с 7 до 14-15 лет.

Добрый вечер коллега,
про 4. год Ксения Евгеньевна говорила о половом созревании и что это 15/16 лет (по крайней мере я так в моих конспектах записала). Если каждая Феда это год и день, то начало друидической учебы по Огам не как не может быть в 5/6 лет. Это будет в 12/13. Когда он выучится - плюс 20 лет - ему 32/33 года.

Но ученика мог взять Друид и в младенчестве "найдёнышам" и он безусловно обучался бы у него чем мог пока рос. Это тогда было бы что-то в роде "подготовительного курса".

Если экстраполировать на нашу школу, то здесь учатся коллеги значительно более старшие. Хотя этапы проходят похожие.

У нас методики другие, адаптированные под наше время, мы проходим обучение гораздо быстрее.

Относительно учителя, думаю что для детей не плохо когда они на определенном этапе привязаны ( как Утка следует за матерью уткой) и доверяют учителю. Это уже потом пойдет отделение.

Да, я соглашусь: Утка это 2. год. По моим конспектам ему тогда 13/14 лет. Утка в моём анализе/выводе это ещё внутренний круг ПО.
Свобода на 2-м круге ПО, здесь чайка.

Я не утверждаю, что моя теория единственная и правильная. Вовсе тет. Но пока что я не слышала ни одной другой теории, которая убедила бы меня что она вернее. По этому я очень ценю, что мы можем делится анализами и дискутировать на форуме.

[Matilda07]

Доброго, уважаемые коллеги!
С праздником!

Четвертый год. С каждым, все сложнее и сложнее, но интереснее найти что же там))
Сходства:
1. Гибкость. ИВА - сама структура дерева: прутьевидные и гибкие ветви. ЯСТРЕБ - секрет очень ловкого полета в особой форме и траектории, с которой движутся крылья, гибко как будто танцуя с Воздухом (образуется вращающийся поток воздуха - наглядно в фильме «ястреб тетеревятник- душа ветра» показано, очень красиво)
2. «Всегда в тонусе». ИВА - фармакологические и лечебные свойства - помимо анальгетических, противовоспалительных, содержит флавоноиды - то, что позволяет тонизировать вены, желчный пузырь. ЯСТРЕБ - сама его природа включает множество свойств, которые позволяют ему оставаться победителем: зрение (до8 км видит), крылья (вышеуказанное), лапы его - мощные когти, хвост, который тоже играет роль в полете и точности
3. Можно сказать, что как способность оставлять наследие  после себя, как Отала. ЯСТРЕБ - потомство для них очень главная ценность. Мать даже может не выходить из гнезда, высиживая яйца, пока перед ней бегает еда и даже дразнит ее. Но она не сойдет с места никогда. ИВА - относится к медоносам- цветки выделяют нектар, как результат - она может передавать это дальше в природу. И еще есть свойство образовывать придаточные корни в больших количествах, даже будучи затопленными внешними водами.

[Златочка]

я очень ценю, что мы можем делится анализами и дискутировать на форуме.

  Благодарю, коллега Арвен. Я тоже очень ценю дискуссии. Порой напишешь " нечто" и удивляешься своей глупости. А порой прочтешь то, что было написано тобой год назад и думаешь: " Ооо! Это я так написала."

  Сейчас слушаю лекции Юрия Лотмана ( есть в нашей школьной библиотеке). Одна из них называется " Искусство и нравственность, значимость для общества." Так вот он говорит: " Рядом с пониманием есть необходимость непонимания, звучит парадоксально, и непонимание надо уважать и надо уметь им пользоваться. Общение между людьми одной стороной должно облегчатся, другой - затруднятся и чем труднее общение, тем оно ценнее."

  Думаю форум наш для того и создан, чтобы учиться... в том числе и общению. Либо отстаиванию своей позиции, либо поиску истины в дискуссиях.

[Златочка]

То есть для мести и смерти нет морально-этических общих норм, она всегда уникальна и единична в своем роде, у каждого своя. Получается, на этом уровне ученик должен выйти из правил социума и традиционных ценностей. Ученик обретает право Свободы, право быть свободным в своих поступках, вне зависимости от того, "хорошо" это или "плохо". Он должен научиться впитывать в себя все ресурсы, иметь смелость, хитрость, живучесть, способность перейти на другой уровень и реализовать цель, используя все ресурсы окружающего пространства. Речь о том, что будет эффективно, а не "правильно".

   Добрый день коллега. Я не говорила о " правильности", говорила о свободе. Да, на темном пути ученики учатся отстаивать свое, но здесь другая свобода. Вы пишете " для мести и смерти нет морально- этических норм", ну так это и не Свобода , это " ненависть". На светлом пути Свобода совсем, совсем в другом. И вот слушаю лекцию Ю.Лотмана: " Это только кажется что свобода легкая вещь, она очень тяжелая, это ведь и ответственность... человек поднимается до высот нравственности."
" Мы часто встречаем случаи, когда человек не выдерживает свободы".

  Мы ведь говорим об учениках школы, а это дети и подростки. Я конечно допускаю, что у кого-то из них высокая бытийная масса и он вышел из первооснов внутреннего круга ( жизнь, смерть, любовь, ненависть), хотя в таком возрасте это ... сомнительно. И уж тем более первоосновы второго круга ( добро, зло, традиция, свобода) точно ими еще не осознаваемы, они к этому еще только прикасаются. Хотя можно предположить что в те времена круги первооснов имели иное расположение.
  Мне думается, что на первоначальных этапах их обучали Законам Магии ( Знание, Самопознание, Причины и эффекта, Синхронизации). Основы этих законов они способны были впитать уже на начальных этапах. А вообще очень интересно, чему еще учили детей? Это так удивительно, что дети имели возможность развивать себя в магических дисциплинах.

[Dear333]

Мы ведь говорим об учениках школы, а это дети и подростки.

Златочка, я вообще рассматриваю фэду, без увязания к детям, широко. Мне интересен заложенный смысл для практического применения.
Это же не просто логотип для 1/2/3... курса в школе, за этим заложена цельная система, которая раскрывает определённые свойства и качества.
То, что я вас там сверху процитировала в сообщении, это не значит, что вас корректировала. Там у меня пошёл полет творческой мысли.  Исходя из всех наших сообщении, у каждого свое видение, опыт разный. Где-то сходимся,где-то нет. А бывает перечитываешь чьи-либо сообщения через несколько дней и понимаешь, что имел ввиду автор. Увлекательно.

Кстати, светлый путь с местью нормально увязываю. Отлично они сочетаются, там она и живет. Справедливость разве не месть? Месть. Тем более месть возможна только в социуме, на светлом пути то есть.
Если друид живёт в лесу, ему не до мести, он трансформацией себя занимается. А на светлом пути занимаются как раз делами социума.
P.S
А Лотмана проверить на христианство. Нравственность и свободу объединить надо постараться ещё))

[Златочка]

Златочка, я вообще рассматриваю фэду, без увязания к детям, широко. Мне интересен заложенный смысл для практического применения.
Это же не просто логотип для 1/2/3... курса в школе, за этим заложена цельная система, которая раскрывает определённые свойства и качества.
То, что я вас там сверху процитировала в сообщении, это не значит, что вас корректировала. Там у меня пошёл полет творческой мысли.  Исходя из всех наших сообщении, у каждого свое видение, опыт разный. Где-то сходимся,где-то нет. А бывает перечитываешь чьи-либо сообщения через несколько дней и понимаешь, что имел ввиду автор. Увлекательно.

Кстати, светлый путь с местью нормально увязываю. Отлично они сочетаются, там она и живет. Справедливость разве не месть? Месть. Тем более месть возможна только в социуме, на светлом пути то есть.
Если друид живёт в лесу, ему не до мести, он трансформацией себя занимается. А на светлом пути занимаются как раз делами социума.
P.S
А Лотмана проверить на христианство. Нравственность и свободу объединить надо постараться ещё))

о
   О, да. У меня как раз профессиональная деформация, я много лет воспитывала  приемных детей и всякий раз обращаюсь к этому опыту. Хотя  у двоих из них в рунокоде есть Руна  , но я на тот момент могла только наблюдать . Сейчас уже больше понимаю.

[Анирам]

. Но я думаю, т. к. мы дискутируем о магической школе, она отличатся от обычной человеческой. Магия войдёт только в свободное сознание, без границ — а значит независимое.

Здравствуйте ,коллега Арвен .

Позволю себе отметить такое понимание,уважаемая коллега ,что  одним из множества  отличий магических школ от обычных и есть наработка навыков свободного проявления, проработка страхов как одиночества так и толпы .
Осознание своих зависимостей от системы ,от программ Сознания и обретение умения признавать это и работать с этим также является важным шагом в развитии самостановления себя в Магии ,в трансформации перехода . Признание " больного " места повышает шансы на его исцеление .

