ОТМ Уроки Кельтский пантеон (1-12 занятие)

[anna butova]

« В каждом сердце дверь». Про разные миры, проходы в эти миры и то, как пытаются открыть проход и попасть опять в свой мир.

Книга для всех, кто в детстве часами сидел перед зеркалом в надежде, что откроется портал и можно будет пройти по ту сторону. И для тех, кому снятся по ночам совсем другие города. И для тех, кто думает, когда же наконец можно будет вернуться домой.

[anna butova]

. Наша школа тоже своего рода инъекция, эксперимент

Я тоже так думаю. Это и есть инъекция, такое обучение и такая информация, а мы участники большого эксперимента, у которого наверняка есть наблюдатели, это стоит понимать. То есть лучше осознанно к этому подходить, по-моему. К тому же  - это открытая дверь, которая веками была для многих закрыта.
И думаю, здесь только те (или почти, не знаю) кто однажды высказал такое желание, кто захотел, чтобы такая информация пришла. Это и "сорвало пробку".

[Шипучка]

АНАЛИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Жорж Батай "Проклятая доля"

Сложная в прочтении и анализе книга. Она должна вызреть внутри. И только потом можно сказать что-то членораздельное по поводу её текста.

Начну с того, что книга не похожа по высказанной идее ни на что прочитанное ранее. Автор разглядел суть явлений, которые скрыты за пеной эмоций. Это абсолютно новое для меня понимание мира, сложенное из многих кусков времени, растянутых в пространстве земли на тысячелетия. Очень концентрированная выжимка.

Книга растягивается от первой знакомой структуры строения цивилизации, когда бог пожирает человека, до существующей структуры, когда человек пожирает бога. Как человек могу сказать, что это кошмарно в обоих вариантах "жизнедеятельности".

Если описывать очень примитивно, то суть этих явлений напоминает момент, когда Онегин убивает Ленского. Т.е. он убивает себя самого в ответственный момент времени, который может привести к пассионарности собственной жизни, может вывести на новый этап развития. Но вместо этого рывка, сильный из тандема берёт кровавую дань, приносит в жертву слабого, ради сохранения того, во что верит, не давая проявиться тому, во что не верит.

Да, в обоих случаях можно сказать, что у цивилизации заканчивается время и она подчищает за собой пространство и уходит. Но то, что создала эта цивилизация — остаётся. А остаётся задолженность человеку богам. Или, как ни парадоксально, богов человеку.

Никакой перекос не остаётся незамеченным Великими Матерями. Каждый может поглядеть в своё отражение. Чрезмерные человеческие жертвы богам на одном конце земли в одну эпоху, породили необходимость чрезмерной жертвы бога собственного сына человекам на другом конце земли в другую эпоху. Как ответный дар. Как проклятую жертву.

Восточная аксиома: я тебя породил, я тебя и убью, потому что это самый быстрый путь к результату, привёл систему развития бог-человек в тупик. Вырождение человеческих наследников богов в первом случае. Вырождение бога во втором случае.

Последний современный оскал человеческой цивилизации, где человек возвышает себя в среде себе подобных, через унижение остальных, настолько же неравновесен, как попытка возвышения одного бога над остальными за счёт унижения других богов.

Отдельным пунктом хочется отметить, что в относительно древних американских цивилизациях видно становление эгрегоров. Их насыщение первоначально за счёт человеческой жизни, сейчас проецируется в поглощении человеческого времени. Форма разная, суть одна. Человеческое время — это избыток, который сам человек не знает куда девать. И по современным модным веяниям человек пытается сохранить время в складировании материи, не признавая, что она конечна и должна подчиняться идее. Недвижимая материя рождает эрозии и омертвение ткани реальности, создавая непосильное обременение тем, кто владеет этой эрозией. И эгрегоры этим пользуются.

И конечно они не раскроют человеку, что отданная в правильный дар собственная материальная или иная избыточность, может выровнять пространство и избавит человеков от бремени эгрегоров. Наоборот, эгрегоры одаривают и одаривают людей, делая их зависимыми от себя. Инструмент подчиняет руку, в которой находится. Абсурд. Этот сюжет хорошо виден в книге "Властелин колец".

И в этой материальной вакханалии, по особому начинает звучать истина, что маг не должен хотеть ничего для себя. Маг умеет распоряжаться собственной избыточностью так, что она будет применена в нужном месте и в нужное время по назначению. А не чтоб насильно поглотить, или поработить, или нажиться, или уничтожить. Пожалуй самое простое и быстрое решение проблемы, со временем доказало свою не эффективность, если оно остаётся единственным инструментом как для бога, так и для человека.

Что может разнообразить инструментарий для мага? Умение работать с разными системами, с разным временем, с разными богами.

Как эффект этой книги: начала видеть в бессмысленных действиях цивилизации смысл. Бессмысленное ритуальное действие с точки зрения человека, имеет смысл для самой системы или бога, который курирует эту систему. Напоминает древнюю игрушку: матрётрешка. Когда видимая часть реальности при понимании её избыточности, даёт расшифровку происходящему, т.е. показывает её суть. Так и хочется сказать: маска, я тебя вижу.

Итог анализа по книге. Странное состояние, когда ты можешь быть везде. Растекаясь сознанием на тысячелетия. И можешь себя увидеть и в образе палача и жертвы. А потом "стечь" в капсулу существующего тела.

Цитата из книги: "Классовая борьба имеет только одно возможное завершение: те, кто столько веков трудился, чтобы погубить "человеческую природу", сами должны погибнуть" — наводит на мысль, что она верна не только для системы человек-человек, но и для системы человек-бог, бог-бог, и даже человек-эгрегор и бог-эгрегор. А также она верна для гномом, эльфов и других дивных рас нашей земли. 

По задумке Великих Матерей избыточность должна служить для равномерного развития всего живого. Но пока это не получилось. Пока человеческая цивилизация использует свою избыточность для уничтожения и подавления инакомыслия или инакознания, или инакожизния. И это тупик. Дальше так нельзя. Дальше только процесс саморазрушения. Что сейчас в медийном пространстве часто проявляется гротеском человека на самого себя.

И следующему поколению людей придётся решать вопрос правильного и своевременного использования избыточности. Иначе продолжение существующей политики, может привести к очередной гибели человечества. И всё придётся начинать сначала.

[Oss]

Альвин и Брином Рис : « Большая часть властителей мира, которые считались божественными, обладала тремя основными качествами : справедливость, даром побед , способность приносить земле плодородие , а людям - здоровье ( третье качество напрямую зависит от согласованности и покровительстве самой Земли). Все в полной мере относится как к верховному королю, так и к королям других областей. Особый упор делается на « власть Справедливости»

[Oss]

 «Справедливость или несправедливость особо направляется на законность наследования и правидность , законность заключения брака. Три эти качества предъявляет королева Медб к своему мужу: « он не должен ведать зависти, страха и скупости». Зависть губительна для судьи точно так же как, как страх для воина, а скупость для земледельца. Чем выше статус , тем более строги нормы. Необходимо отметить, что самый тяжкий грех каждого класса- уступить слабости, присущей нижеследующему классу. Так подлость простительна для раба, но уже для земледельца она не простительна, мирному земледельцу знаком страх, недопустимый и позорный для воина, чувство зависти может подтолкнуть воина к доблести, но оно же способно подорвать беспристрастность необходимую для судьи. Король должен обладать всеми добродетелями вместе взятыми и не знать при этом ни одной слабости

[Oss]

« устройство идеальной царской крепости: в центре находится обиталище богов и « дом почитаемой жидкости ( в Таре это была медовая чаша), место царя при этом на северной стороне от центра. Вокруг располагаются четверти, предназначенные для 4 каст: жречество на севере, военная аристократия - на востоке, земледельцы на юге, слуги/ рабы на западе. Этот порядок подчиняется движению часовой стрелки.
 

Расположение пяти пятин Ирландии:
 Центр - Королевская власть-Мит. Каста короли. Отрабатывались: слуги, достоинство, превосходство, твердость, установления, поддержка, разрушения, военачальники, колесничие, воины, верховенство,высшая власть, мед, доброта, слава, процветание

 На севере Битва - Ульстер. Отрабатывались : распри , дерзость, жизнь в суровых местах, кичливость, споры, бескорыстие, гордость, захваты, нападения, жесткость, войны, сражения.
На Юге- Мунстер -Музыка. Каста рабы/слуги. Отрабатывались: чудеса, разбойники, музыканты, мелодии, песни, мудрость, честь , знать, напевы, учения, искусность, наука, доблесть, игра в фидхелл, неистовство, свирепость, искусство поэзии, защита, скромность, законы морали, свита, плодородие
Запад- Мудрость- Коннахт. Жрецы. Отрабатывались: основы, учения, союз, суждения, летопись, советы , предания, знания прошедшего, ученость, красота, красноречие, прелесть, скромность, доброта , изобилие, богатство.
Восток- Процветание- Лейнстер. Земледельцы. Отрабатывались: припасы, пчелиные ульи, соревнования, боевые подвиги, главы семейств, знать, чудеса, добрый обычай, обходительность, роскошь, изобилие, достоинство, сила, избыток, хозяйство, многоискусность, снаряжение, совкровища, атлас, полотно, шелк, одежды, зелена крапчатая ткань, гостеприимство

[Oss]

Интересно, что Мудрость между Битвой и Музыкой. А противоположна по вектору Процветанию. Процветание также также находится между Битвой и Музыкой.
Музыка между Мудростью и Процветанием, а противоположно Битве. Битва противоположна Музыке, но между Мудростью и Процветанием. И только центр вбирает в себя все

[HansElena Rinas]

О происхождении мифов


Раньше, с самого детства, эта информация подавалась нам, как сказки. В силу своего возраста, мы верили в это. Сейчас, благодаря глубокому изучению, можно понять истинную природу мифа, почти с научной точки зрения.
Для меня, это, прежде всего, Древняя Греция. В этом пласте мифологической системы есть четкая структура. Информация подается конкретно, с легким налетом волшебства. Есть интерес, есть связь всех со всем. Как и положено в Магии. ⚡️🪄
Мне пока трудно говорить обо всех пантеонах богов, но вывод сделать можно: на мой взгляд, наиболее четкими системами являются скандинавская, греческая и египетская.
Кельты довольно размыты и поэтому их сложно воспринимать (мне, по крайней мере!). Но, наверное, так и должно быть.
Потому что подача информации может отличаться, более многомерно поступать.
И в завершении: мое понимание мифа, как понятия, заключается в том, что он когда-то был реальностью. (!)
Поэтому, на этой основе зиждется его развитие и глубокое погружение (изучение).

О происхождении мифов


Раньше, с самого детства, эта информация подавалась нам, как сказки. В силу своего возраста, мы верили в это. Сейчас, благодаря глубокому изучению, можно понять истинную природу мифа, почти с научной точки зрения.
Для меня, это, прежде всего, Древняя Греция. В этом пласте мифологической системы есть четкая структура. Информация подается конкретно, с легким налетом волшебства. Есть интерес, есть связь всех со всем. Как и положено в Магии. ⚡️🪄
Мне пока трудно говорить обо всех пантеонах богов, но вывод сделать можно: на мой взгляд, наиболее четкими системами являются скандинавская, греческая и египетская.
Кельты довольно размыты и поэтому их сложно воспринимать (мне, по крайней мере!). Но, наверное, так и должно быть.
Потому что подача информации может отличаться, более многомерно поступать.
И в завершении: мое понимание мифа, как понятия, заключается в том, что он когда-то был реальностью. (!)
Поэтому, на этой основе зиждется его развитие и глубокое погружение (изучение).

Приветствую, уважаемые коллеги,

зацепило сообщение, не смогла пройти мимо, т.к. долгое время был схожий симптом: мифы древней Греции, Рима, Египта - легко, а скандинавы и кельты - неа, не слышала. После, когда уже изучала историю души, именно в этих традициях были одни из самых значимых воплощений. После инквизиции их след в памяти был затерт.
Оттираю, восстанавливаю.
На занятиях по кельтскому пантеону ощущение будто домой вернулась, тепло и уютно.
Информация ложится на душу как мед, будто знала это давно-давно.

Снятие печатей аварамизма, восстановление истории и памяти души, связи со своими богами открывают двери к сокровенной магии.

[Tashik]

Коллеги, добрый день!
Прочитала пояснение Финтана о делении Ирландии в книге А. Рис, Б. Рис «Наследие кельтов», где подробнее про области написано. Если сопоставить это физическим способам усиления стихий, то 4 области можно перенести на Стихии внутреннего круга:

Запад (Коннахт) -- Воздух
Север (Ульстер) -- Огонь
Восток (Лейнстер) -- Земля
Юг (Мунстер) -- Вода

И тогда Центр (Мит) выходит на второй уровень Воздуха -- Традиция. А Луг своим примером показывает, что необходимо для идеала правителя -- все 4 Стихии, все 4 стороны.

Когда представители четырех областей, а также люди из угодий Тары собрались вместе, сверхъестественный Трефуйлнгид задал Финтану такой вопрос:

«О Финтан, как была ранее поделена Ирландия и что ранее было в ней?»

«Нетрудно сказать, — ответил Финтан — мудрость на Западе, битва на Севере, процветание на Востоке, музыка на Юге и власть в Центре».

Тогда Трефуйлнгид попросил его рассказать подробно обо всех атрибутах каждый пятины и центра соответственно. В последующем описании и перечислении присутствуют совпадения и повторы, которые нарушают четкое и лаконичное деление, предложенное Финтаном сначала, однако приведем его полностью, выделяя курсивом элементы, с нашей точки зрения, особенно важные.

Запад (Коннахт)
МУДРОСТЬ (Fis), основы, учение, союз, суждение, летописи, советы, предания, знание прошедшего, ученость, красота, красноречие, прелесть, скромность, доброта, изобилие, богатство.

Север (Ульстер)
БИТВА (Cath), распри, дерзость, суровые места, споры, кичливость, бескорыстие, гордость, захваты, нападения, жестокость, войны, сражения.

Восток (Лейнстер)
ПРОЦВЕТАНИЕ (Blath), припасы, пчелиные ульи, соревнования, боевые подвиги, главы семейств, знать, чудеса, добрый обычай, обходительность, роскошь, изобилие, достоинство, сила, избыток, хозяйство, многоискусность, снаряжение, сокровища, атлас, полотно, шелк, одежды, зеленая крапчатая ткань (?), гостеприимство.

Юг (Мунстер)
МУЗЫКА (Seis), водопады (esa), чудеса (oenaigi), знать, разбойники, знание, искусность, музыканты, мелодии, песни, мудрость, честь, напевы, учение, наука, доблесть (fiansa), игра в фидхелл, неистовство, свирепость, искусство поэзии, защита, скромность, законы морали, свита, плодородие.

Центр (Мит)
КОРОЛЕВСКАЯ ВЛАСТЬ, слуги, достоинство, превосходство, твердость, установления, поддержка, разрушение, военачальники, колесничие, воины, верховенство, высшая власть, олламы, мед, доброта, ниво, слава, молва, процветание.

[Tashik]

Коллеги, добрый день!

Пересмотрела видео Ксении Евгеньевны про трикстеров, там в конце и про кельтское восприятие есть:

Предлагаю использовать эту информацию для соотнесения богов и секций фейри. На первый взгляд, в кельтском пантеоне очень много трикстеров, у них в целом изменчивость и текучесть. Про Нуаду сказали, что он про неизменность -- вот не трикстер, отнесла его к 3-й секции поэтому. У кого есть идеи, кто ещё не трикстер? Возможно, Огма.

Трикстеры же тоже с разными функциями, как в видео и говорится. Кто-то только проводник и вестник, кто-то проводит изменения. То есть по описанию 2-я лаборатория почти все трикстеры -- придумывать и проводить инъекции. Это объясняет и отношение людей к ним как к "мерзким тварям" -- человеческое сознание плохо воспринимает трикстерское.

Предлагаю на богов и секции фейри посмотреть пристальнее как на нюансы трикстеров, так и сопоставить. Секции фейри в этом посте https://magia.mk999.one/index.php?msg=124985

[Анирам]

В ирландских легендах о Лире рассказывается не слишком много; черты морского божества перешли в основном к его сыну Мананнану,проявляющему большой функционал, что подсказывает  о возможности предположения и  рассмотрения  далее Мананнана как Куратора всех секций фэйри ,приглядывающего за своими творениями .

Приветствую, коллеги.
Делюсь далее итогами многодневных размышлений и возможных вариантов связи между 1-й и 2-ой лабораториями в том обьеме,в котором воспринимается на сейчас.

...В ирландских легендах о нем рассказывается не слишком много; черты морского божества перешли в основном к его сыну Мананнану.

Это один из самых популярных богов ирландской мифологии. Он – владыка моря; того самого моря, за которым или под которым предположительно располагалась Страна Вечной Юности, или Острова Мертвых; соответственно он сопровождал людей в эти земли (секция 4). Мананнан – мастер миражей и иллюзий; ему принадлежит множество чудесных вещей – ладья под названием «Летящая по волнам», которая повинуется мысли того, кто сидит в ней, и движется без парусов и весел (стоит отметить что ладья в разных представлениях присутствует во всех Пантеонах );конь Аонбарр, с равной легкостью перемещающийся по морю и суше (которого также можно связать с представлениями в других Пантеонах как инструмент перемещения между пространствами ,управления восприятием, даже Сивка Бурка вечная каурка - воплощение иллюзии в разных образах ..) и меч по прозванию «Отвечающий», удар которого не выдерживает никакая броня (есть внутренний отклик к сопоставлению меча с бузинной палочкой ,отвечающей словами " Суть довлеет над формой ").

