МАГИЯ ЕДИНА

МАГИЯ ЕДИНА
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

 

Новости:

Вниманию форумчан и учеников Школы. Открыт набор на курс ОТМ. Правила обучения.
В случае проблем со входом на форум и другим обнаруженным неполадкам на форуме - напишите на почту admin@magia.one
Проверяйте письма в папке "Спам" на почте.



Автор Тема: Новые боги  (Прочитано 4128 раз)

Wizard

  • Неновичок
  • *
  • Сообщений: 70
  • Поправить себе карму 30
Новые боги
« : 12 Октября 2019, 17:19:26 »
Добрый день, коллеги! По данному заданию на канале Видара, предлагаю для обсуждения тезисы для построения нового Мира, новой традиции после Рагнарек:
     Главное в новой традиции это:
1.   Целостность и равновесие.
2.   Отказ от жертвенности, мести и отдачи долгов.
3.   Непродажность чести и достоинства
4.   Намерение и действие вместо мыслей и мечтаний.
5.   Начинать изменения нужно с себя.
6.   Реализуется принцип свободной воли и добровольности.
7.   Константы старых богов должны быть переложены на новые принципы с учетом их ошибок.
8.   Связь с глубинной информацией Земли, черпать ее самому оттуда. Овладеть всеми стихийным силами.
9.    Команда единомышленников, объединенная общей программой написания новой реальности.
10.   Независимость людей от задач богов – умение стоять на оси личности (вертикальные каналы неба и земли) и получать напрямую, без посредников информацию. Равновесное заполнение опытом ПО магического круга.
11.   Знать-сметь-уметь-молчать.


НАТАЛИЯ

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 521
  • Поправить себе карму 213
Re: Новые боги
« Ответ #1 : 13 Октября 2019, 15:35:13 »
Бор Улль. Йоль.

Темная ночь,длинная ночь,
Слышишь ты топот Дикой охоты?
Нам перемены несет вьюги дочь,
Видишь-уж нет,той,что была дороги.

Древние Норны,великие Норны
Снова прядут-уж поет колесо.
Тихие звуки,сакральные звуки,
Нового ритм уж стучит в унисон.

Древние предки,мудрые предки
В дом бога Улля к себе призывали,
Столы накрывали,бревно наряжали,
Слушая йольскую песнь,
Уллю клятву давали.
Кольца готовы-огнем прокален,
Сын недр земли,что металлом зовем.

И ,погрузившись в раздумья такие,
Как наяву вижу сон,ох,чудной:
Я в полушубке,зима,лес предо мной.
Цель вижу,стрелы пускаю,на лыжах бегу,
С криком:"Свобода!",новый путь пролагаю
По бездорожью,по холоду,в пургу.
Видеть пытаюсь-снег мне мешает,
Все силы бег,как полет,забирает.
Вот и сияние-почти ослепляет,
Замер и дух...все,почти не могу...
Как добралась и сама не пойму,
Прямо-палаты,слышу:Уууууу.
Да,в Старшей Эдде сказал нам Гримнир,
Место красиво зовется-Идалир!
-Приветствую,ас,Улль,да выйди ко мне!
Я так старалась в стремленьи к свободе-
Что соответствует ванской природе.
Огонь трансформаций ужасный прошла..

Вышел..прекрасен лицом..
Только помню слова:
"Будь гипка,как мой тис,
Будь упруга,как та тетива,
Неожиданна будь,как охотник
И быстра,как прямая стрела.
Риск возьми и иди в неизвестность,
Путь прологая,где никто не бывал.
Новый мир видишь?Он будет.Запомни.
Я всегда вас щитом прикрывал."
         .....
Боги и Улль
Тем благо даруют,
Кто пламя размечет..







Mayorova

  • Вновь прибывший
  • *
  • Сообщений: 2
  • Поправить себе карму 0
Re: Новые боги
« Ответ #2 : 15 Октября 2019, 14:31:54 »
Добрый день,коллеги!
Хочу поделиться своими исследованиями на канале Бога Видара.
Фоном, на котором проходило проживание этого канала стала поездка в Крым, первая после осени 2013 года.За порогом 2014 года в Крыму остались родные и друзья,уклад жизни и система взглядов на мир, привычки и мой дом, уезжая из которого только на зиму, я даже не закрыла окно, так же как делала это постоянно.Дальше было дистанционное общение, такое прилично-воспитанное снаружи и напряженное взаимным непониманием и неприятием внутри.Кто-то для кого-то стал Иным,не таким,каждый из нас пошел своим путем перемен и трансформаций и нам всем тогда не хватало гибкости.Было четкое понимание, что ты вовлечен в чью-то игру, но умения отстраниться, выйти из ситуации и максимально находится вне ее не было.
У вот пришло время изучения канал Бога Видара-  осознания Нового Мира- какой он для меня?
С мистерии Йоля, с Беловежской Пущи я точно знала,что не хочу разделения в Новом Мире по принципу- Ты из другой Традиции, "а у нас не так ", я прошла этот путь жесткого деления.А значит это мне нужно было ехать и  выстраивать новые связи, по новому увидеть людей и их пространство.
В эту поездку я взяла с собой навык с канала Квасира- больше молчать и слушать, а главное слышать.
С канала Хель- человек показывает тебе свою явную,светлую часть, а ты смотри и на его Тьму,там больше и информативнее, даже если он сам ее не принимает.И навык, приобретенный мной за время обучения в школе- для лучшего результат удлини свою минуту - чем больше слов и действий другого человека ты уместишь в свою внутреннюю единицу времени- тем больше ты сможешь о нем узнать, глубже всмотреться.
Эта поездка стала полигоном применения полученных знаний на практике- за шесть лет изменились все люди, с которыми я встретилась, но общим во всех встречах была взаимная заинтересованность- узнать, кто ты есть сейчас. Узнать без оценивания и сравнения.Сейчас мы находимся под эгрегорами разных государств, и именно этот переход стал причиной многих перемен,но это перестало быть разделяющим фактором, фактором определяющим и влияющим на наше взаимодействие.На первое место при встречах выходила ПО Любви - как принятие другого, как возможность  и от него получить новый опыт, узнать что он изучил и понял за эти шесть лет.
Я намеренно пишу это только сегодня, так как именно сегодня  был пройден  проверочный тест.Я поздравляла с Днем рождения подругу в Крыму , и для меня это была проверка- а верно ли я там, в Крыму все поняла, какое новое звучание получили наши отношения?Может ли дружба пройти такое кардинальное обучение и перейти обновленной в Новый мир?
И ответ - да, может.Если она опирается на принципы свободы воли, права выбора и принятия выбора другого человека.