Соглашусь ,коллега, что здесь никто не расскажет как должно быть - только ты и твоя Сила . Откликается предположение коллеги  Златочки  https://magia.mk999.one/index.php?action=profile;u=5746 о присутствии зависимости у ученика на всех этапах обучения .Здесь это чувствуется неким состоянием устремления свою внутреннюю Свободу проявить вовне ,структурировать ее в некое Знание в реальности . Это можно выразить как-то что, Хаос это неосознанный Космос и стремление к к знаниям – это естественное стремление ученика . При этом для достижения этой цели  необходимо также укорениться в реальности, быть связанным с природой, как Ива.
Также в  точке зрения коллеги Златочки есть  зерно, что где внимание там и энергия ,информация управляет энергией . При этом энергия может жить сама по себе, как тот неупорядоченный Хаос ,тогда как информации чтобы себя зафиксировать и пролонгировать в Жизнь нужна точка приложения .

Возможно здесь просто зависимость нужно " обозвать " по другому во всей её разности  - связь между Душой и Сознанием , соразмерное развитие Духа , Души и Сознания, баланс как соотносимость внутренних и внешних энергетических процессов, гармоничное сочетание и низкочастотных и высокочастотных энергий .

[Анирам]

. Но я думаю, т. к. мы дискутируем о магической школе, она отличатся от обычной человеческой. Магия войдёт только в свободное сознание, без границ — а значит независимое.

Здравствуйте ,коллега Арвен .

Позволю себе отметить такое понимание,уважаемая коллега ,что  одним из множества  отличий магических школ от обычных и есть наработка навыков свободного проявления, проработка страхов как одиночества так и толпы .

Осознание своих зависимостей от системы ,от программ Сознания и обретение умения признавать это и работать с этим также является важным шагом в развитии самостановления себя в Магии ,в трансформации перехода . Признание " больного " места повышает шансы на его исцеление .
Соглашусь ,коллега, что здесь никто не расскажет как должно быть - только ты и твоя Сила .

Думаю " зависимость" выражается в том, что все таки это только третий этап обучения и ученик зависим сам по себе: от школы, учителя, окружения, отношения к себе себя же... Пока приходит  сравнение , как на руне  . Есть полная внутренняя свобода при очень сильной внешней ограниченности.

Откликается мысль коллеги Златочки о "зависимостях", о присутствии зависимости у ученика на этапах обучения .Здесь это чувствуется неким состоянием устремления свою внутреннюю Свободу проявить вовне,  структурировать ее в некое Знание в реальности . Это можно выразить как-то что, Хаос это неосознанный Космос и стремление к знаниям (зависимость от знаний) – это естественное стремление и состояние  ученика ,проходящего путь познания. При этом для достижения этой цели  необходимо также укорениться в реальности, быть связанным с природой, как Ива.

Также в  точке зрения коллеги Златочки есть  зерно, что где внимание там и энергия ,информация управляет энергией . При этом энергия может жить сама по себе, как тот неупорядоченный Хаос ,тогда как информации чтобы себя зафиксировать и пролонгировать в Жизнь нужна точка приложения .

Возможно здесь просто зависимость нужно " обозвать " по другому во всей её разности  - связь между Душой и Сознанием , соразмерное развитие Духа , Души и Сознания, баланс как соотносимость внутренних и внешних энергетических процессов, гармоничное сочетание и низкочастотных и высокочастотных энергий .

[Златочка]

Возможно здесь просто зависимость нужно " обозвать " по другому во всей её разности  - связь между Душой и Сознанием , соразмерное развитие Духа , Души и Сознания, баланс как соотносимость внутренних и внешних энергетических процессов, гармоничное сочетание и низкочастотных и высокочастотных энергий .

   Точно, коллега Анирам. " Зависимость" не подходит, точнее будет назвать " привязанность" ( чисто психологически и на некоторое время, а потом можно отвязаться). Или в конечном итоге Любовь, к тому же это и Первооснова.
 
   Сейчас посмотрела мультик " Чучело моей бабушки" ( около 10 минут), рекомендую. Но суть напишу. В сложной материальной ситуации находится семья и бабушка спасавшая семью при жизни - спасает её и после смерти, прорастая ДЕРЕВОМ. Так и наши физические и духовные предки прорастают через нас ... и дают плоды. 

[Златочка]

Осознание своих зависимостей от системы ,от программ Сознания и обретение умения признавать это и работать с этим также является важным шагом в развитии самостановления себя в Магии ,в трансформации перехода . Признание " больного " места повышает шансы на его исцеление .

   И тогда " зависимость", как то с чем необходимо работать, а "привязанность", на что можно опереться на данном этапе.
   Вообще привязанность великая вещь, она формируется с рождения и до года. И если есть хорошая привязанность то личность развивается стремительно. Это немножко психологии.

[Анирам]

Точно, коллега Анирам. " Зависимость" не подходит, точнее будет назвать " привязанность" ( чисто психологически и на некоторое время, а потом можно отвязаться). Или в конечном итоге Любовь, к тому же это и Первооснова.
 
  Сейчас посмотрела мультик " Чучело моей бабушки" ( около 10 минут), рекомендую. Но суть напишу. В сложной материальной ситуации находится семья и бабушка спасавшая семью при жизни - спасает её и после смерти, прорастая ДЕРЕВОМ. Так и наши физические и духовные предки прорастают через нас ... и дают плоды. 

Здравствуйте ,коллега Златочка .


Здорово когда варианты расширяются, когда разная интерпретация воспринимается ,при этом спорные моменты разрешаются .Ощущается расширение как обьема диапазона каждого  так и значимости вкладываемого  труда каждым .
Также тем самым мы проникаем глубже в саму суть материала. 

На данный момент проявило себя понимание ,которое стоит отметить,коллега ,проявилось благодаря Вашему проявлению и отклику

Попробую привнести свои " специи в аромат бабушкиного зелья "
- оч хочется узор протянуть здесь далее от фразы Вашей ,коллега : ...точнее будет назвать " привязанность" ...Или в конечном итоге Любовь ..." и это "или " преобразить. Подобно тому как Вы ,коллега,проявили через мультик " семья И бабушка спасает при жизни И смерти прорастая ДЕРЕВОМ. " Возможно как бабушка прорастает Древом так и привязка может быть как салазка,тем самым приобретая для нас нужное качество.

Привязку открываем как салазку и получаем инструмент для перемещения и впридачу с возможностью преображения : 
• Вот бегает дворовый мальчик, В салазки Жучку посадив, Себя в коня ПРЕОБРАЗИВ . // Пушкин. Евгений Онегин //; Вот и зима!
  Также " привязка салазка "как варианты (гугл):
•  салазка  используется для КРЕПЛЕНИЯ  направляющих профилей к основанию здания
•  термин «салазки» относится к фундаменту или основанию, которое позволяет возводить и СОБИРАТЬ всю конструкцию за пределами строительной площадки или в контролируемой среде.
• устройство для ПЕРЕНОСа информации с одного компьютера на другой с использованием стационарных накопителей .

Так что ,коллега , теперь эти привязки имеют нужные для нас связки .

Цитирую сказанное Вами ,коллега : ""привязанность", на что можно опереться на данном этапе".
И спасибо, огромное  коллега, Златочка ,за очень интересное взаимодействие.

[DEMETRY]

Здравствуйте, коллеги

Удивительной глубины выражаете мысли!