Белопенные волны называют Конями Мананнана, и Кухулину было запрещено прикасаться к ним – ведь солнце ежедневно умирает, садясь в западное море (секция 3) .
Мананнан носил большой плащ, который, подобно бескрайней океанской глади, мог менять цвет; кроме того, он считался защитником Эрин и рассказывают, что вторгавшиеся в Ирландию вражеские воины ночами слышали громовые шаги и хлопанье гигантского плаща – это рассерженный Мананнан ходил вокруг лагеря (секция 2).С ирландского побережья можно, хотя смутно, различить остров Мэн; его-то и называли троном Мананнана, и имя свое он получил именно поэтому. Отсюда ощущение явной связи со всеми островными кельтами (лаб.2),как формирование периметра (от центра к периферии ).

Интересная ассоциация возникла - образ Супер Мэн, Бэт Мэн  (из Марвэлл) и плащ как необходимый атрибут (для чего и зачем он проявлен через эти образы интересно поразмыслить апосля).
Также ,Песочный человек и его едва уловимый притягивающий ,обволокивающий как шелест крыльев звук едва уловимого шепота плаща и имя Μορφεύς — «формирователь», «тот, кто формирует сны») .
Также стоит упомянуть "песочный" что вызывает ощущение состояния протекания - песок сквозь пальцы ,формирование песочных замков, в которых важным фактором скрепления,связки является Вода ( не понимается пока "каким боком" это может открыть связь между лабораториями,хотя при этом есть явное ощущение нащупывания и извлечение некого инструмента позволяющего выделять свойства явлений)

Пока на данный момент проявляется  пониманием необыкновенного умения ,навыка Мананнана структурировать энергию, распределять функции ,что ощущается огромной Ценностью в функционировании работы всего Организма.
Здесь как осознание существование некой микроВселенной перетекаемых форм ,ощущение растворения и тут же многоплановость и многопростроенность.Чувствуется Вдохновение,полет мысли от устремления к сопричастности,к возможности погрузиться в понимание процессов формирования, овеществления.
Волна белопенная,мощная  ,ласкающая,обволакивающая  пробуждается интересным ощущением омовения,можно сказать как прозрение и желание "Выйти б голой да в чисто поле ....".Восхищение от проявления той Свободы ,которая ощущается лишь от легкого соприкосновения с этой кудрявой гривой волн.

Уважение к  удивительным созданиям маленьким волшебным существам  ,преданным своей Сути с искренностью и добросовестностью относящиеся к переданным им функциям ,причём диву даешься от колорита разных представленных состояний ,представляемых как ими так и инструментами .
К примеру как арфа Дагды может выполнять разные функции и вызывать разные эмоциональные состояния, играя настроением струн  так и фейри открываются в своей квалификации умением  управления Пространством восприятия, тонкой работой с эмоционально чувственным каркасом 😍
Огромная работа  ,направленная на выявление качества (как ОТК) здесь двух лабораторий отслеживается для поддержания пространства ,созданного для людей.Также  фейри по всем проявленным своим навыкам открываются важной функцией  приспособления человека к проживанию.


Итак ,можно выразить предполагание  как следствие,через уловимый шепот плаща ,что Мананнан как и  распределитель раскрывает нам две лаборатории ,являющие себя как формирователи ,направление Миротворцы (если можно так сказать),поддерживающие развитие Жизни,формирующие совокупность каких-либо тесно связанных друг с другом процессов, явлений ,при этом все же стоит отметить,что отслеживается по всем нащупанным признакам  наполнение ПО Смерть .Упомяну также функцию Душеводитель.

Фэйри же ,как функция проявления от этой совокупности и задачей которых является скорректировать задачи Сынов Миля ,вероятно как взаимодополняющие и проявляющие
"мерзкие "качества Зла и Ненависти.Не знаю пока как провести взаимосвязь ,но Чувствуется прямая связь между поддержанием нити времени и наполнением ПО Смерть))) может коллеги кто сможет более чётко открыть эту взаимосвязь ,ведь явно нить времени является точкой где Жизнь и Смерть между собой перекликаются.
Есть пока понимание ,что это сочетание может быть высвобождением времени и итог как наполнение ПО Смерти может быть выходом из дуальности к осознанию всевместимости и некое совмещение с точкой перехода в гармоничное взаимодействие уверенности смыслов ,что явно плавный делает переход наполнения ПО Добро(воможно ли так ,незнаю)


Экспансия фейри также обозначается в поправке ,вносимой в планы ,которую можно обозначить как инъекции против присущего  собственного" величавого и гнусного" самомнения и разрушающая иллюзию собственного величия ,выявляющая фальшь камешков всевластия на короне,функция предупреждаюшая и выявляющая несоответствие в соблюдении договора.
р.s(гугл) корректировка «выпрямлять; исправлять», далее из cum (варианты co-, com-, con-) «с, вместе» + regere «управлять, направлять; исправлять»
Ещё образное восприятие как поиск той самой "иглы Кощея" в яйце ))) Смерть в игле - и здесь Целый процесс освобождения и острие иглы как меч оружие Сознания и т.д.можно проводить аналогию.

И по всей видимости,вполне вероятен, как один из вариантов связи между двумя лабораториями это иллюзия управления во всей многовариантности рассмотрения .Допустим 1 лаб - создание ,построение иллюзии пространственного восприятия как данная возможность связи цивилизаций и их существования, проживания на Земле ,2 лаб - управление этим восприятием для устранения причины обнаруженного несоответствия ,вероятно даже фейри здесь как проверяющие состояние Сознания и корректирующие, исследующие действия человека на соответствие Воле Матери.


Две лаборатории вместе можно объединить в Систему Природного кругооборота ,поддерживающую систему энергообмена (здесь
Цитирую определение из гугл:  КОРРЕКТИРУЮЩЕЕ ДЕЙСТВИЕ как –действие, предпринятое для устранения причины обнаруженного несоответствия, чтобы избежать повторения несоответствия. ПРИЧИНА НЕСООТВЕТСТВИЙ – источник совершенствования управленческих и выполняемых процессов.

Из этого определения можно предложить вариант понимания  изъятия тёмной доли как переизбыток чувств ,присущих людям ,избыток эмоций и желаний, человеческие амбиции как управленца реальностью ,возможно излишек выплеска энергии который влияет на псиполе ,которое имеет свойство управления и встраивания в любую систему ...здесь ощущается контроль над псиэнергией в своевременном её перенаправлении в качественное распределение для поддержания целостности.

[Анирам]

Экспансия фейри также обозначается в поправке ,вносимой в планы ,которую можно обозначить как инъекции против присущего  собственного" величавого и гнусного" самомнения и разрушающая иллюзию собственного величия ,выявляющая фальшь камешков всевластия на короне,функция предупреждаюшая и выявляющая несоответствие в соблюдении договора.

К этому хочется привести удивительный патетический эпизод ,описанный Томасом Роллестоном,когда Этне однажды молилась в маленькой церкви на берегу реки Войн, она вдруг услышала как бы порыв ветра и, словно бы издалека, множество голосов, плачущих и зовущих ее. Это были ее родичи, которые продолжали ее искать. Девушка вскочила, чтобы ответить, но чувства (р.s также в одном из описанных мифов отмечалось " чувства ,присущие людям ") такой силой захлестнули ее, что она без чувств упала на пол. Вскоре Этне пришла в себя, но с тех пор смертельная болезнь поразила ее, и она вскоре умерла на руках у святого Патрика, который совершил над ней последние обряды и повелел, чтобы церковь с тех пор называлась Келл Этне – имя, которое в те времена наверняка и в самом деле носила какая-нибудь часовенка на берегах реки Бойн " -

как понимание здесь вырисовывается увод от корней Истинного чувствования через управление  чувствами извне ,которое ощущается как внедрение инструментов "Божьей милости "(р.s.здесь без осуждения - проба поиска причины через следствие  как то на чем обострилось чувствование ,некая выпуклость что зацепила ),также как и последние обряды,совершенные с присвоением имени некому обьекту -здесь открывается как фиксация "победы" времен святого Патрика,утверждением своей власти (при этом очень негармоничный Огонь от описания процесса  ощущается ,огромное возмущение поднимается от насилия,неприятие и злость хоть и понимаешь что всему свое время и место) - Все это случилось во времена Эремона, первого из Сыновей Миля, правившего всей Ирландией, современника царя Давида,что явно  говорит о необходимости существования тех самых " мерзких тварей "и проявления одной из причины необходимости корректировки задач Сыновей Миля , за пламенем которых стоят Боги континентальные - пришельцы ,а сами Сыновья Миля тестировщики и уязвимая зона .

Возможно чего- то недопониманию верно и для более осмысленного понимания и многовариантности видения помещаю в полном варианте цитирование Томас Роллестон
"Мифы, легенды и предания кельтов"


Повесть об Этне .

Воображение кельтских бардов всегда занимали такого рода легенды об обращениях, в которых язычество мирно уживалось с христианством. Та же идея воплощена в повести об Этне, которую мы сейчас расскажем.

Итак, у Мананнана Мак Лира была дочь, которую он отдал на воспитание принцу Энгусу из Племен богини Дану, сказочный дворец которого находился в Бруге-на-Бойне. Ныне это место называется Нью-Грэйндж. У управляющего Энгуса тоже была дочь, которую звали Этне и которая стала служанкой юной принцессы.

Этне выросла в очаровательную и милую девушку, но однажды открылось, что она ничего не ест, хотя все прочие, по обыкновению, питались волшебными свиньями Мананнана, которые, будучи съедены сегодня, назавтра снова оживали. Чтобы выяснить, в чем дело, призвали самого Мананнана, и тогда открылось следующее. Один из вождей, пришедший навестить Энгуса, был так поражен красотой девушки, что попытался овладеть ею силой. Это пробудило в чистой душе Этне нравственное чувство, присущее людям и незнакомое Племенам богини Дану. Как говорит легенда, «демон-хранитель» оставил ее и ангел истинного Бога занял его место. После того происшествия она полностью отказалась от пищи сидов, и Бог Сам чудесным образом кормил ее. Со временем, впрочем, Мананнан и Энгус, путешествовавшие на Восток, привели оттуда двух коров, у которых никогда не кончалось молоко, и поскольку считалось, что эти коровы – из Священной Земли, Этне с тех пор питалась этим молоком.

Все это случилось во времена Эремона, первого из Сыновей Миля, правившего всей Ирландией, современника царя Давида. Так что ко времени прихода святого Патрика Этне должно было быть около полутора тысяч лет. Дети из Племен богини Дану становились взрослыми, но дальше время уже не имело власти над ними.

И вот однажды в летний день принцесса, госпожа Этне, отправилась со всей свитой купаться в реке Войн. Одеваясь, Этне, к ужасу своему, обнаружила – и случай этот свидетельствует о явном вмешательстве Божественного провидения в ее судьбу, – что потеряла Покров Невидимости, изображенный здесь как некий волшебный талисман, который нужно носить на себе и который дает возможность войти в Волшебную Страну. Девушка не смогла найти дорогу ко дворцу Энгуса и скиталась по берегам реки, тщетно отыскивая своих подружек. Наконец она пришла к обнесенному стеной саду и, заглянув внутрь, увидела там странный каменный дом и человека в длинном коричневом одеянии. Человек этот был христианский монах, а дом – маленькая церквушка или часовня. Он пригласил ее зайти, и, когда она рассказала ему свою историю, он отвел ее к святому Патрику, который окончательно принял ее в семью человечества, даровав ей благодать крещения.

Далее следует удивительный патетический эпизод, открывающий нам ту нежность, почти сожаление, с которыми оглядывались на язычество первые ирландские христиане. Когда Этне однажды молилась в маленькой церкви на берегу реки Войн, она вдруг услышала как бы порыв ветра и, словно бы издалека, множество голосов, плачущих и зовущих ее. Это были ее родичи, которые продолжали ее искать. Девушка вскочила, чтобы ответить, но чувства с такой силой захлестнули ее, что она без чувств упала на пол. Вскоре Этне пришла в себя, но с тех пор смертельная болезнь поразила ее, и она вскоре умерла на руках у святого Патрика, который совершил над ней последние обряды и повелел, чтобы церковь с тех пор называлась Келл Этне – имя, которое в те времена наверняка и в самом деле носила какая-нибудь часовенка на берегах реки Бойн [76].

 

[Анирам]

Мананнан носил большой плащ, который, подобно бескрайней океанской глади, мог менять цвет; кроме того, он считался защитником Эрин и рассказывают, что вторгавшиеся в Ирландию вражеские воины ночами слышали громовые шаги и хлопанье гигантского плаща – это рассерженный Мананнан ходил вокруг лагеря

Во всех вышеизложенных размышлениях  очень зацепила в хорошем смысле  здесь Мантия-невидимка (все тот же плащ )как легендарный древний магический артефакт. Сказка о трёх братьях,которую часто рассказывают на Рождество, повествует о трёх братьях, получивших подарки от самой Смерти. Младшему досталась мантия-невидимка, которая не изнашивалась со временем и надёжно служила своему хозяину(ниточка приводит к более ясному пониманию проявления нам таких названий как  Остров Живых Мертвых ,Остров Вечной юности )..Согласно легенде, первый обладатель, Игнотус Певерелл, скрывался от Смерти под этой мантией, пока не передал её своему сыну. Как только Игнотус снял мантию, Смерть увидела его и приняла его, как старого друга. Мантия долго передавалась от отца к сыну, от матери к дочери (почему бы не сказать и здесь про наполнение ПО Смерти по некому наследию и умению ,что оч интересно  открывается и наполнением иллюзией Жизни  с тем же пониманием смысла Жизни на Земле ,открывая при этом ПО Жизни  ....много пока ещё чего непонятного ,загадочного и при этом устремление огромное и интерес к открытиям ,к Новому в понимании  ощущение ,что и Жизнь наполняется ❤️🔥❤️
 

Итак далее ,можно выразить предполагание (связующий элемент плащ Μορφεύς через фильм представленный нам в реальном времени )-«формирователь», «тот, кто формирует сны»),что Мананнан раскрывает нам две лаборатории, являющие себя как Миротворцы (если можно так сказать ) ,присутствие  которых жизненно необходимо для проживания на Земле  и то ,что Племя Туатов за сценой ,не умаляет их значимости ,наоборот придаёт понимание  обладания огромной квалификацией в управлении различными процессами и проявление нам своего Искусства управления реальностью .

Коллеги ,незнаю к месту иль нет ,но что интересно - необычным образом во внимании проявила себя информация(и думать даже о такой не думала):

"В чем заключался эксперимент кота  Шрёдингера?))))что интересно кота Ш....+....ера

Копенгагенская интерпретация эксперимента кота Шредингера считается классическим подходом к пониманию квантовой механики. По мнению этой интерпретации, кот находится в суперпозиции состояний жив и мертв( что-то напоминает верно ,коллеги?)до момента измерения его состояния. И только при измерении состояния кота, его состояние фиксируется (интересный вывод  что наблюдатель формирует состояние и важна позиция наблюдателя в сознательном наблюдении ).И вот ощущение ,что соприкосновение с направлением Кельтского Пантеона даёт ключ к сознательному наблюдению ,переход на определённый уровень развития на котором начинаешь понимать многие вещи сразу ,когда все может проявиться во всем. Как и говорила Ксения Евгеньевна про качество этого Пантеона - связывание ,соединение.

Также сюда же  определение квантовой механики-  " теория, устанавливающая способ описания и законы движениях микрочастиц (молекул, атомов, атомных ядер, частиц) во внешних полях."


Позволю привести  абстрактную интерпретацию : две лаборатории  как программа квантовой механики ,устанавливающие законы движения во внешних полях и фейри как функция, корректирующая согласно этим законам  позицию третьей лаборатории .....

Теория  самого Шрёдингера :
«Любая система, пока за ней не наблюдают, находится в состоянии суперпозиции. То есть в двух, а может быть и более, положениях, взаимоисключающих друг друга». Диву даешься как все взаимоувязано:
"Присмотр ,наблюдение  за своими Творениями ....и т.д  и т.п ...зачем ,почему ,для чего ?
Ощущение что информация щёлкает как белочка орешки и в них ядра чистый изумруд...и вот этот изумруд разными гранями поворачивается  ,при этом правда пока не получается чёткость граней фиксировать ...ощущение как шестеренка обороты набирает и маятник все больше качает. Состояние двоякое чувствуется и сосредоточение и рассредоточение ... Чем глубже  с информацией о построении лабораторий погружаешься тем  реальность больше открывается. .Взаимодействие удивительное ,необычное ,пробуждающее ,животворящее .

Завершить свой исследовательский
"эксперимент" по  связыванию  ингридиентов " для получения ответов  хотелось бы ярко запомнившейся и выделившейся фразой ,сказанной героиней Йонифер из сериала Ведьмак  ,которые она произнесла девочке держащей что то в руке  и расматривающей это : " Ничего этого нет - все есть Магия "

[elina]

Доброго времени суток, коллеги!

Домашнее задание к 6-у Уроку.

1я СЕКЦИЯ. Контроль за появлением в мире дополнительных ресурсов. Изъятие тёмной доли.