Irina_Ya

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 14
  • Поправить себе карму 9
Re: Новые боги
« Ответ #3 : 17 Октября 2019, 12:50:27 »
Навеяно Уллем и Новыми Богами....

О том, что там.. или уже здесь…

Нет скрытого, непроявленного. Все открыто для того, кто смотрит и умеет видеть. Все на виду, но каждый видит свое.
И каждый в праве жить в своей реальности, в своем слое, видя свое.
Есть иллюзии? Не знаю. Зачем они, если есть право выбора реальности, в которой хочется жить, меняться, действовать, искать.
А можно ли без иллюзий? Это о максимальной искренности перед самим собой? Увидим.
Это о со-творчестве? Когда объединяемся и от этой связи рождаются новые реальности?
Это о любви и близости? Когда хорошо с теми, кто рядом? Когда свои?
Это об открытости другому? Когда познается новое, расширяются границы и происходит соединение несоединимого?
Это о жизни на полную силу? Когда насыщенно и богато на каждом уровне - ощущения, эмоции, чувства, познание, опыт…? Когда сама реальность насыщенна и богата?
Это об уязвимости и бережности к другому?
Это о выборе и верности себе в этом выборе?
Это о возможности соприкасаться с новым и разрушающим привычное, но отжившее свое?
Это о своей силе и воле? Когда проверяем границы возможного? Когда расширяем и охватываем новое?
Это о ценности простоты? Когда важен каждый, даже если его выбор прост? Когда каждый простой элемент вплетается в общую мозаику и создает безграничное многообразие и красоту формы и наполнения?
Это о самости, проявлении сути? Когда можно проявить миру свое самое-самое интимное и в этой обнаженной уязвимости быть в безопасности?
Это о быть другим и быть похожим на других одновременно?
Это о многообразии форм и вариантов?
Это в выборе и удовольствии от реализации сделанного выбора?
Это о согласованности каждого с большим целым?
Это о действовать так, чтобы дети жили в лучшем мире?
Это о соединении прошлого и будущего?
Это о соединении всего со всем?
Это о том, где все позволено и нет ничего за гранью?
Это о счастье быть реализованным на разных уровнях - как родитель, как профессионал, как маг, как любимый, как соратник, как исследователь, как своя суть?
Это об уважении сути другого? Это о контакте “я-душа - ты-душа”?
Это о возможности молча прокричать всем сердцем на весь мир и быть услышанным?
Это об интимности своей связи с Землей?
Это о желаниях, стремлениях, безумиях и страстях?
Это об умиротворении в пребывании в сейчас?
Это о ценности себя и всего сущего вокруг?
Это о заботе о детях? Или это о заботе друг о друге?
Это об эмпатии и при этом о соблюдении границ другого?
Это об уважении к судьбе и выбору ближнего?
Это о чувствовании всем сердцем?
Это о новом и новом? Когда изменения никогда не прекращаются?
Это о том, чтобы никогда не останавливалось появление новых
Это о том...

Admin

  • Администратор
  • *****
  • Сообщений: 1403
  • Поправить себе карму 1216
Re: Новые боги
« Ответ #4 : 17 Октября 2019, 23:02:03 »
Новые боги

Айрис

  • Неновичок
  • *
  • Сообщений: 84
  • Поправить себе карму 39
  • Жить стало лучше, жить стало веселей!
Re: Новые боги
« Ответ #5 : 07 Ноября 2019, 18:50:37 »
Список литературы, который будет полезен при проживании канала Вали

1.   Старшая Эдда. Прорицание Вёльвы, Речи Вафтрруднира, Сны Бальдра.
2.   Рудольф Зимек, "Словарь северной мифологии "Семейство Одина: Вали. Бус»
3.   Снори Стурлунссон. Младшая Эдда. «Видение Гюльви».
4.   Рейвен Кальдера, Перевод: Анна Блейз "Книга йотунов: работа с великанами Северной традиции". Сын возмездия. Ринд.
5.   Саксон Грамматик. «Деяния даннов». Книга III.
6.   Геза фон Неменьи. Священные руны. Магические символы Севера.
7.   Хелен Гербер. Мифы Северной Европы.
8.   Мультипликационный фильм ВАЛЛ-И, Pixar, 2008r

Видар и Вали. Иллюстрация к "Старшей Эдде", 19 в.