Мне хотелось бы вернуться к Березе, и дополнить своими рассуждениями общую канву написанного
Я думаю нам не стоит забывать, что все пять деревьев и пять птиц, пять шагов, пять фэд, объединены в одно акмэ Березы

Огам как бы говорит с березы все начинается, ею все сшивается; она незримо присутствует и проявляется на каждой новой фэде
Кем сшивается - Великой Матерью, она здесь принимающая, она куратор на этом уровне, экзаменаторы - Северные боги на Фэде Ясень - бекас

И возможно основной задачей на каждом шаге было привитие сознание ребенка-ученика к древу Великой Матери, оттачивание, сонастройка провода с ее силой, шаг за шагом
Уподобление сознания человеческого  сознанию Диониса-Загрея в его первичной матрице
Фиксируя, что Мать и ее воля, и ее потоки отныне питающие, определяющие, первичные
И каждая последующая Фэда эту связь укрепляла, утончала, или расширяла

Хотя сперва я увидел в акмэ березы, тот самый путь который проходим мы в ШКМ, что называется «ближе к телу»

1.Береза-фазан

Испытывается, раскрывается первичные качества разума на выживаемость, в больше степени физической
Наставники смотрят и испытывают почву, землю ученика, способно ли она выдерживать нагрузку, имеет ли сознание качество выжить во что бы то ни стало (вспоминаем как ростки березы первые стремятся заполнить пепелище), при этом оторванное от привычного места обитаний, условий и тд
Наделено ли сознание силой Земли,  ,  упрямо, мягко, но неотступно, стремиться выжить, вырасти
Раскрытие чакры Муладхара и сонастройка ее с землей

Еще чага, гриб, взращиваемый на стволе дерева оказывается максимально полезным как для животных, так и для человека
И при этом береза символизирует темный путь
А значит удивительное качество своим эгоизмом, концентрацией на себе быть полезным пространству, стимулировать к росту и развитию

Из личного опыта:
Вспомнилось состояние, знакомое наверное тому кто переезжал на новое место, в другую страну или город
Оторванность от первичной среды, и следом слетает привычная картина мира, самомнение гибнет, ценности и убеждения тоже становятся в полосу провокаций
Ощущение чужака, изгоя, иного
Обнуление и зачатие, «ты никто и звать никак, и в этом твой великий шанс»
И единственное на что получается опереться это на внутреннее желание выжить, такое простое, но естественное и первичное
Первый договор с землей
Состояние зерна в земле, когда ты еще не знаком не известен свету/социуму, не взошел ростком, когда еще ничего не понятно, не известно, огонь еще спит
Но первичный, главный договор есть, и копится сила, не оформленная, из ПО тьмы и ПО хаоса, которая позволит всему взойти даже сквозь асфальт и проявиться уже на следующем этапе, Фэде Рябины


Фэда Береза-Фазан - подключение к стихии Земли, раскрытие ее базовых качеств, первичные манипуляции этой силой на уровне Деметры

[DEMETRY]

Если продолжать 1 акмэ как последовательность обучения и раскрытия, подготовки сознания для последующего магического становления и мастерства

То Фэда Рябина-утка, продолжая аналогия с нашей школой, это работа с эфирным телом и раскрытие чакры Свадхистаны
Разжигание «рябинового цвета, огня», центра Хары
Очень откликнулось замечание КЕ описывающее рябину и качество Фэды «плодоносить, когда уже никто не плодоносит»
Вот сила земли находит союзника в стихии Огня, первичного, искры которая напитает свадхистану
Сделает сознание активным, отдающим, способным на экспансию, захват, защиту
Это и первичный свет, который осветит свое/не свое
Позволит проявить себя и свои потребности, свою волю, поднять рябиновую ветвь и увидеть союзников и врагов

Первые две Фэде становятся как бы подготовленными к третьему
На них учатся особому энергообмену с реальность
Если на березу все берем, впитываем, на рябине учимся отдавать, гореть, согревать
А на этапе Ольха-чайка эти качества как бы схлопываются давая качество энергетической целостности, способность сознания и конкретно астрального тела к принятию и отдаче, к адекватному энергообмену со пространством, причем не важно кто перед тобой представитель человеческого мира, мира духов, сидов, и умению и способность астрального тела к всеядности
( все это необходимые качества для магического сознания, ведь оно не только целостно, но и приближенно к универсальности, помним Загрея, он тут тоже искомое)

Да на этапе Ольха-Чайка развитие поднимается к астральному телу, давая ему возможность расшириться, выйти за границы страхов, растворить их в себе, впитать в себе и сделать своей пищей, силой как ольха делает с болотистой почвой
Усилить свое астральное тело и сделать универсальным не только к энергетическому питанию, но и сделать его свободным для перемещений, как чайка, сквозь астральные пространства
Брать разные вибрации, уметь существовать на разных частотах, отсюда растворение границ социальных и закона, отсюда и конфликт Ольхи и Дуба
Здесь идет прикосновение к воде через манипуру, а вода границ не знает, и производная Воды ПО Хаос тоже

(пришла мысль что чакра по сути и есть провод, через который сознание подключается и начинается взаимодействовать с реальностью, и который возможно, настраивается нужным образом на 1 акмэ)

На 4 этапе Ива-Ястреб идет настраивание ментального тела, коммуникация со средой человеческой, подключение к воде воздуха
Умение чувствовать потоки воздуха,мысли, информации как чутко чувствуют ветви ивы прикосновение ветра
Так и ястреб, из всех вышеперечисленных ястреб является самой скоростной и воздушной птицей
Умение существовать в мире людей, в потоке людей и их времени
Непротиворечиво внедряться в процесс и становиться его частью, и напитываться от этого процесса получая свои эффекты
Астрал обучен, сейчас обучается ментальное. А заодно и каузальное тело. Умение лавировать в событиях как ястреб лавирует в потоках воздуха, формировать и преследовать свою цель, как хищная птица устремляется за добычей
Внедряться и делать дело, быстро, добиваясь нужного тебе результата, точечно, как учимся на 3 и 4 бк
Не просто чувствовать, но и прикладывать к этому знание, и работать уже с воспоминанием, опытом, формировать умение
То самое качество быть жестким в вертикали -ястреб, и гибким в горизонтали - Ива

[DEMETRY]

А последним этапом становится Фэда Ясень-бекас, определение пути, формирование ядра будхиального тела
По всем пройденным шагам высчитывается великими северными программистами то, как ты можешь послужить Богине Матери, акмэ Березы
На светлом или на темном пути
Каков окрас, каково проявление, какие потоки ты способен взять и провести с максимальным КПД?
Метлу с каким стержнем оседлаешь?
Каков мотив твоего последующего пути
Формирование индивидуальных правил и алгоритмов, возможно первое наложение гейсов, на молодого адепта, исходя из его выявленной сути

[Златочка]

Если продолжать 1 акмэ как последовательность обучения и раскрытия, подготовки сознания для последующего магического становления и мастерства

То Фэда Рябина-утка, продолжая аналогия с нашей школой, это работа с эфирным телом и раскрытие чакры Свадхистаны
Разжигание «рябинового цвета, огня», центра Хары
Очень откликнулось замечание КЕ описывающее рябину и качество Фэды «плодоносить, когда уже никто не плодоносит»
Вот сила земли находит союзника в стихии Огня, первичного, искры которая напитает свадхистану
Сделает сознание активным, отдающим, способным на экспансию, захват, защиту
Это и первичный свет, который осветит свое/не свое
Позволит проявить себя и свои потребности, свою волю, поднять рябиновую ветвь и увидеть союзников и врагов

Первые две Фэде становятся как бы подготовленными к третьему
На них учатся особому энергообмену с реальность
Если на березу все берем, впитываем, на рябине учимся отдавать, гореть, согревать
А на этапе Ольха-чайка эти качества как бы схлопываются давая качество энергетической целостности, способность сознания и конкретно астрального тела к принятию и отдаче, к адекватному энергообмену со пространством, причем не важно кто перед тобой представитель человеческого мира, мира духов, сидов, и умению и способность астрального тела к всеядности
( все это необходимые качества для магического сознания, ведь оно не только целостно, но и приближенно к универсальности, помним Загрея, он тут тоже искомое)

Да на этапе Ольха-Чайка развитие поднимается к астральному телу, давая ему возможность расшириться, выйти за границы страхов, растворить их в себе, впитать в себе и сделать своей пищей, силой как ольха делает с болотистой почвой
Усилить свое астральное тело и сделать универсальным не только к энергетическому питанию, но и сделать его свободным для перемещений, как чайка, сквозь астральные пространства
Брать разные вибрации, уметь существовать на разных частотах, отсюда растворение границ социальных и закона, отсюда и конфликт Ольхи и Дуба
Здесь идет прикосновение к воде через манипуру, а вода границ не знает, и производная Воды ПО Хаос тоже

(пришла мысль что чакра по сути и есть провод, через который сознание подключается и начинается взаимодействовать с реальностью, и который возможно, настраивается нужным образом на 1 акмэ)

На 4 этапе Ива-Ястреб идет настраивание ментального тела, коммуникация со средой человеческой, подключение к воде воздуха
Умение чувствовать потоки воздуха,мысли, информации как чутко чувствуют ветви ивы прикосновение ветра
Так и ястреб, из всех вышеперечисленных ястреб является самой скоростной и воздушной птицей
Умение существовать в мире людей, в потоке людей и их времени
Непротиворечиво внедряться в процесс и становиться его частью, и напитываться от этого процесса получая свои эффекты
Астрал обучен, сейчас обучается ментальное. А заодно и каузальное тело. Умение лавировать в событиях как ястреб лавирует в потоках воздуха, формировать и преследовать свою цель, как хищная птица устремляется за добычей
Внедряться и делать дело, быстро, добиваясь нужного тебе результата, точечно, как учимся на 3 и 4 бк
Не просто чувствовать, но и прикладывать к этому знание, и работать уже с воспоминанием, опытом, формировать умение
То самое качество быть жестким в вертикали -ястреб, и гибким в горизонтали - Ива

  Доброй ночи, коллега DEMETRY. Очень удачно Вы увидели становление по тонким телам.