Многофункциональная секция. Мои выводы следующие:

  а) следят за равновесием. С одной стороны дают, вернее, указывают на жилу, чтобы люди не тратили лишнего времени в поисках ресурса, причём ресурс здесь специфический - руда (не травы, не продукты питания). Руда необходима не столько для того, чтобы жить в гармонии с природой, но для того, чтобы развивать цивилизацию, технологии, вести войны в т.ч. С другой стороны, забирали (иногда даже жизнями - Аванк, Кабилл-Ушти), опять- таки, возможно, для того, чтобы люди не тратили время на использование излишнего ресурса не по назначению, т.е. забирали тогда, когда ресурс вкладывался не на то, что было задумано в лаборатории (имхо). Предполагаю, что таким образом эта секция ещё и осуществляет контроль над временем своих подопечных, чтобы Муж Земли смог проявить свой внутренний потенциал (как творца, как владыки), но в  правильном с точки зрения лаборатории направлении. Даже предупреждая о скорой смерти (Моде Ду, Топотун, Спанки), тем самым дают намек на то, чтобы люди смогли как можно  рациональнее, с пользой провести оставшееся в их распоряжении время.

  б) проводят постоянную корректировку, причем в своей лаборатории в том числе: берут на стажировку (Слуа, Ланнан Ши), либо включают в свой состав, напр. в качестве нянек для малышей-фэйри (Ку Ши), для обмена опытом, или же вспрыскивают свой генетический "материал" в мир людей (потомки Киск и их возлюбленных). Да и просто обучают и обучаются через непосредственный контакт (Жители Холмов).

  в) проверяют на стойкость, тестируют "готовые образцы".

Последним занимаются в основном категория ШИ. Ши - аристократы, но в кельтском мифе аристократами считаются не те, которые живут ради общей идеи, как в греческой культуре, а те, кто "владеет" Землей. В этом смысле, пожалуй, бог Дагда больше подходит на роль заведующего данного сектора. Не только по причине очевидного - даёт столько, сколько нужно каждому (хоть и по-хитрому)), но и потому, что имеет право на управление Стихиями Земля и Огонь, а значит и сфера его деятельности, вероятно, находится на уровне Будхиального Пространства. Он знает "как", он - "Владыка Знаний" (из лекции) и, соответственно, может управлять Каузальным Пространством, т.е. временем.
 
Также, думаю, с этой секцией работают бог Огма (в частности, с Жителями Холмов) и бог Энгус Мак Ок. Огма, на мой взгяд, связывает инъекции - кому что дать, а у кого что забрать, а сын Дагда - Энгус Мак Ок, помимо того, что научился сжимать и разжимать время, на силе любви внедряет эти инъекции посредством Баваан Ши, Лананн Ши, и др.

2я СЕКЦИЯ. Охрана человеческой территории как части биоценоза. Контроль.

Фэйри 2й секции помогают людям в бытовых вопросах, в профессиональной деятельности (напр. Клабаутерман),  подсказывают где и как найти ресурс для пропитания, обучают поддержанию чистоты, красоты и порядка на своей территории, заботятся о детях (ГРУАРХ, БРАУНИ, ГИЛЛИ ДУ, ЛОБЫ И ХОБЫ, ЛУРИДАН, ПАК, ХОББИТЫ), а также помогают тем, кто действительно нуждается в помощи в трудные минуты (ГИЛЛИ ДУ и ЭЛЛИЛЫ), но и указывают на то, куда лезть нельзя, где опасно, видимо, чтобы не рисковать без особой на то нужды (ГВИЛЛИОНЫ), охраняют их поля от несанкционированного  посягательства (БИЛЬВИЗЫ). С одной стороны, заботяться о сохранении Жизни племени, с другой стороны,  способствуют естественному отбору (КОСМАЧ, БАГГЕЙН, МОРСКИЕ ВЕДЬМЫ, НАКИЛЕВИ, ФУА), что также содействует поддержанию биоценоза, являющего неотъемлемой частью Жизни, оставляя таким образом для дальнейшего развития лучшие образцы.

Не уверена, но мне почему-то хочется отнести 2ю Секцию под начальство богов Лира и Луга. Да, на первый взгляд, фейри здесь больше подходят к куратарам касты земледельцев, нежели воинов и правителей. Но зато они много чему учат людей и, возможно, не только практическим навыкам, как это описано в преданиях. Например, "ЛУРИДАН в фольклоре жителей Оркнейских островов фейри-помощник, во многом схожий с Брауни. Он честно и верно служит людям — подметает комнаты, моет посуду, затапливает утром камин. Считается, что когда-то эти фейри правили Оркнейскими островами, потом им боги поручили управлять Уэльсом, учить валлийских бардов поэзии и мудрости, а затем вновь вернули на острова, где они остаются и по сей день" (Кирилл Королёв). Т.е. помимо того, что эти фейри виртуозно справляются с домашними хлопотами, они ещё и поэты, и мудрецы, более конкретно, обладают большим спектром умений. А владыка умений у нас Луг. Причем Луг - приемный сын Земли, а значит ему нужно очень постараться, чтобы ей понравиться, а значит и тех, кого он обучает через своих фейри, тех, кого Земля выбрала своим "мужем" - детей Миля - он прежде всего должен научить правильному отношению к Матери-Кормилице и к её детям. К тому же, фейри данной секции не только учат, помогают, но и провоцируют, дабы их подопечные проявили смекалку, и, в конечном итоге, выжили лучшие экземпляры, подходящие под его (Луга) образец "владыки". И может быть за внешне мирной, с небольшими проказами, сельскохозяйственной жизнью ради поддержания биоценоза кроется совсем иной мотив. У Толкина, кстати, героями тоже стали обычные хоббиты.

Перед Лиром, в свою очередь, стоит задача создать такое сознание владыки, которое проявит себя через 1000 лет. Но людей нужно воспитывать с азов, чтобы через 1000 лет их потомки стали полноправными правителями, т.е. обладали всеми умениями-навыками, которыми владеет каждый житель, от мала до велика, их царства-государства, ну или хотя бы имели представление о том, как, что и зачем/для чего делается. Плюс ко всему, очень многие фейри из этой секции описаны как оборотни, и большинство из них имеют водную стихию, что также даёт ссылку на бога Лира и его сына Мананнана.

3я СЕКЦИЯ. Функция: поддержание старого уклада земли, обучение людей. Наблюдатели.

Руководителями здесь вижу:

- бога Гоибниу, "обязанностью" которого, помимо всего прочего, было помочь племени людей сохранить связь с Землей, наделить детей Миля такими артефактами, которые бы сохраняли в их памяти древние обычаи и правила даже после того, как те будут порабощены чужеродными богами. Т.е. все эти забавы - куски дерна, пишог, и т.д. - не уводят "в неведомую страну", "заставляя потерять ориентацию", но наоборот, позволяют увидеть мир таким, каким он был предоставлен Богинями их прародителям, вступившим когда-то на Землю Эриу и давшим клятву жить по законам этой земли.

- бога Диан Кехт, не только потому что его команда делится с людьми тайными знаниями, помогает им найти целебные травы и растения, но и потому что "строго придерживаются старинного уклада и настаивают на том, что люди должны жить по обычаям предков", т.е. согласно тем законам, что уже созданы Матерями, и тем образцам, что уже есть в Природе.

И если учитывать тот факт, что у нас есть 4 образца правителя, то эта секция, считаю, работает по образцу Нуаду (он же инеистый великан Тюр, точнее, одна из ипостасей той функции, которую представляет Тюр в СП). Но о Нуаду скажу чуть позже.

4я СЕКЦИЯ. Функция: приход-уход. Обмен.

Фейри этой секции недвусмысленно описаны как проводники между мирами, как те, кто открывают смертным врата в потусторонний мир, предвещают смерть, кто крадут детей и оставляют подменышей, а также взаимодействуют с торговцами. Всё это присуще и богу Мананнану Мак Лиру. Образец Владыки-Мага. Правда, не нашла особенной морской стихии в фейри этой секции (?). И опять же здесь мне "мерещится" Энгус Мак Ок.

5я СЕКЦИЯ. Функция: легкий испуг, выведение объекта из спячки, подсказки хозяевам.

За своими творениями надо следить - выводить из спячки (греметь, стучать, пугать), подсказывать. Сюда могут подойти и Мананнан, и Луг, и Лир, и Гоибниу, и Мак Ок, да наверное все, кому не безразличен проект. Пока под вопросом...

Огма - бог связыватель. Посредством огамического письма оставляли надписи-послания для чужеземцев на границах краёв. Посему, думается мне, что бог Огма не руководил какой-то одной секцией, но был связывающим звеном между ними. Может быть, Огма и есть тот самый департированный из Греческого Пантеона Титан Крий?

А Нуаду наверное является фундаментом для всех секций, так как уже существовал изначально, до самого проекта, это как устав для всего учреждения, говорящий о том, каких условий/констант должны в обязательном порядке придерживаться все сектора в процессе формирования своей модели, и какими незыблемыми характеристиками должен обладать окончательный "продукт", разработанный каждым из этих секторов.

И всё же, данное моё распределение кураторов по секторам весьма условно, в процессе работы часто меняла их местами. В принципе, в каждой секции есть фейри, которые могут помогать каждому богу из племени Туата Де Даннан решать свои задачи, наверное это и есть та кельтская текучесть)). Зато проделанная работа помогла лучше "вжиться" в мир фейри, о котором я вообще раньше не имела представления  .

С уважением.

[Tashik]

Благодарю за подробный разбор функций конкретных фейри -- это даёт очень много к пониманию. Мне очень понравилось увидеть расхождение с моим вариантом в том, кто заведует аристократам, у вас прекрасное пояснение:

Ши - аристократы, но в кельтском мифе аристократами считаются не те, которые живут ради общей идеи, как в греческой культуре, а те, кто "владеет" Землей. В этом смысле, пожалуй, бог Дагда больше подходит на роль заведующего данного сектора. Не только по причине очевидного - даёт столько, сколько нужно каждому (хоть и по-хитрому)), но и потому, что имеет право на управление Стихиями Земля и Огонь, а значит и сфера его деятельности, вероятно, находится на уровне Будхиального Пространства.

Добавлю к нему, что уже после своего поста прочитала, что "добрый бог" Дагда может означать "бог добрых", то есть благородных людей -- это подтверждает ваши рассуждения (где прочитала -- не помню, вроде у Уильямса в книге "Ирландские боги").

И тут у меня возникло предположение, что классификация может отличаться в зависимости от того, какой бог ближе трактующим. И важно помнить о своих предпочтениях, как это влияет на восприятие. Ваш пост мне видится нейтральным -- великолепный образец, как можно смотреть с разных сторон. Поэтому продемонстрирую на примере тех, кто прямо говорит о своих предпочтениях, то есть скажу за себя. Да, конечно, у меня предпочтение к Лугу, это заметно по постам -- получился перекос в изучении, но мне так было надо. А вот видео про Луга от последователя Дагды https://www.youtube.com/watch?v=jqRkVGyW6d8 -- для меня там самым ценным оказалось, как он честно признаётся, что плохо понимает Луга и не согласен с ним. Называет хитрым, манипулятивным и слишком жестоким, скорым на расправу. Кается в том, что не очень хорошо о нём отзывался, когда задавали вопросы. И в целом там мало хорошего будет про Луга в видео, только "Дагда лучший, Дагда всё умеет" (умеет, но почти ничего не делает, добавлю я  ).

И на этом чётко осознала, что Луг, Дагда и Нуаду представляют очень разные силы. И очень круто научиться смотреть на кельтский миф с разных сторон этих богов. Тогда будет магическое восприятие, а не сравнение "кто круче". Понять, какая из этих сил ближе, можно на тесте про мушкетёров от Ксении Евгеньевны:

[Арвен]

Здравствуйте Ксения Евгеньевна и коллегй!

Здесь мой анализ ОТМ июль, часть № 1.
Но сначала - как всегда - описание задания из моих заметок:

-----------Домашнее задание из моих заметок-----------------
- Взять богов мужчин которые озвучила К.Е.
- сровнить с секторами Фейри, которые уже разделили (представить себе, что сознание бога это как бы
 куратор той или инной секции, который проявился в образе различьных фейри, угодать начяльника. Возможно и несколько на одну функцыю.)

- Вывод сопостовления должен ответить на вопросы:
а) Что стало более понятно в жизни?
б) Что такое магия власти? Почему одним она даётся а другим нет?
в) Что такое непростительное нужно зделать, чтобы Туаты заместо эликсира долгой власти дали неизлечимую болезнь?
г) К тому-же инъекции на ПО Неневисть распространились на другии страны, куда пришли сознания кельтов): Америка, Австрия, Индия... Как это «убрать лишнее и оставить нужное, чтобы власть была абсолютной» проявилось на них?

-------Описание богов из моих заметок ------------

Луг — (Бальдр, Аполон, Персей) алгоритм сформеровать целостное сознание, которое могло быть целым в определённых условаях. Само сформироваться под условие и при этом стать правителем

Нуаду — (Тюр) работа правителя, образец который уже не изменяется. Неубиваймая констата, не меняется не при каких условиях.

Лир — двойственность приспосабливатся ко всему. Эгир, Бог моря, правитель пространства, образец владыки, короля из сидов. Сознание может быть расценнено только после долгого времини. Легенда о его детей, которые 300 лет ввиде лебедей.

Гоибниу — (Вёлонд, Страрый Ник, Гефест, прообраз дьявола) — Кузнец, довал миру конечьную форму, творил альтернативную реальность. Знает потребность земли, чтобы востановить связь чтобы сырьё не поработить, давал артефакты.
Котёл всавластия --» способным одарить тем чего нужно, но только одним. Зделал богов бесмертным.

Мананнан — (Гермес, Хеймдаль но не забывший о творении) Бог тарговцев, моря, волшебников, воров. Зделал так что пространство и время поменялись местами. Для богов пространство как время.
Дал правила Туата, правила повидения для кадой пятины.

Дагда — (Огонь Бога, канал передачи по Эфиру телу), добрый, сильный, толстый «простец». Одаривал сначяло возбуждал желание (Арфы как влияние на Астрал), потом дарил что человек желал. Но желал человек только то, что есть в человеческом мире, невыходя за чястоты возможного.
Удачя= Дары совподают с желаниями.
(Рудра, Плут, Тор, Ньёрд) обладатель великого знания. Комплексное, сильное Доброе. Доброта в глубочяйшей хитрости:
Дать технологические знания. Через знания поевляются материальные блага, но он одарит тем, что готов человек взять. Как Грааль, одарит заветную мечьту.

Диан Кехт — врачевание, прообраз белого жреца. Узнал ошибку в програме Мориган и убил программу. Убил и собственного сына за то что он создал то, чего нет в природе.

Магнус (Энгус Мак Ок) — Сын богини вод Оан и Дагды, рождённый тайком, через манипуляции времини (9 мес=1 день)
вирус остановить таймер, сжемать-разжемать вектора (как квант). --» Люди попавшие в сиды. 1 день там, в реале 9 месяцев.
--» как в городе Гавель увёл крыс — а потом дитей — дудочьник, подовляя их волю.
Бог любви, означяет что на любви можно иньекцию мгновенно и добровольно принять. Впитывать всё без остатка. Внутри меня что-то есть, оно меня вдёт.

Огма — разробатывать Огам, связывать н.п. программы упровления с другими цевилизацыями. Воздействует через слово, сказанное, придания, мифы, песни.
Програмист-конструктор, связанность --»прийти к целостности, логической связонности с любым элементом в одной системе. Зацыпляймость для функции, надо связь с другой системой. Делает сознание провителя связонным с собой и племенем, но не стем, счем не должен.

[Анирам]

Предлагаю на богов и секции фейри посмотреть пристальнее как на нюансы трикстеров, так и сопоставить

Приветствую всех, коллеги .

После некоторого ознакомления при прочтении с функционалом Фейри открывается понимание, что фейри имеют определяемый заданный параметр и характеризующий свойство системы. Свойство проявляется в формате нарушения системы мышления,кот. может обнаружить систему иллюзорного состояния этого мира,причём с разным его функционалом - и проверка на восприятие и на прочность и на прощупывание изменения характеристик и др.ранее нами всеми описанные значения (многофункциональная инъекции с разным реагированием на нее).



Исходя из прочитанного о фейри,их поведении ,поступках  можно также обозначить их умение выявлять зависимости  и очень  эффектное управление Пространством восприятия.

Возможно ,коллега Tashik ,фейри действительно относятся к трикстерам,если выявление зависимостей рассматривать как вызывающие конфликт или же катализатор к действию,но здесь вопрос: Есть ли эта обоюдная подфункция сразу вместе у каждого?

Такое понимание,что фейри это некие качества Богов, представленные в разности ,проявляющие себя как проекция ,как защита состояния внедрения Знания.
По всем признакам поведения фейри, результатом проявления этой проекции  есть вызывание переживания - отражение эмоциональных процессов ...и по всей видимости огромной Любви со стороны фейри к человекам не наблюдается ,наоборот я бы сказала 🤔
Бог трикстер Локи- за всей Его хитростью и коварством чувствуется очень мощный Поток Любви к тем кого Он учит и невероятная преданность сути своей Природы .
Через него как бы происходит соединение на Силе желания Любви, при всем Его Знании процессов  управления для равновесности систем. По моим пониманиям Локи являет собой добровольность,  равность Добра и Зла ,целостность ,развитие ,всплески Хаоса как необходимость выхода из застоя и предотвращения стагнации системы .

