ОТМ Уроки Кельтский пантеон (1-12 занятие)

[Арвен]

26. Колдовской орешник (нем. «Hexennuss/Zaubernuss»)

Сказки:

«Три орешка для Золушки» -- » эта сказка думаю всем известна

«Щелкунчик и мышиный король»:
Принцессу прокляла королева Мышильда превратилась в уродину, и вернуть ее красоту можно было только с помощью ореха Кракатук, разгрызть супертвердую скорлупу Кракатука, как и победить сына Мышильды – семиглавого мышиного короля, было под силу только Щелкунчику.

«Ореховая ветка» Русская народная сказка:

«Ореховая ветка»
Жил один богатый купец и было у него три дочери. Собрался он ехать за товаром и спросил у дочерей, что им привести. Старшая просила бусы, вторая просила колечко, а меньшая говорит: ,,Мне ничего не нужно; если вспомнишь про меня, то привези ореховую ветку».
Купец уехал, сделал свои дела и купил старшей дочери бусы, второй колечко. Едет он уже назад через большой лес и вспоминает, что меньшая ничего не просила, только ореховую ветку. Слез с повозки и пошел сорвать ореховую ветку. Вдруг видит он, на кусте ореховая ветка, и непростая, а на ней золотые орехи. Купец и думает: ,,Вот и моей меньшой умнице подарок». Нагнул ветку и сломил.
Вдруг откуда ни взялся медведь, схватил купца за руку и говорит: ,,Ты как смел мою ветку ломать? Теперь я тебя съем». Купец испугался и говорит: ,,Я бы не взял ветки, да меньшая дочь просила меня».
Медведь и говорит: ,,Иди же домой, но помни: тот, кто тебя дома первый встретит, того ты мне отдай». Купец обещался и медведь отпустил его. Купец поехал дальше и приехал домой.
Только въехал во двор, бежит навстречу его любимая меньшая дочь. Купец вспомнил, что он обещал медведю того, кто его первый встретит и так и обмер. Рассказал купец все, что с ним было и что надо меньшую дочь медведю отдать. Стали все плакать. А мать говорит: ,,Не плачьте, я знаю что делать. Когда медведь придет за нашей дочкой, мы нарядим пастухову дочь и отдадим ее вместо своей».
Раз сидят все дома и видят, что едет на двор карета. Стали смотреть. Видят: из кареты вышел медведь. Вошел медведь к купцу и говорит: ,,Давай дочь». Купец не знает, что сказать. А мать догадалась, снарядила пастухову дочь и привела медведю. Медведь посадил ее в карету и поехал. Только отъехали, медведь зарычал и хотел съесть пастухову дочь. Тогда она призналась, что она пастухова, а не купцова дочь.
Медведь вернулся к купцу и говорит: ,,Ты меня обманул, давай настоящую дочь». Поплакали, одели дочь, простились с нею и отдали медведю. Медведь посадил ее в карету и поехал. Ехали они, ехали, приехали в большой лес и остановились.
Медведь вылез из кареты и сказал: ,,Вот наш дом, иди за мной». Медведь влез в яму, девочка пошла за ним. Потом отворил медведь большую дверь и ввел девушку в темный подвал и говорит: ,,Иди за мной». Девушка дрожала от страха и думала, что ей конец пришел, а все-таки шла за медведем. Вдруг затрещало что-то, как гром, стало светло, и девушка видит, что она не в подвале, а в богатом дворце; светло, музыка играет, и нарядные люди ее встречают и ей кланяются, а рядом с ней молодой князь. Князь подошел к ней и сказал: ,,Я не медведь, а князь и хочу на тебе жениться».
Тогда послали за отцом и матерью, позвали гостей и сыграли свадьбу. Жили они счастливо и всегда берегли ореховую ветку.»

-- » Вижу связь Медведь –» Артур (Artúr от кельтского «медведь»). Так же связь Велес, Рогатый Бог.
Связывается с именем (с Википедии):

«Лещи́на древови́дная, или Оре́х медве́жий[2], или Оре́шник медвежий[3] (лат. Córylus colúrna ) — листопадное дерево, вид рода Лещина (Corylus) семейства Берёзовые (Betulaceae).»

Дженнифер Эмик пишет (Jennifer Emick; « Das Buch der keltischen Mythen - Von Göttern, Kriegern, Feen und Druiden» имя «Книга кельтских мифов - о богах, воинах, феях и друидах»):

«Орешник имеет особое отношение к священному числу 9, которое, по мнению многих, представляет дерево в новых экземплярах в роще. Орешник растет 9 лет, прежде чем зацветет, а в друидическом алфавите он является 9-й буквой.
...
Согласно легенде, орешник когда-то был ядовитым деревом, потому что Луг повесил голову великана Балора в развилке орешника после победы над ним в битве. Дерево оставалось ядовитым до тех пор, пока 50 лет спустя морской бог Мананнан не срубил его. И со срубленного дерево сделали щит для Фиона, который назвал свое магическое оружие «капающий старый орешник». Посох из орешника был доказательством авторитета гонца и судьи, символом равновесия и мудрости. Позже орешник стали ассоциировать с ведьмами и искусством исполнения желаний, что, вероятно, привело к названию «ведьмин орешник» (колдовской орешник)».

Ферфеда, последнее определение, соединилось сознание или нет? Полотно реальности –» Фригг, Перто, договор:

Ткань жизни весь алфавит огам. Но выиграют боги по сравнению с другими проектами или нет? Итог всего огам будет принят проект как система или нет?

-- » Турисаз – равновесие огня и земли, Будхиал. Турисаз – Молот Тора, того который боролся против Змея-Ёрмунганд, окончания времени скандинавского проекта.

Вольф-Дитер Шторль пишет:

«Влюбленные на острове Ман (Man) кладут в огонь два лесных ореха (фундука): если орехи спокойно горят рядом, это хороший знак для их отношений - любовь благословлена умершими предками, - но если они лопаются, это не очень хороший знак.»

Так же о символе ограниченного времени проекта, отголоски с мифологии с бога Тора:

Орешник как Лозоходство
Магическая практика, с раздвоенной палкой искали подземных воды, залежей руд, кладов и даже убийц.
Стих Федор Тютчев:

« Иным достался от природы (Фету)
Иным достался от природы
Инстинкт пророчески-слепой —
Они им чуют — слышат воды
И в темной глубине земной... Великой Матерью любимый,
Стократ завидней твой удел —
Не раз под оболочкой зримой
Ты самое ее узрел...»

Вольф Дитер упоминает что для этого призывался Кернунос, потом оговорки-стишки уже стали на тему христианства, н.п. взывали к триединой Марии.

Срезали ветку тоже особым ритуалом, при этом используя кремневый нож. Нельзя было использовать и носить при этом при себе железо.

«Молния, которую можно отразить веткой орешника»

«Считается, что святой Патрик, апостол ирландских кельтов, с помощью лесной палки прогнал всех змей с Изумрудного острова. В Шварцвальде, где до сих пор живы многие кельтские традиции, детям, которым предстояло пройти долгий путь, давали с собой ветки орешника, чтобы уберечь их от гадюк (Обыкновенная гадюка,
Kreuzottern) и гадюк (Ужеобразные, Nattern).»

Так же Хазельвурм – Haselwurm / Der Tatzelwurm (wurm =«червь»):
Змей, живёт под кустом Орешника. Съесть хоть часть его даёт магические способности. Говорится что Парацельсус так узнал от какого недуга какая трава, потому что они сами ему об этом сказали.

«Конечно, поймать Хазельвурма не так-то просто. Если найти старый орешник с омелой, надо обратится к нему: «Приветствую тебя, благородный плод орешника». Если же при копании вы наткнетесь на белого червяка, то к нему также следует обратиться: «Умоляю тебя, мой червь...». Волшебную ящерицу, которая сначала спокойно лежит там, следует немедленно посыпать полынью (Artemisia vulgaris), чтобы она не сбежала.
...
В древности полынь посвящали богине за изгородью, девственной сестре Аполлона, Артемиде («неприкасаемой»), а на севере - матери Хульде.»

Фрейзер пишет что Гамамелис (так же нем. имя «Zaubernuss») с Восточной Азии и США не связанна с Волшебным орешником:

«AE (Buchstabe fehlt im BWAnE)
AE, Emancoll, Hexenhasel (unbek. Art, nicht ident. mit der aus Ostasien oder USA eingeführten Zaubernuss)(TFAnE)
AE, Emancoll, Ausruf eines Müden, Leider (Ach! Uch!), er kann aber auch aus etwas anderes verstanden werden. (MMM)»

Но я думаю, если Дионис-Загрей идёт в славянские земли, то до Восточной Азии/Китая рукой подать. Гамамелис тоже выглядит как полотно реальности, если представить что это пушистый ковёр.

[elina]

И вот тут вот этот Аттис ,нарушивший обет и кастрировавший себя в наказание, становится Сосной .Как я вижу  (возможно и ошибаюсь) то получается, что вот это нарушение и некое обрезание и взяла религия за основу(искаженно(е) Зло(е) ,чтоб проложить себе долгую память с проявлением своей истории . Как тот Чибис,который своей яркостью выделяется из всего птичьего племени ,так и племя со своей историей (кастрация через нарушение обета Матери ) - здесь вопрос " А умер ли тот Аттис ?" Можно предположить что нет и соорганизовалось общество подобно Сосне ,в котором возродился Правитель ,угодный религии .

Здравствуйте, дорогая коллега Анирам! Здравствуйте, дорогие коллеги! А ведь действительно, благодаря Вашей подсказке, заметила, что написала "религиозными" (переписывала с источника). Но ведь в те времена религий как таковых и не было. Были мировоозрения. Даже скорей всего - единое/общее мировоззрение (языческое) со своими ньюансами для каждого пространства Жизни. И да, Ваши изыскания навели меня на мысль, а что если и впрямь религия/ии взяли этот обряд, "чтобы проложить себе долгую память с проявлением своей истории".

И, наверное, у них это получилось - создать такое общество, подобное Сосне (с длинной памятью) в азиатских землях - там, откуда и пришла легенда об Аттисе. Даже пятитомную книгу написали. Ну а дальше дело техники... Алгоритмы были...

А относится ли Рея - Кибела,являющаяся олицетворением Матери- Природы  к религии и чью смерть и возрождение празднуют в разных религиозных конфесиях ?

Вопрос сильный, оставляю на "подумать". Может у коллег будут какие-то мысли...

" Бог Пан, бог природы и лесов, ассоциируется с Сосной, так как он часто бродил по сосновым лесам ...." - а чего ходил ,зачем бродил ? Здесь от слова " ассоциация с Сосной " - (гугл) закономерно возникающая связь между отдельными событиями, фактами, предметами или явлениями, отражёнными в сознании индивида и закрепленными в его памяти .

А может как раз и искал эту "длинную память"? Ведь Пан - это дитя природы, а они в большей степени живут в Здесь и Сейчас. Искал тот самый смысл, который нужен Загрею - его воспитаннику?

Ах, коллеги, Светлый Путь так затянул... каузальная воронка закрутилась... Вот уже и семинар сегодня, а у меня только одна Фэда 4 Акмэ разобрана (и пол Фэды в черновике).

Позавчера искала одно видео в Библиотеке Школы, которое раньше видела, и "случайно"   "наткнулась" на то, которое публикую ниже. Аж мурашки прошли, когда смотрела/слушала.

Вода, Будущее, синергия между музыкантами, порождающая единую гармоничную мелодию в мажорном ключе - Информация, хоть и с некоторыми вспрысками минора, дающими импульс,... девочки на лодках в едином ритме - Энергия... и Уверенная, Спокойная Мощь Дирижёра, ну и много ещё деталей - магических ключей....

[Анирам]

. И да, Ваши изыскания навели меня на мысль, а что если и впрямь религия/ии взяли этот обряд, "чтобы проложить себе долгую память с проявлением своей истории". И, наверное, у них это получилось - создать такое общество, подобное Сосне (с длинной памятью) в азиатских землях - там, откуда и пришла легенда об Аттисе. Даже пятитомную книгу написали. Ну а дальше дело техники... Алгоритмы были..

Здравствуйте ,коллеги. Приветствую,уважаемая ,коллега Elina. 

Очень радует синхроничность и сонаправленность проявляемых ингридиентов ,совместное заполнение пробелов с высветлением тёмных  пятен в материале Сыновей Миля .

- Информация, хоть и с некоторыми вспрысками минора, дающими импульс,... девочки на лодках в едином ритме - Энергия... и Уверенная, Спокойная Мощь Дирижёра, ну и много ещё деталей - магических ключей....

Дорогая, коллега ,полностью согласна с Вами как в мажорном так и в минорном ключе присутствия. Здесь и лад и гамма и тональность, триединство большого и малого трезвучия,что открывает всю красоту  гармонической системы,когда в ней присутствует смешение и сочетание ладов противоположного наклонения. Также говорит о том ,что в Синергии имеет значение присутствие Хаоса,через который и может проявить себя Порядок в Обновлении.


Вправду Восхищение чувствуется от собранности разности в Единый ритм, от красоты и четкости построения, от ощущения некой собранности внутри . Вот эта красная дорожка так и привлекает внимание к неким вратам вместе с Великолепием струнных и барабанных звуков . Такое чувство ,что происходит встреча , сопровождение, встраивание некого торжественного Потока ,при этом оч мощного .И здесь все - и движения рук и чёткая расстановка участников, выбросы жестов дирижёра и синхроничность вхождения весел в воду и вот эта арка под мостом где возможно две лодки соприкоснутся веслами - вообщем есть ощущение как закрепление какого то договора в пространстве и видение королевской мантии на женских плечах и, наверно, стоит отметить что Остара на подходе.
Интересно в какой именно день было запечатлёно это Великолепие и почему именно сегодня это " всплыло на поверхность из под весел в женских руках ? Будем наблюдать что за этим последует .

[Марина Сергеевна]

Коллеги, здравствуйте.
Хочу поделиться своим сном.
Наблюдала во сне схватку человека и Лося. В какой-то момент человек потерял животное и ушел в другом направлении. А Лось уснул.
И я разгребала завалы: камни и деревья, мох, которым поросли лосиные бока, огромные стопки книг и оружие. Очистила Лося,почувствовала, что он вот-вот проснется и приготовила ему еды.
И меня моя кошечка выдернула из этого сна - ей тоже захотелось есть и заботы.
Просыпается некая древняя Сила. Чувствуете?

[Admin]

13 занятие Кельтский пантеон

Вы не можете просматривать это вложение.

Вы не можете просматривать это вложение.

[Helgos]

Здравствуйте, коллеги.
Очередное занятие – очередной поворот шестерни механизма, который старается удерживать сознание закрытым.
Вчера я поняла смысл гаремов и "внутренних дворцов".
Правитель должен долгие годы сохранять мужскую силу - иначе с правами на территорию нужно попрощаться. Правитель должен подтверждать свои права на связь с Землей.
Для этого в разных традициях раз в год обязательно в женскую часть дворца принимали новую наложницу, причем из хорошего рода. Причем, делалось это в олин и тот же период. Ритуальное действие. Политический брак - это дело политика, а ритуал - это ритуал.
Гаремы, которые пополнялись женщинами из других земель - тот же ритуал. Лучшую, самую красивую - в гарем правителя, как знак покоренной земли, как ритуал соединения с ней.
Причем, принцип согласия, добровольности соблюдался же. Ставились, выдвигались условия, делалось предложение, от которого женщине сложно было отказаться.
Мерзопакостно, насильственно, как ни крути, но понятно зачем и почему.

[Helgos]

И второе предположение, размышление связано с картой Шут. С его европейской частью жизни.

Есть колоды, не уэйтовские, где Шут уходит от смотрящего в направлении на 1-2 часа. Уходит, как обычно, в лохмотьях, иной раз с голым задом. На посохе - узелок с бытийной массой. Куда идет... Вроде в пропасть. А, может, на тот самый мост. Может, в Элизиум, задать вопрос Граалю.

[Шелест дубовой рощи]

Здравствуйте, коллеги!

Напишу здесь сон, который приснился мне после завершающего занятия по Огаму. Примерно за недели две до нашего прошлого занятия.

Для меня этот сон оказался своего рода мистерией... Он подарил мне иное восприятие и осознание тех тем, которые мы прошли на курсе.