  Я только додумалась проанализировать на примере птичьих гнезд и их пения.
  Фазан - вьет гнездо на земле, в траве. Взлетать может. Голос слышен только когда токует.
  Утка - вьет гнездо у водоемов, стоячих озер. Летает. Только крякает.
  Чайка- гнездится колониями, гнездится у водоемов вблизи, иногда на скалах. Голос похож на крик, иногда на смех. И у чайки появляются зачатки юмора.
  Ястреб - вьет гнездо на одной территории используя его несколько раз ( капитальное). Располагает гнездо на ветке около ствола дерева ближе к вершине. И уже появляются певчие ястребы , их голос похож на звуки флейты.
  Бекас - вьет гнездо на болоте ( на кочке). Азиатский бекас издает пение похожий на звук льющейся воды. Это уже переливчатое пение.

  Таким образом птицы постепенно поднимают свои гнезда в высь ( чакры ). И постепенно учатся пению ( фелиды, барды).
Немного смутило гнездо бекаса ( вьет гнездо на болоте), но дальше  подумала " так ведь на кочке"! То есть в недоступности и вода вокруг ( ученик учится защищать свой мир ( свой дом)).
   

[Dear333]

А вы замечаете, что бекас и семена ясеня похожи очень? Даже визуально
Бекас хвостом трясёт, как пропеллер, и звуки издает, и вертолётики ясеня спускаются на землю, тоже крутятся специфично.
Тут прообраз для летающего объекта - метлы, должна же она проносится сквозь время и пространство каким-то характерным для этого действа, способом. Крутится, делает какие-то ходы, проходы, воронки...

[Златочка]

" Слово несло в себе силу вздоха, было литературным вдохновением, которое считалось даром доброй богини Бриг покровительницы поэзии и гаданий. Очень четкая связь просматривалась в ранней кельтской культуре между рассказами, поэзией и заклинаниями. Термин " филид"... трансформировался в " сплетателя заклинаний". Примером служт  вирша Эверина, одного из сыновей Миля. Стоя на палубе корабля он произнес:    Я ветер в море    Я волна океана    Я грохот прибоя    Я бык семи битв    Я гриф на утесе    ...............    Я вепрь для смелости    Я лосось в заводи    Я озеро на поляне    Я слово знания

   Вот,себя же процитировала. Видимо странный Йоль так шутит. Вчера много стихов читала. Поделюсь.

   К. Никольский .
   " О чём поет ночная птица
     Одна в осенней тишине7
     О том с чем скоро разлучится
     И будет видеть лишь во сне...

     О том, что завтра в путь не близкий
     Расправив крылья полетит,
     О том, что жизнь глупа без риска,
     И правда все же победит...

     Ночные песни птицы вещей
     Мне стали пищей для души.
     Я понял вдруг простую вещь -
     Мне будет трудно с ней проститься...

    Холодным утром крик последний
    Лишь бросит в сторону мою.
    Ночной певец, я твой наследник.
    Лети, я песню допою...
Вообще то это песня, довольно старая, но вот проснулась внутри меня и не дает покоя. Красивая очень.


    Еще стихи, нашла в нашей школьной библиотеке. " Дети Самайна " их называют.

   а у нас вместо крови рябиновый сок,
   а у нас вместо плоти осенний туман,
   а у нас вместо памяти серый песок,
   что насыпан в дырявый карман...

   мы без спроса пришли, мы однажды уйдем,
   чтоб вернуться опять через пару веков,
   нам сказали, что где-то найдется наш дом,
   далеко, далеко - далеко...

   наше право - сгореть, словно листья, в костре,
   наше право - тонуть , словно листья, в ручье,
   для детей ноября есть реальность и бред,
   только нет лишь вопроса - зачем?

   для чего вместо крови рябиновый сок,
   для чего вместо плоти осенний туман,
   для чего вместо памяти серый песок,
   что насыпан в дырявый карма?

   дети зимней пурги сохранят серебро,
   что застыло навеки в их мудрых глазах,
   дети звонкой капели споют про добро,
   и утихнет лихая гроза.

   дети лета раскроют три тысячи тайн,
   дети лета однажды увидят рассвет,
   ну а тем, кто родился под старый Самайн,
   тем остался последний куплет:

   ведь у нас вместо крови рябиновый сок,
   ведь у нас вместо плоти осенний туман,
   ведь у нас вместо памяти серый песок,
   что насыпан в дырявый карман.

   (с) ТууТикки ( Анастасия Шакирова)


   Чудесным образом подходит к теме наших уроков. Распространяет " рябиновый свет".

[Matilda07]

Здравствуйте, коллеги!

Пятый год.

Схожести

1. Способность жить и выживать в любой среде и добыча ресурса в разных средах. Когда и ясень, и бекас неприхотливы к погодным условиям и добывают пищу необычным способом:
Ясень- растет на влажных плодородных, но и нейтральные тоже может, морозостоек, теневынослив значительно в молодом возрасте. Бекас - неприхотлив в любой местности, болота, луга, тундра. В труднодоступных местах могут есть благодаря выгибанию клюва и его длине. Еще умеют нырять в воду на небольшую глубину.

2. Прочны. Сильны. Гибки:
Ясень- упругий, прочный, делают инструменты музыкальные, брусья, орудия и многое другое, плоды созревают сентябрь - октябрь, но бывают зимой, весной. Широкий спектр фармакологических свойств. Могут быть цветки и женского, и мужского пола
И себя, и своих могут защитить (если выводку грозит опасность - переносят и себя, и деток)
Бекас - «снайпер», трудная мишень, одномесячные малыши могут летать самостоятельно как взрослые.
Как Тейваз и Беркана.
Вмещают в себя многое, многие качества, все в себя. Ясень - как Древо Иггдрасиль, Бекас - вроде просто птичка, но сколько всего в ней удивительного!

[Анирам]

Тут прообраз для летающего объекта - метлы, должна же она проносится сквозь время и пространство каким-то характерным для этого действа, способом. Крутится, делает какие-то ходы, проходы, воронки...

Приветствую, коллеги .

Уважаемый коллега, Dear333 , Вы прям как картину срисовали с моих ощущений в период подведения итогов на 5- ом фэде. Так филигранно Вами описана Метла, которая действительно на этом этапе включается в процесс характерным способом. Я в восхищении, не перестаю удивляться качеству которым обладает информация(кстати о котором услышала сегодня ) - чтобы она работала на нас мы должны с ней контактировать,и чем чаще тем лучше.

Ястреба издавна использовались в разных странах для охоты на перепелов и фазанов.

И здесь ,коллега,Вы чётко уловили переХОД, подМЕТиЛи  соотношение первЫх 4х фэдов и плавное приближение нас к пятому , завершаещему первоначальный этап становления .
Можно предположить , что Ястреб  охотник желает знать где сейчас сидит фазан ,как переход на проверочный этап, уровень, с момента которого  начинается  тестирование , прогон всех качеств ученика, пройденных им на предыдущих этапах .

Остался ли фазан фазаном кто выбирает  меньшее из зол ,чтоб выжить лютою зимою ?
Возможно он как утка ,что  спрашивает Ястреба:" А ты женат ?"  А может это Чайка, что инстинктивно Ястреба страшится,хотя сама упрямая и агрессивная при том .

При всем где ж спрятаться Фазану ?
Тот Ястреб чует все кусты и широко бинокулярно видит, хотя возвысившись до Чайки возможно в тень Ольхи уйти , ведь Ястреб тот пассивен по ночи .
Ну что тут скажешь ?
Выбор на пути - самому Фазану предстоит себя сейчас найти:

Окрас Природный
Тот фазан сберег
При этом для охотника
Он в цвете маскировки
Сложен
Как тот Бекас
Есть трудная мишень
Проверка снайперских умений
В них шепчет лес
Изба скрипит
Меняет положение
Там ступа громко говорит :

- Ох, Ивушке опять  взлететь охота,  неймётся ей у Луизианского болота !
Чувствует нутром переворот
То значит близится октябрь
И где- то  роща увядает
И в ступе помело
К широколиственному лесу
направляет
Там Древко Ясень
процветает
Высокоподнятая крона
И в декабре плоды даёт.

Стоит он на корнях огромных
И Ивушку к себе зовёт
Шевелятся его цветы
Невзрачные метелки
От них разнообразные потомки
В том перекрестном опылении
Он Иву обнимает в умиленьи
Ольхе подмигивает веком
Бушует страстная Ольха
И Ясень направляет к ней гонца.