НАТАЛИЯ

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 521
  • Поправить себе карму 213
Re: Новые боги
« Ответ #6 : 17 Ноября 2019, 21:25:20 »
Богиня Скади
Закрой глаза,
Забудь кто ты сейчас,
Нет времени здесь больше,
Есть только узкая тропа,
Звук песни птицы полуночной.
Сиреневое небо,горы,лед,
Мелодии сливаются,граница тает ..
И полет..
Что видишь?Да,Железный Лес-
Деревьев треск,там бродит стая.
Замри,пойми,что надо ей
Как пропуск в глубь,в пучину мук
Забытой памяти твоей.
Вой,окружили,небо стонет,
Пульсируют слова:"Пора,пора,пришла пора".
Как шип у розы отобрать,
Как внутренний огонь отдать,
Как несмеянну насмешить и
Как горящего орла забыть,
Как мужа по ногам лишь выбрать...
Замри,пойми,у стаи память забери,
Сама стань стаей для себя.
Что роза без шипа,
Что ты без своего огня?
Той слабости-любви поддаться,
И все,уж нет тебя,
Лишь в небе звездные глаза...
Очнись,пора,пора.

Кено Хагалаз

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 19
  • Поправить себе карму 14
Re: Новые боги
« Ответ #7 : 23 Ноября 2019, 20:15:31 »
На канале богини Скади поставила две формулы одновременно Уверенность в себе и Твердость в достижении цели. Практически сразу же все события начали меня проверять «на вшивость». Насколько я тверда в своих намерениях и готова идти дальше? Причём не одна цель, а сразу по 10 направлениям одновременно. Очень жестко и конкретно. Интенсивность уменьшилась только в конце дня, когда я сказала себе что займусь твёрдо одной целью, в других направлениях я также тверда, но займусь ими позже.
Когда деактивировала формулы все нормализовалось.

Мотылек

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 9
  • Поправить себе карму 10
Re: Новые боги
« Ответ #8 : 30 Ноября 2019, 21:42:05 »
Здравствуйте коллеги!Первое слово очень актуально и важно для жизни,это открылось по-новому,так как мы перешли на канал Богини Эйр))).На вопрос Аллы Борисовны что говорят нам старые Боги в наставление при строительстве Нового Мира пришел интересный ответ через дочь,она тоже ученица школы,но сейчас не может заниматься очно так как несколько дней назад родила ребенка,включенность в Рунический Эгрегор и школьный позволила ей считать информацию из пространства .Это текст финальной песни из мюзикла Финрод-Зонг:   В час,когда вечерняя тень в сумраке теряет свой след,                                                                      Я не вижу каменных стен зная,что тебя больше нет.                                                                Ты скажи мне сердце ,скажи,отчего ты плачешь о нем?                                                                 Где он спит погибельным сном?                                                                                                    Отчего ушел в закат мой любимый брат,все простивший брат?                                                      Знал ли он последний ответ в страшном поединке с судьбой?                                                           Что оставил он за собой в Мире ,где его больше нет?                                                                     Древнюю клятву,что губит идущих за ней,древнюю славу и доблесть былых королей.                         Древнюю гордость ,живущую в тех,кто не видит скорбей и преград-                                                  Но время сильней.Не правда ли брат?Дороги назад не будет отныне.                                                 Нам - причал небесных кораблей,вам- встречать грядущую зарю,                                                    Где крепче стали и оков,сильнее клятв и выше слов                                                                        Один единственный закон - сама Любовь!                                                                                          Нам- морские брызги на ветру,вам- Любовь огромная ,как Мир!                                                         И если Новый Мир таков,что в нем закон сама Любовь-Мы были только предисловием к нему!                                       
Нам-ушедших парусников тень,вам-звенящий травами апрель,                                                               
И если Новый Мир таков,что в нем закон сама Любовь-мы лишь рассвет,а вы горящий солнцем день.                                                                                                                                                   
Нам- стоять на страже ваших снов ,вам- пройти насквозь огромный Мир,                                           
И даже там,в краю теней.вы у того ,кто всех сильней,                                                                                 
Возьмете свой последний Дар-саму Любовь!                                                                                         Вот так, все связано со всем!Жизнь это сама Магия!

Идущая

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 27
  • Поправить себе карму 5
Re: Новые боги
« Ответ #9 : 30 Ноября 2019, 21:43:56 »
Новый мир.
Новый мир - новая система. Я - часть этой системы.  Моя функция - освобождать систему от ненужного, отжившего.  Периодически происходит перезагрузка системы, но моя функция остается прежней. Рвутся старые связи, но  боли утраты не испытываю. События рассматриваются с точки зрения холодного расчета: несет ли событие развитие для системы и для меня, как части системы, или нет.
Готова к переменам, не боюсь их, не сожалею о прошлом, с интересом смотрю в будущее. Новые события, новые люди, новые отношения. Нет обид, нет обязательств.  Не оправдываться, не доказывать свою правоту, не сковывать свободу тех, кто рядом. Никому не нужны мои жертвы и мне ничьи не нужны (никогда не были нужны). Получать свои уроки и не мешать получать их другим. Константы в моем Новом мире - Свобода и Справедливость.