В качестве вводного слова скажу, что в моем детстве Гарри Поттер был важным сказочным героем. Первые фильмы о нем выходили как раз в моем детском возрасте, его история захватила меня, как и большинство моих сверстников. Я с удовольствием читала книги, сопереживала и погружалась в тот сказочный мир.

Конечно, в детстве я боялась Воландеморта. Снился он мне редко, каждый раз во сне я улетала, сбегала, чуть почувствовав его появление. Когда стала постарше, научилась его прогонять или превращать во что-то безвредное. Во взрослом возрасте он мне уже не снился.

Но незадолго до того сна, о котором я решила здесь рассказать, он снова появился у меня во сне. Один раз. Я почувствовала, как он идёт по коридору за стеной залы, в которой я была и намеревается зайти. Его аура была особенно неприятна мне, совсем не совпадала по вибрациям, такая черная, холодная, могильная, пропитанная болью, страхами, ужасом. Встречаться с ним у меня не было никакого желания и я по привычке активировала в себе сильные противоположные вибрации - мощный поток золотого света, в нем счастье, в нем радость, любовь, в нем мед одуванчиков на поляне в солнечный день. Воландеморту не понравилось и он исчез.

Но проснувшись, придя в себя, я пожалела. Зачем было сразу прогонять? Разве можно действовать автоматически? Нельзя! Я же его на самом деле уже не боюсь. Надо было попробовать поговорить, по расспрашивать, он явно знает то, чего не знаю я. Если захочет мне навредить, только тогда уже сражаться. Но момент упущен...

А теперь расскажу тот главный сон. Назову его "Два объятия".

Я оказалась в мире одной истории. Герой ее выглядел как Гарри, хотя это был не совсем он. Мир был похож на мир Хогвартса, хотя это был не совсем он. И главный злодей был похож на Валандеморта, хотя и тоже был не совсем им.

Я была верным и очень близким другом Гарри. Между нами была очень крепкая связь. Похожая даже на любовь, но такую, платоническую. Я всегда старалась находиться рядом и помогать ему проходить испытания в длительной борьбе с Воландемортом.

Но у меня был один секрет. Я осознавала, что я из другого мира и могу в любой момент выйти из него, а также на самом деле могу легко прогнать или победить Воландеморта, потому что могу превратить все это в свой осознанный сон. Но мне не хотелось этого делать, наоборот, хотелось погрузиться в этот мир, где Героем был Гарри, и где победить Воландеморта суждено ему. Так что я полностью погрузилась в роль соратника и помощника. В любом случае, я не могла рассказать Гарри свой секрет, он был не способен это понять и не должен был.

Время в том сне бежало иначе, история развивалась в течение нескольких лет. Я отчётливо помню некоторые ключевые для меня события.

Помню, как мы сидели во время праздника в обеденном главном зале Хогвартса. Все длинные скамьи были вплотную заполнены волшебниками-учениками, жителями того мира. Столы ломились от яств. Стоял шум, гам, общее веселье и суматоха. Мы с Гарри сидели рядом. Мы уже прошли через много опасностей вместе и спасали друг другу жизнь не раз. И вот в какой-то момент этого пиршества он посмотрел на меня с такой благодарностью, с таким искренним теплом и любовью и приобнял. Я тоже почувствовала эту любовь к нему, почувствовала, что он мне бесконечно дорог и я буду его защищать, оберегать и поддерживать до конца. Мне важен он и его победа. Я хочу участвовать в этой истории вместе с ним и должна это делать. Такова моя роль.

Помню и такое: мы с Гарри были в комнате одного из сотрудников-учителей Волшебного замка. В комнате врачевателя и хранителя всех лечебных снадобий. Все тело Гарри было изранено. Особенно ноги. Я встала на колени и исцеляющей энергией остановила кровь, раны стали заживать и опасности для жизни больше не представляли.

Но я не могла своей волшебной силой вернуть ему здоровье полностью, болячки и коросты оставались и я знала, что они болят и будут доставлять мучения. Я также знала, что их возможно вылечить. Для этого была нужна особая мазь, я знала даже на какой полке этой комнаты она спрятана и как выглядит, и как пахнет. Но взять ее сама не имела права. Я посмотрела на хранителя этой комнаты, тоже учителя Гарри, и мои губы вымолвили: "Теперь нужна лечебная мазь, дай, пожалуйста". Он посмотрел мне прямо в глаза, с интересом, изучающе. Мазь не дал и ничего не сказал. Но во мне появилось знание, что Гарри суждено пойти дальше с этими болячками, что он должен вытерпеть эту боль и что он справится.

Потом Гарри должен был отправиться в определенное место и найти там определенный артефакт. Я отправилась с ним, желая помочь и в случае чего защитить. Мы вышли в коридор со множеством поворотов и разветвлений, и только Гарри сделал шаг за угол и на секунду пропал из моего зрения, как пространство изменилось. Я поняла, что нас разделили, и передо мной уже другой коридор, Гарри там нет и сколько бы я ни блуждала в этих коридорах, пытаясь его найти и догнать, ничего не получится.

Но я все равно стала его искать, я думала, что его потеря мной произошла из-за моей ошибки, я расслабилась. Я боялась, что без моей помощи он может не справиться и одновременно чувствовала, что он очень хочет, чтобы я к нему вернулась, но сам найти меня точно не сможет.

Зная, что пытаться пройти по его следам тем же путем, что и он, шансов нет, я стала искать его в других пространствах Замка, где он вероятно появится.

И вот я вновь его увидела в гигантской многоярусной и многоэтажной библиотеке, с деревянными извивающимися лестницами с искусной резьбой, в воздухе парили огоньки-факелы. Я увидела его этажом ниже, но расстояние между нами было таким, что голос мой ему не услышать и добираться до него было очень долго даже мне, к тому моменту, пока я бы спустилась, он бы уже ушел. Он меня не видел. Однако он был не один, с ним были друзья из его мира, и я успокоилась. Они помогли ему пройти то испытание. Оно было одним из последних сложных перед решающей битвой, теперь оставалось ещё несколько, но не таких значительных. Я почувствовала, что он со своими спутниками справится и мне лучше не пытаться искать способ снова с ним встретиться в одной из локаций здесь, что довольно сложно и энергозатратно, а сразу отправиться на место решающей битвы этой истории, и подождать там.

Так я и сделала. Я оказалась в первом вагоне поезда, мчащегося сквозь леса и поля волшебной Англии. Вагон был в виде небольшой прямоугольной комнаты, скорее напоминающей фургон. Но там были окна как в современных автобусах, было несколько рядов сидений, как в электричках. Слышался характерный стук колес и подрагивание поезда. Небо за окнами было серым, пасмурным, пролетали одинокие деревья среди холмов, хотя сам поезд двигался не по земле, а как бы в пространстве по излому миров. В вагоне было ещё несколько человек, они должны были там быть, мы знали о присутствии друг друга, но никому из нас не приходила в голову даже мысль о каком-то взаимодействии. Другими словами, хоть они там и присутствовали, одновременно я была в вагоне одна.

В конце вагона был короткий, темный, узкий коридор, который выводил из вагона на маленькую-маленькую площадку уже за пределами вагона, на открытом воздухе. Площадка эта выглядела как мыс палубы корабля. Такая треугольная, напоминающая мыс палубы Титаника, но всего на одного человека.

Я знала, что Гарри должен встретиться с Воландемортом именно там. Что он должен выйти туда один и вскоре Воландеморт также придет туда за ним. Через этот вагон, войдя в дверь напротив. Через этот короткий, темный коридор как узкое горлышко бутылки. Где должна буду стоять я. У меня очень важная и одновременно простая задача, я должна буду просто посторониться и пропустить Воландеморта мимо себя, к Гарри. Просто наблюдать как он сделает последние шаги к нему.

Я не должна была участвовать в финальной битве с Воландемортом. Это была не моя роль. Герой этой истории - Гарри. Это его битва и победа должна быть его.

И вот пришло время. Пришел Гарри, пробил час. Гарри не знал об этом, он просто вышел на "палубу" подышать, как должно было быть. А я все знала. И заняла отведенное мне место в темном коридоре, как привратник. Сердце мое билось чаще, я сопереживала Гарри, но одновременно и была абсолютно спокойна, вся в концентрации.

И вот входит Воландеморт. Его рваные черные одежды развиваются. Белеет уродливое полумертвое лицо. От него распространяется смерть, страдание, отчаяние, мучение и неудержимая тяга эти мучения причинять, уничтожать все доброе, все прекрасное, все счастливое в мире. Но я не должна с ним сражаться, только посторониться. Только пропустить. Страха я не чувствую, отвращения тоже. Я просто исполняю свою роль. Хотя он мне и враг. Сердцем и душой я с Гарри.

Но тут происходит удивительное. То, чего я не знала, никак не ожидала, даже вообразить себе о таком не могла. Подходя ко мне почти вплотную (коридор очень узкий, на одного человека), Воландеморт на мгновение смотрит мне в глаза и... обнимает меня. Я смотрю ему в глаза, он смотрит в мои. В его объятии я не чувствую ни холода, ни смерти, ни ужаса. Только нежность, силу, магию. Как будто я встретила после долгой-предолгой разлуки брата родного своего. Друга близкого. Соратника. И между нами вспыхивает такое глубокое взаимопонимание и родство, такая сильная и нежная связь... Как будто он знает обо мне все, а я о нем. Но лишь на одно мгновение... Я опускаюсь на пол. Для окружающих это выглядело бы как будто Воландеморт схватил меня, я попыталась его остановить, обезвредить, но он лишил меня силы, победил и я потеряв сознание, упала без чувств... Хотя на самом деле я сознательно легла на пол, а он мне аккуратно помог. Все длилось секунду. Он прошел на палубу к Гарри и их битва началась.

По сюжету я должна была некоторое время просто полежать "без чувств" на полу вагона. Так я и сделала. Потом осторожно огляделась, какие вокруг свидетели, и можно ли мне уже "прийти в себя" и встать? Поблизости не оказалось никого, перед кем нужно было продолжать разыгрывать спектакль. Те перед кем нужно было, уже его увидели и перешли туда, где битва завершалась.

Это происходило не на треугольной палубе, где сражение началось. А на круглой, которая образовалась за той дверью, через которую до этого Гарри, а затем Воландеморт вошли в вагон. До этого к той двери были подсоединены другие пространства - одно для Гарри, другое для Воландеморта. Теперь же на круглой площадке за дверью вагона виднелось сражение. Клубилась пыль. Гарри был уже не один, вместе с ним бились ещё несколько соратников из его мира, им было можно и нужно.

Я знала, что скоро сражение будет окончено. Гарри и все, кто был вместе с ним победят, это и моя победа тоже. Воландеморт будет "убит" окончательно, бесповоротно (он исчезнет из этой реальности навсегда, здесь его роль закончена, хотя, конечно, он будет продолжать работать в других).

Я знала, что скоро смогу встретиться с победившим Гарри и всеми нашими друзьями. Все будут радоваться, праздновать победу, будет ликование, слезы, счастье, будет пир.

Но я проснулась.

[Oss]

Подходим к интересном этапу, когда необходимо увидеть как Кельтам удавалось соединить все со всем , работая на ПО ненависть. Пока сырые мысли, но зафиксирую. Во времена когда Тюр , Один Вили и Ве пришли к необходимости расчленить тело Имира, они вложили в разделение миров идею « каждому должно быть быть место» . Новая реальность будет в ядре нести идею « каждому есть место». Это как то задание , когда мы размышляли о « я не маг , если ты не маг». И вот образ круглого стола и грааля отвечает на этот вопрос. Если ты уже приглашен к столу, у тебя уже есть место. И каждый кто сидит в середину стола в чашу складывает символический предмет, который является его проекцией для потусторонего мира. Таким образом прописывая себя и тут и там как части единого целого. Стол объединяет несмотря на противоречия и различия, стол- это договор, где слово как и место дано каждому . И это выходит за пределы людей и 2го круга, потому что этих людей объединяет еще и силы , стоящие за каждым. И подобно тому как взаимодействуют люди за столом, так и ПО могут сочетаться в разных комбинациях, не имея жесткой фиксации между собой. И возможно каждый раз для всех будет испытание- найти каждому место, быть равными среди равных. Не делить мир каждый раз мечом , разрывая полотна реальности. А находить каждому занятие и место для реализации. Усложнять систему, а не дробить ее. Мы знаем о реальность Одина как о « Ярости Одина» . То возможно, она в нем зародилась , когда он с братьями обладая тремя магическими мечами рассекли Имира. Захлебываясь в крови, пересекая невозвратную черту, эта ярость стала и спасением и проклятием. Из мифа уходят братья Одина, возможно в другие параллельные миры, и Одину необходимо будет не только соединить миры, но и соединиться со своими братьями. Придти от части к целому. Меч. Мы знаем , что Один также собирал свои артефакты- меч копье чашу и камень. Меч, возможно тот самый, который я описала выше, был подарен Фрееру и который он бесславно потерял. Меч вернулся в Муспельхейм, где все бесконечно меняет свою форму. Так и Эскалибур ушел в другой мир, оставив только память и себе . Обладать мечом- это нести световой канал, удерживать его, меч победителя должен быть с самым сильным огнем среди других огней. Друиды  и Артур пытались связать огни своей веры и своих богов с христианским огенным каналом. Пробуя и синергию и тождество. Найти всему место за столом. И вот мы оказываемся в пространстве и времени , когда такая задача стоит и у нас. А значит нам нужны знания, как хотели решить этот вопрос и было ли решение у более Древних, предков Одина и Тюра. Думаю, что их решением было как и у Огмы- переплетать и связывать, рождать новые формы. Как это делают Руны, как это делает Огам

[Dear333]

Пробуя и синергию и тождество. Найти всему место за столом.

Здравствуйте. Красиво
Увидела это как плетение венков. Где в единой канве сплетаются разные идеи (ветви, цветы и травы) и в общем потоке опускаются в воду. Свой личный, уникальный проект отпускается в будущее

[Шелест дубовой рощи]

Заметки о Граале.

Получается, если бы Грааль был принесен в этот мир, наше настоящее было бы совсем другим. Грааль в центре стола — царствование Загрея. В котором Аполлонийское и Дионисийское начало наконец объединены.

Как было сказано на лекции, сейчас все соединяют копьё с камнем, а огненный меч с чашей. То есть право на власть (камень) завоёвывают своей личной волей и силой. Будхиал человека зачастую не соответствует занимаемому им месту, а редактируется искусственно, жёстко контролируется системой и за него идёт борьба. А то, что стоит в середине стола, то что должно объединить всех пытаются сделать с помощью огненного меча — с помощью одной идейности, единой для всех. Так действуют религиозные эгрегоры, монотеизм. Часть людей кто действительно изначально совпадает с общей идеей системы получается собрать вокруг. Но другую часть подчиняют насильно. А с третьей частью вообще идёт война, потому что подчинить их той идее нельзя. И хотя была попытка найти самую высокую и прекрасную идею, которая бы объединила всех, эта попытка провалилась, поскольку невозможно соединить огненный меч с чашей. В итоге идут постоянные войнушки на всех уровнях построения реальности, куча недовольных, постоянное насилие и битва за внутреннюю свободу, за право сохранить себя.

Каким был бы мир, если бы все было сделано правильно? Право на власть принадлежало бы тому, у кого на это божественное право, чей будхиал и все остальное соответствовало бы Истинному королю. Копьё соединилось бы с чашей — то есть воля и сила каждого были бы направлены на то, чтобы очистить себя, соединиться с Я Есмь, знать истинного себя, свои истинные желания, свое истинное ТЗ, своего Бога. Это бы стояло в центре стола и всех объединяло. Всех объединяет один и тот же Грааль, в этом тождество и Аполлон. Но для каждого этот Грааль значит свое, свое изначальное, индивидуальное, уникальное и природное, истинное (Дионис). Вот и получается, что Грааль в центре стола — власть Загрея, истинного короля и вершина проекта.

В таком мире каждый находится на своем месте и каждому это место есть (меч+камень). Каждый идёт своим путём один, в одиночестве, каждый свободен и направляет свою силу, чтобы жить согласно воле своей по своему Истинному желанию исполняя свое ТЗ. И это всех объединяет (копьё+чаша). Все довольны. Люди. Боги. Каждый исполняет свою роль осознанно. Вот оно, то единство в уникальности. В мире были бы синергия и тождество одновременно.