Вроде все описываемое противоречит привычным убеждениям функции Локи и разрушает стандартное видение "трикстера" - возможно я принимаю желаемое за действительное и ошибаюсь в описываемом понимании.При всем этом сейчас есть новое возможно и "невозможное" понимание ощущаемое очень звучным биением и теплом в груди ,которое все же озвучу проявив смелость :Локи является Создателем, построившившим Коло Года ,которое позволяет соединять людей со всеми процессами,не выделяя НИЧЕГО ЗНАЧИМЫМ.
Привычное столь в описании Локи разрушение как- то переходит в построение ,которое разрушает старую парадигму видения.

Исходя из этого,в моем понимании ,фейри есть как одна из функций заполняющая определенные ПО и выполняющие задание по повышению квалификации.
Как подсказывает Ксения Евгеньевна, имя Бога-название должности и получается,что фейри это как проявление определённых знаний,умений ,качеств присущих этой должности .

Такое заключение, коллега, проявляется из предложенной Вами возможности рассмотрения фейри как трикстеров,за инициацию которой искренняя Благодарность.
Как чувствуется,это позволило высветлить момент и поднять некий пласт,обьем внутренних Знаний, доступных к восприятию. Великолепная возможность увидеть и попробовать раскрыть  привычную ,устоявшуюся информацию под другим углом зрения.

Все это как один из вариантов  обоснования той картины мира, которая резонирует вероятно моему восприятию на данный моменти, конечно же, возможны дополнения также как и некая совершенно отличная точка зрения в рассмотрении предложенного варианта и при этом ,вполне вероятно, открывающая созвучное направление для дальнейшего исследования .

С искренним уважением и интересом к каждому проявлению 💥🙂💥

[Анирам]

, имя Бога-название должности и получается,что фейри это как проявление определённых знаний,умений ,качеств присущих этой должности .

Здравствуйте всем, коллеги.

Итоги проведенного исследования,пробы определить Куратора по признакам подобия,умений ,качеств фейри 🙃

Секция 4 - Банши, которая завлекала смертных странствующих рыцарей, вселяя в них безрассудную страсть, а потом оставляла их, лишенных воли к жизни, бродить по холмам "в угрюмом одиночестве и без смысла"(переживания ,которые оч откликаются здесь предоставленной возможностью  вычищения от "страстей" человеческих и некого осознания где я,что я, некого нового осмысления).

Длинные волосы — это такая же отличительная черта банши, как и её крик, обладает способностью превращать в других банши ведьм, которые чувствуют сильную эмоциональную боль( Диан Кехт способен исцелять любую рану) ....Также детям это создание описывают как женщину,носящую белые одежды и серебрянный плащ - в сопоставлении прообраз Белого жреца и явно откликается здесь Кураторство Диан Кехт ,к которому как связь добавляются  и длинные волосы .которые он распускал в процессе врачевания ,образуя тем самым некий процесс связи.

Банши в образе старухи и черный саван либо серый плащ поверх зелёного платья и Диан Кехт в виде высокого сильного мужчины,в руках которого находилась гигантских размеров пиявка или змея - резонирует сопоставление цветов с образами змеи или пиявки и также сильный мужчина в ипостаси старухи.

Также отличительная способность банши это мощные легкие, горло и голосовые связки, способные создавать звуковые волны различной интенсивности - здесь  сказитель, мудроговоритель ,предсказатель Огма ,отчего можно соотнести и присутствие Огмы в кураторстве 4 секции (возможно как проявленная связь с Этейн дочерью Диан Кехта).Также как и 2 секция - биоценоз ,если его рассматривать  как структуру - определённая связь между группами организмов (здесь Огма как связь в Сознании через Племя и ни в коем случае зависимым от чего-то внешнего)

Соглашусь с коллегой Elina в том ,что в процессе работы возможности выявления проекции  Сознания Богов по секциям, раскрываются все объёмнее. Есть такое понимание ,что в каждой секции Кураторство представляется не менее,чем тремя  проекциями.

Только вот 5-я секция пока не получается определить конкретно Куратора из предложенных ...разве что пенная грива Келпи говорит о проекции Мананнана в его  Белопенных конях,к которым Кухулину было запрещено прикасаться  – ведь солнце ежедневно умирает, садясь в западное море (р.s.- как и  Келпи как будто приглашает путника сесть верхом, а потом бросается в воду и исчезает с грохотом и ослепительной вспышкой).Также остров Мэн и трон Мананнана как фрактал к Морской бездне.


Как 3 круга по 4 ПО есть 12 ....13 - в сумме 4 (четыре Стихии) и если правильно понимаю это круг Первородных Сил и конфликт Единства 🙏
Может сейчас скажу бред и полную ерунду,но все же спрошу:
"Коллеги ,возможно ли такое ,что пятую секцию курируют фоморы "??

Попробую обосновать свое предполагание и возникшее
понимание:
На примере Келпи ,которые большей частью враждебны людям... Иногда говорят, что у него светятся глаза, либо они полны слёз, и взгляд его вызывает озноб или притягивает как магнит (глаз Балора ).
Более причудливое описание келпи дано в абердинском бестиарии: якобы грива его состоит из маленьких пламенных змей, вьющихся меж собой и изрыгающих огонь и серу (очень мощное сравнение ,вызывающие образ Титанического Огня ).

Согласно представлениям шотландцев, Келпи — это оборотень, способный превращаться в животных и в человека (как правило, келпи превращается в молодого мужчину со всклокоченными волосами) ,сюда же Ноггл, Грант, Данни ,каледонский Дуни ,Космач- также как фоморов сравнивают с Йотунами .

Считается, что фоморы  вели свое происхождение от богини Домну, чьё имя означает «пропасть», «морская бездна» или «морское дно».
Фоморы тесно связывались с морем (по своей форме слово fomoire созвучно с muir — «море»)[2]: их короли всегда жили где-то за морем, под морем ...недоступная стеклянная башня Конанда, одного из царей фоморов, находится «на острове посреди океана» (остров Мэн,представленный нам в описаниях владений Мананнана)

Приписываемое фоморам "уродство" проходит, когда они возвращаются в свой потусторонний мир, аналогом которому является, например, Подземный Мир других мифологий.
Таким образом, уродство фоморов можно объяснить их неспособностью полностью воплотиться в этом мире: какая-то часть этих существ всегда остаётся в Сиде(!!!)


Цитирую сказанное Ксенией Евгеньевной на занятии ,что очень всколыхнуло Душу (можно сказать прям до слез в горле ):
" Фоморы естественные противники тех кто не рождён на этой Земле ..фоморы если не рождены Землёй то рождены вместе с ней....не чужды Ей ...они Её воспринимают,в ней существуют как в плоти своей ...жили вместе с ней ,рядом. Внутри ...как Душа наша ...но никогда не отдельно от неё....
Всякий пришелец он приходит На Землю...он не рождённый кровь от крови,плоть от плоти ..всегда будет чего то не знать и не понимать ...и что то нужно было с этим делать ....."
Отсюда и вывод : наблюдатели и передача хозяевам - Всё, что сделано на 6- ом шаге должно записываться и согласовываться с Землёй.

[Tashik]

Коллеги, добрый день!

Я тут новенькое интересное нашла про Луга у Бондаренко в "Мифологии пространства древней Ирландии", ч.2, гл. III. "Появление Деревьев. Трефуйлнгид и Финтан" (опустила вставки на ирландском). В библиотеке школы ознакомительная версия этой книги, выложила на диск полную -- https://disk.yandex.ru/i/xVCNmO8H8AbqEg.

Добавлю, что природу Луга подробно разбирала выше в 4 постах -- там есть про то, что он не бог солнца, а управляет движением солнца (и в целом погодой, сменой дня и ночи, времён года), точно как Савитар из этого отрывка. Связь Луга с Мананнаном тоже упоминала (для меня это пока одна сила -- Луг после смерти, то есть ухода в сиды функционирует как Мананнан), а превращение копья Луга в ветвь с плодами в этом посте. Про трёхликого Лугуса тоже писала.

Забавно, как всё связывается спустя месяц (когда я наконец-то читаю что задали, а не куда понесло). Возможно, Луг в сохранившихся мифах -- ипостась воина-героя более древней и многоликой силы, такой как Трефуйлнгид или континентальный Лугус.

Рассказ о посадке деревьев Финтаном и о других событиях, связанных с появлением божества Трефуйлнгида и делением Ирландии на пять частей, содержится в повести: «Установление владений Тары». Повесть посвящена подтверждению границ центрального королевства Тары, но в большей степени пятичленному делению острова и функциям каждой из пятин. В интересующем нас отрывке допотопный мудрец, Финтан мак Бохра, повествует о своей встрече с гигантом божественной природы Трефуйлнгидом.

Трефуйлнгид Трееохайр 'трехсильный тридержатель (?)' («Trefuilngid Treeochair»), персонаж с троичными ассоциациями, возможно схожий с Гермесом Трисмегистом, появился (якобы после Рождества Христова) на собрании народа в Таре перед королем Конайнгом Бекеклахом (Conaing Bececlach). По некоторым хронологическим данным последний правил около 425 г. до н. э. Таким образом, сюжет с Рождеством Христа, выпавшим на время правления Конайнга, — еще одна, но столь же искусственная датировка.

Трефуйлнгид появляется с запада на заходе солнца, ростом он по верхушки деревьев, так же как в «Смерти детей Турина» («Oidhe chloine Tuirean») появляется Луг перед войском фоморов. Брес, вождь фоморов, спрашивает тогда своих друидов: «Почему солнце взошло на западе?» Странную роль в этих сюжетах играет солнце, восходящее на западе, — эсхатологический образ. Трефуйлнгид выступает в роли бога солнца, тем самым являясь неким воплощением Луга. Существуют и другие параллели между этими двумя мифологическими персонажами. Так, эпитет Луга Lamfada 'длиннорукого' сравнивают с эпитетом индийского бога Савитара 'широкорукого', который своей рукой управляет солнцем, луной, звездами и чередованием дня и ночи. Так же и Трефуйлнгид заявляет о своем занятии — управлять движением солнца в «Установлении владений Тары». Кроме того, его имя можно перевести как «тримогучий триподдерживающий» (поддерживающий светила). В руке он держит огромную ветвь:

...и ветвь с тремя плодами в правой руке, и вот что это были за плоды: орехи, яблоки и желуди в тот майский день, и все они были незрелыми... со своей золотой многоцветной ветвью из ливанского леса...

Фраза i cétemun sin  уточняет время описываемых событий — праздник Белтане (Beltaine), 1 мая, начало лета в древнеирландском календаре, время, когда по всей Ирландии зажигались костры. Несомненно ритуальное значение появления Трефуйлнгида на собрании в Таре, одном из древних сакральных центров Ирландии. Его солярная символика пересекается со значением праздника.

Образ волшебной ветви с тремя плодами присутствует и в других текстах раннеирландской литературы. Так, в «Echtra Cormaic» Маннанан, сын Лера, выходит навстречу королю Кормаку в майский праздник Белтане с «серебрянной ветвью с тремя золотыми яблоками». Трефуйлнгид выступает здесь как божество потустороннего мира с волшебными дарами из своего королевства.

(Конайнг Трефуйлнгиду. — Г. Б.)

— ...Не возрадуется народ, что придется ему кормить и поить тебя.

— Не придется ему горевать, — ответил Трефуйлнгид, — ибо запах ветви, что держу я в своей руке будет мне едой и питьем до скончания жизни.

(Трефуйлнгид. — Г. Б.) дал Финтану, сыну Бохра, несколько ягод с ветви, что держал в руке, а тот посадил их в тех местах, где, как полагал, смогут они расти в Ирландии. И вот деревья, что выросли из тех ягод: Биле Тортан, Эо Роса, Эо Мугна, Краэв Дати и Биле Ушниг. А сам Финтан оставался и рассказывал ирландцам старину, покуда не пережил эти деревья, что иссохли на его веку.

[Tashik]

Добавлю к своему предположению о том, что оставшееся от Луга в мифах отражает именно ипостась воина-героя, а сам он гораздо больше (мои посты выше про календарный миф). Вот что вычитала у Уильямса в «Ирландских богах» -- там первая часть книги изучает влияние христианства на ирландский миф и учит отделять это влияние. Уже писала о своём ощущении, будто все герои -- проекции Луга, даже в валлийском мифе. И вот у Уильямса нашла подтверждение и ссылки на работы о параллелях Финна и Луга (что Кухулин -- проекция Луга, и так ясно). Информация из Главы 1. Тайные начала. «Два божества».

В книге пошли ещё дальше — есть даже археологические подтверждения того, что Луг в целом олицетворял воинов-героев, часто называли в его честь воинов. Камни на границах туатов ставили с именами знати, и там очень много производных от имени Луга: Луигдех, Лугайд — тот, кто почитает Луга. Луйгне — племя, посвященное ему, считающее его своим предком. Поскольку Луг олицетворял власть, а туатов было очень много, везде мог быть местечковый Луг. Топонимов тоже много сохранилось — как и у континентальных кельтов, где тоже была идея множественных проекций Луга. И легендарных героев из предков из мифов с таким именем (их достаточно много) тоже можно считать проекцией Луга.

Там же: мифологический образ Луга в «Битве при Маг Туиред» создан в христианские времена, в нём можно увидеть немало от царя Давида. Верховными королями Тары почти 500 лет были Уи Нейллы — в их правление этот образ и создали. Они были потомками легендарного Лугайда Риаб н-Дерга (Лугайд как проекция Луга). Автор пишет, что мифологический образ Луга мог быть политической пропагандой для усиления власти. Чтобы показать, что совершенная власть за пределами человеческих возможностей. А что при этом использовались остатки древней мифологии — на это автор пишет «для идеологии королевской власти полезны черты очевидного архаизма».

[Dear333]

Искала в тык-тырнете про одного персонажа, упомянутого в "Книге захватов Ирландии".
Произведение напоминает, кстати, по стилю "Улисса" Джойса) (вот откуда у ирландца Джойса такой стиль)  миллион фактов и персонажей, без знания которых суть выпадает. Читаешь как список кораблей Гомера, лишь бы прочитать)

Цитата из Книги Захватов:
"Тогда вышли на берег люди поговорить с ним, и каждый поведал о себе на языке скотов. Славно было им знать, что все они из потомков Рифата Скота. И спросил Ит, какое было имя острова."

При попытке найти информацию про Рифата Скота, вики выдает страницу про Фениуса Фарсаида, кой:
"легендарный царь Скифии, фигурирующий в различных версиях ирландской мифологии" "один из 72 вождей, построивших Вавилонскую башню Нимрода, отправившийся в Скифию после того, как башня рухнула", "Обнаружив, что говорящие уже разошлись, Фений послал своих ученых за ними, а сам остался в башне, координируя усилия. Через десять лет исследования были завершены, и Фениус создал в Bérla tóbaide «избранный язык», взяв лучшее от каждого из смешанных языков. Он назвал язык гойдельским, в честь Гойделя. Он также создал расширения, названные Bérla Féne, в честь себя, Íarmberla, в честь Шара мак Нема, и Beithe-luis-nuin (огам) как усовершенствованную систему письма для своих языков и Béarla na bhFileadh — «язык поэтов». Тайный язык поэтов, гнайт-бхерла, общий язык и диалект неграмотного большинства, позже стал древне- и среднеирландским, а затем и современным ирландским.
Аураицепт утверждает, что Фениус Фарсаид открыл четыре алфавита, еврейский, греческий и латинский, и, наконец, огам. Он считает огам наиболее совершенным, потому что он был создан последним."

Пришла мысль, значит, и все эти алфавиты (еврейский, греческий, латинский) можно изучать как систему?
И раз царь Фениус Фарсайд Скифский, значит, корни славянские?)

А еще: Рифат созвучно с Рифли (Рафли). Это геомантическая система, которая ранее широко использовалась на Руси. Её запретили при Иване Грозном. Вроде бы система также среди иудеев ранних была популярна, но не точно. Когда изучала этот вопрос, много было источников о данной системе по всему миру: от Востока (обоих) до Запада. По сути, это тоже язык. Если в Огаме это черточки, то в Рифли это точечки, из которых складываются 16 различных фигур.

"Рафли впервые упоминаются в таких письменных памятниках середины XVI века, как «Стоглав» и «Домострой», которые ставят это сочинение в один ряд с другими запрещёнными книгами: «Шестокрылом», «Воронограем», «Аристотелевыми вратами». Примечательно, что «Стоглав» не только накладывает запрет на хранение и пользование Рафлями, но и указывает на причины, приведшие ко введению этого запрета: гадания, которые производились по Рафлям, могли использоваться как с целью введения в заблуждение правосудия путём ложной присяги, так и для моральной поддержки участников судебных поединков, отстаивавших неправое дело. По мнению исследователей, в середине XVI века Рафли пользовались очень большой популярностью; упоминание этой книги вместе с «Шестокрылом» и «Аристотелевыми вратами» даёт основание предполагать, что она пришла на Русь в общем потоке переводных гадательных сочинений, чьё распространение было связано с ересью жидовствующих."

Интересно, как вы думаете, есть какая-то связь?