[Анирам]

И Ясень направляет к ней гонца.

Летит Бекас и дуги крутит
Своим хвостом " болото мутит "
Ольха взмывает Чайкой быстрой ,
Кричит Рябине :" Дай Огня ,
Сигналь Березе об урагане
Мы вместе сможем защитить юнца ".

А тот юнец зимою закаленный
На куст рябины прилетал,
Муз ясных там встречал
Двух певуний привечал
Алконост
Сирин
Лицом девицы
Телом же они
От птицы
Навевали вдохновение
Очаровывали зрение .


Шум листвы
Деревьв шепот
Звуки леса
Слышит он
Шум Берёзы
Окрыляет
Мчится та Душа на разговор :


" Мой ствол - Береза говорит - на Ясень не похожий . По твердости его превосхожу ...и все же Ясень знает много, ты встреть его Достойно с Честью , много на пути к нему ты приобрел .

Он знает то,о чем поет роса
И шепчет ветер на рассвете .
Видал он  бури ,грозы и шторма
И разные прожиты им состояния.
Он знает недеяние
И  деяние гор
Его жабо сияет в Свете
Он кроной Небо достаёт
Корнями он
Подземный мир пестует .

Предстать он цаплей может
Бурым голубем лететь
Орланом белохвостым
Планировать в полете
И мудрый старый добрый
Филин имеет честь
Представлен быть
Он чёрный аист
И семереченский фазан
Косуля и кабан
Степной хорёк и горностай
Он заяц и лиса
И камышовый кот....
Он Ясень Согдианский
И в шелесте его
Ты прояви  себя
Достойно соединяя разные пути ".

Заслушался малец
Восторг и Уважение
Это ж какое надо умение
Чтоб все в себя вместить
Чтоб всем вот этим быть ?

Рябина весточку подала :" Fraxinus sogdiana" - она сказала :
" Оливковую ветвь тебе Ольха послала ".
Береза нежно обняла Фазана , с Любовью ласково, взьерошив хохолок она сказала:" Мой kasu weri" ,все в себя собрал . Ты  птица  невысокого полёта ,барашком тем пугливым и  небесным все же побывал , при этом суть природы своей ты познавал " :

[Анирам]

при этом суть природы своей ты познавал " :

Мой Казуар, мой "kasu weri"
Он скрытен как фазан, а коль его ты потревожишь будет сокрушительный удар .
Окрас Природный Яркий свой себе оставил, прыгучесть в высоту и силу ног и мощь.
Высокую заботу о потомстве он от Утки принял, при этом преданность свою  потомству сохранил. Та утка, опасность ощущая ,ведь может яйца бросить , улететь и так как самка Казуара  самца бросает  то сам самец  высиживает до конца , гнездо и яйца защищает во имя Жизни жертвует собой ,как и Загрей который никогда и никого не бросит.

Он плавность и всеядность Чайки перенял  и острый коготь Ястреба - кинжал при Нем , при этом днем он  отдыхает тем самым Ястреба взаимодополняет . На шею приобрёл серёжки под стать Березе и Ольхе .


Создалось вот такое помело
Стоит в избе оно
Изба та из Ольхи
На курьих ножках
Крутится вокруг фазан 
Мишенью для охотника не стал
Бекас неудержимый
Способность передал
Фазан Казуаром стал .
Он приобрёл  характерный убор
на голове его вырос рожок
Тот хохолок что  другим не подобен.
У Бекаса такой под хвостом - взаимодополняют друг друга ребята .


Ну и конечно если про Ясень то не без этого : -
-Я спросил у Ясеня где моя любимая?
Ясень промолчал ,кивая головой на Бекаса показал -
У Бекаса есть глаза " повсюду "
Пристально за мною наблюдал
Там в кустах сидела самка
К ней меня не подпускал .
Ясень тихо наблюдал ....

Сродство  Ясеня с Бекасом - танец  брачный " , коммуникация  ,обмен , Природы Зов в обьЕдинение- Соитие- Любовь .


Ну и в завершение той "басни" мораль я выведу свою :

[Анирам]

Ну и в завершение той "басни" мораль я выведу свою :

Что соединяет птиц на всех этапах  фэда ?
• Искусство привлекать партнёра , брачный танец . Брачные демонстрации это форма общения, позволяющая птицам сигнализировать о своей готовности к спариванию . Они также дают птицам возможность оценить своего партнера.
• Сродство у них в в заботе  о потомстве. Многие птицы высиживают яйца, кормят и защищают птенцов. Где это не делает самка там это делает самец ,в случае с Бекасом они это делают вместе .

Отличны от них деревья ,которым не нужна пара для оплодотворения. Так в чем же их связь ? 
В разности и во взаимодополнении. На всех федах ощущается взаимодополняющее перетекание .Что есть у одних, чего нет у других :

• Движение. Птицы могут активно перемещаться в пространстве, что позволяет им искать пищу, находить партнеров и расселять потомство.
Деревья стационарны и полагаются на внешние силы для распространения семян.
• Забота о потомстве . Птицы часто проявляют высокую степень заботы о своем потомстве, высиживая яйца, кормят  и защищают  птенцов. Деревья, как правило, не оказывают такой заботы.
• Нервная система. Птицы обладают развитой нервной системой, что позволяет им обучаться, запоминать и принимать сложные решения. У растений нет центральной нервной системы.

Взаимодополнения:
• Опыление - птицы, особенно питающиеся нектаром, играют важную роль в опылении цветков.
• Распространение семян- птицы способствуют расселению растений, поедая плоды и разнося семена.
• Место обитания - деревья предоставляют птицам укрытие, гнездовые места и пищу.

Таким образом, птицы и деревья образуют тесные экологические связи, которые способствуют сохранению биоразнообразия и устойчивости экосистемы в Природе .


Взаимоотношение между птицами и деревьями раскрывается как обмен  опытом , проявление  в Едином разного ,СИНЕРГИЯ. Птицы помогают деревьям размножаться, а деревья обеспечивают птиц пищей и местом .

На всех пяти фэдах вырабатывается и представлено общее качество для выживания - взаимовыгодное Сотрудничество ,при этом на каждом этапе фэда вырабатываются нужные  качества Сознания  для ученика, чтобы это Сотрудничество было конструктивным .

[Шипучка]

Я пока не могу оставить комментарии просто потому что они выше моего понимания.
Но дорогие коллеги, я немножко вам завидую.
Вы такие молодцы 
Читаю ваши рассуждения и каким-то 5-м измерением раскрывается омела. И как её понять и победить.
А если очень долго смеяться, то можно сказать, что она сама себя победить хочет. Уже все подсказки дала.
Возможно это личная точка зрения. Но пока чувствую систему так

[Арвен]

Ива — Ястреб; 4. год: 15/16 лет: ПО Традиция и ПО Добро

Брать информацию и применять её в нужное время в нужном месте. Возбуждение стихии Воздуха.

В 4.-м году ученик снова не такой, каким был раньше. Учитель забирает его в люди. В пространстве ПО Традиции и ПО Добра он понимает какие алгоритмы, которые он обрёл чтобы выжить, неприемлемы в обществе, что Зло а что Добро.
Ученик начинает постепенно из «наглой Чайки» — без социальных границ — опять социализироваться. Его слово/информация влияет на Воду/эмоции людей. А это страшная сила, которая может даже обернутся против ученика. Если он что-то не скажет вовремя или где-то не вовремя замолчит, то может активировать отторжение а не принятие. Эго прогонят вилами с деревни.
Ему нужно влиять с умом, точечно на реальность. Он видит как его способности можно приложить во благо племени, в ПО Традицию (ПО Традиция ( ) и ПО Добро ( ) связывает по древу Иггдрасиль , целостность --» племя).
Также    связывает    и  (ПО Свобода, будущее), показывая что «нужно» племени чтобы выжить. Здесь ученик понимает что тот контакт, который он имеет с природой и его опыт, может проявляется — в прикладном смысле — и в ритуалах — н. п. Коло Года (1 лаборатория) — и что в них могут задействовать много людей.

Хоть мальчики и девочки разделены в этот год, они всё же по светлому пути находятся при людях. В 15/16 лет играет гормон. Но здесь не только играет гормон, здесь так-же подкрадывается искушение скатится обратно во внутренний круг.
Ученик видит — через ритуалы свадьбы и т. д. — на сколько он отличен от обычных людей и как «легка» их жизнь по сравнению с тем, через что он прошёл и что может ему ещё предстоит. Ведь его уже почитают за колдовские навыки и контакт с силами/духами, зачем идти дальше?
Поэтому здесь ученики часто сбегают сами, уже имея какие-то навыки. Они могут выживать, в том числе и целить и обслуживать себя.