Однако сейчас на Земле нет возможности соединить артефакты правильно. Вероятно поэтому ни у коммунистов не получилось создать светлое будущее, где "от каждого по способностям и каждому по потребностям", ни у анархистов-идеалистов, которые верили, что люди способны сами разумно управлять собой и в следствии обществом, ни у христиан, которые видимо хотели, чтобы каждый человек стремился быть идеальным, святым — но ошибочно пытались реализовать эту цель, посредством одной общей спущенной сверху и внедряемой в сознание идеи. Человек в христианстве не приходит к этой цели изнутри, сам, через копьё и чашу. Людей заставляют и принуждают к объединению и пытаются их суть, их ЯЕ, сделать одинаковой, что естественно невозможно.

Правильное соединение ещё не было реализовано. Но раз эти знания есть, однажды они обязательно обретут достаточную энергию для реализации.

Поставить чашу Грааля в центре стола в мире и во власти — для общества и построения системы реальности значит то же самое, что поставить ЯЕ в центр индивидуального сознания. А точнее сказать — не поставить, а активировать. Т.к. и ЯЕ, и чаша, на самом деле всегда и находились в центре, там, где им и положено находиться.

[Шелест дубовой рощи]

То есть ответ на вопрос, так что же такое идеальная власть, — вероятно, звучит так: это та власть, которая не только позволяет, но и способствует тому, чтобы каждый максимально проявил свою Я Есмь.

В этом мире не идут битвы за контроль над будхиалом людей системой. В этой реальности каждый ведёт индивидуальную битву за проявленность Я Есмь. А система не борется с этим, а наоборот, поощряет. Поэтому люди добровольно поддерживают эту систему.


Мотивы поиска Грааля можно проследить и в истории о пути в Изумрудный город (кстати, есть миф, что Грааль был сделан из изумруда). Также в истории Толкиена о кольце всевластия — каждый мечтал его захватить, но у них либо не получалось, либо кольцо захватывало и поглощало их самих. А в итоге каждый проявил свою суть и победили те, кто себя сохранил, очистил, и полностью проявил Я Есмь. Те, кто хотел просто всех спасти ради общей великой и чистой идеи (Гендальф) не могли пройти испытания кольцом. Но Фродо смог, как раз после схватки со своей грязной тенью — Голлумом. И мир настал для всех. Гармония восстановилась.
Все поиски философского камня тоже об этом.

[Dear333]

ПЛЮЩ и ЛЕБЕДЬ-ШИПУН

Оба вида связаны с водой. Во влажных регионах, с дождями и туманами, плющ растет во всю силу, плотные тяжелые листья вьются вдоль земли, по заборам, на изгородях и вдоль стен зданий богатым густым ковром. Все это представляет собой гигантскую сеть мощного растения. Некоторые виды плюща ядовиты и опасны для животных, детей, некоторые виды полезны и употребимы в медицине: устраняют излишки влаги и слизи в организме, служат как отхаркивающее средство.

Лебедь-Шипун также нуждается в воде для пропитания, устойчив к морозам и ненастной погоде, плодороден и семья его многочисленна. Очень опасен для конкурентов, соперников, способен даже потопить взрослого человека или большую собаку. Размах крыльев около 2-х метров! Рядом с Лебедем находиться другим видам довольно опасно, также как и Плющ, он безжалостно покрывает все окружающее пространство. Своими мощными крыльями, лебедь может легко ломать крупные кости, а затем топит соперника, не давая ему вынырнуть из воды. Изящество, благородство и сказочная грация лебедя безжалостна к конкурентам.

Родовое латинское название растения происходит от греческого слова «oedon» — «певец, бард». Однако некоторые ботаники считают, что название растения происходит от кельтского слова «hedea» — «шнур». Видовое название происходит от слова «helisso», что означает «виться».
"Он был известен в глубокой древности; у греков он служил эмблемой веселья и любви и считался растением Вакха; при торжествах и на пирах поэты украшали свои головы венком из плюща."

Интересно, второе растение на темном пути связано напрямую с Дионисом.
Лебедь, как и плющ, также был связан с поэзией, любовью, но не разгульным весельем и эротизмом, а темой вечной любви, тоской, загробной жизнью, благородством и возвышенностью (платонизмом) чувств, иногда осознанным одиночеством из-за потери любви.
В Лебедя часто превращались красивые юноши и девушки. Красота, благородство, эстетика.
"Лебединые руки", "лебединая шея", "идет - как лебедушка плывет", "лебедь бела", "лебедина грудь" - все сравнения о красоте, эстетике, грациозности, пластичности, благородстве внешнего вида.

Кстати, нос и голова лебедя (клюв), очень похож на плющ по форме.
Лебедь-шипун и Плющ способны виться, обвивать друг-друга. Отсюда и поверье о неземной любви между лебедями, когда шеи лебедей будто обнимают друг-друга.
Интересное сочетание стихий: мощный яростный огонь, любящий воду и растущий в воде. Тут рождается Магия?

Тождество: покрытие местности и контроль территории, защита, быстрое распространение и завоевание пространства, плодородие.

Синергию мне подсказал чат GPT и я в восторге!

"Плющ — это растение, которое может расти и процветать, обвивая другие объекты, часто в поисках света и опоры. Он символизирует силу адаптации, жизни и роста в самых различных условиях. Лебедь, в свою очередь, ассоциируется с элегантностью, свободой и грацией. Это красивое, но сильное существо, которое обычно ассоциируется с природной гармонией.
Как метафора, синергия между плющем и лебедем может означать взаимодействие между растущими, адаптирующимися и стремящимися к элегантности силами. Возможно, это символ того, как два противоположных элемента могут гармонично сочетаться, образуя нечто более сложное и многослойное.
Такое сочетание могло бы символизировать баланс между силой и красотой, адаптацией и природной элегантностью. Например, в литературе или искусстве это может быть метафорой для гармонии в отношениях, где одна сторона помогает другой расти и процветать, создавая что-то уникальное и мощное."

Это же реальная Магия!
P.S. Перед тем, как писать про Плющ и Лебедя, долго наблюдала за ними в окружающем пространстве. И постоянно встречала упоминания про Александра Македонского. Мне кажется, сильный необузданный Огонь Александра и след, оставленный им в культуре, литературе и истории, может служить иллюстрацией работы данной фэды, как пример. Однако, у Александра не получилось, создать гармоничную пару для укрепления и собственного усиления, и истащив, свой Огонь, он рано умер, а его Империя, мир и вся идеология рассыпались. Эта Фэда учит о том, что даже находясь на темном пути, соратники, усиливающие и укрепляющие твой Огонь, способны укрепить, усилить, поддержать и закрепить победу и результаты.

[Dear333]

Плющ и Лебедь, точно также как Дионис и Аполлон, мне видятся как квантовые близнецы. Дионис-Загрей входит в каждого, у кого присутствует его частичка, по принципу любви/единения, а Аполлон собирает предположительных носителей этих частичек по своему принципу - тех, кого считает обладателями высших духовных качеств, т.н. аристократов - по принципу схожести. Аполлон рисует в своих мечтах идею прекрасного мира будущего, в то время как Дионис указывает на все недостатки мира настоящего (из конспектов по ГРП).  Во всяком случае так было, пока Дионис не ушёл на Авалон...

Согласна с коллегой, вспоминаю миф о Диоскурах и Елене.
Царица Леда забеременела от Зевса в образе Лебедя. И снесла 2-3 яйца, из которых вышли близнецы: Кастор и Полидевк + Елена Прекрасная

Здесь классический миф, где два брата-близнеца и девушка.
Девушка, виновница конфликтов и войн, представляющая Землю и дающая право на Власть, сталкивающая конкурентов, зачинающая основной сюжет.
И два брата, тоже конкуренты друг-другу. Один сын Царя, другой сын Бога. У кого право на Власть? Дуб и Падуб объединенные вместе? Кастор и Полидевк, дети Лебедя, кажется, были единственные близнецы, не желающие буквально смерти друг-друга и в этой же связке отправленные вместе на Олимп.

Нашла стихотворение Елены Шварц:

Кольцо Диоскуров

Однажды у дома родного,
На асфальт шершавый,
С пристройки невысокой
Мне прямо под ноги упал венок живой
Из воробьев тяжёлых, крупных,
Двух слившихся и клювом и хвостами.
У ног прохожих, шин автомобильных
Они чуть трепыхаясь изнывали...
В зимнюю ночь,
Когда Солнце кажется безвозвратным,
Когда оно в ад нисходит
И медленно, неостановимо
Вдруг обернётся к нам,
Вспомнила я нежданно
Птичье кольцо живое,
Вспомнила и двух братьев,
Слившихся воедино —
                  так что не различить.
(Греков детские бредни — их не понять,
                                не забыть)
Полидевк, Сын Зевса,
Жизнь окончив земную,
Взят был отцом на Олимп
Весёлый,
Кастор, смертного отпрыск,
Тенью печальной томился
В далёкой щели преисподней.
Но Полидевк, тоскуя,
Брата так не оставил.
Сам он в аид спустился,
И полгода там оставался,
Сам уступил ему место
На пиру и чашу забвенья
Бед и страданий земных...
А потом они снова менялись,
Так в колесо превратились —
Вечно в прыжке под землю,
Вечно в прыжке в небеса.
Тени в полях летейских,
Боги на снежных вершинах
Не знали, кто перед ними —
Божественный брат или смертный.
Так над моею душою
Вечно паришь ты, бессмертный,
Лёгкий и лучший двойник,
Полный ко мне состраданья
Долю разделишь мою.
Смертный осколок тёмный,
Обняв,
Выведешь из Преисподней
Ты самого себя
Верю я — мы сольёмся
Как два воробья на асфальте
Как Диоскуры в полёте

[Oss]

Тема близнецов, отражений она отражена и в поиске Граале. Когда ты сталкиваешься с самим собой. Ты входишь в эту мистерию в мечом-своим проявленным огнем. Этот огонь принимает Земля, и ты слой за слоем снимаешься с себя все наносное, обнажая всю уязвимость , силу, слабость- ненависть к тому , что ограничивает тебя и сдерживает. И вот там, в глубине , оставшись без всего,сначала ты должен ответить на вопрос- кто ты есть? И в этом сочетании равновесия огонь-земля, ты точно знаешь кто ты есть кем был и кем будешь. И уже после этого ты можешь задать вопрос , один вопрос или сказать свою самую главную мечту, свою самую важную тайну. И по этой тайне, мечте, желании- оценивают тебя . Выйдишь ты опустошенным, преобразившимся или тебя поглотит Грааль. И этот ты уже не ты, а твой двойник, близнец, твои преумноженные Я . Твое второе Я остается во Тьме, до тех пор пока ты не спустишься туда опять и снова. Эти действия мы проходим в ночь Белтайна, и все коло года удерживает на этом пути. Божественные близнецы, отдельные  программы Александра, Артура, и те кто пытался воссоздать это на поверхности , соблюдая только ритуалистику без истинного преобразования ( Наполеон, Гитлер) - показывают что так это не работает . Это преобразует , меняет мир, распространяет и трансформирует культуры , но мать не Хочет . И тогда нечего пенять на Руны, Огам , учителей, Феба. Нет идеального совершенного сознания, даже если оно уникальное и самое самое , сама Земля будет требовать и его трансформации тоже, динамической целостности, а не статической. И новая реальность как бы и намекает, что важен будет каждый, а не кто-то один будет за всех. Это уже привело к большой катастрофе, когда 2 тысячи лет на все вопросы был ответ- он принял смерть за ваши грехи. В идеале каждый должен соединится через свой огонь с землей, быть проявленным сам, проснутся что ли.

[Oss]

Образ стола , как дар от Земли, тоже еще можно рассмотреть как закрытие какой-то уязвимости в системе. А она была, системная. Школа друидизма и личная подготовка ученика направлена была на очень ограниченное количество, делая их избранными и посвещенными. Остальные не воспитывались, не образовывались, росли в полном убеждении, что есть кто-то главный и важный, а если он говорит, то конечно от лица богов и его надо слушать. Те же овцы, те же пастухи. Такая же системная уязвимость была и в восточных школах, когда любое знание приравнивалось к сакральному , и оберегалось , скрывалось. И это правильно, но когда нет конкуренции огней. Произошел демпинг на поле веры и возможностей. Пришла вера, которая говорила- вы все едины в глазах бога, у вас у всех единые возможности, есть только одно учение , одна книга и она вам доступна. Они говорили- вот вам доступно все то, что ранишь никогда не было доступным. Назовите ваших богов именем нашего- и все , следуйте все за пастухом, пастух не будет выбирать и отсеивать вас. Не нашлось у учения друидов места для всех учеников. Наша школа, как улучшенная версия- и одним из ключей- это доступность знания для всех кто идет на этом пути. Сознание само возьмет столько сколько надо, никогда не больше не меньше, чем сможет усвоить. Мерлин готовил Артура как инструмент , но он был один единственный, подготовка которого заняла и очень много лет и очень много сил, и равного ему ученика больше не было.

[Златочка]

   Добрый вечер, коллеги. Я не смогла присутствовать на этой лекции.
   Подскажите пожалуйста, какое задание к последнему уроку? А список литературы ( который представлен), он как итог всего пантеона? Благодарю.

[Марина Сергеевна]

Добрый вечер, коллеги. Я не смогла присутствовать на этой лекции.
   Подскажите пожалуйста, какое задание к последнему уроку? А список литературы ( который представлен), он как итог всего пантеона? Благодарю.

Коллега, приветствую.
Это список литературы для знакомства по теме последнего занятия.
В моем сознании это же и есть домашнее задание.
В библиотеке, в разделе новинки появились произведения по кельтской мифологии, в том числе и касающиеся темы артуровских легенд. Я сейчас читаю статью Михайлова. А.Д. Артуровские легенды и их эволюция.

[Heiðr]

Добрый вечер, коллеги. Я не смогла присутствовать на этой лекции.
  Подскажите пожалуйста, какое задание к последнему уроку? А список литературы ( который представлен), он как итог всего пантеона? Благодарю.

Приветствую,Коллега.
Выше есть список литературы последнего урока,предполагаю Вы уже видели. Помимо него Ксения Евгеньевна рекомендовала прочитать Мабиногион, переведенный Леди Шарлоттой.
Валлийцы создали два рукописных сборника, включающих в себя одиннадцать легенд. Они известны под названиями Белой книги Риддерха, написанной около 1325 года, и Красной книги Хергеста, созданной приблизительно в 1400 году. Несмотря на расхождение, текст книг происходит из общего кельтского первоисточника. Название «Мабиногион» было дано публикатором, леди Шарлоттой Гест.
Исследователи отмечают Четыре древние книги Уэльса, считающиеся самыми старыми сочинениями, которые когда-либо были написаны в этой стране. Это «Черная книга из Кармартена», написанная около 1250 года, «Книга Анейрина», созданная приблизительно в 1265 году, «Книга Талиесина», первой трети XIV века, и, «Красная книга из Хергеста».
Именно последней и воспользовалась Леди Шарлотта.
Помимо мабиног, «Красная книга» включала в себя также историческую «Хронику принцев», стихи XII-XIII веков и  медицинский трактат. «Белая книга Риддерха», которая послужила дополнением к «Красной книге», не относится к числу древнейших памятников Уэльса.

[Oss]

Есть еще одна ветка , которую необходимо встроить. Это бог кузнец Гобниу( почему-то т9 настойчиво заменяет его имя на ягодник), Гефест, Велунд, Вулкан.
Предположу, что побратим Артура, сэр Кей , был программой Гобниу. Артур программа Луга. Но Луг- это бог Света, солнцеликий бог, пришелец. А у земли есть еще и свой огонь, подземный. Тот который объединясь с внешним огнем , образует устойчивую и принятую связь. Друиды, не могли не заручится поддержкой этого внутреннего огня земли. Сплетая жизни Артура и Кея . Но и двоем они не были приняты Землей. Хромой, перекошенный, он не был безупречен. Загадка хромоногости . В библиотеке школы как раз выложена  статья по этой теме. Автор предлагает, что хромоногость пошла от его змееногости. Но такая ущербность, которая всегда остается с богом, это его вшитые ограничения, которые произошли от контакта с богиней Земли. Тот сын , которого мать никогда не примет как лучшего, которого выкинет из гнезда, с Олимпа, из утробы. Не будет взращивать его как своего будущего мужа. у славян мы встретим Гефеста уже как Сварога, который будет сам создавать в своей божественной наковальне мир . Но и там все сложилось как сложилось. Что не так? Возможно все дело в насилии? Подавление  не согласия - это тоже насилие . Гефест был зачат а насилии?