[Анирам]

Искала в тык-тырнете про одного персонажа, упомянутого в "Книге захватов Ирландии".
Произведение напоминает, кстати, по стилю "Улисса" Джойса) (вот откуда у ирландца Джойса такой стиль)  миллион фактов и персонажей, без знания которых суть выпадает. Читаешь как список кораблей Гомера, лишь бы прочитать)

Цитата из Книги Захватов:
"Тогда вышли на берег люди поговорить с ним, и каждый поведал о себе на языке скотов. Славно было им знать, что все они из потомков Рифата Скота. И спросил Ит, какое было имя острова."

При попытке найти информацию про Рифата Скота, вики выдает страницу про Фениуса Фарсаида, кой:
"легендарный царь Скифии, фигурирующий в различных версиях ирландской мифологии" "один из 72 вождей, построивших Вавилонскую башню Нимрода, отправившийся в Скифию после того, как башня рухнула", "Обнаружив, что говорящие уже разошлись, Фений послал своих ученых за ними, а сам остался в башне, координируя усилия. Через десять лет исследования были завершены, и Фениус создал в Bérla tóbaide «избранный язык», взяв лучшее от каждого из смешанных языков. Он назвал язык гойдельским, в честь Гойделя. Он также создал расширения, названные Bérla Féne, в честь себя, Íarmberla, в честь Шара мак Нема, и Beithe-luis-nuin (огам) как усовершенствованную систему письма для своих языков и Béarla na bhFileadh — «язык поэтов». Тайный язык поэтов, гнайт-бхерла, общий язык и диалект неграмотного большинства, позже стал древне- и среднеирландским, а затем и современным ирландским.
Аураицепт утверждает, что Фениус Фарсаид открыл четыре алфавита, еврейский, греческий и латинский, и, наконец, огам. Он считает огам наиболее совершенным, потому что он был создан последним."

Пришла мысль, значит, и все эти алфавиты (еврейский, греческий, латинский) можно изучать как систему?
И раз царь Фениус Фарсайд Скифский, значит, корни славянские?)

А еще: Рифат созвучно с Рифли (Рафли). Это геомантическая система, которая ранее широко использовалась на Руси. Её запретили при Иване Грозном. Вроде бы система также среди иудеев ранних была популярна, но не точно. Когда изучала этот вопрос, много было источников о данной системе по всему миру: от Востока (обоих) до Запада. По сути, это тоже язык. Если в Огаме это черточки, то в Рифли это точечки, из которых складываются 16 различных фигур.

"Рафли впервые упоминаются в таких письменных памятниках середины XVI века, как «Стоглав» и «Домострой», которые ставят это сочинение в один ряд с другими запрещёнными книгами: «Шестокрылом», «Воронограем», «Аристотелевыми вратами». Примечательно, что «Стоглав» не только накладывает запрет на хранение и пользование Рафлями, но и указывает на причины, приведшие ко введению этого запрета: гадания, которые производились по Рафлям, могли использоваться как с целью введения в заблуждение правосудия путём ложной присяги, так и для моральной поддержки участников судебных поединков, отстаивавших неправое дело. По мнению исследователей, в середине XVI века Рафли пользовались очень большой популярностью; упоминание этой книги вместе с «Шестокрылом» и «Аристотелевыми вратами» даёт основание предполагать, что она пришла на Русь в общем потоке переводных гадательных сочинений, чьё распространение было связано с ересью жидовствующих."

Интересно, как вы думаете, есть какая-то связь?

Приветствую ,коллеги!

КоллегаDear333, не очень понятен Ваш вопрос  :о какой связи речь ,связи чего с чем ,какой ? Связи ереси"жидовствующих"с распространением  на Руси или же связи двух книг....возможно связи между книгами и общим потоком переводных гадательных сочинений или же связь Рифата Скота с "языком поэтов"🤔


Не очень понятен вопрос,вентор поиска.Возможно ли прояснить какая
связь именно отслеживается?

С уважением 🙏

[Арвен]

Мой анализ ОТМ июль, часть № 2:

|  Секция и Функция |	|  Инъекцыя для человеческого сознанния |	|  Куратор секции |
Секция 1. Функция: контроль за появлением в мире дополнительных ресурсов. Изъятие тёмной доли.	Человеческое сознание должно соблюдать равновесие и правельное вложение своих ресурсов. Что правельно определяет закон=ТЗ=договор. Безжалостное равновесие построенно на справедливости не человечиских понятий ( ). Скованных во внутреннем круге.	Куратор: - Огма --»  программы упровления связанны с другими цевилизацыями, воздействовав через слово н.п. в форме расказов у костра на Самайн. Помошник: - Нуада/Тюр — как честность и образец, который не меняется, мерило для соблюдения договора.
---------------------------------------	-----------------------------------------------------------	-----------------------------------------------------------
Секция 2. Функция: охрана человеческой территории как части биоценоза. Контроль.	Человеческое сознание должно соблюдать границы и учитывать природу и на своей територииа не эксплотировать — особенно с приходом проэкта монотеизма, который отвергает природу. В соблюдении закона человек должен учитывать природу (Древо Иггдразиль:    --»    --»	Куратор : - Мананнан --» «Охрана человеческой территории» как место жительства людей, как учитывание человека в проэкте
---------------------------------------	-----------------------------------------------------------	-----------------------------------------------------------
Секция 3. Функция: поддержание старого уклада земли, обучение людей. НАБЛЮДАТЕЛИ.	Человеческое сознание должно положится на природу. В пролонгированном времини она не меняется. Всё равно кто король, трава как была зелёная, так и осталась. Сохранять природу и уметь правильно взаимодействовать с ней для того времени «когда вернутся Артур и старые Боги».	- Куратор: Диан Кехт : «старый уклад земли» как закон не производить того, чего нет в природе. Рождает только земля - Помошники: --«Старый уклад» как константа --» Нуада --«обучение людей» как учитывание человека в проэкте --» Мананнан
--------------------------------------	-----------------------------------------------------------	-----------------------------------------------------------
Секция 4. Функция: Приход-уход, обмен.	Приход/уход как бесконечьный обмен алгоритмов, то погружонных в леденной мир илюзий ( ) то гощих солнечьным пламенем Добра (мира Альфхейма, мира эльфов).   /Альфхейм/ПО Добро —»     (как проводник) —»  /Нифельхейм/ПО Тьма Неудевление что Банши — как предвестники смерти члена рода — здесь тоже играют свою роль. Алгоритмы складываются в копилку Добра поколениями и доступ туда имеет только тот, кто применит их правильно. В человеческом мире отражаются проявления других миров (Мидгард был создан из век Имира). Спецыфические элементы этого синтеза могут послужить обогощению определённого мира (может даже как результат на свой предыдущий внос). А так же, отдачя чего-то в человечиский мир позволит скоректировать результат «предыдущей инъекцыей» внедрённой в один из других миров.	Обмен Добра и Зла:  - Кураторы : --» Луг--»алгоритм сформеровать целостное сознание, которое могло быть целым в определённых условаях. Само сформироваться под условие и при этом стать правителем --» Дагда--» «Добро» и обмен (желание на дар); «хитрое Добро» одаряет только на сколько человек может взять (Размах сознания на дар) --»Гоибниу--» способным одарить тем чего нужно, но только одним. (понятия нужды на дар) - Помошник: - Магнус, как бладыка манипуляции времини и бог любви, чтобы на ПО «Любовь» принять «инное» при обмене.
---------------------------------------	-----------------------------------------------------------	-----------------------------------------------------------
Секция 5. Функция: легкий испуг, выведение объекта из спячки, подсказки хозяевам.	Нету развития (рост бытийной массы) без приодоления трудностей.	Кураторы: --» Гоибниу - как учение человека причиняя трудности/зло, --» Мефистофель: «[Ich bin] ein Teil von jener Kraft, Die stets das Böse will und stets das Gute schafft. ...» (Гете. "Фауст": Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо) --» Мананнан - как учитывание человека в проэкте

[Арвен]

Анализ ОТМ июль, часть № 3:

Выводы:

а) Что стало более понятно в жизни?
--» Инъекции сформировали в сознании определённые понятия как ядро. Исходя из этого ядра, пространство разделяется на нам уже известные сектора до «мёртвого пространства». Люди, имея определённую ценность в сознаниии (влияние богов на Будхиал) занимают свои позиции на поле секторов. Чем больше алгоритмов этих 5 секций в сознании, тем больше человек «достойный» в глазах Матери-Земли, т.к. ближе к ядру.

б) Что такое магия власти? Почему одним она даётся а другим нет?
--» Магия власти это в первую очередь магия знания старых законов и пропускная способность потоков богов.
Проесню: Мода меняется но истинные законы остаются неизменны. Эти знание передали боги через инъекции. Чтобы принять инъекцию нужна определённая почьва, где она прорастёт. И в этом кроется магия власти: чем больше пердрасположенности, тем больше проевляются алгоритмы, тем больше сознание соответствует ожиданием Матери-Земли, тем больше она наделяет правами, тем больше власти у человека.

в) Что такое непростительное нужно зделать, чтобы Туаты заместо эликсира долгой власти дали неизлечимую болезнь?
--» Элексир долгой власти это и есть знание как соответствовать Матери-Земли и пропускная способнасть алгоритмов богов из секций в своём сознании. Программы богов как путеводный лучь, который ведёт по дороге соблюдать эти знания. Реальность поворачевается так, что человека не бьёт со всех сторон и он, если трижды не отрекётся, не сойдёт с пути.
Мать-Земля даёт власть на этой земле и тоже наделяет потоком здоровья. Принебречь знаниями и оскорбить землю, лешает благословения Матери и она перестаёт питать здоровьем. Это логичьно, ведь зачем питать то, что непригодно, т. е. не соблюдает договор и не несёт фунтцию на этой земле, и даже наоборот — вредит?

г) К тому-же инъекции на ПО Неневисть распространились на другии страны, куда пришли сознания кельтов): Америка, Австрия (скорее всего неверно в моём конспекте. Навернека имеется ввиду Австралия), Индия... Как это «убрать лишнее и оставить нужное, чтобы власть была абсолютной» проявилось на них?
--» Чтобы ответить на этот вопрос мне нужно больше узнать об истории колонизации в этих странах — до, во время и после колонизации. Пока могу только сказать, что захватчики принесли свой «Огонь» в Будхиале на захваченные земли и как правители внидрили - хоть может и не все - ценности в сознании местного насиления.

--» И пока мне известно только про Индию из википедии:
Через Британскую Ост-Индскую компанию (акционерное общество, созданное 31 декабря 1600) Британия всё больше получяла влияние в Индии и после леквидации этой компании 1857 - во время "Сипайского восстания" (первая война Индии за независимость против колониальной политики англичан в 1857—1859) - когда мятеж был подавлен (в том же 1857), Британская империя установила прямой административный контроль почти над всей территорией Южной Азии.

Далее википедия:

Установившуюся систему в англоязычных источниках принято именовать «Британский Радж» (англ. British Raj). Эта система использовала традиционную феодальную организацию Индии, однако верховным сюзереном правителей отдельных индийских регионов являлась британская корона. Такая организация была окончательно закреплена в 1876 году коронацией английской королевы Виктории как Императрицы Индии.

В 1935 году Законом об управлении Индией ей была предоставлена частичная автономия. Более того, Индия была единственной страной с колониальным статусом, которая подписала Декларацию Объединённых Наций 1 января 1942 года.

И мы видем: Власть переходила не сразу, претендавать начела Британия подпольно. Когда компания (функция эгрегора?) развалилась, корона, которая питала её, взела вверх. НО окончательно власть была закреплена только 19 лет спустя (от "Сипайского восстания" всё ещё официально шло под Империй Великих Моголов).

[elina]

Доброго времени суток, коллеги!

И тут у меня возникло предположение, что классификация может отличаться в зависимости от того, какой бог ближе трактующим. И важно помнить о своих предпочтениях, как это влияет на восприятие.

Здравствуйте, уважаемая Tashik! Благодарю за отклик! Со своей стороны хочу сказать, что работа, которую Вы проделали в отношении бога Луга, уникальна, я уже давно задумывалась над тем, что когда подойду конкретно к "штудированию" Луга, обязательно обращусь к Вашим постам, просто пока пытаюсь вникнуть в саму суть Кельтского мифа, как говорится, увидеть весь лес целиком, а потом уже займусь рассмотрением каждого "деревца". Поэтому заранее приношу Вам благодарность за проделанную Вами колоссальную работу! В нашем деле ничего не бывает случайным. Наверное так нужно было, чтобы Вас "зацепило" на Луге и Вы, скорей всего, стали проводником его силы, донося необходимую информацию до нас, т.е. это не просто "предпочтение" . Я Вас прекрасно понимаю, потому что у меня примерно то же самое было на Греках, не оставляли в покое  . Причем не только Аполлон, но и Дионис, и Афина, да и сама Мать, не могу точно сказать - Рея ли, Деметра ли, а может и сама Гея, которая не только во всем сопутствует мне на этой части земли (живу много лет в Афинах), но уже третий год говорит мне (в праздники Кола Года, во снах, через послания птиц, животных, да и просто через инсайты...), чтО нужно делать для поддержания равновесия среди её детей на территории, воспринявшей меня, не громко будет сказано, с любовью - как свою, родную. Но это совсем другая история...

Теперь что касается сегодняшней темы. Перечитала "Битву при Маг Туиред". Вот что там говорится:

"А затем встретился он (Луг) с двумя братьями, Дагда и Огма, у Греллах Доллайд, куда явились и братья Нуаду — Гоибниу и Диан Кехт".

Т.е. получается, что Луг, Дагма и Огма - братья мужду собой, а Нуаду, Гоибниу и Диан Кехт - это другая линия родства. Так что вполне возможно, что Дагда (старший брат) и Луг (младший) заведовали одной и той же секцией.

Далее: "И тогда, уговорившись о битве, отправились Луг, Дагда и Огма к трем Богам Дану, и те дали Лугу оружие для боя. Семь лет готовились они к тому и выделывали оружие".
 
Здесь, вероятно, опечатка. Наверное имелось в виду "к трём Богиням Дану".  В общем, они (братья) опять вместе, и идут за поддержкой к Богиням-Матерям.

Ещё:

— А ты, о Дагда, —спросил Луг, — чем поможешь одолеть фоморов?
  — Не трудно сказать,— молвил Дагда, — в сече, сражении, и колдовстве приду я на помощь ирландцам.

И тут они схожи по функциям. Может быть, Дагда - это типа закулисного правителя "в тёмную" (прикидывается простачком), а Луг - "во всеочие".

И если считать, что фэйри - это эпитеты богов, в этом смысле очень удачно озвучила ув. коллега Анирам:

Такое понимание,что фейри это некие качества Богов, представленные в разности ,проявляющие себя как проекция ,как защита состояния внедрения Знания.

Пока что так. Большое Вам спасибо за книгу Бондаренко!

"Коллеги ,возможно ли такое ,что пятую секцию курируют фоморы "??

Здравствуйте, уважаемая Анирам! Интересная идея! А почему бы и нет? Как оказывается, многие из нас не  совсем определились с 5й секцией. Ведь Келпи, Ноггл - это водяные лошадки, хотя и селятся в реках. Но связь с морем всё же есть - "перед штормом многие слышат, как келпи воет".
Добавлю к Вашим рассуждениям. Вот Ноггл, напрмер, "если по ночам он видит, что на водяной мельнице кипит работа, то хватается за колесо и останавливает" (К.Королёв). Сие может говорить о том, что, по законам Богинь острова Эриу, нельзя работать по ночам. К тому же складывается впечатление, что им не особо важно, получится ли из этих человеков "владыка всего", они просто учат блюсти порядок.

С уважением.

[Арвен]

Здравствуйте коллеги,
Я уже долго обдумываю описание богов Макнил Флоренс Мариан. Чем больше я погружаюсь тем больше я понемаю что грани богов комплексное тонкое дело и чтобы их охватить надо не только иметь как можно объёмную базу данных, но ещё и понемать кто писал, когда и как это исказило информацыю в источьнике.

Макнил Флоренс Мариан пишет в "The Silver Bough vol.1" глава 4. "Gods", об описании мужских богов (отрывок оригинала внизу):
Дагда — Дон, Зевс, Один, Вотан
Люр/Лир — Посейдон, Нептун, Аегир,
Лудд/Нудд — Нуада, Аид, Плутон
Ллев/Луг — Феб ( Phoebus ), Аполлон
Мананан/Манавиддадан — Меркурий
Бран — Кернунос, Пан
Тевтат/Камулос — Нит, Арес, Марс, Тюр/Тиу
Эгус/Ангус — Эрос, Купидон
Огам — сравнения нету

При этом она опирается на отдельные спектры функции, как бы выдранные из контекста н.п. Тюра как бога бури и войны (Nordic Tyr or Tiu, the god of storm and war) не проанализировав в целом динамику в мифе (н.п. аспект потери руки и потери пристола).

Другой пример Дагда: Как я понемаю Дагда (как и Фрейр) больше связан с природой и Ванами (путь Диониса) чем Зевс (путь Феба, точьнее Феб несёт алгоритмы Зевса). Хоть Один и владеет Тротом (Ётунская магия) и Сейдом (Ваннская магия), в нём гораздо больше граней чем только природная натура Дагды.

В общем, не один год работы анализа будет хотябы немного охватить.

Foremost amongst them is the British or Brythonic Don or Gaelic Dagda, whose attributes are clearly consistent with sun-worship. He is, indeed, 'the deified sun, the heavenly eye who has observed the doings of countless ages of men.'[2]Broadly, Don may be equated with Zeus (Jupiter) and Odin (Wodin), the deity of the sky and air and the father of the gods.