НАТАЛИЯ

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 521
  • Поправить себе карму 213
Re: Новые боги
« Ответ #10 : 04 Декабря 2019, 20:54:27 »
Богиня Эйр

Не сон,не явь,мечта-надежда,
Мгновений нет,счет не идет,
Плывет,вздыхая безмятежно
Пространство,что туман несет.

В густой стене воды плывущей
Есть сила,непонятная пока.
Белесым цветом этой гущи
Восторг смущен и опустил глаза.

Дрожит Экстаз от удивленья,
Поняв,что он не есть предел,
Гармония звенит от восхищенья,
Меняя гамму нот и тел.

Мир-новорожденный младенец
Пьет жадно это молоко,
Причмокивая от наслажденья,
Румянцем залило лицо.

Так осознав свое явленье,
Реснички ветра подняли порыв,
С довольным смехом,сладко жмурясь,
Мир глазки-сказки приоткрыл.

И под сияньем его взгляда
Лес задышал,ручей потек,
Холмы наполнились отрадой
И папоротника расцвел цветок,

Ворвался хоровод бегущий
Смешных существ и без имен,
Довольных проявлению,орущих,
И Эхо появилось с гор.

Лавина Цвета вышла с моря,
Немая Радуга сплела косу,
Дождь жемчугом прошел по полю,
Дорога выпила росу.

Моргнул Младенец в ожидании
Тех,кто его взрастит,
Накормит смыслом,жизнью станет,
Наполнит,а не поглотит.


Марина Кобелева

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 154
  • Поправить себе карму 54
Re: Новые боги
« Ответ #11 : 05 Декабря 2019, 19:44:13 »
Здравствуйте коллеги. Не совсем у меня получается рассказ о Новом Мире, больше "путешествие между мирами" т.к. формируя   свою новую систему я разгребаю свои завалы в старой.
В существующей системе иногда приходится проявлять власть во вне, под свои задачи. В Новом мире я востребована, меня ждут, обращаются с просьбами. Власть только над собой, направленная на развитие своих способностей, на поддержание своей воли. Теперь пофантазирую.
 Если все полномочия будут у Эйр ,какой был бы мир...без технологий ? А может они были бы другими ? Зрение не позволяет увидеть как в существующем мире мы живем не одни ( но знаем или чувствуем это , у меня периодически мелькают какие то тени и коллеги многие об этом пишут :) ). Так вот, машины могут летать , помогая перемещаться в разные миры, нет воздушных пробок. А возможно динозаврики и дракончики их заменят. Помощь друг другу по необходимости. Чистые леса ,деревья с которыми можно поговорить, воздух, может заменить утренний кофе :) . Можно из любого мира достать то, что необходимо. Человеческая форма жизни ( а может кто то выберет быть зелененьким человеком ) ,его биология обновляется постоянно молодыми клетками , нет старения. Есть только по желанию, смена "упаковки"- внешний вид или форма. ( Это у меня наверное воздействие М.Фрая). На Э.Т. и А.Т. можно предчувствовать,предвидеть разные события ( это уже умеем). Можно добавить ,кто владеет Рунами , встроенные в каждом ,можно общаться их формой. Они могут светиться в каждом, а кто может трактовать , считывает посыл включая эмоцию. Такая вот разновидность безмолвной речи.
Возвращаясь к существующей системе, она говорила мне как поступать , что будет моей ценностью >:(
Начав заниматься своим сознанием ( спасибо эгрегору школы КЕ ) начало приходить осознание в каком мире я живу.
Проживая на каналах Новых, молодых богов появилась сила, которая "требует" изменений и усложнений моей системы. Моя изначальная функция стала дополняться новыми инструментами я поняла ее - это обновление,изменение, перерождение (синонимов можно подобрать много) я буду менять людей ( форму) ,"упаковку" для тех, кто обратится за советом. Подчеркивая их природную красоту.
Интересный был случай на канале Вали. Я искала себя в существующей системе, была внутренняя потребность быть не одной функцией, а выполнять разные . Сейчас поняла, что главная идея (ядро) оно одно , а методов ( инструментов)  прибавляется.
Я попыталась устроиться  в школу учителем ,но молодые боги Видар и Уль им пришлось добраться до моей физики ,что бы до меня дошло, что это уже было в опыте , не нужны повторения , а нужно создавать свой эгрегор. Богиня Скади отрезала все не нужное. Зрение и осознанность себя пришла. Пришел драйв, ощутила силу. События начали притягиваться для развития моей функции.
Так богиня Сага соединила меня со своим богом. Раньше я пыталась своими гранями присоединяться к разным богам,а может это он , а может это,ведь похоже.... ? А поняв кто я , нет сомнений ,я-это она, она-это я. Я увидела какая она была, как менялась, взаимодействуя с разными богами. Ощущение, что прожила глубинную жизнь ( квантово). А сейчас, запутанная в паутине иллюзий, пошел период очищения.
Еще про разделение людей на касты, в Новом мире не должно их быть. Это ограничения. Видимо по этому проживая на канале Хеймдаля я чувствовала напряжение. Но он мне показал мой рост. Я знаю,что я воин.
Находя свои уязвимости, нужно трансформировать ,превращать страхи в силу. Приручить своих "драконов."