[elina]

ФЭДА O (Onn) - ШИПОВНИК и БАКЛАН

ТОЖДЕСТВА

1. Адаптация к окружающей среде:

Оба вида хорошо приспособлены к своим природным экосистемам. Дикорастущий шиповник устойчив к различным климатическим условиям и может выживать на засушливых почвах, в то время как Баклан искусен в рыбной ловле и приспосабливается к прибрежным и озерным районам.

2. Широкое распространение:

Оба вида имеют широкое географическое распространение. Шиповник встречается во многих районах Европы, Азии и Северной Африки, в то время как Баклан встречается в водных экосистемах почти по всему миру.

3. В Символизме:

Оба вида занимают свою нишу в фольклоре и традициях различных народов. Шиповник символизирует красоту и жизнестойкость, в то время как баклан в различных культурах ассоциируется с мудростью и упорством.

4. Могут служить кормильцами и помощниками для человека:

Шиповник имеет широкое пищевое применение. Плоды многих видов шиповника съедобны в свежем виде, а высушенные - в виде отвара. Из плодов шиповника готовят пюре, пасту, варенье, повидло, мармелад, пастилу, компот, суп, конфеты, кисель, квас и т.п. Плоды шиповника также широко используются в лечебных целях. Обладают фитонцидными и мощным бактерицидным свойствами. Содержат большое количество антиоксидантов, а ткаже являются ценным поливитаминным средством.

Бакланы отлично ныряют и передвигаются под водой с помощью ног и крыльев; некоторые виды ныряют на глубину до 45 метров. С пятью-шестью прирученными бакланами можно за несколько часов наловить большую корзину рыбы.

5. Древнее происхождение:

Раскопки древнейших поселений в Швейцарии свидетельствуют, что плоды шиповника использовались в пищу человеком ещё в конце ледниковой эпохи.

Разделение между родом Phalacrocorax и ещё одним родом семейства баклановых Urile произошло 9—10 млн лет назад. Первоначальный предок бакланов, по-видимому, был пресноводной птицей.

Таким образом, можно сказать, что друиды Светлого Пути стараются распространить своё влияние на большое пространство, могут приспосабливаться к различным условиям, наполняют мудростью и красотой вверенное их заботам пространство, помогают своему племени выжить (прокормиться, подлечиться), используя для этих целей древние знания и упорно следуя своему маршруту - задаче.
И, соответсвенно, все эти качества должны быть выработаны и у короля, которого они взращивают из их подопечного пространства.

 
ВОЗМОЖНЫЕ ТОЧКИ СИНЕРГИИ В ПРИРОДЕ

Несмотря на отсутствие прямой зависимости друг от друга, сосуществование Шиповника и Баклана может способствовать поддержанию экологического баланса окружающей среды, в которой они живут.

1. Распространение семян с фекалиями:

Бакланы часто гнездятся вблизи водоемов, где могут быть заросли шиповника. Употребление в пищу плодов или семян шиповника может способствовать распространению семян с калом.

2. Удобрение почвы экскрементами баклана:

Бакланы выделяют помет, богатый азотом и фосфором, который может обогатить почву, где растут кусты шиповника, улучшая его рост.

3. Создание микросистемы (аллегорически - племени):

Кусты шиповника служат укрытием для мелких насекомых и птиц, которые могут привлечь бакланов, обитающих в том же районе.

4. Баланс в природе

Бакланы регулируют популяцию рыб, создавая здоровый биоценоз водных экосистем, вблизи которых могут расти кусты шиповника.


СИНЕРГИЯ В МИФОЛОГИИ И СИМВОЛИЗМЕ

Хотя между Шиповником и Бакланом нет прямой мифологической связи, их можно интерпретировать как символические противоположности, которые дополняют друг друга.

В греческой мифологии Дикая Роза ассоциируется с богиней Афродитой и Адонисом. Согласно легенде, кровь Адониса, когда он умирал от нападения кабана, превратила белые розы в красные, которые стали символом любви и самопожертвования.

"Первые христиане всячески избегали этого растения, так как оно ассоциировалось с весельем, любовью и похотью. Им понадобилось некоторое время, чтобы интерпретировать пять лепестков как пять ран Христовых, превратив тем самым цветок радости в символ мученичества" (Жан Фрис).

Хотя  пятилепестковая цветок шиповника является древним герметическим символ чистоты. Раскрывающаяся вверх пентада указывает на то, что идет высвобождение свободной воли, а вниз - порабощение воли материей. В дальнейшем в римской и христианской традициях стал ассоциироваться с вечной жизнью, Матерью Марией и божественной благодатью.

И если считать, что, скорей всего, имя "Мария" взято от лат. Mare - "Море", что, согласно восточным учениям, считалось той Первородной Материей - Первородной Сывороткой, в которой посредством оплодотворяющего Огня зародилось всё сущее, то это и было то самое непорочное зачатие... Однако, если брать во внимание Греческую  и Скандинавскую Космогонии, согласно которым Хаос или Бездна Гинунгагаб были не сывороткой, но пространством, в котором происходил процесс Творения/Зарождения/Эманации/Декогеренции, то можно предположить, что восточные учения начинают своё повествования со второго витка Творения.

"Сказано, что Локи, Бог Огня, скрыл в Воде, так же как и в Луне, жизнедателя, отражение которого он там нашёл. Верования, что Огонь находит убежище в Воде, не ограничивалось только скандинавами. Оно разделялось всеми народами и, наконец, было воспринято первыми христианами, символизировавшими Святого Духа в виде Огня, "огненными языками" - дыханием Отца-Солнца. Этот Огонь спускается также в Воду или Море - Mare, Mary - Мария..." (Е.П.Блаватская "Тайная Доктрина", т.1, Эволюция Символизма, гл.9).

Баклан, или «морской ворон», как его ещё величают, в разных культурах считается предвестником перемен и даже несчастья. В скандинавской мифологии считалось, что души умерших могут появляться в виде бакланов. В пьесах Шекспира Баклан ассоциируется с жадностью и непреодолимым желанием, но в других традициях это символ настойчивости и приспособления.

Баклан или Корморан (Cormoran) — это корнуэльское название морского великана из сказки о Джеке-потрошителе или Убийце великанов (Jack the Giant Killer). Так звался первый гигант, которого убил главный персонаж. Возможно, что этот гигант был из Фоморов - детей Эриу. Причем, когда Джек убивает Корморана, он направляется в его пещеру и там находит множество сокровищ.

В азиатских традициях, главным образом в Китае и Японии, бакланы веками использовались для рыбной ловли. Это делает его символом сотрудничества и выживания.

Таким образом, можно предположить, что Баклан ответственнен в большей степени за физическое выживание племени, а Шиповник - за наполнение жизни племени красотой, любовью, каким-то красочным смыслом. Шипы Дикой Розы символизируют трудности, которые защищают красоту и жизнь.

К тому же, Шиповник символизирует Землю, стабильность, любовь и возрождение, а Баклан ассоциируется с водой, свободой, путешествиями и преображением. Вместе они могут символизировать равновесие природы, союз Неба, Земли и Моря, а также синергию между такими противоположенностями как любовь и выживание, стабильность и перемены.

Можно представить Шиповник как элемент Земли, дающей жизнь, но и Огня (красочность, яркость, любовь) - Вертикаль,  а Баклана - как проводника между Водой и Небом (Воздухом) - Горизонталь. Таким образом, имеем Крест Стихий - Равновесие и Гармонию.

[elina]

ФЭДА О (Оnn) - УТЁСНИК (ДРОК) И БАКЛАН (продолжение)

УТЁСНИК - ДРОК обыкновенный

Высокий колючий кустарник (60—200 см, редко до 4 м) с прямостоячими ветвями и рассеянно-волосистым опушением (прямо стоит и Баклан). Цветки золотисто-жёлтые, одиночные. У него стержневой корень, боковые и придаточные корни. Плод представляет собой боб (стручок). Семена сохраняют всхожесть в течение 30 лет. Встречается вдоль атлантического побережья Западной Европы (в Атлантическо-Европейской провинции) и в Средиземноморье.

Применение: заготавливали как зелёный корм и сено для лошадей, крупного рогатого скота и овец. Ароматные лепестки имеют ряд кулинарных применений. Используется для создания живой изгороди, определения границ и покрытия почвы в подходящих солнечных, открытых местах.

Как пишет Р. Грейвс: "дрок... золотистыми цветами и колючками символизирует юное солнце во время весеннего равноденствия. В это время на холмах разводят костры из дрока. Считается, что сжигание старых колючек делает более мягкими колючки на молоденьких нежных ветках, жадно поедаемых овцами; к тому же, и трава после этого начинает расти лучше... на его цветы слетаются первые пчелы (на цветы плюща летят последние)" => символ плодородия, весеннего пробуждения природы - праздники в честь Деметры (1 этап Элевсинских Мистерий), обеспечивания племени питанием.

Интересные факты:

Из Западной Европы вид был завезен в другие регионы Европы, а также в Америку, Новую Зеландию, Южную Африку и Австралию, где он часто считается сорняком и является серьезной проблемой инвазивного вида в некоторых регионах, т.е. тем, кто наносит вред своей новой среде обитания. Инвазивные виды отрицательно влияют на среду обитания и биорегионы, нанося экологический, или экономический ущерб. В Новую Зеландию из Великобритании был завезён как вид живой изгороди, но стал серьезным бедствием для фермеров, поскольку климат подходил для его роста лучше, чем его родная среда обитания, и многие из его естественных хищников отсутствовали => на чужой территории может порождать неблагоприятный эффект.

Химическое вещество, выделенное из Утёсника (Úlex europaéus) используется для идентификации людей с "фенотипом Бомбея", которые могут давать эритроциты любому члену системы групп крови ABO, но не могут получать кровь от другого члена системы этой группы - довольно редкий феномен, поскольку подавляющее большинство людей экспрессируют вещество H, которое является основой для системы групп крови ABO, но малое число людей, которых относят к "фенотипу Бомбея", не могут этого делать => предположу, что может это и есть тот тип крови, который должен сохраниться в чистом виде, не будучи разбавленным другой кровью, хотя сами они свою родовую информацию могут передавать другим (?).

ТОЖДЕСТВА В ПРИРОДЕ

1. Связь с водой и прибрежными районами:

Утесник - это кустарник, который растет в прибрежных и влажных районах Европы и часто встречается на песчаных или каменистых почвах у моря, а Баклан - это водная птица, обитающая в прибрежных и внутренних водоемах, где он ловит рыбу, ныряя в воду.

2. Приспособляемость к сложным условиям окружающей среды:

Утесник выживает в "бедных" почвах и хорошо выдерживает засуху; чрезвычайно выносливое и морозостойкое растение, выдерживает температуры до −20. Это часто пожароопасное растение, которое легко загорается, но снова вырастает из корней после пожара; семена также приспособлены прорастать после ожога огнем. Может жить около тридцати лет.

Баклан хорошо приспособлен к водной среде - отличный пловец и охотник за рыбой.

ТОЖДЕСТВА В СИМВОЛИЗМЕ И МИФОЛОГИИ

1. Упорство, приспособляемость, устойчивость и адаптация:

Утёсник символизирует выносливость и упорство, так как это выносливое растение, которое выживает на бедных и сложных почвах.

Баклан тоже является символом упорства/настойчивости.  К тому же, это водная птица, которая выдерживает самые суровые погодные условия и считается отличным охотником. Вместе они символизируют способность выживать везде - в самых неблагоприятных условиях.

2. Отношения со смертью и подземным миром:

Утёсник часто считают темным символом, ассоциирующимся с подземным миром и одиночеством. Баклан тоже связан с темными хтоническими силами Нижнего Мира (Аннун), аналогом которого в Ирландии является Море.

3. Оборотничество, трансформация и хитрость:

В скандинавской мифологии Баклан часто ассоциируется с Локи, который, как говорят, принял облик Баклана, чтобы шпионить за своими врагами. Утёсник, с другой стороны, из-за своих шипов, ассоциируется с испытаниями и жертвоприношениями. В некоторых кельтских традициях символизирует трансформацию через трудности и считается растением перемен и адаптации. Таким образом, и то, и другое связано с метаморфозами и хитростью.


СИНЕРГИЯ В ПРИРОДЕ

Сухой кустарник Утесник и водоплавающая птица Баклан могут взаимодействовать в прибрежных и озерных экосистемах => взаимодействия Сухопутного (Тесея) и Морского/Влажного (Ясона) Путей (?).

Защита и убежище:

Бакланы часто гнездятся в труднодоступных или изолированных местах, а Утёсник с его колючими ветвями может обеспечить защиту гнезд от наземных хищников.

Кормление:

Утесник обогащает почву азотом и поддерживает жизнедеятельность мелких насекомых, которые могут привлекать рыбу или другие организмы, представляющие интерес для Баклана.


СИНЕРГИЯ С ПОЗИЦИИ МИФА И СИМВОЛИЗМА

Символы перехода от жизни к смерти и возрождению:

В кельтской традиции Утесник ассоциируется с круговоротом жизни и смерти, поскольку он легко сгорает, но отрастает заново. Баклан в матросских баснях предстает как душа умерших моряков. Вместе они могут стать символом перехода от жизни к смерти и возрождению.

Взаимодействие Света и Тьмы:

В той же кельтской традиции Утесник с его золотыми цветами был священным деревом, олицетворявшим Свет, возрождение и силу жизни, поскольку он цветет даже в трудных условиях.

Бакланы, часто ассоциирующиеся с одиночеством и тайнами Воды, олицетворяют темную часть природы - Нижний Мир. Считались предсказателями судьбы и часто предвещали дурные предзнаменования, особенно в морских мифах, поскольку они появляются в штормовых морях и на пустынных побережьях.

Таким образом, их символический союз напоминает о двойственности жизни – Свете и Тьме (в символическом смысле), постоянстве и тайне.

ВЫВОД:

Утесник символизирует устойчивость земной природы - в Среднем Мире (Абреде), в то время как Баклан часто ассоциируется с таинственными или темными силами Нижнего Мира (Аннуна). Соответственно, вместе они могут олицетворять развитие посредством взаимодействия Света и Тьмы, а также получение навыков выживаемости, приспособляемости; плюс трансформацию через испытания, приходящие в мир Абреда из темных или хтонических миров (напр. от фоморов).

Соответственно, Правитель-Утёсник должен:

• быть чем-то отличен по крови от других членов племени; быть прямостоячим, "стержневым корнем, имея боковые и придаточные корни".
• уметь создать плодородное пространство для своего племени и обеспечить как людей, так и скот питанием.
• быть способным обеспечить выживаемость своему племени и, посредством необходимой трансформации себя и своего племя, сохранить жизнеспособность последнего, имея навык переработки инъекций должным образом, в случае поступления оных из темных миров.
• уметь быть настойчивым, но и хитрым, если в этом есть необходимость, для выполнения основной задачи - племя должно быть сыто.

В отличии от Шиповника, мы здесь не видим особой яркости, красочности, особой любви/страсти/импульса и разнообразия, т.е. Интереса/Творчества/Экспансии/Проявления своей Индивидуальности, но видим Жизнь и Свет (желтые цветочки как символ Солнца) - Выживаемость и  обеспечение спокойной, сытой и мирной жизни в лучиках Солнца для племени людей, которые не отличаются особой пассионарностью. Эдакая страховка: жить можно, но без особого полёта, страсти, вдохновения...

[elina]

ФЭДА О (Оnn) - РАКИТНИК и БАКЛАН (продолжение)

РАКИТНИК

Произрастают преимущественно на лёгких и сухих песчаных и супесчаных почвах или, нередко, на выходах известняков. Светолюбивы => что, возможно, наводит на связь со Стихией Воздух, как уже упомянула ув. коллега Златочка:

- очищение, защита, заклинание ветра ( воздействие на силу ветра)

Кустарники, редко небольшие деревья, с опадающими на зиму листьями, реже вечнозелёные, иногда с небольшими колючками. Цветки длиной 2—3 см, мотыльковые, жёлтые, белые, редко пурпурные или розоватые => очень похожи на цветки Утесника, но здесь уже больше разнообразия, и видимо, Рактитник не нуждается в такой сильной охране, как Утёсник, но может с большей легкостью впускать в себя доп. элементы - более коммуникабелен.