Проявление ПО в сходстве между Ястребом и Ивой:
Ястреб это не только нам известная птица, но еще и целое семейство, в которых так же состоят и орлы (то есть здесь мы видим и так же связь с символикой «двухголового орла», означающую в многих культурах могущество страны и укрепление власти даже в сегодняшний день).

Ястреб охотится из засады, зная где обычно пройдёт добыча (ПО Традиция).

Чайки по сравнению с Ястребом не так успешны в охоте. Но обо охотится на уток и голубей, что дало прозвище: ястреб-голубятник или утятник. --» Ястреб имеет алгоритмы победы (Совило, ПО Добро).
Ястреб самый опасный и быстрый хищник среди пернатых:
- окрас серо бурый, хорош для засады.
- очень ловкий, его перья короткие и тупые. Он ловко пролетает средь густые чащи леса.
- хороший слух
- Могут охотится и парой, где они разделяют работу (один с верху, один с низу).
- чётко видят. т. к. могут повернуть глаза в перёд, зорче 8 раз человека но глаза не приспособлены для ночной охоты.

Ночь проводит в дупле, охотится ранним утром и днём, до того как солнце достигнет зенита. в мифологиях многих народов ястребы считались на ряду с орлами посланниками богов (Египет) Он символ божественной силы солнца (   --» ПО Добро)

Этим — и что он хищник — больше похоже на стихию Огонь, но Ястребы так-же любят купается. Это они делают потому что их выживание зависит от идеального состояния оперения. В этом они перфекционисты, что напоминает Фебов.

Образ жизни:
- Оседлый образ жизни,  Сильно привязываются к территории
- санитар леса
- Гнездо строят обе, самка и самец.
- поёт как длинный свисток.

Из веточек Ивы немцы делали свистки и флейты для ритуальной музыки. Они отделяли кору от палочки с определённой техникой и заклинанием.
Подробнее об этом пишет Вольф-Дитер Шторль (Wolf-Dieter Storl, немецко-американский культуролог, этноботаник и писатель) в книге «Pflanzen der Kelten. Heilkunde, Pflanzenzauber, Baumkalender. » (перевод имени книги «Растения кельтов. Медицина, магия растений, календарь деревьев.», но на русском его книг не видела). Он предполагает, что они использовались для ритуалов изменения погоды или погребальной церемонии. Эти выводы он делает из того, что в детских стишках до сих пор осталось — как отголоски того времени. Так же он описывает одну «Легенду из Богемии» (историческая область в Центральной Европе, занимающая западную часть современной Чешской Республики), здесь перевод:

«... мужчина, который женился на прекрасной женщине. Однако каждую ночь, когда мужчина засыпал, женщина пробиралась к ручью и садилась под старой пустой [у которой осталась только кора, т. к. середина уже выгнила] Ивой. Однажды ночью мужчина последовал за ней, потому что хотел узнать, чем она занимается. На следующий день он подошел к дереву с топором и срубил его. В тот момент, когда дерево упало, женщина тоже замертво упала на землю. Теперь мужчина понял, что он женился на феи дерева.
Однако ее дети вырезали из веток флейты и каждый раз, когда дули в них, слышали голос своей матери.

Можно предположить, что культовые флейты из ивовой коры когда-то использовались для того, чтобы дать голос умершему или духам. Это ясно из этнологического сравнения.

Фриз пишет, что Ива

«Farbe der Leblosen, Farbe der Toten.  » («Цвет безжизненных, цвет мертвецов.  »)

но так-же и

«Sodath (schönfarben)» (что значит «красиво-цветный»)

Также даже Шейкспир в «Гамлет» и «Отелло» писал о Иве, там она ассоциируется с печалью и смертью.
Я думаю этот аспект она получила, т. к. Ива — из-за воды — символизирует переход в потусторонний мир.

С Ивой связанно много традиций (с. далее внизу). Ива удерживает землю у берегов и укрепляет рыхлые почвы и песок, чтобы Земля не растворилась в Воде (Хаос). Корни имеют многочисленные разветвления и потому Ив специально применяют для регулировании горных потоков, закреплении берегов каналов и рек. Направление Стихии Воды нам известно как одно из качеств Воздуха. Так же и ПО Традиция, задаёт воздухом информацию направляя Воду/эмоции племя.
Традиция прописывает что «Добро», а что «Зло» и удерживает этим Свободу в рамках дозволенного. Этим регулируется поток Хаоса. Для этого соблюдаются ритуалы.

Враги Ястреба:
- Самый большой враг это люди. до 2. мировой было горазда больше 400 сот тысяч птиц, сейчас не более 200 тысяч, т. к. из-за птицеводства кур и т. д. Ястребов истребляли.
А так мало врагов, т. к. он сам на вершине пищевой цепочки. Ели что лис, фили или сова нападают на птенцов. Ястребы могут даже занимается каннибализмом, если мало добычи.

- Сейчас Ястребов держат для охоты. Даже в городах н.п. на ворон и голубей чтобы очистить свалки и аэродромы (тоже в какой-т степени регуляция Хаоса).

В фентази-книгах Урсулы Ле Гуин о «Земномоорье» (англ. Earthsea) рассказывается о маге по истинному имени «Ястреб-Перепелятник».
Есть и очень интересный фильм под именем «Земномоорье». Здесь описания одного отрывка:

Учитель по имени Огер и его ученик — позади него — идут по густому зелёному лугу. Льётся летний ливень, но хоть обо уже промокли до последних ниток, учителя это не как не смущяет, на что его спрашивает ученик:
«Это правда, что колдуны могут вызывать дождь и наоборот раздвигать облака?»
«Да малыш, чистая правда.»
«Хотел бы я на это посмотреть. Тебе не кажется, что момент подходящий?» — но учитель шёл молча дальше.
«Огер!» — окрикнул ученик и подбежал к нему — «Что толку в волшебной силе, если её не используешь?»
Учитель не останавливаясь и не оглядываясь на него спокойно ответил: «Я хочу чтобы ты сам над этим задумался, Ястреб.»

Кора Ивы имеет Салицин, (в человеческом организме оно преобразовывается в Салициловую кислоту, что мы знаем под медикаментом Аспирин), поэтому её хорошо заваривать как чай н.п. при головных болях. Говорится что в отличи от Аспирина она не разъедает желудок и не разжижает кровь, т. к. химический состав немного другой. Но я такой эксперимент не проводила, поэтому не могу не подтвердить, не опровергнуть.
Вольф-Дитер Шторль пишет что

Конечно, европейская народная медицина знала и о магическом применении Ивы. Ясновидящие видели «упырей» и других злых сущностей, которые жили как личинки под корой или в гнилой древесине старых деревьев. Иногда они покидают ивы в болоте, проникают в тела людей и вызывают у них болезни. Их можно выманить или изгнать из тела шаманским способом - пением, песнопениями или выжиганием благовоний. Поскольку они являются духовными существами, их нельзя убить. Однако от них можно «избавиться», аккуратно «заклинив» их в Иве.

Немного о традиции связанной с Ивой:
В итоге в средневековье это дерево было очень популярно не только лечебными свойствами, но и в колдовских практиках. Болезнь — с определённым заговором — закалывалась в пробел или завязывалась узелком в живую — т. э. не оторванную — ветку.

Ива считается как знак весны. Она одна из первых кто кормит пчёл. Она символизирует фертильность и была использована в ритуалах чтобы повысить урожай на полях. Здесь тоже связь с Деметрой но и её дочерей Персефоной, которая весну и лето проводит с матерью а осень и зиму у Аида (тёмный путь начинается в Мабон).
Говорят что в саду Персефоны растут Ивы.

Друиды праздновали возрождения природы во время цветения. Они втыкали ивовые ветви в почву полей, чтобы поддержать их плодородие. Я думаю этим они — по греческий — открывали портал Персефоне вернутся обратно в мир людей и — по Колу Года — чтобы первая пробуждённая информация/программа о плодородие перелилась на поля.

Изображение Эзуса показывает, как он замахивается чем-то (топором?) на дерево (по словам Хуберта Маниа это Ива). Честно сказать, здесь плохо видно (картинка с википедии).



Эзус принимал жертвы повешенные на дереве (Воздух), по этому связь с деревьями есть. Но зачем рубить — если это топор — пока не ясно.

Из-за её быстрого роста Ива — как аспект омолаживания — связывается с Идун.