Марина Кобелева

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 154
  • Поправить себе карму 54
Re: Новые боги
« Ответ #12 : 05 Декабря 2019, 20:14:05 »
Размышляя о ПО и кто из богов будет занимать какую то из ПО в Новом мире ?? Задачка не легкая оказалась , но как сказала А.Борисовна будет интересно... было и есть .... я предположу, а если что то не допоняла, коллеги дополнят надеюсь. Пока без пояснений, еще предварительно.
Ньерд - ПО-Хаос
Форсети - ПО - Порядок
Хермод - ПО - Свет
ПО - Тьма я думаю, что это будут богини Сага, Эйр и все те богини которые впереди к пониманию (по расписанию :) )
Хермод - ПО - Свет
Улль - ПО - Свобода
Скади - ПО - Традиция
Вали - ПО - Зло

Видар - ПО - Добро
Бальдр - ПО - Любовь
Хед - ПО -Ненависть
Еще ПО Жизнь - думаю,что это будет Богиня Труд (она осталась после Рагнарек по моему) ?
ПО Смерть - это Магни и Моди ( их мы не изучаем) по книге Н.Геймана Они поднимут молот Мьельнир , а он обладает силой оживлять и разрушать . Здесь уже логика включилась. Смерть - это окончание процесса , а с другой стороны- начало.
 начало положено. Коллеги,а вы как думаете ?

Звезда

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 166
  • Поправить себе карму 76
Re: Новые боги
« Ответ #13 : 05 Декабря 2019, 20:23:59 »
ПО Смерть - это Магни и Моди ( их мы не изучаем) по книге Н.Геймана Они поднимут молот Мьельнир , а он обладает силой оживлять и разрушать . Здесь уже логика включилась. Смерть - это окончание процесса , а с другой стороны- начало.
 начало положено. Коллеги,а вы как думаете ?


Я очень извиняюсь....но возможно взгляд со стороны вам и нужен))
Я на рунах не  обучаюсь...
А с Тором что случилось? если его молот кто то кроме него поднял?
(коллеги, заранее сорри, если информацией какой либо не обладаю пока)

Марина Кобелева

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 154
  • Поправить себе карму 54
Re: Новые боги
« Ответ #14 : 05 Декабря 2019, 20:39:58 »

Я очень извиняюсь....но возможно взгляд со стороны вам и нужен))
Я на рунах не  обучаюсь...
А с Тором что случилось? если его молот кто то кроме него поднял?
(коллеги, заранее сорри, если информацией какой либо не обладаю пока)
Здравствуйте, Звезда. В битве с Ермунгандом Тор погибает. Сразив его, Тор проходит несколько шагов и погибает от яда змея. Почитайте мифы , в них описано подробно. А поднимут молот его сыновья ...

Звезда

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 166
  • Поправить себе карму 76
Re: Новые боги
« Ответ #15 : 05 Декабря 2019, 20:46:14 »
Здравствуйте, Звезда. В битве с Ермунгандом Тор погибает. Сразив его, Тор проходит несколько шагов и погибает от яда змея. Почитайте мифы , в них описано подробно. А поднимут молот его сыновья ...

Спасибо коллега за ответ, чесс...слово не знала про это ...((( Прочитаю..
Я его молот на шее просто ношу..

Марина Кобелева

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 154
  • Поправить себе карму 54
Re: Новые боги
« Ответ #16 : 05 Декабря 2019, 21:03:17 »
Спасибо коллега за ответ, чесс...слово не знала про это ...((( Прочитаю..
Я его молот на шее просто ношу..
:)  хорошо,что носите. Я с периодичностью то же надеваю ;) . не стоит понимать буквально, что боги погибают в Рагнарек. Начнете изучать Руны или на ОТМ работать ,поймете где кто находится. Успехов.

НАТАЛИЯ

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 521
  • Поправить себе карму 213
Re: Новые боги
« Ответ #17 : 05 Декабря 2019, 21:09:07 »
Здравствуйте,Марина. Мои размышления:
ПО Порядок -Видар( "мир Видара)ПО Свет-Улль(пишет программу).ПО хаос -Нерд,
ПО Тьма-Форсети(он "садовник",я так думаю)
ПО Традиция -все богини ,служанки Фригг,соединившись.ПО Свобода -Скади(одиночка,хотя и пробывала "жить"с Нердом.
ПО Добро-Хед,ПО Зло-Вали.Жругие ПО не берусь ,т.к.мы еще не весь курс прошли))).Пока так

Марина Кобелева

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 154
  • Поправить себе карму 54
Re: Новые боги
« Ответ #18 : 05 Декабря 2019, 22:41:07 »
Здравствуйте,Марина. Мои размышления:
ПО Порядок -Видар( "мир Видара)ПО Свет-Улль(пишет программу).ПО хаос -Нерд,
ПО Тьма-Форсети(он "садовник",я так думаю)
ПО Традиция -все богини ,служанки Фригг,соединившись.ПО Свобода -Скади(одиночка,хотя и пробывала "жить"с Нердом.
ПО Добро-Хед,ПО Зло-Вали.Жругие ПО не берусь ,т.к.мы еще не весь курс прошли))).Пока так
Здравствуйте, НАТАЛИЯ. Интересное мнение. кое где мы с вами сходимся во мнении  ;) , конечно это только черновик, не все еще осмыслено и понято, но зерно мы с вами посадили , мозг заскрипел у меня. Спасибо вам за поддержку и за вашу поэзию (имею ввиду ваши стихи).