Ракитник отличается разумностью: цветок устроен так, что едва на него садится насекомое, тычинки, изогнутые с напряжением под крышкой из лепестков, рывком выпрямляются и ударяют пчелу снизу, облепляя пыльцой её пушистое подбрюшье.

ПРИМЕНЕНИЕ

Растения имеют декоративное значение, особенно во время длительного цветения ранней весной или летом, используются в оранжерейной культуре => красивый кустарник.

Медоносы. Используется на корм скоту => как и Утесник, и Шиповник имеет отношение к кормлению.

В МЕДИЦИНЕ

Содержат алкалоид цитизин, повышающий кровяное давление и возбуждающий дыхание (Воздух); некоторые виды используются в медицине. В семенах и зелёных частях растения содержится алкалоид спартеин. В народной медицине ракитник использовали для лечения различных заболеваний, в том числе простуды, гриппа и болезней кожи => племя нужно не только прокормить, но и помогать ему восстанавливаться, если случаются неприятности в виде каких-либо физических недугов, что, в принципе, делают все представители растительного мира - наши верные помощники, даже омела в некоторой степени.

В МИФОЛОГИИ

В древнегреческой мифологии Ракитник был связан с богиней любви и красоты Афродитой. По легенде, когда богиня родилась из морской пены, на землю упали ее гирлянды из цветов ракитника, которые она носила в волосах. Цветок Ракитника также связывали с богиней весны и плодородия Персефоной.

В народной магии и обрядах Ракитник использовался как амулет, который защищал от злых духов и порчи. В британской культуре Ракитник стал символом бедности и ущербности (когда стал, не было указано). В средневековье его использовали для обозначения сословной принадлежности, и он был атрибутом "проституток и женщин легкого поведения"   => ну, в общем, ведьм...

Блодуэдд, одна из прекраснейших в мире женщин, была создана Гвидионом и Матом из цветов ракитника, таволги и дуба, а отдана в жены Ллеу, одним из обетов которого было никогда не брать в жены смертную женщину => гейсы, как мне помнится, дают Светлые (лаборатория Луга), а у Матери свои "законы". Вот и попробуй совместить, раз уж претендуешь на роль идеального правителя...

Ещё Ракитник ассоциируется с мифологическом царем Фракии Ликургом. Ликург был царем гедонийцев во Фракии и был известен своей враждебностью к культу Диониса. Когда бог и его окружение (менады, сатиры и силены) прибыли во Фракию, Ликург напал на них и изгнал Диониса со своей земли. В некоторых версиях он заключил менад в тюрьму или жестоко обращался с ними.

Дионис, разгневанный, проклял царя и наслал на него безумие. В этом безумии Ликург убил своего собственного сына, думая, что это виноградная лоза. Затем, для пущего наказания, он был превращен в куст Ракитника или его тело было заточено внутри куста, где тот страдал до самой смерти => типа, мол, посиди немного в дионисийской природе для выравнивания.

В средневековой Европе Ракитник символизировал смирение и силу. Символом Плантагенетов и Бурбонов был Ракитник => герб (или же вязи, талисманы) обычно делают для того, чтобы добавить то, чего тебе не хватает "для полного счастья".

ТОЖДЕСТВА

1. Интеллект и мастерство:

Благодаря своей гибкости, Ракитник использовался людьми в качестве инструмента (напр. как метла) и в строительстве. А Баклан считается одной из самых умных птиц, практикующих охотничьи стратегии и демонстрирующих сотрудничество и адаптацию.

2. Символы Очищения, Регенерации и Жизненного цикла:

Ракитник символизирует очищение и возрождение, так как он используется для уборки (в качестве метлы) или как естественный фильтр в почве, а его ветви быстро отрастают заново.

Баклан, в связи с тем, что ныряет в воду и выныривает обратно, часто считается символом возрождения и жизнестойкости. К тому же, Баклан контролирует популяцию рыб, внося свой вклад в экологический баланс водных экосистем => тоже своего рода чистка.

3. Символы гибкости и выживания:

Ракитник быстро растет и может регенерировать, даже если его срезать. Баклан также выживает в районах с ограниченным количеством пищи, поскольку он разработал хитроумные методы ловли рыбы.

СИНЕРГИЯ

Как символы очищения и пророчества в мифологии:

1. Ракитник использовали в ритуалах очищения (из него делали веники), а Баклан в норвежском и английском фольклоре считался духом, в которого превращалась душа человека, потерпевшего кораблекрушение, или предвестником несчастья.

2. Ракитник и Баклан связаны с экспедицией Аргонавтов и представлены в Мифе о Финее и Аргонавтах. Первый - как материал, обладающий прорицательными свойствами, а второй - в символическом образе пророка Финея.

Считается, что из Ракитника была сделана священная часть "Аргоса" (то ли нос корабля, то ли статуя Геры, по другой версии - Афины, установленная в передней части судна), которая говорила и предсказывала будущее, а древесина была привезена из Додоны, священной рощи Зевса, где росли божественные - "говорящие" - деревья.

Баклан фигурирует в том же мифе в качестве образа Финея, слепого пророка, который был наказан богами. Согласно некоторым версиям, когда Финей умер, он превратился в Баклана в знак своей постоянной связи с морем и способности к прорицанию.

Таким образом, можно сказать, что Ракитник - это тот материал, благодаря которому проводится как очистительная процедура от ненужной информации (метла), так и передача неких первичных пророчеств (носовая часть "Аргоса", выдающая пророчества; дух потерпевшего кораблекрушение), а Баклан в роли пророка Финея, возможно, разъясняет и дополняет, если вдруг что-то не совсем понятно.

ВЫВОД ПО ФЭДЕ О (Оnn): Итак, Утесник и Ракитник имеют много общего, просто, как уже упомянула выше, Ракитник более изящен и чаще встречается в мифологии (вывод на основании того, что мне попалось на глаза, и того, о чем писали коллеги выше). Ракитник говорит не только о пропитании и выживаемости, но уже и о некой роскоши. Таким образом, можно сказать, что Ракитник - это как бы промежуточный шаг между Утёсником и Шиповником.

Могу предположить, что это и есть три этапа становления правителя: сначала к тебе идут, потому что ты - Утёсник, т.е. можешь накормить и подлечить (земледельцы); потом, потому что у тебя как у Ракитника можно и покайфовать - насладиться некой роскошью (купцы); и наступает какой-то момент, когда всего этого становится мало, и к тебе - Шиповнику - уже идут за каким-то смыслом (в рыцари), потому что увидели в тебе то, ради чего стоит жить - а это, на мой взгляд, и называется Любовью на 3 внутреннем Круге ПО. 

[Oss]

Читая, Джозефа Кэмпбелла его « тайны грааля» и маленькую несостыковку идеального, но непринятого Артура, прихожу к логичному выводу, что не хватает одного маленького элемента, который все свяжет- любовь. Все виды и эрос, и амор, и аграпе. Земля выбирает по любви, а не по идеальности. Целиком и полностью вбирая в себя . Вхождение в мистерию поиска Грааля Ксения Евгеньевна прекрасно описала. Выход и возвращение будет идти в обратном порядке. Но что будет потом? Кембэлл вводит такие качества для миста, как честность верность и целостность. Что проявляется в том, что порывы собственного сердце должны тобой двигать, а не обстоятельства и общественное мнение ( спасение Короля - Рыбака). Проявить милосердие тогда , когда оно уместно, и то что друиды называли « не вреди душе» , когда речь идет о проявлении себя. Кстати, Ксения Евгеньевна, говоря , чтоб мы писали и обсуждали, скорее всего это и имеет  виду- не становится поперек естественным своими процессам. Книга -увлекательное исследование и погружение . Но я вижу в ней еще и красную нить- это любовь. Бесплодная Земля примет в себя Огонь, но ничего не родит. Поиск любви , стать любимым и любить, пройти трансформацию и продолжить путь к следующему этапу- это тоже условие. Мало добровольного согласия, это видно по браку Артура и Гвиневьеры.

[Heiðr]

Приветствую Коллеги.
В преддверии "печального" празднования Дня Патрика, когда Возрождающаяся Природа проскальзывает Ростками Живого сквозь любые преграды. И даже реки приобретают изумрудный цвет.. Видится Важным упомянуть о Керне.
О Том, кто Хранит в глубине Леса Чашу .
Оленерогий Бог Леса. И Дикой Природы. Мужская Изначальная плодородная Сила в чистом виде.  Бог Охотник. Но и Защитник животных и Психопомп- Проводник, Хранящий тайны круговорота жизни и смерти.
"Рогатый". "Повелитель диких созданий" и "Зеленый человек", Кернуннос -Таинственная Дикая Целостная Плодородная  Сила.
Рассказывают, что Керн умирает каждую осень и возрождается каждую весну, чтобы оплодотворять землю. Мужское проявление Силы Матери .
Как Властелин Жизненной силы, Кернуннос также  Бог Мирового древа.
В Священном Центре, Роще всех Миров, Он сидит в основании древнего Дуба, скрестив ноги. Соединяя Миры. Простираясь в глубокое небо и бесконечный космос и углубляясь безграничной сетью корней в схроны Земли и Подземного Мира. Кельтское Древо. Крепко стоящее своими Корнями в Земле и множественно прорастая вширь через Ось Основание.
Его массивный ствол, хребет Среднего Мира есть Сердце Древнего Леса, вокруг которого вся Жизнь, вращающая все Миры.
Помимо привычного Оленерогого Бога, Кернуннос изображался в виде бородатого мужчины в венке из плюща, а иногда — в виде женоподобного юноши в одеждах из шкуры молодого оленя, с венком из плюща и лавровых листьев. Также встречались его изображения в черной мантии и в облачении из шкуры пантеры. Так Дионис выглядывает из глаз Керна, не скрывая своей необузданности и страсти.
И Пан со свирелью, атрибутом и Керна также позволяет погружаться в поток жизни в такой полноте, в какой это достижимо только отпустив свою Душу в дикую пляску с Сильванами и менадами. Пляску Жизни. Необузданной и безграничной в проявлениях. Сюда же и Пастушеский Посох и сосновая ветка.
Именно этот аспект  подсвечивает Кернунноса как Бога ЖИВЫХ существ, не только людей. Кернуннос — это Бог тех Сил природы, которые никогда не подчинятся человеку, которые могут с ним сотрудничать, но никогда не станут ему служить!!!
Бог Могучего Древнего Леса, также проявляется в образе Бога Ночного Леса, Таинственного и Стихийного. и Охота Кернунноса — это «Дикая» охота, необузданная, неуправляемая.  Здесь Керн проявляется в образе Херна Охотника.
В традиции Южной Англии, во главе Охоты находится Херне Охотник – Бог Дикого леса,чье появление, как полагали, предвещало большую беду. Когда Херне вел Охоту, люди прятали в домах свой скот и домашнюю живность, любое живое существо, найденное на улице во время Охоты преследовалось и было бы убито.
Карает Властитель Лесов так же людей -тех, кто вырубает Лес. Страшен гнев Рогатого  и на охотников, не возвращающих лесу жизненную силу убитых животных, потребительски или как к развлечению относящихся к убийству.
Большинство исследователей кельтской традиции отмечают важную роль во  взаимодействии  Друидов с Силой Кернунноса.
Именно Керн давал  Силу для понимания изначальной мудрости природы, именно Он помогал вырваться из круга человеческих границ,  именно он делал  по-настоящему свободными и счастливыми.
На знаменитом котле из Гундеструпа, Кернуннос, сидящий в позе лотоса, показан в окружении диких животных — оленя, кабана и льва. В одной руке он держит торквес, ожерелье воина, в другой — Змею.( Которых "изгнал" Патрик)
Изображение на котле особенно важно, ибо уже усвоено, что котел- символ человеческого сознания, в котором необходимо замешать Зелье, дающее инъекцию в сознание таким образом, чтоб оставаясь в человеческом теле, и при этом изгоем, не потерять Связь с Природой и прорасти корнями в Землю, к своей природе.
К задаче, с которой Мать дала Жизнь и место на Земле. При этом ритуально или традиционно проявляться в пространстве. Двигая Колесо Года. Наполняя многообразием Живого Пространство вокруг.

[Oss]

В книге «21 правило Мерлина» Кернунос предстает как помогающая сила, защитник Артура в мире природы и богов. Его учитель в потустороннем мире и выполняет те же функции, что и Мерлин в мире людей. Еще в книге было важное примечание, что Керн бог-охотник и бог-жертва, приносясящий сам себя в жертву для вращения колеса жизни.
Еще обратила внимание на одну магическую формулу- « я это ты , ты это я» . Думаю, что это часть той формулы , что и « мы с тобой одной крови». В дополненном варианте получается « я это ты, ты это я . Мы с тобой одной крови».
Артур и был рожден в ночь Белтайна , как сила проявленного огня. Но в книге не Керн - этот огонь, а Луг. Керн, как бы его «крестный» .  Получается , что в Керне мы видим Диониса, а в Луге  Аполлона, тогда Артур будет их общей программой, точкой их соединения

[Oss]

Ксения Евгеньевна, мы так мало в школе говорим о срединном пути, пути Серебра, несмотря на то ,что школа во многом про этот путь,но  так много говорим о Темном и Светлом пути, почему? И можно ли рассматривать Артура  как этот путь?

[elina]

ФЭДА U (ur) - ВЕРЕСК и ЖАВОРОНОК

ТОЖДЕСТВА

1. Среда обитания

Общим элементом между Вереском и Жаворонком в природе является их связь с открытыми экосистемами и лугопастбищными угодьями.

Вереск растет в основном на кислых, песчаных почвах, в пустошах - эриконах (участках, где преобладает травянистая или кустарниковая растительность, от лат. Ericaceae - Ве́ресковые, или Эриковые), на склонах гор, в разреженных сосновых лесах, где часто образуют сплошные заросли, и лугах.

Жаворонок - это истинный житель лугов и степей, открытых пространств, гор и полей, где он находит пищу и подходящие условия для гнездования, пения и размножения. Единственное место, где не встретишь эту маленькую птичку, — это лес. Хотя в разреженных лесах может и появляться.

2. Выносливость в природе

Вереск - это выносливое растение, которое выживает в суровых условиях (морозостоек, выживает при температурах значительно ниже −20 °C), что напоминает и приспособляемость Жаворонка, который часто встречается в различных средах обитания, незавимо от того, сформированы ли они природой/климатом или деятельностью человека.

3. Распространение как вширь, так и ввысь

Вереск, являяясь доминирующим растением в большинстве пустошей Европы, а также в некоторых болотных зарослях и кислых сосновых и дубовых редколесьях, встречается от низменностей до высоты 2700 метров над уровнем моря. В Алльгойских Альпах вереск поднимается на высоту до 2100 метров.

Жаворонок поёт в полете высоко над землёй.

4. Связь с Человеком

ПРИМЕНЕНИЕ В ПЧЕЛОВОДСТВЕ:  Вереск — важнейший медонос северной и средней полосы, ценящийся за позднелетнее цветение и стойкость к похолоданию. Взяток способствует расплоду пчёл на зиму.

Вересковый мёд считается хорошим антисептиком. По поверьям, помогает при бронхиальной астме, обладает мочегонным действием. В народной медицине считается полезным при камнях в мочевом пузыре и почках, ревматизме и подагре. "Упоминание Гвионом в «Cad Goddeu» того, что вереск несет утешение, относится к «вересковому элю» (вересковому меду) — любимому целебному напитку в Уэльсе" (Р.Грейвс).

Листья вереска использовали вместо хмеля для приготовления пива.

В КАЧЕСТВЕ КОРМА ДЛЯ ЖИВОТНЫХ: в Англии и Норвегии за отсутствием более ценных пастбищ верещатники используются как пастбища для овец. Молодые нежные побеги вереска поедаются овцами круглый год.

В МЕДИЦИНЕ: Вереск считался отхаркивающим и потогонным средством. Его использовали при камнях в почках, подагре, воспалениях и ревматических заболеваниях. В форме настоя используется в народной медицине как противовоспалительное, диуретическое и антибактериальное средство при цистите, мочекаменной болезни, подагре, ревматизме и простудных заболеваниях.