Христианство пыталось придать негативный окрас, внушая что
- Ива «злая» (Дерево ведьм и Призраков) и наоборот приводит к бесплодию и импотентности. К тому-же оно пыталось под клеймом «Дерево суецыдников» присвоить себе факт, как жертвовали кельты «не годных» Эзусу, обосновав это легендой, что мол Иуда там повесился.
- Чтобы люди не бегали весной с ветками Ивы сами, была придумана традиция — н.п. под названием «Пальм вайе» у Австрийцев и Немцев — «Пальмовое благословление», к которой тоже подогнали христианскую мифологему (от сюда и пальма). В этой традиции люди должны были — с намерением получить благословление на урожай — сделать метла из Ивы (но есть традиции где из других деревьев), принести их в церковь а потом уже бежать с этим на свои поля и огороды.
Но до сих пор, в неких областях с этим ритуалом так же существует «Пальм хазе» т.э. «Пальмовый Заяц». Это нам давно известный Белый Заяц Остары, который и подтвердил мне в моих поисках информации, что корень лежит в кельтской традиции.

Но несмотря на все старания люди всё равно до сих почитают Иву. И даже клеймо «Дерево суецыдников» трансформируется: Заместо того чтобы боятся Иву, люди наоборот её сажают — в память о самоубийце, чтобы этим действием ритуально проработать потерю близкого человека.

[anoril]

КАК ПЕРЕПЕЛ СТАЛ БЕКАСОМ (индейская сказка)

— Одиноко жить в таком огромном дереве в дали от других птиц, — сказала себе сова однажды. — Добуду ка я себе кого-нибудь, кто будет со мной жить. У перепелихи много птенцов, попрошу одного для себя.

Сова полетела к перепелу и сказала: "Не позволишь ли ты мне взять одного из твоих детей, чтобы он жил со мной?"
— Жил с тобой? Нет, — ответила перепелиха. — Я скорее позволю своему птенцу жить со змеей. Весь день ты прячешься в дереве, а с наступлением темноты, ты спускаешься как вор и ловишь мелких зверьков, спящих в своих норках. Ты никогда не получишь ни одного из моих птенцов.
— Получу, — подумала сова.

Она подождала до наступления ночи. Было темно и мрачно, так как на небе не было ни луны, ни мерцающих звезд. Ни один листочек не шелохнулся, ни одна рябь не появилась на глади пруда. Сова бесшумно пробралась в гнездо перепела. Молодые птицы щебетали друг с другом, а она слушала их разговор.
— Мамы уже давно нет, — сказал один. — Мне одиноко, и я боюсь.
— Чего тут бояться? — спросил другой. — Ты маленький трус. Закрывай глаза и спи. Посмотри на меня! Я не боюсь, даже если темно и мрачно. Ой, Ой! — закричал хвастун, так как сова схватила его и потащила из дома и от братьев.

Когда мама перепел вернулась, она спросила, — где ваш брат?
Маленькие перепела не знали. Все, что они смогли сказать, так это то, что что-то схватило его в темноте и унесло прочь.
— Оно забралось к нам в гнездо в темноте, — сказал один.
— Мама, больше никогда, никогда не оставляй нас одних! — закричал другой. — Не оставляй нас дома одних.
— Но, мои милые малыши, — сказала мать, — как я буду добывать вам еду, если не буду выходить из дома?

Перепелиха очень грустила, и ей было бы еще грустнее, если бы она знала, что творится с ее маленьким сыном в совином гнезде. Жестокая сова тянула и тянула клюв и ноги перепела, пока они не стали такими длинными, что даже родная мать не смогла бы узнать его.

Однажды ночью к перепелихе пришел крот.
— Твой маленький сын в совином гнезде, — сказал он.
— От куда ты знаешь? — спросила она.
— Я плохо вижу, — ответил крот, — но я слышал, как он звал на помощь, и я знаю, что он там.
— Как же мне забрать его у совы? — спросила перепелиха крота.
— Сова пробралась в твой дом ночью, — сказал крот, — а ты должна полететь к ней на рассвете, когда лучи солнца слепят ее и она не увидит тебя.

На рассвете перепелиха пробралась в совиное гнездо и забрала своего любимого сына домой. Когда стало светло, она увидела, что случилось с ее птенцом. Его клюв и его ноги были такими длинными, что он не был похож на ее сына.
— Это не наш брат, — сказали перепелята.
— Потому что жестокая сова украла его и вытянула ему клюв и ножки, — грустно ответила мать. — Вы не должны обижать его.

Но перепелята не послушали мать. Они смеялись над братом. Он больше не был счастлив среди них. Вскоре он убежал и спрятался в высоких камышах у пруда.

— Больше я не буду зваться перепелом, — сказал он себе, — так как у перепелов нет длинных ног и длинного клюва. У меня будет новое имя "бекас". Мне нравится, как оно звучит.
Вот так перепел стал бекасом. Его дети живут в прудовых камышах, и зовут их бекасами.

ВЫВОД: 1)даже при отсутствия каких-либо каналов восприятия максимально используй имеющиеся.
2) для нападения выбирай время, когда твой соперник наиболее уязвим.
3) после резкой перемены не возвращайся назад - не примут, иди вперёд и создавай свою линию

[Арвен]

Ясень — Бекас 5. год: 16/17 лет: ПО Свет и в какой-то степени — через Эваз — связка ПО Тьма и ПО Хаос

Приветствую всех!

Из интересного: когда Ксения Евгеньевна говорила о свойствах менять форму , не меняя сути, конечно, пришел образ сразу Локи. Мать Локи Лаувейа из йотунов, и вот ее имя означает такое- Госпожа Лиственного Леса, особо внимательна к подлесоку( молодым деревьям ),так же ее хейти - сухая береза, лучи/тепло заходящего осеннего солнца. Она богиня деревьев Первое дерево в Огаме- береза, не думаю что это совпадение. Дальше цитата из книги йотунов « ее огонь- это тихое пламя , подобное солнечным лучам, мелькающим среди ветвей , й тайной  жизненной силе, струящейся в стволах и глубоких корнях деревьев». Может быть у птиц и у деревьев есть эта тайная сила быть и во тьме и на свету. Но при этом не растворяться ни в Свете ни во Тьме?

Коллега Oss, быть всем, здесь я вижу Локи — антагонист Хеймдалю — который так же и Мать Ведьм.
Нужно мимикрировать, быть гибким чтобы экзаменатор не мог наложить приделы через оценку системы. Он огнь выраженный в Дагаз, ПО Света.
Ясень цветёт зимой, плоды осенью, что говорит что он имеет элемент трансформации независимо от окружения и так несёт еще больше Огня.

Мимикрировать и молчать о своей природе во 1-х обезопасит, пока ещё нестабильный контакт и 2. обеспечит чистоту задачи екзамина «оседлать метлу».

Вольф-Дитер Шторль пишет о Ясине (перевод с немецкого с помощью DeepL):

У северных народов ясень четко ассоциировался с Одином, богом копья и всадником на волшебном коне. Об этом говорится в старинной валлийской поэме Талиесина:

«На верных копытах твой конь несется в день битвы.
Ты держишь в руке высокие ветви ясеня.
Воден [англосаксонское имя Одина] ты зовешься
по ветке, которую ты несешь».

Аскр Иггдрасиль («ясень, который несет Иггр») — так называется волшебный конь, на котором скачет Один, «ужасный» (Иггр). Эта «езда» описывает шаманское путешествие в загробный мир. Он «скакал» девять ночей, вися вниз головой на ясене — дереве посвящения германских шаманов. Так бог-шаман постигал тайну рун и языка вдохновения.

О коне Одина мы знаем что (с https://mk999.one/article/runa-jevaz/):

Руна Эваз — это состояние магического сознания. У каждого мага есть свой жёсткий договор, как правило, связан с каким-то пантеоном, либо с каким-то божеством, либо с какой-то силой. Любое магическое становление происходит с помощью руны Эваз, она всегда является ключевой. Потому что включает обязательное качество — свободное смещение точки сборки по всем внутренним телам.

Ведьмы — как порождения Локи — могут быть всем и им подвластно судьбы любого из каст.
Фриз пишет, что Ясень так-же

«Hemmnis des Friedens,...Kampf der Frauen, Pfosten eines Webstuhls  »

«Препятствие на пути к миру («мир» как отсутствие войны)...Битва женщин, столб ткацкого станка»
--» здесь идёт борьба за судьбу (станок как символ судьбы) против порядка Хеймдаля. Ведьма может быть в любой касте, если ей это нужно и — как в пьесе Шекспира «Макбет» - к ним даже приходит король. Поэтому и Дуб (для людей) рядом с Ясенем (маг определяет закон у королей) чахнет.

Здесь я вижу что означает «оседлать метлу» так:
Метлу использовали в ведьмовских полётах предварительно натирая себя мазями (что так же описывает Булгаков) изготовленные из специальных существ.
Где-то давно я читала что к одним из ингредиентов относятся Дурман (лат. Datúra, у Кастанеды «трава дьявола») и чёрный паслён, которые имеют галлюциногенные вещества.