МP

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 10
  • Поправить себе карму 3
Re: Новые боги
« Ответ #19 : 06 Декабря 2019, 02:23:55 »
Мир Богини Эйр.
Мир богини Эйр – мир зеленых холмов и прозрачных озер. Изумрудных лесов и многоцветных гор.  Мир целостных, уникальных и радостных Существ, людей и многих многих других.
Это Мир, где нет границ – ни горизонтально, в человеческом мире, ни многопланово – между разными мирами. Люди свободно перемещаются туда, где им интересно и где им хорошо по биологии. Обычно эти два параметра совпадают.  Причем, перемещаются как-то иначе, не как сейчас. В функциях человека встроена «перемещалка», перемещение происходит намерением. При этом никак не нарушаются права тех, на чью территорию происходит перемещение. Нужно лишь оповестить обитателей территории специальным сигналом.
Все люди и другие обитатели мира обычно здоровы. Бывает, что что-то расстраивается, может быть, как раз из-за путешествий в дальние миры, от непривычного микроклимата. Тогда можно обратиться мысленно к самой Эйр, и она скажет, как излечиться, то ли травкой, то ли руной. Или же просто можно прийти к Дереву, которое является чем-то вроде матрицей, настройкой к вибрациям этой местности, просто посидеть у его корней и витальный ритм сам настроится на привычный.
Есть еще Певческие центры. Туда приходит человек (существо) со сбитой функцией какого-то органа, а другие существа собираются и поют ему, поют «заблудившемуся» органу, настраивая его на должную частоту.
Старики есть, ибо мир не статичен, и тело меняется. Но оно не становится ни морщинистым и дряблым ни больным.  Старики (те, кто живет здесь уже боле 300 лет и выбирают оставаться на этой планете) светятся внутренней красотой.  Свет их становится интенсивнее, чем у молодых. Их уважают, у них набираются опыта и информации.
Смерть – переход в другие миры осуществляется по желанию, когда хочется посмотреть, что там и настала пора обменяться информацией, внести свой вклад . Переход осуществляется с помощью особых птиц. Человек сливается с птицей и улетает в другое Место. Оставшиеся празднуют это как радостное и важное событие.
Люди занимаются тем, к чему у них призвание, тем, к чему их влечет, и это у них отлично получается. Временами бывает, что хочется поменять род занятий. Тогда можно пойти поучиться в специальные Мастерские, профессиональные союзы. Более опытные обучают менее опытных, но не всегда это взрослые. Иногда ребенку вдруг придет в голову интересный прием, и люди с радостью обучаются у него.
Очень распространены Творческие мастерские (хотя, творчество, конечно, присутствует во всех профессиях). Здесь совмещаются все виды искусство. Люди поют звуки и цвета, рисуют музыку, в театре перевоплощаются прямо на сцене путем оборотничества.
Часто произведения сочиняются прямо по ходу действия, и в этом участвуют и актеры и зрители.
Школы.  Школы есть. Дети постарше учат детей поменьше. Руководят процессом опытные наставники, но это происходит в качестве советов, нет диктата, нет единственно правильного мнения. В основном преподают магическое искусство. 
Часто приглашают учителей из других миров, которые рассказывают о жизни в других мирах и обучают землян дополнительным функциям.

Семьи. Семей или супружеских пар в нашем понимании нет. Люди, мужчины и женщины встречаются, общаются для совместного творчества, иногда, по желанию, могут и жить вместе.  Часто вместе живут несколько людей, образуя семьи. Сексуальные отношения есть,  но они происходят как обмен двух целостных людей, а не из-за дефицита. Большая компонента здесь вибрационная, хотя физическое тело тоже принимает участие. Есть и искусство любви, которое преподается уже в школе. Зачатие может происходить и без физического контракта, вибрационно. Дети не считаются принадлежностью пары.  Дети могут выбирать, с кем им жить. Обычно они сами чувствуют, какие вибрации им подходят. Есть семьи, призвание которых – растить детей, и туда могут пойти дети, рожденные от любых родителей.

Социум. Нет ни каст ни иных разграничений.  Все существа  уважают права друг друга. Нет ни тюрем ни больниц. Нет и денежного обмена. Каждый способен обеспечить себя всем необходимым для обеспечения биологической жизни.

12 раз в году отмечаются большие годовые праздники-фестивали. На них собираются все существа Земли, радуются, творят, принимают решения по разным направлениям жизни. Совершают ритуалы почитания Матери, Новой Земли и Каждого из ее Жителей.
Ибо каждый здесь Бог.

Марина Кобелева

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 154
  • Поправить себе карму 54
Re: Новые боги
« Ответ #20 : 06 Декабря 2019, 09:05:48 »
Здравствуйте. По поводу ПО и Богов. А тактично ли вообще привязывать Богов к какой то из ПО? Если каждый Бог законченная и самодостаточная сила (хотя видно,что они развиваются, меняются , добавляют себя программами других Богов ). Не жесткая ли это сцепка ? Не получится ли это как с Мирами ? ( кто занимается на ОТМ поймет о чем я , а то не тактично с моей стороны с подробностями писать). Хотя, что значит не тактично, мы ведь помогаем друг другу разобраться. Или же я смешиваю все в одну кучу ?
Сегодня у меня уже другая версия. Повнимательнее пролистала уроки по Рунам и думаю ,что ПО Традиция - это все служанки Фригг.И Новая традиция будет разной,будет свободно вращаться,каждый раз формируя новое.
Скади, тогда , раз она с Уллем , займет ПО Свобода. Но да же здесь  Свобода разная.
Видар - ПО Порядок.
Вали - ПО Тьма
Форсети - ПО Смерть ( вершит правосудие ).
А что делать с Добром и Злом , если это не хорошо не плохо ? Это опыт.
Наверное рано я взялась за расстановку.Буду думать дальше.