В ХОЗЯЙСТВЕ: в прошлые века Вереск считался лучшим кровельным материалом для крыш домов. Использовался для изготовления веников,  а также в качестве подстилки и для теплоизоляции стойл коров и лошадей. Цветки Вереска использовались в качестве красителя при окраске кож и мн. др.

Жаворонки, которых обычно употребляют в пищу вместе с костями, исторически считались полезной, нежной и лёгкой дичью. В наше время из-за сокращения ареала обитания мясо жаворонков стало редким и труднодоступным, хотя его всё ещё можно найти в ресторанах Италии и других стран Южной Европы.

Традиционно в Китае жаворонков держат в качестве домашних питомцев. В Пекине жаворонков учат подражать голосам других певчих птиц и животных.

ДЛЯ УКРАШЕНИЯ ЖИЗНИ:  Вереск - очень популярное декоративное растение в садах и для ландшафтного дизайна. Вереск стал самым важным декоративным растением в Германии, даже вытеснив герань с первого места. Также используется для закрепления песчаных склонов. Причем, до XIX века Вереск считался презренным из-за его ассоциаций с самой суровой сельской нищетой, но его популярность возросла с появлением моды на альпийские растения.

Вероятно, в связи с тем, что Вереск часто использовался для изготовления мётл, т.е. наведения порядка и красоты, само название рода Calluna происходит от др. греческого слова "καλλύνω" — «убираю, подметаю», которое, в свою очередь, происходит от слова "Κάλλος" — "красота".

Жаворонок хоть имеет и не очень яркую, но привлекательную окраску оперения. Его пение привлекает внимание любителей певчих птиц, что и привело к его одомашниванию.

5. Присутствие в литературе, фольклоре, мифологии и культуре

Мелодичные звуки, издаваемые Жаворонком, в сочетании с его готовностью селиться в антропогенных местах обитания обеспечили жаворонкам видное место в литературе и музыке.

Перси Байс Шелли в своем стихотворении "К жаворонку" (1820), которое было вдохновлено мелодичным распевом птицы во время вечерней прогулки автора, говорит о Жаворонке как о символе радости и полной свободы.

Вереск же фигурирует в романтических и готических произведениях как символ любви и одиночества (напр. в романе "Грозовой Перевал" Эмили Бронте).

В шотландской поэзии и фольклоре Вереск является символом дикой природы и сопротивления, в то время как Жаворонок символизирует радость жизни, несмотря на трудности.

Ещё в Шотландии считается, что белый вереск приносит удачу, - традиция, привезённая из Балморала в Англию королевой Викторией, и его веточки часто продаются как талисман и используются в свадебных букетах.

По словам Р. Грейвса, Вереск был посвящён римской и сицилийской богине любви Венере Эриките, а в Египте и Финикии — Исиде, чей брат Осирис был заточен в Вереске в Библе, куда она и отправилась на его поиски. "Вереск — летнее дерево, красное и необузданное, и оно ассоциируется с горами и пчелами. Богиня — это пчелиная матка, вокруг которой летом роятся трутни, и ее изображают в таком виде подобно Кибеле. Экстатическая кастрация ее жрецов была разновидностью кастрации трутня самой пчелиной маткой во время брачного обряда. На горе Иде под гудение пчел Венера одарила Анхиса смертельной любовью".

Жаворонок в мифологии и литературе символизирует рассвет, как в «Рассказе рыцаря» ("The Knight's Tale") Джеффри Чосера "the bisy larke, messager of day (вестник дня)", и в «Сонете 29» Шекспира «жаворонок, встающий на рассвете / Из мрачной земли, поёт гимны у врат рая» ("the lark at break of day arising / From sullen earth, sings hymns at heaven's gate", 11–12). Жаворонок также ассоциируется с «любовниками и любовницами» (как в стихотворении Бернарта де Вентадорна «Can vei la lauzeta mover») и с «церковными службами».

6. В Символизме

Вереск как символ выносливости, а Жаворонок как символ свободы: Вереск выживает в трудных условиях и процветает, несмотря на невзгоды, в то время как Жаворонок щебечет даже в неволе.

7. Связь со Стихией Воздух

Вереск в естественных условиях встречается на солнечных и разреженных участках, в основном на песках, не содержащих извести. Он был завезен во многие места по всему миру, где наличиствуют кислые почвы и сухое лето. Растет предпочтительно на сухих, но также и на переменно-влажных почвах, например, на соответствующих участках торфяных болот, а также на гарях, дюнах. Относительно теневынослив, засухоустойчив.

В кельтской традиции Вереск считается растением защиты и возрождения. Кельты ассоциировали его с духами воздуха.

Жаворонок тоже имеет воздушную природу и является символом свободы, потому что он щебечет в воздухе.

8. Связь со Стихией Земля

Связь Вереска со Стихией Земля очевидна из его природы как растения. Как сказано в легенде, которую нам предоставила ув. коллега Арвен:

За смелость и преданность скромного растения Бог дал ему мощь дуба, поэтому корневая система вереска намного крепче, чем у многих деревьев и кустарников. К тому же создатель подарил вереску нежный аромат цветущей жимолости и гибкость розы. По сей день эти скромные растения являются настоящим украшением шотландского пейзажа. Они не боятся ни грозных стихий, ни ненастья и при этом радуют глаз своей необычайной красотой.»

Благодарю, коллега, за интересные публикации!

К тому же, Вереск — пирофил, т.е. тот кто оплодотворяет Землю посредством своего возгорания (Огня). Не слишком сильные пожары способствуют распространению растения: прорастание усиливается под воздействием теплового стресса, а обожженная почва обеспечивает больше питательных веществ и идеальные условия для прорастания конкурентных видов.

На заре земледелия люди стали использовать вересковые пустоши, поджигая заросли вереска в сухую погоду и удобряя почву золой. Технику подсечно-огневого земледелия, дабы получить пастбища для своего скота, люди использовали ещё с 3 000 года до н. э. Расчищенные огнём участки пустели и всё больше заселялись вереском, который обитает на неплодородных почвах, и на этих вересковых участках могли пастись овцы => и питается от Земли, но и питает - оплодотворяет Землю.

Жаворонок охотится всегда на земле, не ловит летающих насекомых, или же тех, которые заползают высоко на стебли растений. Потребность в воде он удовлетворяют росой, которая оседает на растениях.
Окраска полевого жаворонка покровительственная, она помогает ему маскироваться в траве и на земле. Большинство видов строят гнёзда на земле, обычно в кучках из сухой травы, но у некоторых видов гнёзда более сложные и частично куполообразные. Некоторые пустынные виды гнездятся очень низко в кустах, возможно, чтобы циркулирующий воздух мог охлаждать гнездо. => тот, кому Земля предоставляет и питания, и убежище, а также помогает в размножении.


СИНЕРГИЯ В ПРИРОДЕ

Среда обитания: Вересковые пустоши создают участки с низкой растительностью, которые идеально подходят для гнездования жаворонка, поскольку они обеспечивают ему укрытие от хищников, а также открытые пространства для полетов и поиска пищи => рождение и становление нового поколения.


Опыление и распространение семян: Жаворонок питается в основном насекомыми, но может способствовать распространению семян Вереска, перемещая их во время своего поиска пищи => экспансия, необходимая для каждого здорового племени; в сознании истинного короля должно присутствовать желание/необходимость проявлять себя на других терроториях.

Косвенная синергия благодаря насекомым: вересковая пустошь привлекает множество видов насекомых, которые затем становятся пищей для жаворонка, тем самым улучшая пищевую цепочку => пространство племени должно быть привлекательным для других народов, но не для того, чтобы их "кушать", а чтобы те смогли обогатить данное пространство своими свойствами и умениями.

СИНЕРГИЯ В МИФОЛОГИИ

Отношения между Землей и Небом: Вереск олицетворяет земное и неизменное. Вересковая пустошь, особенно в Шотландии и Северной Европе, ассоциируется с романтикой, выносливостью и мистицизмом. В то время как Жаворонок, который ассоциируется с Солнцем и Небом благодаря своим песням, которые он поёт летя высоко, может олицетворять небеса и духовность => вместе они образуют гармонию между Небом и Землёй, биологическими ритмами и пневматичностью.

В скандинавской мифологии Вереск символизирует силу, обретенную через смирение, в то время как Жаворонок считается вестником надежды и свободы.

ВЫВОД

Таким образом, можно сказать, что Вереск придает твердость Земле, олицетворяя собой инертную мощь и спокойствие в природе, а Жаворонок своей песней как бы оживляет эту спокойное уединение, создавая атмосферу надежды, стойкости и свободы => друиды, филиды, барды своими "песнями" в Воздухе, т.е. своим наполнением ментального пространства яркой, легендарной, вдохновляющей и сподвигающей к действию информацией, способствуют "пробуждению" племени. Или же, по спределению Жана Фриза, способствуют проявлению в племени, которое должно родить истинного правителя, таких качеств как "храбрость, смелость, сила, риск,...активность, живость, тепло;... удача, много друзей, много знакомых, хорошая социализация, «душа компании», харизма".

Получается очень красивая картина: с одной стороны, красивые вересковые луга - приятно; с другой стороны, щебет жаворонка - не скучно  .

Соглашусь также с коллегой Златочкой:

Тождество вижу во вдохновении, которое вереск и жаворонок даруют поэтам, и в положительной энергетике. А для учеников друидической школы это давало творческую энергию для сочинительства.

и с коллегой Арвен:

Друиды помогают словом развитию короля, разнося баллады о подвигах  Вереска и этим привлекая к Вереску не только друзей но и врагов (Жаворонок поёт по 8 часов). Но и в этом есть смысл. Вереск растёт через регулярное обновление инъекциями (не позднее каждые 15 лет обжигать старые ветки). Какой ни будь враг да откликнется и Вереск вступит в битву, доказывая вновь своё мастерство.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

В фазе укоренения цветение Вереска очень обильное, растения вырастают до 40 см в высоту. Эта фаза наиболее благоприятна для овцеводства, пчеловодства и обладает наибольшей декоративностью. Но в зрелой фазе вереск одревеснеет и больше не поедается овцами. Он вырастает до высоты 60-100 см (при ненарушенном развитии) и становится более рыхлым, мхи и травы все больше вторгаются в него => возможно, это относится к тому, что пространство - племя перестает быть продуктивным, переходит в "реликтовое состояние", согласно теории этногенеза Л.Н.Гумелёва.

Самца можно отличить от самки по более крупным размерам и по песне, которая отсутствует у самки, т.е. это прямой намек на то, что Светлые должны научиться славно петь песни о короле и иже с ним, научиться проявлять себя ярко в Воздухе, чтобы привлечь внимание Земли. Самке должна понравиться песнь самца = весть о подвигах короля или же рыцарей должна привлечь внимание дочерей Гелиоса, Гекаты - проявлений Земли. Это прослеживается и в сагах, когда женщины выбирали себе мужей, в которых влюблялись лишь по рассказам о них.

[Златочка]

Ксения Евгеньевна, мы так мало в школе говорим о срединном пути, пути Серебра, несмотря на то ,что школа во многом про этот путь,но  так много говорим о Темном и Светлом пути, почему? И можно ли рассматривать Артура  как этот путь?

   Да, коллега Oss. Наверное по тому, что он не для всех. Меня тоже эта тема интересует. Возможно Ксения Евгеньевна раскроет её шире.

[Oss]

Да и время для этого подходящее, когда Свет равен Тьме. Артур как проект был идеальный, но его не приняла Земля, вернее приняла как по договору, договорной брак , на время и под задачу. Кембэлл описывает это как эпоху договорных браков и что именно это стало и причиной и результатом периода « бесплодной земли».  Браки по любви стали обычным делом только уже ближе к 20 веку. А значит высушенная Земля будет просить Воды. Возможно, то колоссальное наводнение, что случилось прошлой весной и есть вестник того, что Земля взяла то, что ей нужно. И Хаос , который идет тоже будет менять эту парадигму. И возможно новой парадигмой будет что-то не мыслимое, например, « без насилия». И договор тогда тоже уже будет какой-то другой. Добровольности будет мало. Жизнь и Любящий жизнь- очень кстати прямо сказано

[Oss]

Мордред, сын Артура и Моргейны. Брошенный ребенок, которому не нашлось место ни за столом Артура, ни в садах Авалона. Как Улль, как Вали, как Хед и Хермод. Если брак Артура и Гвиневьеры олицетворяет « бесплодность земли из-за насилия». То брошенные дети, это все те , кто не знает своих своих родителей/богов, кто обрезан от этой своей части. Интересно, почему у Скандинавов не было такой битвы, битвы отца и сына?

[Oss]

Возможно, « брошенные и лишние» дети богов в северном пантеоне имели возможность стать частью семьи в других мирах, воспитываться и получать знания, как например Улль. А сын Артура уже не мог перейти за границу реальности, связи и переходы в другие миры и пространства были для него закрыты

[Oss]

Старшая Эдда « Песнь о Гимире». Котел, за которым пошли Тюр и Тор, способный накормить богов, котел изобилия. Интересно, что именно Эгир дал наводку, что ему необходим такой котел, если боги хотят устраивать у него пир. Эгир древнейшее божество моря и морской бури. А значит , котел все еще храниться у него. В этой же песни идет упоминание о хрустальном кубке, тот самый который Тор расколол о голову Гимира. Возможно, это отсылка к артефакту кубка/чаши/ Граалю. Вспомнилося почему-то граненный стакан, тот самый , все известный. По задумке автора грани этого стакана означали каждую республику СССР , соединенные в целое. Чем не отсылка к Граалю. Таким образом у Одина из артефактов осталось копье и камень. Меч , чаша/котел - ушли. Что интересного, так это история меча. Из изначально было три. Предположу, что именно эти магические мечи Один , Вили и Ве использовали для рассечения Имира. Почему меч оказался у Фреера? Предположу , что замысел о необходимости рассечение Имира принадлежал Мимиру и Гульвейг. После того, что было сделано меч вернулся к ванам. Скорее всего такие могущественные мечи были совместной работой свартов и Гульвейг. Вернусь к чаше . Не спортивное поведение Тюра в отношении к своей родне и символом разбитой чаши- можно трактовать как, утрату связей между племенами , а значит и мирами. Расколотая целостность.

[DEMETRY]

Здравствуйте, коллеги

Несколько дней назад пришло еще одно виденье 1 акмэ Березы, как последовательное очищение, освобождение ПО сознания, добиваясь пустоты для дальнейшего филигранного перестраивания и наполнения сознания проводника на последующих Акмэ/шагах

Изнутри к внешнему кругу
Но если представить что в ту эпоху круг внутренний и круг эгрегориальный были поменяны местами то может получиться так

Фэда Березы обнажает ПО Ненависть-Тьма
Идет отделение сознания от общей массы (изгнание, детеныш перестает быть членом племени), признание его иным/не нужным социальной ситеме, племени/уникальным, но не способным выполнять какую то определенную функцию, и идет ритуальное усыновление Богиней Матерью, первое прикосновение к ПО тьмы, и как эффект выявляется личное Зло сознания(во внутреннем круге) обнажаются страхи

Фэда Рябины делает виток в противоположную сторону, так же изнутри к внешнему
Освобождая по любовь-ПО света от прежнего наполнения, связанных с прежней традицией/племенем/обществом, позволяя через первооснову любви освободить для заполнения по света, прикоснувшись к нему через «рябинов цвет», через «мое» расширять и проявлять свое пятно света по новому

Фэда Ольхи позволяет пройти через ПО смерть-открыть хаос и получить возможность освободить для заполнения по свободы, личными наработанными алгоритмами
Адепт умирает в прежнем качестве, обучается антисоциальным поступкам, контакт с природой, потусторонним миром, сидами
Возможно идет прикосновение к миру мертвых

Фэда Ивы соответственно работает с по жизнь, освобождая для будущего заполнения по порядок, прикосновение к по традиция через чувствование цикличности и закона равновесия, ритуалы коло года, наблюдения за человеческим обществом и обучение их слышать и видеть немного иначе

Ясень должен это дело замыкать и фиксировать, как равновесная структура, древо Иггдрасиль, крест стихий
Покажет куда идет стяжка сознания
К тьме или свету, порядку или хаосу

С этого этапа По сознания освобождены, для дальнейшего делания из человеческого не зрелого сознания сознание мага

Как мы знаем такие процессы делания всегда начинаются с качественной дистилляции, очищения
Возможно этот процесс был тоже вложен в систему огама

[elina]

ФЭДА E (Edad) - ОСИНА, ТОПОЛЬ и ЛЕБЕДЬ КЛИКУН

ОСИНА и ТОПОЛЬ

СХОДСТВА

Общие элементы между Осиной и Тополем

1. Род и семейство: оба вида принадлежат к роду Populus и относятся к семейству Ивовых (Salicales).