В изменённом состоянии ученик вырывается на внешний круг и пролонгирует магию с внешнего круга во внутренний, мир людей.
Палка (Ясень) --» ПО Свет (огонь трансформации, Дагаз ) --» 3. Круг
Связка (Ива) --» ПО Добро (Совило) и ПО Традицыя (Наут) --» 2. Круг
Веник (Берёза) --» ПО Смерть и ПО Ненависть --» 1./внутренний Круг

При этом ему нужно иметь нефиксированную точку сборки. Уметь быть как Локи и противостоять фиксации точки сборки (кастовая система), которую пропагирует Хеймдаль.

Задача пролонгирование влияния 3. круга на внутренний это проявлять себя так неоднозначно всем, чтобы магия могла пробраться во внутрь без всяких ограничений. Как может учитель прогнать такого теперь?

Быть неоднозначным значит собрать весь мир в самом себе, постоянно меняться, не определятся. Быть всем значит иметь в себе частицу этого, чтобы суметь сонастроится (ПО Свет). Чувствовать в другом человеке то что есть в тебе и судить его как судить себя.

«Канал Света (канал Феба) – это объединение по своему образу и подобию. Чем мельче на предыдущем этапе, будучи Дионисом, человек себя раздробил на части, на микроны, на атомы, чтобы потом собрать всё воедино – тем лучше. В этом случае большая вероятность того, что никакой элемент, которого человек не знает, не попадёт в его структуру. А это значит, что человек сможет собрать весь мир в самом себе, и тогда его проявленость, как бога, станет уже абсолютно очевидной и в этом не будет никаких сомнений, никаких сложностей. Но если какого-то опыта не хватает, то это значит, что человек становится уязвимым. »

Далее в видео:

Ученик — как Локи — занимает место не которое он хочет а которое надо магии, по этому он не серьёзен к самому себе. Он может быть и спасителем и вредителем одновременно.

В тексте песни «The Hero With A Thousand Faces» от Glum Aleks говорится о герое с 1000 лицами. Здесь отрывок:

«...
With every town, he found a name,
A different life, yet just the same,
In every face, a tale was born,
A hero forged, a heart reborn.

He's The Hero with a Thousand Faces,
Through the ages, he will roam,
Every face a different story,
Every path will lead him home.
He, never bound by fate, (Он, никогда не скованный судьбой,)
In the mirror, he's both love and hate. (В зеркале он одновременно и любовь, и ненависть.)

He saved a village from the storm, (Он спас деревню от шторма,)
With courage pure, his heart was warm, (Отвагой чистой его сердце было согрето,)
But when the dawn had kissed the land, (Но когда рассвет поцеловал землю,)
A stranger left without a hand. (Незнакомец ушел не протянув руки.)

In another town, he played the fool, (В другом городе он играл дурака,)
A jester's cap, a trickster's tool, (Шутовской колпак, инструмент трикстера,)
Yet in his jest, the truth was clear, (Но в его шутке была ясна правда,)
He brought them joy, he faced their fear. (Он приносил им радость, он противостоял их страху.)
...»

Маг это тот, который управляет временем королей и людей из других каст. Скорость течения времени выше чем у других. По этому и требования жесткие. У власти должен быть не абы-кто. Право на власть формирует Стихия Огня в человеке, но проявлена она через Землю, как  источник пинания. То есть тело человека и кровь. Основные права на власть идут по крови но пробудить это право может внутренний огонь.

Локи --» развитие. Хеймдаль --» Структура системы древа Иггдрасиль, здесь Порядок пытается — как Воздух/Сверхсознание — влиять на Огонь/Подсознание. Поэтому
Локи из Суртов. В Муспельхейм к Суртам не может зайти тот, кто не принадлежит им по крови.

Экзаменатор Хеймдаль, который проявляется через разные касты людей но обучает только королей рунами, что значит обладателя особой крови. Он владеет мостом, который соединяет землю с небом но через который не пройдёт смертный.

Эдда рассказывает как он это создавал касты останавливаясь на ночлег в определённых домах и зачинал там детей.

Бекас (в немецком «Schnepfe») в своём брачном ритуале тоже обходит много самок. Тяга (по немецкий «Schnepfenstrich», где «Strich» так-же употребляется как термин для улицы, где можно найти «женщин лёгкого повидения») охотничий термин, который описывает брачный полет вальдшнепа (лесной бекас) в марте-апреле. Петухи преследуют самок с помощью вокализаций. Они громко зовут в сумерках пролитая свой ареал (который отвоевали у других). Самки же сидят на земле и привлекают к себе тихими пищащими звуками. Из-за этого явления немцы называют «женщин лёгкого повидения» — как привлекающих мужчин к себе в сумерках — так-же термином «Schnepfe».
Бекас бегает зигзагом, маскируются и мимикрирует. По этому охотятся на них во времини Тяги.
Бекас сидит до последнего в гнезде. Так и ученик прячет свою константу (Ису), чтобы не быть «пристроенным» Хеймдалем в какую-то систему. Чтобы суметь среагировать быстро, ученик должен — как Бекас своим 360° взором как у совы — охватывать своим взором большое пространство --» это тоже Огонь.


Так же Вольф-Дитер Шторль приводит примеры, что Ясень почитался как «то, что властвует над водой» (Локи структурирует Хаос).
- Ведьмы произносят заклинание от засухи с помощью листьев Ясеня. Если засунуть листья в мужскую рубашку и повесить ее на дерево, ветер прогонит дождевые тучи и установится жаркая сухая погода.
- Друиды использовали посохи из Ясеня чтобы управлять погодой и спасать тонущих людей
- Кельтские рыбаки делали весла и борта лодок из ясеня, чтобы их не поглощали приливы и отливы.
- Чтобы защитить себя от кораблекрушения и утопления во время переправы в Америку 1845/46 (когда вирус уничтожил урожай картофеля) , большинство Ирландцев носили с собой щепку Ясеня.

Далее он пишет:

Хотя в 664 году н. э. Ясень был вырублен в знак победы христианства над язычеством, он продолжал играть важную косвенную роль в кельтской вере - в мифе о Святом Граале и Копье. В первоначальном мифе ясеневое копье символизировало солнечный луч, оплодотворяющий воду земли. Когда острие копья погружается в Грааль, земля и ее обитатели получают благословение плодородия и исцеления; когда же они отделяются друг от друга, земля становится «пустой», сухой, безрадостной и безжизненной.

--» Здесь я тоже вижу соединение Огня и Земли по договору, чтобы родилось что-то третие. По Древу Иггдрасиль соединение Дагаз (Огонь, ПО Свет) и Исы (Земля, ПО Тьма) ведёт через Мидгард. А Дагаз и Хельхейм (Вода, ПО Хаос) соединяет Лагуз, руна потока и колдовства.
--» Бикас имеет длинный клюв с очень развитым нюхом на кончике. Ходя по лужам не глубже 10 см он достаёт из земли еду, н.п. червей. --» Огонь + Вода-Земля

Полагаю в 5. году обучения Хеймдаль смотрит придирчиво на ученика и взвешивает наработанные константы, определяя хватит ли чтобы пойти по пути мага или ученик способен только на одну из каст.
Хеймдаль смотрит сколько взято из ПО внутреннего круга --» если все, то уровень правителя зафиксирован. «Можешь идти дальше» - говорит Хеймдаль. «А если нет, сиди у людей. Какая тебе магия если ты не прошёл все формы ПО Жизни, Любви, Смерти и Ненависти?»
А Локи говорит: «Будь как я и тебя не зафиксирует система. Неважно с какой ты раньше был касты. Ты можешь быть любым, главное осуществить задачу: Сыграть свою роль.»

Итог:
- Ученик должен познать как это пролонгировать информацию с Тьмы (Иса) не имея фиксированную точку сборки (Эваз) трансформировать себя/быть всем (Дагаз), чтобы — как Локи — контролировать поток Хаос (Хагалаз) и этим уравновешивать систему пролонгируя её в будущее.
- Чтобы это осуществить, ученик должен владеть «Пустотой» уметь без искажённо — недавная Воздуху/Порядку перекосить Крест Стихии — проводить поток Магии. Владеть потоком это Лагуз, что соединяет ПО Света с ПО Хаос.
- Учитель на этом этапе не может не выгнать не помочь ученику, здесь его ведёт уже сама Магия.

[Admin]

11 занятие Кельтский пантеон

Вы не можете просматривать это вложение.

"Схема обучения" та же что на прошлом уроке 10

Вы не можете просматривать это вложение.