The British Llyr or Gaelic Lir corresponds to Poseidon (Neptune) and to the Nordic Aegar, the old king of the sea;

and the British Ludd or Nudd—the Gaelic Nuada—to Aides (Pluto), ruler of the Underworld; for although Nudd is to some extent a sea-god, he is more probably the ruler of the Land-under-the-Waves, which is one conception of the Celtic Otherworld.
(...)

The British Llew or Gaelic Lug (Luga Lamfada)—'a young champion, tall and comely, with a countenance as bright and glorious as the setting sun'—resembles both Phoebus Apollo and the Norse Baldur, the radiant sun-god.

The British Manawyddadan, son of Llyr, or the Gaelic Manannan mac Lir, may be identified with Mercury. He is a god of sea and wind, and the possessor of a marvellous steed called Enbarr of the Flowing Mane, who is as swift as the cold keen wind of spring and who travels with equal ease on land or sea. Manannan is the messenger of the gods and the guide of the dead to the spirit world.

Bran, another son of Llyr, has been equated with the Gallic horned god, Cernunnos, a divinity of the otherworld who himself appears to be akin to the Greek god Pan.

The British Camulos or Teutates, or the Gaelic Neith, corresponds to Ares or Mars and to the Nordic Tyr or Tiu, the god of storm and war.
(...)
The Gaelic Oengus or Angus, son of the Dagda, is in one aspect a sun-god and in another, Eros or Cupid.'[3]

His brother is Ogham, the patron of letters and historic annals, whose name was given to the Ogham alphabet.

[Анирам]

, они просто учат блюсти порядок.

Приветствую, коллеги .

Удивительный ,интересный переход получается - раскрываемая раннее в размышлениях ПО Смерть сейчас Вами ,коллега,дает наполнение ПО Порядка (если возможно так сказать).
Преобразование некое, взаимодополняющее.
Скажу,что здесь есть ощущения некого шеста ,динного посоха формировпние- очень гибкого ,помогающего преодолеть любую установленную планку-таким образом получается сейчас описать ощущаемый процесс от взаимодействия нашего с информационным Пространством Кельтского пантеона.

Ощущение и понимание запуска какого- то движка,слышится как ключик в замке поворачивается. Как механизм запустился после долгого" молчания"- прям чувствуется ход шестеренок,рычаг в действии, усилитель ,ход времени включается.
Как это пояснить боллее слаженно, объединить как название процесса в одно слово ,пока не получается - оч много разных образов проявляется,чувствование разных ходов.Ты здесь и не здесь - явное ощущение  нахождения в часовой мастерской ....удивительно....может у кого схожие ощущения?

Также " шестеренка" разворачивается неким проявлением инструмента ,что поразительно открывает понимание нахождения артефактов как заложенных в пространстве ,их открытие и собирание со временем .

Есть несколько версий возникновения слова " шестеренка".
По одной из них, в основе термина лежит слово «шест» как синоним слов «рычаг», «усилитель», «преобразователь».
По другой версии, за основу взято слово «шестипер» –название одного из видов булавы, которая служила в старые времена оружием, а позже – символом власти.

Как предполагание - Булава Дагды и оружие и инструмент управления временем ,возможно и образующий ту основную нить времени ,которую поддерживает 1 - я лаборатория континентальных кельтов и фейри как шестерёнки механизма, шест и посох, образующие проход сквозь время,дающие возможность выйти за некую петлю ,сохраняя порядок во взаимодействии с Пространством - соединение пространств без потери баланса 🙏

Очень ярко открывается описание  символа шестерёнки из гугла (открывшееся " методом тыка").Наши фейри как шестерёнки механизма - это инъекции ,требуемые для непрерывного движения вперёд ,символ труда и прогресса.

Цитирую найденное описание :
"Шестерня или зубчатое колесо - деталь механизма, машины. Как правило, ассоциируется с идеально отлаженным агрегатом (ср. часовой механизм; работает, как часы), где каждая деталь находится и действует на своём месте, в соответствии с определённым порядком. Идеальная работа механизма зависит от каждого, даже самого маленького, винтика, поломка или неверная замена которого может привести к остановке всей машины. «Шестерня" является олицетворением порядка, который пронизывает всю структуру))) на что и указала коллега Elina ,проявив одну из важных целей построения лабораторий - соблюдение порядка ,как связующее Огма как реализатор проявления этой идеи ,проекта в Свет и сохранения (возможно пробуждения памяти )связи с Племенем.


Отмечу также, что очень уж ярко описание "шестерни" открывает Искуссное умение программирования, связность с каждым другим элементом плюс зацепляемость.

Кстати "шестерня" и 6 шагов построения реальности,6 племен - удивительно все соединяется и замыкается между собой.

[Мотылек]

Отчет по Уроку 36.Путь ученика.
Распределение Богов по секциям:

Луг- Секция № 2.-----ускорение цивилизации,охрана человечества- будущее.
Мастерство,селекция,наставничество,образец.артефакты.устранение изъянов,умение управлять Стихиями,работа с кастами,,победа всегда,умение приемного сына Земли заключить с ней справедливый договор.

Нуаду-Секция № 3--------уклад,длинная память,традиции,наблюдатели,касты,эталон,безупречность.

Статичность,неизменность форм и программ,основа,
Ллир-Секция № 4-----Приход,уход,обмен.Секция № 3 --длинная память.

многоликость,разнообразие форм,терпеливость,мудрость,константы,справедливость.

Гоибниу-Секция № 4---обмен миров. Секция № 2 -----охрана человека,контроль за созданным.

материализация,создание форм и их многообразие,создание и творение артефактов,создание альтернативных реальностей,универсальных алгоритмов жизни и управления,власти.Связь с иными мирами.

Маннанан- Секция № 2---охрана человека,контроль. Секция № 3-наблюдение и длинная память,Секция№ 4----обмен миров.

волшебство,ресурсы,время.пространства,неисчерпаемое будущее,все возможности и потенции,кастовость,

Мак Ок Энгус- Секция № 3-традиции,уклад,Секция № 2--охрана человека,контроль.

Безусловная Любовь,принятие,работа на принципе Любви,умение управлять пространством- временем,навсегда сохраниться в проекте!Переводить время в пространство ,а пространство во  время.

Дагда- Секция № 3---наблюдение,уклад.кастовость...Секция № 1---контроль за ресурсами,изъятие темной доли.

универсальность,манипуляции и управление желаниями,мотивация,адекватный энергообмен,урезание частот,хитрая доброта.

Диан Кехт-Секция № 2--охрана биоценоза человечества.контроль за творением.Секция № 3---наблюдение,трации,уклады.Секция № 4---приход,уход,обмен,возможности управления биоценозом,жизнью.


Белый жрец,совершенствование человека,как биологической формы продолжения богов в проекте,возможности сочетания функции человека и бога в одном сознании с умением использования ресурсов биоценоза и его развития ,наставничество,учительство,ограничение по возможности превзойти учителя.строгое соблюдение и сокрытие тайн и возможностей Земли.

Огма- Секция № 2--охрана человечества,контроль биоценоза.Секция № 3---поддержка старого уклада земли,обучение людей.Секция № 4---приход,уход,обмен.Секция № 5----выведение объекта из спячки,подсказки хозяевам.


Связывание всего со всем,создание единого полотна реальностей и времени,Обучение общению с мирами,с внешним и внутренним мирами,соединение изначальных Стихий с человеком посредством связи всех форм.Глобально0 тотальное связывание и зацепляемость.Создание многообразия форм искусства познания и передачи информации.


Огромная благодарность за книгу в библиотеке- Шеннон Макгвайр  " В каждом сердце дверь"-подтверждение глубинной памяти сознания- души где твой дом или дома,где лаборатории в которых ты уже работал или еще работаешь)),получил или продолжаешь получать результаты)).Появилось видение и понимание того,что можно перетекать или одновременно находиться и трудиться в нескольких лабораториях и секциях,проявлять возможности связывать несвязуемое раньше,создавать новые программы рабочие и успешные,менять местами время и артефакты,комбинировать пространства  с алгоритмами и вписывать в иные миры новыми способами передачи и создания информации.ПОгружение в этот мир- невероятный эликсир и вечный азарт и кайф для магического сознания!

[Елена Н]

Приветствую, коллеги!
Секция 1. Функция: контроль за появлением в мире дополнительных ресурсов. Изъятие тёмной доли - Кураторы: 1) Дагда (как податель благ) - Коблинай, Стуканцы, Корред; 2) Мананнан (владыка моря, владыка Страны Юности) - Аванк, Анку, Агиски, Кобил-Ушти, Киск; 3) Эгнус Мак Ок (покровитель влюбленных, оборотничество) - Бааван Ши, Корриганы, , Ланнан Ши; 4) Гобниу (кузнец, толкователь рун) - Жители Холмов (HILLMEN)

Секция 2. Функция: охрана человеческой территории как части биоценоза. Контроль.  - 1) Луг (воин, защитник своих, мастерство, оборотничество) - Агуане, Брауни, Бильвизы, Баггейн, Груагах, Клабаутерманн, Космач, Лобы и Хобы, Луридан, Пак и Пука; 2) Дагда (податель благ, справедливость) - Гилли Ду, Зелигены, Клурикон, Кобольты, Хоббиты.

Секция 3. Функция: поддержание старого уклада земли, обучение людей. НАБЛЮДАТЕЛИ. - Кураторы: 1) Манананн - Асраи, Кракены; 2) Лир (мудрость, справедливость) - Добрячки; 3) Диан Кехт (целитель, хранитель законов земли) - Мшанки, Красные Шапки, Жирни, Пикси, Фир Дарриг, Зеленые Дамы; 4) Огма (мудрость, связывание всего со всем) - Плант Рис Тувн, Слэй Бэгг, Фир Дарриг, Пикси.

Секция 4. Функция: Приход-уход, обмен.  - Кураторы: 1) Эгнус Мак Ок - Гуараггед Аннон;  2) Диан Кехт - Банши, Кергерайт, Кон Аннон; 3) Луг - Баргейст, Ферришин

Секция 5. Функция: легкий испуг, выведение объекта из спячки, подсказки хозяевам.  - Кураторы: 1) Луг- Келпи, Ноггл; 2) Дагда - Суматошники











   

[Tashik]

Коллеги, добрый день! Благодарю Ксению Евгеньевну за занятие и отдельно за уравнение про Огму как пример, что кельтские боги могут состоять из других кельтских богов. Долго ломала голову "почему же эти боги так похожи", а их можно рассматривать как производные. Из предположения о том, что Нуаду, Луг и Дагда являются основными богами пантеона, попробую разложить остальных 6 богов, упомянутых на занятии 6, опираясь на связи в мифе и сказанное на занятии (почти всё уже сказано, осталось собрать).

Три основных бога: Нуаду, Луг, Дагда.
Гоибниу, Диан Кехт и Нуаду — братья, одна сила — значит, произошли от Нуаду.
У Луга два брата ушли в море — Мананнан и Лир. Причём в Лире скорее отражается древняя сила Луга в лице Трефуйлнгида (отрывок из книги Бондаренко, это объясняющий).
У Дагды брат Огма и сын Энгус.
С кельтской составляющей более-менее понятно — и то, что они образуют тройки, подтверждает ход мысли.

Для Гоибниу, Огмы, Мананнана и Лира на занятии озвучили греческую и скандинавскую составляющую. В Диан Кехте выделяю Аполлона как целителя и Тора как защитника людей, который близок к земле и боролся со змеем. В Энгусе меньше всего уверена, буду рада аргументированным правкам. Вижу в нём Видара как близкого к природе и времени и всеобщего любимца-красавца Аполлона (или Бальдр? и как будто есть ещё какой-то трикстер). Получается так:

Нуаду
Гоибниу = Нуаду + Вёлунд + Гефест
Диан Кехт = Нуаду + Тор + Аполлон

Луг
Мананнан = Луг + Ньёрд + Хеймдалль + Гермес
Лир = Луг (Трефуйлнгид) + Эгир + Протей

Дагда
Огма = Дагда + Один + Гермес
Энгус = Дагда + Видар + Аполлон (+ Орфей и побывал у Кроноса)

[DEMETRY]

Благодарю еще раз Ксению Евгеньевну за лекцию и информацию на форуме

Возникла мысль, что раз команда Фебов собирала сверхсознание Загрея, разрабатывала алгоритмы ускоренной искусственной эволюции его частей в людях, носителях
То была и команда тех кто параллельно команде Фебов взращивали в себе сами Загреевы части, оставляя за собой и передавая эти алгоритмы
Те самые менады, ведьмы, хранительницы древней божественной искры, и традиции
Пополняя группу известных нам Медеи, Кирки и Ариадны

Возможно мы будем говорить о них впереди..
Моргана. Жрицы Авалона.
А возможно пятый путь становления из изгоев будет согласован с выведением таких сознаний по алгоритмам темного пути - покажет проведение дальнейших изучений

[Oss]

После занятия стал понятен еще один смысл книги « В каждом сердце дверь». Мало любить свою ту реальность, мало знать о ней, мало хотеть вернуться в нее обратно. Оказавшись в этой реальности, необходимо принять и любить ее. И нести те алгоритмы , которые и определили тебя и тот твой мир. Если есть дверь, если есть проход, то та и эта реальности неразрывно связаны между собой, где-то дополняя, где-то противопоставляя друг другу. Но все вместе они образуют общее полотно реальности. В книге по сюжету были убиты именно те герои, которые могли, знали где их дверь, те для которых был открыт проход. И только со смертью для каждого закрывается дверь из этого мира в тот. Директор школы пыталась не только научить выживать в этой реальности, но и показать , что эту реальность тоже нужно любить, заботиться о ней и нести за нее ответственность. Это тоже отражение мифа о старой матери Земли.

[Tashik]

Ещё немного порассуждаю на эту тему, пока не переключились на чтение про Власть. Вот тут задалась вопросом о приходе Луга в Тару: там есть Диан Кехт и Огма как врачеватель и силач, но кузнец и арфист -- не Гоибниу и Дагда -- почему так? А вот почему:

Нуаду
Гоибниу = Нуаду + Вёлунд + Гефест
Диан Кехт = Нуаду + Тор + Аполлон

Луг
Мананнан = Луг + Ньёрд + Хеймдалль + Гермес
Лир = Луг (Трефуйлнгид) + Эгир + Протей

Дагда
Огма = Дагда + Один + Гермес
Энгус = Дагда + Видар + Аполлон (+ Орфей и побывал у Кроноса)

Как вариант: у Луга нет пересечений с Гоибниу по "составу". С Огмой -- да, по трикстерской линии. С Диан Кехтом -- по фебовской. Ну а Дагда -- другая сила, как и Нуаду. И это значит, что, возможно, упомянутые вместо них мастера тоже имеют пересечения с Лугом. Разбирала в одном из постов (https://magia.mk999.one/index.php?msg=127205), что все составляющие 9 колесниц Луга (то есть лошади, возницы и колесничие) являются его эпитетами, проявлениями. Возможно, и тут та же история. 

И другой момент про Трефуйлнгида, который как древняя сила Луга. Понять, что это одна сила, достаточно сложно -- оно скрыто иносказательно, был нужен большой разбор. Эту часть спрятали (а она ближе всего к природе), оставили часть про идеального правителя (и золотая ветвь стала копьём власти). В королевском цикле (Трефуйлнгид из "Установления владений Тары") это и другое древнее чудом сохранилось. Получается так: Трефуйлнгид + другие древние силы -- это Лир, Лир породил Мананнана, Мананнан -- приёмный отец Луга, более близкого людям проявления древней силы Трефуйлнгида. Красиво зациклилось. Ну и Луг после смерти (ухода в Воду) стал функционировать как Мананнан с назначением королей, иллюзиями и сыновьями в мире людей.

[Dear333]

Добавлю мысль. Спасибо коллеге Oss, что поделились с нами информацией о чудесной книге "В каждом сердце дверь" и последующими мыслями.
Не давала покоя фраза Ксении Евгеньевны, что землю нужно любить и попробуй полюбить ее безобразной, в обличии старухи, а не девы. Пыталась разгадать, как это применимо.
Мысль следующая: все мы, каждый, из своего мира, мы несем в себе отпечатки разных миров и пространств. Попадая в пространство третьего круга, тяжело сохранить и удержать свою уникальность, не подстраиваясь ни под кого (Йера), не теряя свою целостность (Вуньо). Зачастую, мы боимся осуждения, непонимания, отчуждения и не проявляем свою уникальность. При этом, мы являемся отпечатками своего мира и пространства, которое также имеет свои права и в первую очередь, право быть проявленным на этой земле. Так же как и персонаж из книги, желанная дверь открылась перед девочкой тогда, когда она приняла свою Уникальность и позволила себе существовать со своей Уникальностью в мире людей. Да, она находилась не в своем родном пространстве, пространство людей уже не было ее домом, но она все-таки сумела встроиться и в эту человеческую землю, проявила смелость быть собой и на этой земле, где таких как она больше нет.
Так и Король, не боясь осуждения, только с огромной любовью, должен принять в свою жизнь старуху (уникальность, феноменальность), которая, превратится в Красавицу и он вместе с ней станет Истинным Королем.
Мне кажется здесь Земля олицетворяет наши права, нашу личную уникальность и феноменальность, которую важно  иметь смелость (Огонь) проявлять. Хватит у тебя внутри Огня, чтобы проявить свою Уникальность, хватит Смелости - будешь Королем.
А если мы любим пространство (землю) в которой мы живем, мы всячески заботимся и развиваем это место, вкладываем свою уникальность и пространство преображается вместе с нами, ведь Мидгард это мир отражений. Важно иметь смелость
Повелитель из мира Мертвых сказал девочке, что она вернется домой, как только четко осознает, что это ее мир. Девочка осознала это, когда полностью раскрыла свою природу, не побоявшись проявиться там, где таких как она просто не было. А это значит, что ее будхиал полностью перепрошился и был уже готов, не требовалось скрывать свою суть, она поняла, что для нее проявляться стало естественным. Важно было осознать, что она не просто часть мира, а сам этот мир находится в ней всегда, постоянно, где бы она ни была, ведь она и есть сама этот мир.