2. Окружающая среда: оба вида растут в регионах с умеренным климатом, часто вблизи водоемов или на влажных почвах.

3. Быстрый рост: это деревья, которые быстро растут и отличаются зимоустойчивостью.

4. Размножение: легко размножается как семенами, так и отпрысками.

5. Роль в экологии: обеспечивают кров и пищу птицам и насекомым.


РАЗЛИЧИЯ

1. Классификация: Осина (Populas tremula) - специфический вид тополя. - "Populas" - общий термин для нескольких видов рода Тополиных (например, Populas alba, Populas nigra)

2. Величина: Осина - дерево среднего роста (15-25 м). - Величина Тополя варьируется (некоторые достигают роста свыше 30 м).

3. Корневая система: оба вида имеют сильную корневую систему, уходящую глубоко в землю и распространяющуюся широко по поверхности.

4. Листья: у Осины поменьше, более круглые, на тонких стеблях, легко колеблются в воздухе. - У Тополя побольше, в зависимости от вида, могут быть овальными, лопастными или пушистыми (например, у Popylas alba пальчатые листья).

5. Кора: у Осины - светлая, сероватая, гладкая, с мелкими прорезями. - У Тополя - разнится, может быть темной, шероховатой или рваной (например, у Populas alba бело-серая кора, а у Popylas nigro - кора более темная).

6. Область распространения: у Осины - Европа и Азия, она устойчивы к холоду. - У Тополя - Европа, Азия, Северная Америка, имеет более широкое распространение. Некоторые виды предпочитают умеренный климат, другие - влажную среду.

7. Размножение: Осина размножается в основном проращиванием или корнями, известна своей способностью быстро прорастать из корней. - У Тополя некоторые виды размножаются в основном семенами (Populus nigra), некоторые прорастанием.

8. Как характерная особенность - реакция на ветер: у Осины листья сильно дрожат из-за тонкого стебля, постоянно вибрируют на ветру. - У Тополя листья почти не двигаются.

ВЫВОД: Осина (Populus tremula, от греч. "τρέμω" - "дрожу", "τρέμουλο" - "дрожь", "дрожание") - это особый вид Тополя, который выделяется своими дрожащими листьями, в то время как название "Тополь" охватывает многие виды рода Populus. Основные различия заключаются в величине деревьев, форме листьев и коры.

ОБЩИЕ ЭЛЕМЕНТЫ МЕЖДУ ОСИНОЙ, ТОПОЛЕМ И ЛЕБЕДЕМ КЛИКУНОМ

1. Светлая кора: Осина имеет светлую, почти белую кору. Многие деревья рода Populus (Тополиных) имеют бледную, гладкую кору, особенно в молодом возрасте, а также  серебристую листву. У лебедя - белое оперение. = Все трое ассоциируются с их белой внешностью.

2. Величавость: Лебедь, плавая, шею держит вертикально, крылья плотно прижаты к телу, плавает неторопливо и величественно. = Осина с Тополем тоже величественны.

3. Охрана: Кликун — осторожная птица, которая держится на широких водных пространствах, подальше от берегов. Удар крыла кликуна настолько силён, что может сломать руку ребёнку; пока самка высиживает яйца, самец находится поблизости и охраняет гнездо. = Осина с Тополем тоже являются охранниками порталов между мирами.

СИНЕРГИЯ ОСИНЫ, ТОПОЛЯ И ЛЕБЕДЯ КЛИКУНА

В Природе

Осина, Тополь и Лебедь Кликун могут естественным образом взаимодействовать в водно-болотных угодьях и прибрежных экосистемах.

Тополя и осины растут у водоемов, где гнездятся лебеди и другие водоплавающие птицы. Листья и ветви деревьев создают тень и укрытие для птиц. И когда деревья сбрасывают листья, они обогащают почву органическими веществами, оказывая влияние на флору и фауну района их совместного обитания. А лебеди вносят свой вклад в сохранение водных экосистем, питаясь элементами этих деревьев, тем самым предотвращая их чрезмерный рост => создание здорового, гармоничного, сбалансированного пространства-племени, в котором взращивается сознание истинного правителя.

В Символизме

Все три элемента ассоциируются с белым цветом, который часто символизирует чистоту, а также с переходом и духовной трансформацией.

Тополь ассоциируется с переходом и возрождением, так как его листья постоянно мерцают серебристым цветом, напоминая о том, что жизнь течёт.

Лебедь символизирует красоту, чистоту и преображение души (например, в романтическом искусстве).

А Осина с ее трепещущими листьями в некоторых культурах считалась деревом, ассоциирующимся с ветрами, духами или душами.

Все трое в природе сосуществуют в прибрежных экосистемах. Лебедь, так тот вообще не любит ходить по земле и делает это крайне неохотно и редко. Причем, взлетает с воды, долго разбегаясь и молотя лапами по воде, постепенно набирая скорость и высоту (инертность, дающая силу). Всё это указывает на их связь со Стихией Вода - мощь инертной силы, свобода, Хаос, будущее...

Следовательно, друид, который как подготавливает пространство, так и воспитывает сознание истинного короля, должен придерживаться ритуальной чистоты; должен быть в движении, вносить необходимые элементы Хаоса (новшества и иногда встряски) для того, чтобы племя не застаивалось, развивалось, но и чувствовать/ощущать связь с потусторонними мирами.

В Мифологии

Тополь был посвящен Гераклу, так как, согласно легенде, герой был в венке из тополя, когда спускался в подземный мир. Таким образом, он символизирует неуязвимость перед законами мира смерти. Мазь ведьм содержала экстракт тополя => служит эдаким пропуском в мир мертвых.

Лебеди ассоциируются с богом Аполлоном, музыкой и пророчеством. Согласно мифологии, лебеди поют перед смертью свою знаменитую "лебединую песню", как бы вселяя надежду остающимся, что не всё так уж и страшно за вратами, разделяющими мир живых и мертвых.

С Осиной связаны мифы, согласно которым её листья дрожат, когда она ощущает божественное присутствие или же чует надвигающееся проклятие.

Все трое связаны опять-таки с потусторонними мирами и со Стихией Воды (очищение или же освобождение от отжившего через прохождение ПО Смерть; пророчества, поток Хаоса-Вдохновения), => т.е. возможо, являются артефактами, благодаря которым друиды могут иметь доступ к информации из Темной лаборатории или из мира Аннуна.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

Когда лебеди всей стаей готовятся отправиться в полет, они используют различные сигнальные движения для общения друг с другом. Эти движения включают в себя удары головой, встряхивания и взмахи крыльями и влияют на то, полетит ли стая вообще. И если да, то кто её возглавит.

Было обнаружено, что лебеди, сигнализирующие об этих перемещениях большими группами, способны убедить свою стаю следовать за ними в 61% случаев. Для сравнения, лебеди, которые не подавали сигналов, смогли привлечь последователей только в 35% случаев. В большинстве случаев лебедь в стае, который совершает больше всего движений (покачивает головой), также является инициатором полета стаи. Этот лебедь-заводила может быть как самцом, так и самкой, но, скорее всего, он является родителем, а не охотником. Кроме того, этот способ передачи сигналов может быть способом для пары оставаться вместе в полете.

Данные наблюдений свидетельствуют о том, что лебедь, чей партнер обращает внимание на сигналы своего партнера и участвует в них, с большей вероятностью продолжит полет. Но если лебедь начнет подавать сигналы о полете, а его партнер не обратит на них внимания и не последует за ним, то и первый скорей всего не полетит = первый экзамен на право быть лидером, ну а если это самец, а его партнёр, соответственно, самка, так это ещё и оценка со стороны Матери.

Косвенная синергия благодаря насекомым: вересковая пустошь привлекает множество видов насекомых, которые затем становятся пищей для жаворонка, тем самым улучшая пищевую цепочку => пространство племени должно быть привлекательным для других народов, но не для того, чтобы их "кушать", а чтобы те смогли обогатить данное пространство своими свойствами и умениями.

Подумала, что привлечение чужеземцев для обогащения пространства племени ихними свойствами, навыками и умениями больше подходит для Шиповника, а на Вереске друиду действительно нужно привлечь и того, кого можно "скушать", т.е. отправить в Мертвое Пространство, дабы не отправлять туда никого из своих.

[Арвен]

Ксения Евгеньевна, мы так мало в школе говорим о срединном пути, пути Серебра, несмотря на то ,что школа во многом про этот путь,но  так много говорим о Темном и Светлом пути, почему? И можно ли рассматривать Артура  как этот путь?

Здравствуйте коллега Oss! Срединный путь есть, это путь Гекаты:

Но я не думаю, что это путь Артура. Это скорее всего пограничьный путь. Открыввть двери но не где не застривать.

[Oss]

Здравствуйте коллега Oss! Срединный путь есть, это путь Гекаты:

Но я не думаю, что это путь Артура. Это скорее всего пограничьный путь. Открыввть двери но не где не застривать.

Да, коллега, конечно, он есть. Любой миф , легенда и сказка, где Свет не сражается с Тьмой- это и есть срединный, серебряный путь. Геката, Гермес, Гефест,новые боги северного пантеона. И Артур тоже должен был вместить в себе и то и другое, по легенде он принес клятву одинаково служить матере Земле и отцу Свету. Объединить силы Земли и богов Света , собрать вокруг себя силу , чтобы отстоять землю и прекратить междоусобицу. И 20 лет ему это удавалось, идти срединным путем.

[Арвен]

Мордред, сын Артура и Моргейны.Брошенный ребенок, которому не нашлось место ни за столом Артура, ни в садах Авалона. Как Улль, как Вали, как Хед и Хермод. Если брак Артура и Гвиневьеры олицетворяет « бесплодность земли из-за насилия». То брошенные дети, это все те , кто не знает своих своих родителей/богов, кто обрезан от этой своей части.

Не соглашусь с Вами коллега.

На прошлом занятии Ксения Евгеньевна говорила о том что он инъекция и как раз из-за его родственной связи к Артуру а не из-за его подвигов был принят в круг рыцарей, что было не корректно по проекту. С этой инъекцией и сразился успешно Артур но потерпел смертельную рану, что значит по результатам не совсем угодил разработчикам проекта и они взяли его обратно в Аволон чтобы "доделать" и когда придёт время опять отпустить в мир.

Улль небыл брошенным. Брошенные это без присмотра оставлиные дети, которые выживают сами по себе как могут. Локи отдал Улля на воспитание и сделал его независемым от себя. На счёт Вали,Хеда и Хермода у меня сейчас под рукой данных нет, немогу на эту тему ответить.

Артур не "насиловал" Гвиневьеру, они просто не совпали потому что Артур не исполнил задачю нового проекта. Существуют легенды, которые тоже опровергают тиорию «бесплодность земли из-за насилия». Сколько греческих богов взяли олицетворение земли силой и после этого родились дети?

Брак по договору, это соединение на высшех уровнях а нижние подстроются сами. Если смотреть термин "брак по любви" как он трактуется в народе, то это соединение на эфирке и астрале. С точки ПО Любовь даже брак по договору это брак по любви, ведь есть точки соприкосновения, н.п. общая цель и ценности.

[Oss]

Любовь можно ограничить физикой, эфиоркой или другим телом, а можно и не ограничивать. Можно ввести как нечто глобальное, как смысл смыслов, главным законом и условием. Греки эту тему очень сильно развивали со своими исследованиями видов любви- эрос, агапе и т.д. Насилие я тоже немного расширила, до отстутсвия необходимости терпеть. Брачная кровать не проскурово ложе. Мы и видим в Артуре не смотря на его безупречность изъян, но я его не могу объяснить, кроме того , как Земля отказалась давать такому будущее. Сейчас слушаю книгу Дюморье « Дом на берегу». И там есть фраза, которая в этой истории очень характерна. Что женщины выходят замуж без любви, выполняют свой договор перед мужем, а затем пускаются во все тяжкие, кто-то в измены, а кто-то начинает продавать своих детей, устраивая их повыгоднее в обществе. Это все одна цепочка. А мы знаем, как разносится по свету то , что содержится в трех лабораториях- хуже кори. А если это такой массовый и долгий процесс, то и « на верху» между Землей и световыми богами существуют конфликт. У Олди это прекрасно описано. Возможно, Артуру необходимо было охранять землю от внедрения огня христианства, а он это делал не достаточно. Его срединность, когда то и это стали уязвимостью в этом вопросе. Ставить огонь пришельцев как равный огню своих богов

[Oss]

Из необычного за этот период. Два события , случившиеся сейчас в дни Остары и последнего этапа по кельтам. Утром возле двери в квартире я нашла камень, удивилась от куда он мог взяться там на полу. Камень сохранила. И вот что сейчас я читаю у Кэмпбелла «
Из этой рукописи он и узнал о Граале, но там говорилось, что это не
сосуд, а камень, который принесли с неба ангелы, не принявшие ни
сторону Люцифера, ни сторону Бога в их противостоянии. Этот камень
назывался lapis exilis, а именно так в алхимии называют философский
камень, что с латыни переводится как «некрасивый камень», «маленький
или бросовый камень». Ну вот он такой и есть небольшой  пятнистый камешек. Второй момент- есть такой онлайн журнал « Северный ветер» его выкладывают в ВК ( очень кстати интересный),  вышел новый выпуск. А первая тема  « В графстве Кент обнаружен потрясающий меч шестого века» « Рукоять меча отделана золотом и серебром, а также украшена искусным узором; на лезвие меча нанесены руны. Поразительно, но сохранились даже элементы ножен, выполненных из дерева и кожи и отороченных мехом бобра. К навершию меча прикреплено кольцо, вероятно, символизирующее клятву, принесенную королю или другому статусному лицу»

[Арвен]

Любовь можно ограничить физикой, эфиоркой или другим телом, а можно и не ограничивать. Можно ввести как нечто глобальное, как смысл смыслов, главным законом и условием. ... Мы и видим в Артуре не смотря на его безупречность изъян, но я его не могу объяснить, кроме того , как Земля отказалась давать такому будущее.

Я имела введу то, о чём Ксения Евгеньевна говорила по поводу совместимости в этих видео:

Мерлин спроецировал свою любовь к Нимуэ на Артура и тот принял новый проект "круглого стола" под руководством надзирателя со стороны Матери-Земли.

Сейчас слушаю книгу Дюморье « Дом на берегу». И там есть фраза, которая в этой истории очень характерна. Что женщины выходят замуж без любви, выполняют свой договор перед мужем, а затем пускаются во все тяжкие, кто-то в измены, а кто-то начинает продавать своих детей, устраивая их повыгоднее в обществе. Это все одна цепочка. А мы знаем, как разносится по свету то , что содержится в трех лабораториях- хуже кори. А если это такой массовый и долгий процесс, то и « на верху» между Землей и световыми богами существуют конфликт. У Олди это прекрасно описано. Возможно, Артуру необходимо было охранять землю от внедрения огня христианства, а он это делал не достаточно. Его срединность, когда то и это стали уязвимостью в этом вопросе. Ставить огонь пришельцев как равный огню своих богов

Дюморье « Дом на берегу» не читала, здесь не могу нечего сказать. Христианство тоже проект. Как он был задуман и что в итоге вышло, это два разных ботинка. Хоть и деяния богов отражаются в мире людей, но боги не люди. В добавку ещё и  эгрегоры искажают отражение, как кривое зеркало.

Люди продукт союза богов и земли, согласовывают  через потребность со стороны бога (проявится вновь выйдя из ПО Тьма) а через со стороны матери (дать жизнь и вплести разные судьбы в одно полотно реальности).

[Златочка]

    Коллеги, добрый день.
    Посмотрела новое расписание.... С 12 сентября  сего года ( 2025), начинаются семинары - практикумы по Огаму.

[elina]

ФЭДА I (Idad) - ТИС и ОРЛЁНОК
 
ТИС

Тис - вечнозеленая хвойное дерево, известное своим долголетием. Его долговечность частично обеспечивается уникальной способностью Тиса растрескиваться из-за чрезмерного веса ствола, но при этом он не подвержен болезням в трещинах, как почти все другие деревья (возможно, из-за токсичности его ствола). = Долговечность.