МP

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 10
  • Поправить себе карму 3
Re: Новые боги
« Ответ #21 : 07 Декабря 2019, 18:07:01 »
Видар - ПО - Добро  Бальдр - ПО - Любовь  Хед - ПО -Ненависть
Здравствуйте, коллега. Не могли бы пояснить, почему Бальдра Вы разместили в ПО Любовь? Остальное распределение мне понятно. Про Бальдра мне как-то это не пришло в голову. И еще, как вы думаете, где оказалась Фрейя в Новом мире? Думала, но пока идей нет. Или она пока на обучении? Сначала думала, что именно она заняла ПО Свобода, потом поняла, что этого не может быть, она же вышла из внутреннего круга. Или и сами круги поменяются? Я пока не учусь на ТМ, не хватает информации.

kvesta

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 5
  • Поправить себе карму 2
Re: Новые боги
« Ответ #22 : 08 Декабря 2019, 04:16:47 »
Эйр.
Проживание на канале этой богини для меня явилось как-бы отдыхом в санатории. Я купалась в волнах, исцеляющих мои душевные раны. Что-то внутри меня расправлялось и выравнивалось. Опадало хлопьями и становилось дышать легко-легко. Я ощущала почти все время окутанной мягкой субстанцией, которая растворяла, размягчала все твердости, которые сковывали мою душу. Эти затвердения размягчались и растворялись, растворялись и исчезали. Очень удивительные ощущения.
По поводу мира богини Эйр.
Мне он видится как общность людей живущих в небольших поселениях. В различных природных живописных местах… горы это или леса, или поля, или побережья морей… Природные и климатические условия очень благоприятные. Собственно они регулируются самими жителями этого мира. Где-то есть более теплые, где-то более прохладные. Сама архитектура построек создана таким образом, чтобы решать задачи данного помещения. Очень отличаются по внешнему виду постройки предназначенные для совместных празднований, от помещений для отдыха. Еще по иному выглядят здания, предназначенные для обучения и научных изысканий. Форма и цвет помещений способствует максимальной реализации для тех процессов, для которых они предназначены. Все сооружения очень гармонично вписаны в окружающее пространство. Выглядят созвучно той территории, на которой они построены. Жители этого мира используют не такой вид энергии для своих нужд, как тот, что принят у нас сейчас, он несколько иной. Средства передвижения в основном воздушным путем. Много научных-исследовательских центров, где люди работают над усовершенствованием различных био и нанотехнологий. Решены вопросы переработки отходов и очищения окружающего пространства.
Если человек не занят в работе на производстве и сельском хозяйстве (высокая степень автоматизации производственных процессов) он занимается различными видами искусств. Практически каждый житель умеет играть на каком-либо музыкальном инструменте. Много мастерских, где работают скульпторы, художники, гончары, резчики по дереву и т. п. Писатели и поэты проводят вечера, где знакомят желающих со своим творчеством. Есть театры и концертные залы, где выступают актеры, танцоры и музыканты. Многие очень любят путешествовать и набираться разных впечатлений.
Люди живут в основном парами, некоторые сами, поодиночке, иные небольшими группами, как кому удобнее. Дети воспитываются в основном сообща, это те которые постарше. Самые маленькие, как правило, находятся с родителями. Обучение  магическим искусствам проходит с самого раннего возраста. Обучение наукам и искусствам происходит в образовательных центрах.
Как таковых средств связи нет. Общение проходит на телепатическом уровне. Все жители, если пожелают могут связаться с кем угодно таким способом.
Истинными правителями выступают наиболее мудрейшие из жителей.
Продолжительность жизни в этом мире определяется задачами, которые выполняет человек и согласована с его пожеланиями.
Есть контакты с иными мирами, но для этих путешествий человек проходит специальную подготовку, дабы для него этого было более безопасно.
Для поддержания здоровья используются в основном кристаллы и специальные напитки. У жителей этого мира высокая степень регенерации организма и если случаются какие-то повреждения, всё очень быстро восстанавливается.

Wizard

  • Неновичок
  • *
  • Сообщений: 70
  • Поправить себе карму 30
Re: Новые боги
« Ответ #23 : 10 Декабря 2019, 17:36:52 »
            Эйр, как богиня врачевания и целительства, вызвала сильный резонанс в моем сознании не только потому, что я врач и занимаюсь лечением людей, но и потому, что представляю направление, отличное от медицины современного техногенного общества западного мира. Эйр заботилась о здоровье человека в широком понимании, включающим разные аспекты человеческой сущности, не ограничиваясь проблемами тела, а также его бесконфликтным существовании в окружающем мире. Такой же подход использую я: комплексная работа с разными телами человека, уровнями его сознания. Главная идея – помочь человеку в его проявленных проблемах, найти главные его уязвимости и поспособствовать в их преодолении. Дополнить до целого, уменьшить долю хаоса и увеличить упорядоченность процессов, чтобы преодолеть болезнь; оптимизировать себя, свое состояние, взаимодействие с окружающими средами. Человек — это единая структура, а не набор отдельных систем и органов, психики, эмоций и прочее, как это представляет современная медицина западного образца. У нее нет задачи вылечить человека, она облегчает симптоматику, финансово подсаживает на лекарственные средства, делает человека зависимым от их приема, редко разбирается в причинах болезни. Эйр, как и я, готова оказать помощь всякому, кто ее об этом попросит. Это, безусловно, магическое направление в лечении, видение человека, как части системы. Человек хозяин своей судьбы и здоровья в том числе, наша задача помочь ему в сложных ситуациях, дать инструменты для пользования. Также я в своей работы использую лечебные формулы и силу Стихий.