[Oss]

И любовь будет не та естественная к красивой деве, а через свой труд и через то во что ты вложил время, силы, за что взял ответственность и покровительство. Это не романтичная любовь, срок которой до первой бури. А увидеть в этой страхе и себя, что ты и это тоже. И силы твоей и любви хватит на всё, как и количество форм , которыми ты являешься и можешь быть. И не предать этого самого себя

[Ученик Мага]

«В чем несовершенство короля?»

Думала над этим и сделала некоторые заключения.

Прежде всего, в том, что король-человек, а, значит, слаб и подвержен искушению. Поэтому существуют гейсы, которые контролируют его поведение.

Несовершенство человека (а король-тоже человек) заключается в двойственности этого мира. То есть, несовершенство реальности порождает несовершенство человека.

Неосознанность-главный камень преткновения. Когда мы не видим себя в этом мире, свою жизнь, поступки, мы не можем создать ту реальность, которую хотим.

Таким образом, уже три изъяна имеют место быть: слабость, несовершенство и неосознанность.

Думаю, что все мы можем задуматься над тем, как стать лучше! 🧐

Когда мы становимся безупречны, то приближаемся к своему богу, а, значит, становимся сильнее и мудрее.

Спасибо Ксении Евгеньевне, за то, что подтолкнула на такие выводы! 👏👏👏

Ну, и политический итог: падение кельтских (ирландских) королей произошло с помощью внедрения аннуначно-иудейских агентов-захватчиков, или попросту, кощеев.

[Oss]

Когда ты видишь перед собой прекрасное, ты хочешь заслужить это, быть лучше чем ты есть, казаться, пускать пыль в глаза и хорохорится. А видя то, на что глаз бы и не остановился, ведешь себя естественно, такой как ты есть уже сейчас, не боишься потерять расположение. И тут проявляется и твои слабые и твои сильные стороны. У Локи было много тех, кто был с ним. А осталась рядом в пещере Сигюн. И для Наны-верности было испытание, будет ли она примате Бальдра, когда не будет испытывать к нему чувств и эмоций . Будет ли он ценен для нее как Добро. Перейдут ли эти чувства на уровень будхиалной связи, в случае Нана связи по ядру

[anna butova]

Посоветую любителям "низкого фэнтези" еще одну книгу Шеннон Макгвайр "Магия крови. Розмарин и рута" - про суровую жизнь полукровки-подменыша в жестких реалиях современного Сан-Франциско. Ведь, если люди разучились верить в фейри, это вовсе не значит, что их нет, и что они не расхаживают по улицам современного города. Самые необычные вещи чаще всего случаются прямо рядом с нами.

[Анирам]

«В чем несовершенство короля?»

Думала над этим и сделала некоторые заключения.

Прежде всего, в том, что король-человек, а, значит, слаб и подвержен искушению. Поэтому существуют гейсы, которые контролируют его поведение.

Несовершенство человека (а король-тоже человек) заключается в двойственности этого мира. То есть, несовершенство реальности порождает несовершенство человека.

Неосознанность-главный камень преткновения. Когда мы не видим себя в этом мире, свою жизнь, поступки, мы не можем создать ту реальность, которую хотим.

Таким образом, уже три изъяна имеют место быть: слабость, несовершенство и неосознанность.

Думаю, что все мы можем задуматься над тем, как стать лучше! 🧐

Когда мы становимся безупречны, то приближаемся к своему богу, а, значит, становимся сильнее и мудрее.

Спасибо Ксении Евгеньевне, за то, что подтолкнула на такие выводы! 👏👏👏

Ну, и политический итог: падение кельтских (ирландских) королей произошло с помощью внедрения аннуначно-иудейских агентов-захватчиков, или попросту, кощеев.

Приветствую ,коллеги .

Если верно понимается,  уважаемый коллега Ученик Мага ,то из Ваших заключений получается,что прежде всего несовершенство выражается в том ,что Король это человек. Здесь отслеживается некая нить несоответствия ,ведь Королевский Путь как процесс становления нам представляет и Луг ,по всей видимости у которого ярко выражается умение к объединению (в противовес дуальности) и искусство управлять реальностью,т.е адаптация к любому Пространству,также о качественном прохождении этого пути говорит и немалый срок по времени 40 лет.

Здорово в Ваших размышлениях, коллега, открывается  возможный и жирный изъян через попытку искать несовершенство в отражении Человеческой сути .
Можно этот изьян "обозвать жертва несовершенства".
Ощущение здесь ,что уже даже одно упоминание человек вызывает некое обвинение ,самосожаление о несовершенстве самого создания,некий приговор  человеку вырисовывается  о запрете на совершенствование, т.е.то что он уже человек это уже изъян и некий запрет на этот Путь .
При всем этом проявляется отклик идти от обратного ,отталкиваясь от понимани, что Сыны Миля тестировщики и эксперементаторы - их Жизненный Опыт и есть некие наполнители алгоритмов совершенствования ,поиска Пути  восхождения на Олимп.
Здесь человек как качество для выявления качества ,лаборатория по выявлению и совершенствованию качеств.


По всей видимости проявленный нам коллегой один из изъянов,хорошо вскрывается неким убеждением ,что  быть Королем это привиллегия "Божественной милости и избранности" со всеми вытекающими отсюда "ядами в Сознании"🙈

Это очень нащупывается в описании причины  несовершенства Человека как самим несовершенством реальности(возможно несовершенство человека как следствие несовершенства реальности?) или же причина падения кельтских (ирландских) королей из- за  внедрения неких  аннуначно-иудейских агентов-захватчиков, неких  кощеев( оч интересно кто такой Кощей на самом деле 😍) . 

Вероятно одним из изьянов ,проявляемых на Королевском Пути встаёт жертвенность и спасательство (попробую предположить ,что и гейсы были направлены в обход проявления этих уязимостей, которые по ощущениям являют значительные
"крюки" в управлении.
Возникает предположение ,что это внедрение и произошло как следствие нахождения изьянов во власти .Каких же ?

В первую очередь ,наверно ,стоит отметить из всего проявленного в написанном,что это переброс ответственности на других ,поиск причины вовне,недостаток в различениикто свои .
Также изъяны может проявить и совершенство как,например , убежденность в своей непобедимости (один из множества вариантов), т.е здесь нам открывается наше же НЕДОпонимание Королевского Пути как возможность собирания Опыта через несовершенность - от убытка к достатку - по совету Ксении Евгеньвны.

Также ища виноватого "упаковывая в некие образы ,личности (можно сказать пытаясь" обозвать" процесс) мы являем упрек,вину также приписывая в жертву Королей,как падение которых произошло по вине захватчиков.
А что же сами-то Короли не удержались на этом пути ?))) безспорно легко сказать ,а вот поди попробуй сделай🙏

Вот это и предстоит нам раскрыть,буриться к Правде,честно выявляя ошибки и отмечая удачливость на пути .
Вероятно одним из изьянов (проявленным Вами ,коллега ,на поверхность ), проявляемых на Королевском Пути встаёт жертвенность ,некое придание этому Пути значимости,избранности  своей Личности.

По всей видимости всплывает присутствие такой встроенной "штучки" в Сознании у Королей как
"жертвенность" во всех её эффектах (причём стоит отметить ,что на основную массу " подданых" это действенно и отслеживается как рабочий алгоритм)
И вот этот алгоритм вероятно стоит отрезать как лишнюю связь (как ни старайся нет совмещения этой нити с узором Безупречности - нить грубоватой и шершавой ощущается,а ушко у иглы ювелирное (Королевский путь тонкой вязью ощущается в сопоставлении с сотканым полотном из мешковины).Здесь всплывают слова " А король то голый ......" 

Возможно это есть один из способов показать как не надо делать ,ступая на тропу Королевскую ,на тропу совершенствования Сознания где нет Личности с её искушениями - есть процесс ,наработка различения того самого искушения от Верности Пути .

От себя честно скажу ,что нет желания " быть в шкуре Короля",хотя Опыт правления сам по себе очень интересен. Не позавидуешь "доле королевской "при всей её величавости ,знатности,значимости и  Почтение и уважение тому Королю кто в своём ограничении с достоинством и честью являет Смирение и безупречно понимает Служение💥💥💥

В продолжение отмечу ,что стоит помнить о применении подсказки  Ксении Евгеньвны и подойти к рассмотрению Человека как некой программы - в данном случае программы с уже с встроенной функцией к  совершенствованию,т.е куда  уже изначально вложены алгоритмы ,инструменты для совершенствования ,как файлы доступные к вскрытию .

Как обоснование к этому позволю проявить предположение ,что человек проявляет себя  все же совершенной  программой для выявления изьянов и совершенствования в Опыте управления  ,тестировщики на выявление изьянов системы, "шахматной доской ,полем координат"  для выявления уязвимых зон ,где фигуры (в т.ч.и Король и Королева ) действия свои соотносят с полем координат.


На данный момент как пенка на бульоне в котле проявляется,её снимаешь и бульон немного высветляется, пробуем на вкус и послевкусие уже аромат выявляет. Хотя все же понимаешь ,что бульону нужны ингридиенты для удобоваримости и усваемости. Возможно далее,вникая в прочтение литературы рекомендованной Ксенией Евгеньевной, нам каждому боллее полно откроется понимание:"Как надо делать и как не надо " и мы сможем расширить алгоритм Королевской власти своим пониманием и неким узором совместным в осознании .

С огромным и искренним уважением ко всему и к каждому,коллеги .

[Ученик Мага]

Добрый вечер, коллега Анирам!
Благодарю за столь глубокий и очень витиеватый анализ моего комментария😄, уж не думала, что заслуживаю такого отклика!

Вы имеете право на собственное мнение, но все гораздо проще, на самом деле.
Да, в начале времен, первые короли были посланниками богов, чего не скажешь о поздних правителях.
А кощеями на Руси называли тех самых захватчиков аннунаков-врагов рода человеческого.
Обвинять никого не собиралась, просто я так эту картину вижу и высказываю личную точку зрения.

[Анирам]

Добрый вечер, коллега Анирам!
Благодарю за столь глубокий и очень витиеватый анализ моего комментария😄, уж не думала, что заслуживаю такого отклика!

Вы имеете право на собственное мнение, но все гораздо проще, на самом деле.
Да, в начале времен, первые короли были посланниками богов, чего не скажешь о поздних правителях.
А кощеями на Руси называли тех самых захватчиков аннунаков-врагов рода человеческого.
Обвинять никого не собиралась, просто я так эту картину вижу и высказываю личную точку зрения.

Напротив,уважаемая коллега Ученик Мага,Ваши рассуждения выявили некое "больное"место для исцеления, некий изьян присутствующий в понимании права становления на Королевский путь и что подтолкнуло к более глубокому анализу Короля как состояния и проявлению неких ощущений и качеств Сознания присущих Королю.
Витиеватость она действительно присутствует как одна из черт,проявившая себя в анализе состояния. Отклик был к  структурированию самого процесса поиска ,к некому связыванию со  смыслом изучаемого материала.

Благодарю за пояснение про кощеев - по этому поводу действительно есть собственное мнение,что не так уж все и просто. У А.С.Пушкина Кощей Царём назывался...но это уже действительно отдельная тема и для каждого она под своим названием.


Благодарность за проявление личной точки зрения ,к ней действительно был проявлен подход из уважения и устремления к продвижению темы далее🙂
С искренним уважением ,коллега.

[anoril]

доброго времени суток) скиньте, пожалуйста, литературу 7 занятия. не успела записать((. По прошлому занятию увидела литературу, а по последнему не нашла((

[Admin]

7 занятие Кельтский пантеон

Литература:

1. Йетс Уильям "Кельтские сумерки"
2. Широкова Н.С. - Все
3. Чедвик Н.К. "История кельтских королевств"
4. Бирн Ф.Д. "Короли и верховные правители Ирландии"
5. Ирландские саги: королевский цикл
6. Шкунаев С.В. (переводы), "Установление владений Тары"
7. Михайлова Т.А. "Хозяйка Судьбы"

[Oss]

Одной из уязвимости королевской власти, можно считать, изоляцию короля. Будучи всегда в окружении свиты, ограниченный в действиях гейсами, король перестает представлять собой то, что его окружает. Так для идеального проводника важна не только пропускная способность , но и вce пoля и пoтoки, кacaющиecя пoвepxнocти пpoвoдникa, дoлжны пpиcутcтвoвaть и внутpи нeгo. В случае искусственного ограничения , это условие перестает соблюдаться

[Шипучка]

Добрый день, коллеги

Хочу порассуждать о жале и инъекции. И ненависти. То, чего не должно быть в пространстве для получения лучшего результата.

По алгоритму, из всего множества, что создаёт на своём пространстве земля, нужно оставить только одно. Только самое нужное, т.е. оставить суть земли. Потом надо очистить этот поток. Т.е. отсоединить всё ненужное. И направить эту энергию на суть, т.е. на задачу ядра этой земли. Благое дело.

Это усиливает саму землю, усиливает пространство. Выделяет уникальность земли. И она начинает создавать избыточность того, чего нигде нет. А есть только на этой земле, на этой территории.

Но одновременно с этим, возможно, эта уникальность становится очень уязвимой. Т.к. ядро само по себе очень нежное и хрупкое, а тут оно представлено практически обнажённым.

Да, оно трансформирует сознания, но одновременно нуждается в защите. И конечно остаётся опасность, что некто нечистоплотный залезет в него и перепрограммирует его по своему усмотрению. И получится не ядро, которые выпестовали великие мастера, а всего лишь копия. А то и подделка.

Облик тот же, а суть другая. Для создания надстройки над пирамидкой, о которой мы говорили в Римском пантеоне, технология лучше не придумаешь. Но изменение ядра уникальности, скажет о том, что земля на такое псевдо-ядро ресурсов не даст. Также такое псевдо-ядро начнёт ломать ядро людей, которые живут на этой земле. По принципу построения реальности, что высшее преобладает над низшим. Что ведёт к неправильным желаниям, действиям и результатам.

Вывод из этих размышлений. Уникальность должна оставаться невредима и неизменна. Иначе нарушится ещё один принцип построения реальности: что вверху, то и внизу. И полученная избыточность не будет соответствовать нуждам земли, не будет засчитана Норнами, как результат. И они не дадут системе время, чтоб она продолжала жить.

Уникальность — великое благо, но также и великая ответственность. Блюсти чистоту потока — задача не для купцов. Это задача для воина. И Святой Грааль, по преданию, смогли найти только трое рыцарей. Все они обозначались либо девственниками, либо воздерживаются от половых отношений. В переводе на магический язык, это как раз и будет способность удержания чистого потока длительное время.

Довольно интересная схема получается. Добыли уникальность/поток одни сознания, а обязанность удержания его в чистоте, ложатся на другие сознания. А наблюдение за результатами реализации этого потока, ложится обязанностью на третьи сознания. И в каждом из этих сознаний/лабораторий творится своя кухня.

[Арвен]

Здравствуйте коллеги,

в суботу, после урока ОТМ, я поехала с семьёй купить семена и всяких луковец тюльпанов, чтобы посадить и этим украсить учясток на следуйщий год. Там я получила трёхкратную инъекцыю кактусом в правую руку и в итоге её так восполило, что я получила на 2 недели больничьный. Я решила воспринять это как знак и занялась королевским цыклом. Так я примерно по 6/8 чясов в день разбилара и собирала саги.

На world-of-legends .su я нашла в некорорых местах укораченные саги Королевского цикла и взялась за них. Тагже они есть на infopedia .su, но там не длиньше.

Королевский цикл состоит из этих саг, которые взяты из разных источников и даже манускриптах в плохом состоянии:
- Песни Дома Бухета
- Изгнание Десси
- Эмайн-Маха
- Меч Кухулина
- Приключения Фергуса, сына Лейте
- Приключение Конлы Красного
- Борома
- О потомстве Конайре Великого, о приходе Мускрайге из Маг Брег
- Глам ДицинВидение Фингена
- Разрушение Динн РигБитва при Алмайне
- Битва при Маг Мукриме
- Убийство Ронаном родича
- Смерть Кримтана сына Фидаха и трех сыновей Эохайда Мугмедона: Бриана, Айлиля и Фиахра
- Приключения сыновей Эохайда Мугмедона
- Приключение Арта, сына Конна
- Извержение Лох Эках
- Приключение Кормака в Обетованной стране
- Осада Друйм Дамгайре
- Мог Эйме
- Обольщение Бекфолы
- Смерть Муйрхертаха, сына Эрк
- Рождение Монгана
- Монган и Форгалл-поэт
- Повесть о Байле Доброй Славы
- Как была проклята Тара
- Суихерн и Ронан Диколла
- Осада острова Фалга

Сначяло ничего не понятно и устаёш от чтения. Но потом, чем больше читаеш, тем больше превыкаеш к речи и структуры смысла, тем интереснее они становятся. Я читая, паралельно записывала пересказ, с чего потом делала выводы. т. к. чясто структуре описания саг — по логике и литераристическим стилям — читателю тяжело следовать, отсутствует безпрерывная красная лента.