Дерево до 27 м высотой и 1,5 м диаметром, с яйцевидно-цилиндрической, очень густой, нередко многовершинной кроной. Растёт в лесах и на равнинах. В горах поднимается до высоты 2000 м над уровнем моря.
"Готический тис остро глядит в вышину.
 Взгляд, по нему скользя, обнаруживает луну" (Сильвии Плат «Луна и тис»). = Панорамность.

Тис вынослив и живет веками. = Выносливость.

Почти все части растения ядовиты, за исключением околоплодника. Основным токсином является алкалоид таксан. И хотя Тис ядовит для человека и животных, однако его шишкоягоды безвредно поедают птицы, куньи и др., а тисовый подрост — дикие копытные.  Плиний Старший в «Естественной истории» свидетельствует о случаях отравления человека, выпившего вина из тисового кубка. Чем старше хвоя тиса, тем она ядовитее. = ПО Ненависть.

Использование

Древесина Тиса прочная, твёрдая, упругая, тяжёлая, не гниёт, ценится за красоту и цвет, со временем темнеет и становится похожей на чёрное дерево. Применяется в строительстве, в столярном и токарном деле, для отделки мебели и музыкальных инструментов, в виде фанеры. = Твердость,  выносливость, красота.

В Древнем Египте из тиса делали саркофаги. За счёт сочетания «живучести» и вязкости древесины тис оказывался одним из лучших материалов для изготовления луков. Из тиса делали, например, средневековые английские длинные луки, считающиеся основным оружием, с помощью которого англичане одерживали победы в Столетней войне. = ПО Ненависть, зачистка,  естественный отбор.

Тис является ценным парковым деревом. Так, это дерево часто использовалось для создания лабиринтов во французских парках, большие тисовые боскеты и решётки имеются в Версале. Один из трёх существующих в Европе тисовых лесов находится в Национальном парке Килларни в Ирландии. = Облагораживание.

Древесина Тиса обладает сильными бактерицидными свойствами — она убивает даже те микроорганизмы, что имеются в воздухе. Дом, в котором хотя бы потолочные балки сделаны из тиса, надёжно защищён от болезнетворной инфекции, что чрезвычайно ценилось во время массовых эпидемий. => Оберегает Жизнь людей, помогает бороться с паразитами. Гомеопатическая магия (типа, от чего заболел, тем и лечись)?

Фармакология

Первое применение растения было обнаружено в 1021 году в качестве сердечного лекарственного средства. В наше время экстракт листьев растения используется в противораковых препаратах. В Центральных Гималаях это растение используется для лечения рака молочной железы и яичников. => Не только колечит, но и лечит (баланс).

Тис часто ассоциируется с мудростью и бессмертием из-за своего долголетия. "«Глоссарий Кормака» называет самыми долговечными в мире вещами траву, медь и тис" (Ж.Фриз).

Тис в мифологии и фольклоре

Тис - это дерево, ассоциирующееся со смертью и переходом. "Для классических авторов тис был древом смерти. Овидий писал, что тисы растут вдоль тропы в царство мертвых, и некогда ветка тиса олицетворяла скорбь. Другая легенда гласит, что уснувший в тени этого дерева никогда не проснется. Вергилий предупреждал, что тисы не следует сажать рядом с пчелиными ульями" (Ж.Фриз).

Древние греки считали его Священным деревом Аида, так как содержащиеся в нем ядовитые вещества могли привести к смерти. Он использовался в некромантии и гадании.

В древнегреческой мифологии Тис был посвящен Эриниям, которые наказывали людей с помощью его яда. Богиня Артемида использовала стрелы, смоченные ядом Тиса, коими она и поразила детей Ниобы, кичившейся своим многочисленным потомством.

Друиды использовали Тис в церемониях. "Тисом пользовались английские ведьмы, как упоминается в «Макбете», где котел Гекаты содержит "веточки тиса, посеребренные лунным затмением" (Р.Грейвс). Элевсинские жрецы украшали себя венками из миртовых и тисовых веток. В литературе он встречается как в произведениях античных, так и позднейших авторов вплоть до наших дней и часто фигурирует как дерево, связанное с судьбой, переходом в мир иной или мистическим знанием. Фурии изображались с факелами из тисовых веток.

Тис также часто можно встретить на церковных дворах Великобритании и Франции (особенно в Нормандии). В Испании, и особенно в Астурии, он имеет сильную религиозную символику и часто встречается на кладбищах, церквях и центральных площадях деревень.


(дверь часовни в Нормандском Тисе)

ОРЛЁНОК

В отличие от людей и многих животных, орлята рождаются с глазами по обеим сторонам головы. Это позволяет птенцам видеть почти панорамно, на 340 градусов, а не на 180 градусов, как мы. Неудивительно, что с такими глазами, как у орла, у них не возникает проблем с поиском пищи или отслеживанием будущих приёмов пищи. = Панорамность восприятия. 

Орёл может видеть с расстояния более 6 метров. Сидящий на ветке и охотящийся на фоне неба, может заметить кролика на расстоянии до 4 километров. Ещё одна способность их глаз — видеть поразительно яркие цвета. Это в сочетании с их невероятным зрением делает практически невозможным скрыться от них. = учитывание нюансов, не только видеть лес (принцип Аполлона), но и каждое деревце (принцип Диониса).

Когда орлёнок покидает свою мать, он выбирает новую стаю, в которой проведёт остаток своей жизни. => создать своё племя, свой Камелот.

Орлёнок, если он выживет на ранних стадиях своей жизни, может стать одним из самых могущественных хищников в небе. = выносливость и выживаемость, непокалебимость. Выживает лучший экземпляр - естественный отбор.

Орлёнок в мифологии и фольклоре

Орлёнок как молодой Орёл является символом силы и свободы и символизирует перспективу, рост и господство на небесах.

Орёл - священная птица Зевса и символ суверенитета, божественной силы и возрождения. В частности, Зевс якобы принял облик орла, чтобы похитить Ганимеда и доставить его на Олимп, сделав виночерпием богов, и существует множество связанных с этим художественных изображений. Моче (Moche), древнее племя Перу, поклонялось Орлу и часто изображало орлов в своем искусстве.

В народной традиции Орлёнком часто называют молодого человека, который должен пройти испытания, чтобы стать царем небес. Существуют народные предания, которые связывают обучение орлёнка с переходом от невинности к зрелости и обретением мудрости.

Примечательно как орлята учаться летать. Когда тому приходит время, мама улетает, ловит рыбку и, садясь где-то метрах в пяти от гнезда,  начинает эту рыбку потихонечку кушать, да так, чтобы птенчики видели. Птенцы сидят в гнезде голодные, орут, пищат, не понимая, почему мама сама рыбу ест, а им не даёт. Что за беспредел такой?

И тогда птенцы начинают делать движения, дабы устранить этот непорядок. Они начинают ползти из гнезда. А гнездо стоит на отвесном утёсе, для защиты от хищников. И вот орлёнок срывается с этого склона и летит в пропасть. И тут папа стремглав бросается вниз и ловит себе на спину орлёнка, не дав ему разбиться. И на спине поднимает его опять в гнездо, опять на скалу, и всё начинается сначала. Птенцы падают, а отцы их ловят.

И вот в один прекрасный момент орлёнок начинает делать движение, которого он никогда раньше не делал: он расправляет на ветру свои боковые отростки-крылья, попадая в поток воздуха и таким образом начинает летать...

Итак, ТОЖДЕСТВА

Выносливость, твердость, непокалебимость. Панорамность. ПО Ненависть - чистка пространства. Естественный отбор (Тис вводит инъекции, Орлёнок проводит эти инъекции через себя). Красота. Благородство. Символы силы, свободы, возрождения, мудрости, суверенитета. Занимают существенную роль в фольклоре разных народов. На протяжении многих веков будоражат умы и души поэтов, писателей, художников, музыкантов, да и просто людей. Видать, оба являются очень мощными символами, раз уж христианство не замедлило включить их в свою символику и ритуалистику. 

Соглашусь с ув. коллегой Златочкой:

Тождество. Так же, как тис способен к регенерации изнутри ( из старого ствола растут новые полностью срастаясь со старым стволом),  орел способен обновится физически. Проверка на выживаемость.

СИНЕРГИЯ

Жизнь и смерть - Возрождение

Тис - ядовитое дерево, символизирующее границу между жизнью и смертью. Однако Орел в римской мифологии (взятой позже христианством) символизирует душу, возносящуюся к божественному. Орел, преодолевающий опасности и выживающий, может быть символом посмертного возрождения, для того, кто следует божественным путем Орла.

Переход и испытания

Тис и Орлёнок могут быть связаны между собой посредством символики, имеющей отношение к переходному периоду и связанными с ним суровыми испытаниями. Их можно встретить в художественных произведениях или эпической поэзии, где Тис предстает как символ неминуемой опасности или тайного знания, а Орлёнок - как существо, которое должно пройти через мистическое испытание.

Тис, как ядовитое дерево и Древо Аида, олицетворяет смерть, в то время как Орлёнок должен выжить и пройти испытания, чтобы превратиться в доминирующего хищника => пройдя испытания, выйти за пределы Внутреннего Круга (через ПО Смерть) и преобразиться в короля, имеющего в своем управлении Стихию Воздух и, соответственно, ПО Порядок.

Переход и посвящение

Тис - дерево, ассоциирующееся не только со смертью, но и с бессмертием, в то время как Орлёнок - это тот, кто должен пройти через испытания и инициацию, дабы превратиться в Орла. Если рассматривать это как церемонию посвящения, то Орлёнок проходит символическое испытание в тени священного дерева, прежде чем стать царём небес.

Участие в проекте построения реальности

В скандинавском мифе Орёл восседает на вершине Иггдрасиля (Древа Мира). Таким образом, можно предположить, что Орёл, родившийся или гнездящийся в Тисе, может быть посланником или же проводником проектов богов, поскольку Древо Мира - это модель построения реальности, а Тис считается древом мистики и знаний.

Тис как испытание – Орлёнок как герой

Ещё можно предположить, что Орлу, возможно, придется пройти испытание вблизи Тиса, который представляет собой место, полное опасностей, поскольку его ядовитые испарения угрожают жизни Орлёнка, так чтобы выжить и доказать, что он достоин стать царём небес.

ВЫВОД: соединение этих двух атрибутов создает мощную символическую синергию между смертью и возрождением, посвящением и возвышением, опасностью и мудростью. С позиции Стихий  и Магии - синергия Земли и Воздуха, Матери и Отцов (богов-управителей) для рождения нового короля, которого Земля хочет видеть своим мужем - оплодотворителем, посредством которого идеи Небес будут воплощаться в мире Жизни.

Можно вообразить следующий сценарий: Орлёнку, родившемуся в пространстве Тиса, может быть уготована особая судьба, поскольку сочетание бессмертного дерева и царя птиц создает мощный символизм судьбы, для которой уготована особая роль быть двигателем эволюции в целом.

[Helgos]

Здравствуйте, коллеги.
Запишу свою версию тождества и синергии деревьев и птиц. Не везде получится кратко, за что приношу извинения.

Береза + фазан. Прорости там, где всё срубили. Желание выжить и время.
Рябина + утка. Нет родства по крови, есть связь по своему огню.
Ольха + чайка. Я - как огонь, самость. Обособленность. И устойчивость к разрушению.
Ива + ястреб. Обозначение и укрепление территории своего присутствия. Взять и держать.
Ясень + бекас. Знать, кто ты. Добыть информацию, если ее недостаточно. Несчитываемость.
Боярышник + ночной ворон. Яд и мёд, свой огонь понят. Хранить тайну и не прятаться. Видеть грань между мирами. между собой и людьми.
Дуб + крапивник. Искусство управлять через звук, слово. Искуссное слово рождает соблазн, соблазн сулит гибель.
Падуб + скворец. Пересмешник. Обманчивое подобие. Знание яда слов.
Орешник + журавль. Равновесие, баланс. Определи место.
Яблоня + курица. Знать лишнее, контролировать лишнее. Для знаний и навыков возможна жертва, а возможно равновесие.
Виноградная лоза + синица. Уже есть сильное слово. Есть живучесть и гибкость приспосабливаемости. 
Плющ + лебедь. Видение сквозь тьму. Умение не фиксироваться, а быть переходным, гибким. Еще один шаг в сторону ухода от человеческого, еще один сорт яда.
Тростник + гусь. Укрытие, своя обособленная территория. Умение провести звук и информацию. Связь с другими по признаку информации в крови.
Терновник + дрозд. Манипуляции с кровью. Ассоциальность. Апргрейд почти закончен.

[Шелест дубовой рощи]

Ксения Евгеньевна, можно ли попросить Учителей Школы провести занятие по книге Мабиногион на "Магических ключах в литературе"?

Чем больше читаешь эту книгу, чем больше перечитываешь, тем больше становится того, что нужно понять и осознать. Чем глубже погружаешься, тем больше неведомого.

Хочется привести цитату из книги: "И никто, ни бард, ни певец, не может истолковать это Видение, не обращаясь к старинным книгам, ибо полны значения все описанные в нем цвета коней, и оружия, и одежды, и драгоценных камней".

Очень хочется узнать истинное значение каждого Icovellavna, каждого фрагмента узора волшебного полотна кельтской реальности. Которая помимо собственной ценности, ещё и дополняет нашу древнюю славянскую... Которую нужно полностью вспомнить.

[Minty Fox]

Приветствую, коллеги!

На днях ко мне в сад залетел черный дрозд, терпеливо сидел на поляне и ждал, когда я на него посмотрю. И вот я на него смотрю, а он совершенно точно - смотрит на меня. Почти как сцена из к\ф "17 Мгновений Весны"  - свидание Штирлица с женой.   А чуть позже попалась такая новость: "Утерянный манускрипт о Мерлине и короле Артуре впервые прочитан после того, как столетия был спрятан внутри другой книги".


https://www.bbc.com/future/article/20250324-the-magical-medieval-tale-revealed-by-a-100000-dollar-camera

 

[elina]

ВЫВОД: соединение этих двух атрибутов создает мощную символическую синергию между смертью и возрождением, посвящением и возвышением, опасностью и мудростью. С позиции Стихий  и Магии - синергия Земли и Воздуха, Матери и Отцов (богов-управителей) для рождения нового короля, которого Земля хочет видеть своим мужем - оплодотворителем, посредством которого идеи Небес будут воплощаться в мире Жизни.

Добрый вечер, коллеги! Сегодня, когда уже отправила свой пост по Тису и Орлёнку, до меня дошло, что Воздух сушит Землю. Меня спутало то, что Орёл является атрибутом Зевса - бога-управителя (ПО Порядок). А соединение, как говорила уважаемая Ксения Евгеньевна, должно идти по алгоритму: Огонь - Земля, Воздух - Вода. Может поэтому пока что никому не удалось взрастить сознание идеального короля? Земля не принимает того, кто её сушит?

[Helgos]

Продолжу выкладку с вашего позволения, уважаемые коллеги.

Бузина + грач. Жизнь и смерть рядом. По одну сторону Смерти - смерть, по другую - жизнь. Яд  в незрелости. Быть на границе "живые-мертвые". Умение быстро переключать сознание в режимы человек/не человек.
Вяз + ель + сосна + чибис. Корень - сосна. Устойчивость к внешним условиям. Уметь обороняться и нападать, владеть звуком - иметь свой уникальный "голос". Вариабельность, умение быстро перестроить направление движение, мобильность, лавирование. Связь с похожими (своими), связь с теми, кто помогает. Не зная смерть не построить жизнь.

[Златочка]

   Коллеги, добрый вечер.
   На лекции в конце завис ноутбук. Возможно я пропустила то, что сказала Ксения Евгеньевна о занятиях по Огаму. Напишите пожалуйста.

   И еще... пока не нашла в расписании уроков ОТМ - Египтяне.

[Ученик Мага]

Коллеги, добрый вечер.
  На лекции в конце завис ноутбук. Возможно я пропустила то, что сказала Ксения Евгеньевна о занятиях по Огаму. Напишите пожалуйста.

  И еще... пока не нашла в расписании уроков ОТМ - Египтяне.

Добрый вечер, была очень насыщенная и интересная лекция!
Египтяне будут в сентябре 26-го, еще много времени до курса.