Но эти все приставки:
- песни, повторяющие уже прочитанное
- расказы почему какая-то местность называется так
- дополняющее что-то далеко от определённог сюжета — как за между прочем —
- свякое христианское

дают обширнее понимания сюжета (не исключенно что записали с разных устных саг) и показывают моду времённ (предпологаю дописывали где могли, т. к. невозможно было легко стереть или дописать забытое, к определённому месту, если уже прописал несколько страниц сюжета) записовавших монахов, которые безусловно пытались внидрить свою — хоть это вообще не по сюжету — маленькую историю или дополнение.

И коли я проделала эту большую работу, я опубликую её здесь а Вы проверите пожалуйста, не упустила ли я чего.

С уважением, Арвен

[Арвен]

Королевский цикл

Начьнём с важных персонажев Короли и Королевский цикл (Образцы/Представители/Исполнители):

Конайре Великий (легендарный?)
-сын верховного короля Ирландии Этерскела и Мес Буахалы (происхождение по материнской линии от Айрема, верховного короля Ирландии)
- убил (Согласно «Книге захватов Ирландии»  ) Нуаду Кехта, убийцу своего отца
- а согласно «Разрушении Дома Да Дерга»  наследует пристол своего отца непосредственно.
- Охотевшись на питц от которых он получяет гейсы (н.п. запрет охотится на птитц) за информацыю что прийдя голым в Тару он будет королём.
- Отсылает своих молочных братьев в Британию 
- правление его было длинным и мирным пока не нарушил все гейсы. (ирландской саге «Разрушение Дома Да Дерга» ) и умер от пиратов  в местности где останавливается на ночь в Доме Да Дерга после трёх дневной битвы.
- Потомство описывается в саге «О потомстве Конайре Великого, о приходе Мускрайге из Маг Брег»
---»Куратор:Мать его Мес Буахала (описывается в бою по мойму больше как как Банб)


Конн Ста Битв (Конн Кеткатах; исторический)
-  сын Федлимида Рехтмара (II век) — верховный король Ирландии в 116—136 или 123—157 годах.
Убил предшественика Катар Мора
- вёл многочисленное количество сражений с региональными королями из-за чего Ирландия была разделена на две части: Конн управлял севером («Половина Конна»), а Муг Нуадат управлял югом («Половина Муга»), границей, проходившей от Голуэя на западе до Дублина на востоке.
- имел по саге «Приключение Конлы Красного» 2 сына: Конла Красный и Арт Одинокий.
- В 157 году был убит Тибрайдом Тирехом мечом Кухулина, т. к. Федлимид Рехтмар, отец Конна Ста Битв, убил в своё время Мала (отца Тибрайда).»
с. сага «Меч Кухулина» и предсказание рождения Конна «Видение Фингена»
---»Куратор: Дагда (Конн имел связи с сидами. Фер Фи из племя Дагды рос у него)


Кормак Мак Арт (легендарный)
-верховный король Ирландии III века. Сын Арта Одинокого и дачери кузница (с. «Битва при Маг Мукриме»  ).
-несмотря на много сражений с другими королевствами Ирландии (в особености с Ульстерем) потеря трона была из-за Келлаха, собсвеного сына. Келлах обесчестил племянницу Энгуса Гайбуайбтех, за что Энгус начел войну где погиб Келлах а Кормак получил увечье потеряв глаз.
---»Куратор: Гоибниу (Сын Арта и дочери кузница)


Ниалл Девять Заложников (Ниалл Нойгиаллах, Ньяль; исторический)
- верховный Король Ирландии начала и середины V века, умерший, согласно последним исследованиям, в промежуток между 450 и 455 годами
- совершил множество набегов на Британское и Галльское побережья
- мать его Кайренн, дочь британского короля Скала Моэна была взятой в рабство, где Ниалл был младшим сыном короля Эохайда Мугмедона, всячески не возлюбим первой женой Эохайда у которой уже было 3 сына (саги).
- Она из-за ревности и нагружала работой будучи беременной Кайренн, что та оставила радившегося малыша на поле. Его подобрал и выростил поэт Торн. Далее в «Смерть Кримтана сына Фидаха и трех сыновей Эохайда Мугмедона: Бриана, Айлиля и Фиахра» и «Приключения сыновей Эохайда Мугмедона», там в том чесле и как он получил старшенство сойдясь со старухой-землёй, которая перед этим превратилпсь в прекрасную деву.
- Есть разные версии как он получил имя 9 заложников. Насчёт смерти тоже различьные легенды. Но везде говорят что умер он за пределами Ирландии а его тело принесли назад.
---»Куратор: Признала Мать-Земля.

Домнал Мак Аэд (исторический)
из википедии на Домналл_мак_Аэдо:

«- Рождение: VI век, Ирландия;Смерть: 642, Ирландия
- Род: Кенел Конайлл
- Отец: Аэд мак Айнмерех;Мать: Ланн инген Аэдо
- Супруга: Дуйнсех
- Дети: сыновья: Энгус, Фергус Фанат, Айлиль Фланн Эса, Коналл, Колку»

«Вероятно, желая утвердить своё возвышение получением традиционной дани, Домналл мак Аэдо в этом же году совершил набег на Лейнстер и подверг земли этого королевства разграблению[6][11][12]. О получении Домналлом с лейнстерцев дани скотом упоминается и в ирландской саге «Борома»[13]. »
---
6: Charles-Edwards T. M. Domnall mac Áeda (d. 642) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004. — Vol. XVI. — P. 489—490. Архивировано 2 ноября 2014 года.
11:  Бирн Ф. Д., 2006, с. 177.
12: Анналы Ульстера (год 628.6).
13: Предания и мифы средневековой Ирландии. — М.: Издательство Московского университета, 1991. — С. 187. — ISBN 5-211-00885-5.

В саге «Борома» ключевым является Бригита, которая на стороне  лейстерцев. Могу предположить что завоёвание борома это как заваевать/переубедить Бригиту. Там упоменается, что Домнал Мак Аэд брал их у лейстерцев, значит утвердил право на власть.
В саге «Приключения сыновей Эохайда Мугмедона» упоменается ещё один сын, Маэсеклайн:

«Так оно и вышло, ибо никто не владел больше Ирландией, кроме детей его [Бриана] и потомков до Крепкого Бойца из Уснеха Маэсеклайна, сына Домналла.»

---»Куратор: Признала Мать-Земля.

[Арвен]

Королевский цикл - Песни Дома Бухета (пересказ)

Котел гостеприимства по названию Бухет стоял в месте, где соберались люди. Была у котла « воспитанница, дочь Катайра Мор, сына Фейдлимида и звали ее Этне, дочь Катайра »

(Коментарий:  Бухет одновременно котёл и человек)

20 её братьев + ещё 20-30 человек приходили погостить и разоряли Бухета требоя гостеприимство а иначе громили в доме. Так было пока не дошло до того как

«осталось у него наконец лишь семь коров да бык вместо семи стад скотины »

Бухет пошол к королю Катайр, тот сказал что уже 50 лет правил и стар стал. Нечего не может поделать с сыновьями:

«Если бы только мог я сдержать своих сыновей, не страдало бы из-за них твое сердце.
Нет больше у меня сил,
Не могу я бежать,
Не могу я прыгнуть,
Не далеко вижу я нынче.
Пятьдесят долгих лет уже я королем.
Если бы мог я судить своих сыновей, возвратили бы они твои стада. Но ничего не могу я поделать, лишь только признать твое горе.»

Бухет пересилился с женой и  Этне на Кенаннас на риг
(Коментарий: шол он туда всю ночь до утра. Не так уж и долеко, если учесть что братья навернека имеют коней)

«Жил тогда Кормак, внук Конна, в Кенаннасе, прежде чем стал он правителем Ирландии, ибо не пустила его в Тару Медб Летдерг после смерти Арта, его отца. Была Медб Летдерг из Лейнстера супругой Арта и сама стала править после его кончины. Жили тогда все короли в Кенаннасе, а когда взял власть Кормак, была им основана Тара. »

(Коментарий:
Почему непустила Кормака а правила сама пока не известно. Может не даказал что достойный.
Потом начинается расказ как укреплял Тару и от куда и название Одра Темрах. Это я пропущю)

Кормак уже был королём когда случяйно встретил Этне и захотел на ней женится, вчём  Бухет отказал, т. к. был её приёмным отцом, не ему решать было.

«И говорят, что тогда силой привели ее к Кормаку и провела с ним девушка лишь одну эту ночь, а потом покинула его. Но зачала она в своей утробе сына Кормака, Кайрпре Лифехарь [...]

Потом стала Этне женой Кормака и королевой. Но не приняла она Кормака, пока не заплатил он Бухету выкуп. Вот что дал ему Кормак: все, что различал его взор с валов Кенаннаса, коров и людей, быков и коней. До конца недели не мог Бухет перегнать на юг в Лейнстер все свои стада. »

Коментарий: но отчего все любили гостить у Бухета, расказывается далие:

«Вот песня Дома Бухета перед гостями, его приветственный клич им:

Приветствие вам!

Славно вам будет у нас,
так пусть же и нам будет хорошо с вами!

Песнь пятидесяти воинов в красных плащах и с оружием, что играли, когда все напивались.
Песнь пятидесяти девушек, что стояли посреди дома в красных плащах с падающими на них золотистыми волосами и ублажали гостей пением.
Песнь пятидесяти арф, что до утра тешили гостей своей музыкой.»

Коментарий: Бухет, это человек-котёл связанный с сидами, точьнее с красными шапками.

[Арвен]

Королевский цикл - Изгнание Десси (пересказ с комментариями)
Изгнание десси в Мунстер и убийство Кормака.

Комментарий: из википедии

«Десси (ирл. Déisi, англ. Dessì [вассал, подданный])— несколько племён в древней и средневековой Ирландии. [...] Первоначально так назывались группы, которые были вассалами или арендаторами у землевладельца. Позже так стали называть некоторые ирландские кланы и их подданных по всей Ирландии.»

«Жил в те времена жестокий человек из народа десси с Маг Брег по имени Энгус Гаибуаибтех, иначе Ужасное Копье с Цепочками. Три цепочки было у него и при каждой по три человека. Оттого-то и прозвали Энгуса Гаибуаибтех, что всякий раз мстил он за родичей и всякий раз, когда убивали кого-то из них или притесняли беззащитного, не останавливался он, покуда не воздавал за это сполна.
[...]
Келлах, сын Кормака, увел дочь своего брата - Форрах, дочь Сората, сына Арткорна. В эту пору мстил Энгус за обиженного родича в королевстве Коннахт.  »

Отомстив за родичей Энгус пришол домой и жена упрекла его

«- Дурно поступаешь ты, разоряя Ирландию и уступая свою честь за сытую трапезу,- сказала она,- и по мне, так уж лучше тебе похитить одинокую женщину, чем мстить за брата. » за что он в гневе сьел очень много
«так что не успела женщина удержать его. Принялась она поносить Энгуса, а тот поднял маслобойку и отвесил ей такой удар по голове, что немедля испустила она дух. »

Пришол он к Кормаку и убил Келлаха:

«[...] Энгус и ударил юношу копьем в грудь, так что прошло оно насквозь [...]Когда же выдергивал Энгус свое копье, попало одно из звеньев цепочки прямо в глаз Кормаку [...] Древком же копья попал он прямо в лоб одному из слуг, Сетне, сыну Блаи, и пробил его насквозь.  »

и ещё больше людей Энгус убил по дороге домой.

Кормак ушол от Тары и прежде чем как через год умереть, 7 раз срашался с дессями (потомки Фиаха Суйгде, сына Федлимида Рехтайда сына Туатала Техмара ) и победил.

Комментарий: Дальше вставлена песня «жены Энгуса» (хотя та уже к тому времини была убита), которая повторяет смерть Келлаха.

«Потом пустились десси в путь и подошли к Ард Десси, что в Маг Лини, но со всех сторон обрушились на них тут лейнстерцы дабы отнять у них эту землю. Потом заключили они союз, и взяли десси на воспитание дочь короля Лейнстера по имени Этне Уата. И обещаны им были за это земли, где смогли бы они обосноваться.

Кормили же Этне десси мясом детей, дабы скорее смогли они вступить во владение землей.»

Комментарий: А зачем им тогда союз и Этне Уата? Об этом пожже рассказывается. Оказывается выдали замуж они её.

«Потом сражались десси с Дунлангом, правителем Лейнстера, и со множеством других племен Ирландии, покуда не нашли погибель их лучшие герои и воины.»

Комментарий: каких детей (человеческих, телятиной,...) не ясно.

« Немало битв дали в ту пору Энгус и Корк Дуибне. Сражен был Энгус в лейнстерских землях в схватке с сыновьями Корпре Лифехаря - Фиаху Сробтине, Эхайдом Домленом и Эохо Халайдом, которые желали отомстить ему за смерть Келлаха и ослепший глаз Кормака. »

Комментарий: У Кормаку были мунстерцы заложниками, т. к. он их пощадил. Одним из них был его «приемный сын, Корк Дуибне, сын Койрпре Муска, сына Этерскела »
Далее как десси шли дальше пока не прибыли к Дому Донна и здесь как бы заканьчевается с дессями и начинается другой рассказ, о Корке, который шол вместе с десси с востока:

«Корпре Муск, сын Конайре, от которого пошло племя мускрайге, зачал его от своей сестры Дуйбинд, дочери Конайре, когда был он правителем Мунстера. И оттого случился в ту пору плохой урожай. »

У Дуйбинд была двойня, Корк и Кормак «и один из них поранил другого в утробе матери.»
и друиду отдали Корка:

«друид со своей старухой унес его на остров, а потом сложил такую песнь:

О Корк благородный, твоею была бы по праву
Над Мунстером власть с великою славой,
От Корпре Муска, искусного в песнях,
От Конайре, от Этерскела.

Так будь же ты смелым и храбрым,
О Корк, владея землями Банба,
Хоть и был присужден ты к огню,
Славно будет потомство твое без числа.

О старуха, прими в свою руку
Внука, храброго в битвах, правителя,
Час победы его будет славен,
Великой будет награда.

Каждая роща, каждый лесок, каждый край.
Каждое болото, каждое поле в родной стране,
Каждый муж, что рожден в его благородном жилище,
Все суждены его власти.»

Комментарий: старуха друида перекинула проклятия на красноухую корову:

«Бай звали ту старуху, и была у них белая красноухая корова. Каждое утро мыли Корка на спине этой коровы. День в день через год бросилась та корова в море и превратилась в скалу, ибо перешло на нее заклятие мальчика. »
Бай переубедила Сарайт. , бабку Корка, взять его:
«Сарайт, о прекрасная женщина,
Дело великое Койрпре свершил,
От благородной родив сыновей,
Лишь добро от того всем ирландцам.»

Десси отдали Этне в жонны Энгусу, сыну Над Фрайха, пообещявшему «землю у Осрайге на юге и позволение отнять у них еще больше »
Но пока её не отдали, платила Этне каждому войну золота и серебра чтобы помогали дисси. Дочь Дила, сына Уи Крека, слепого друида из Осрайге, помогала Этне по хозяйству и там разгледела себе одного война.

Этне не понравелась затея, т. к. друид не любил Этне и её людей. Но девушка не отступала и Этне предложила ей обхитрить друида и тот пробалтался напоившись мёдом:

«- Скверен рой, напавший на вас из-за земли, племя десси, -сказал он,- но ничего, ибо завтра они уйдут. Предсказываю тебе, что будет завтра у Индеойн сожжен тот пучок, что у меня в туфле. Будут они в то время на западе у Орд и заметят дым от него. Пустят тогда на запад безрогую красную корову, и убьют они ее одним своим криком. Потом исчезнут они и никогда уже больше не воротятся в наши края. »

Девушка украла пучёк из туфли и передале Этне, а та друиду десси. Тот прикозал сожжечь пучёк и превести «безрогую красную корову » но т. к. такую корову не могли найти, друид превратился в неё сам и отправился на восток.

Дил приказал не убивать корову своему племини, н после того,как они её пропустили, её убили конюхи.

«- Горе! - воскликнул друид.- Приведи же мою колесницу! Из Орд поразили Индеойн. Теперь уж не будет передышки от Индеойн до самого Лайнин. »

«...и с тех пор навсегда пустили они десси в свои земли. »

Комментарий: и на последок другая маленькая история:

«После того как потерял свой глаз Кормак, воротились к себе домой три женщины из уладов. И были они тяжелы, и родили там троих сыновей. Тогда пришли с севера улады и силой увели их в свои края и земли, как велит родовой закон. Теперь это те десси, что живут в Таре.»

[Арвен]

Здравствуйте коллеги,
я вижу длинно получяется, если я буду выкладывать всё сразу. Это не дискуия в форуме а монолог-книга будет. 
Тексты у меня в принцыпе готовы, только отформатировать по форуму надо. Пишите сагу, которой переказ и мои комментарии Вас интересуют. Я опубликую и мы подискутируем на эту тему.

С уважением,
Арвен