МP

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 10
  • Поправить себе карму 3
Re: Новые боги
« Ответ #24 : 21 Января 2020, 17:01:49 »
Здравствуйте, коллеги! На канале богинь Син и Хлин родились следующие строки. Захотелось поделиться.
Темнота опустилась на мир. Великая Мать Ночь укрыла землю своим покрывалом.
На час были отключены все электроприборы. Люди подумали, что это короткое замыкание, авария, теракт или… Мало ли что может учинить человеческая глупость.
Но это теплая рука Матери просто решила дать детям отдохнуть от великой суеты. Час тишины. Час темноты. Час наедине с самим с собой.
Кто-то занервничал, кто-то испугался, кто-то выругался.
И только Ведьмы знали: это их час. Их час творить мир. Завертелись веретена Фригг. Зажурчали ручейки нитей, готовых быть вплетенными в бархатную ткань ночи. Эта ткань, в которую будет принят младенец Новый мир. И нужно спешить, готовить полотно, ибо головка младенца уже прорезалась в щель между мирами. И уже скоро будем его встречать. Ибо рождается Мир в лоне каждой Дочери. Журчат уже ручейки, что вольются в Новую реальность.
И мы говорим ему: «Здравствуй, Новый Мир».

Марина Кобелева

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 154
  • Поправить себе карму 54
Re: Новые боги
« Ответ #25 : 21 Января 2020, 21:25:10 »
И еще, как вы думаете, где оказалась Фрейя в Новом мире? Думала, но пока идей нет. Или она пока на обучении? Сначала думала, что именно она заняла ПО Свобода, потом поняла, что этого не может быть, она же вышла из внутреннего круга. Или и сами круги поменяются? Я пока не учусь на ТМ, не хватает информации.
Здравствуйте уважаемая МР. только сейчас обнаружила ваш вопрос. О Фрейе замечательно описаны мнения коллег в главе Ваны и исходя из них вы можете предположить как проявится эта сила в Новом мире. Новый мир строят Молодые боги, именно они, уже другие сознания (другие разумы). А старые) боги должны себя проявить еще. Я так понимаю.

НАТАЛИЯ

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 521
  • Поправить себе карму 213
Re: Новые боги
« Ответ #26 : 21 Января 2020, 21:51:58 »
Здравствуйте,коллеги.А мне на канале богинь Син и Хлин пришел руноскрипт,жжужит как пчела в сознании-Хагалаз,соединенная с Лагуз прямой,с одной стороны,и с Лагуз перевернутой,с другой стороны.Может кто-то из коллег встречал такой?
Возможна трактовка как смена потоков,по ощущениям вроде чистки.

Миневич

  • Модератор
  • *****
  • Сообщений: 314
  • Поправить себе карму 207
Re: Новые боги
« Ответ #27 : 22 Января 2020, 12:22:44 »
на канале богинь Син и Хлин пришел руноскрипт,жжужит как пчела в сознании-Хагалаз,соединенная с Лагуз прямой,с одной стороны,и с Лагуз перевернутой,с другой стороны.Может кто-то из коллег встречал такой?
Возможна трактовка как смена потоков,по ощущениям вроде чистки.
Здравствуйте, уважаемая НАТАЛИЯ.  На каналах этих богинь у вас родилась вязь- поздравляем, теперь вам ее испытывать на себе, соответственно,  трактовка также будет авторская, то есть вашей.  Дерзайте).

МP

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 10
  • Поправить себе карму 3
Re: Новые боги
« Ответ #28 : 25 Января 2020, 18:04:36 »
Здравствуйте, коллеги.
Сама жизнь дает возможность учиться работать с богиней Эйр (операция на сердце у близкого родственника). Переполняет благодарность к богине. Хотела бы здесь  "зажечь свечу" в ее честь. Славься, о Эйр!!!

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #29 : 02 Февраля 2020, 05:08:19 »
Уважаемые коллеги,
 хотелось бы поделиться интересными материалами по каналам богини Фригг.
Богиня Съёфн  МИРОТВОРИЦА
Съёфн это богиня которая лишь вскользь упоминается в Эддах. Согласно Снорри (ч.35 ) слово sjafni (любовь, привязанность) произошло от ее имени. Говорят что она склоняет разум женщин и мужчин к любви.
Можно было бы дать божеству этикетку “богиня любви” и оставить все как есть. Конечно же любовь является важной функцией  многих северных богинь, но не значит одно и тоже. Вместо того чтобы изобразить богиню Съёфн  как воплощение этого обширного  аспекта Фригг нужно попытаться выяснить, почему отдельная богиня эволюционировала для этой функции и какой конкретный аспект этой функции она может представлять. Если есть несколько богинь любви то какие аспекты любви каждая из них отражает? Съёфн как одна из частей Фригг представляет собой любовь, которая превращается в связь,  обязательства и преданность.
В “ Видении Гюльви” указывая что Съёфн склоняет разум мужчин и женщин к любви, для обозначения слова “разум” использовано  слово hugr , значение которого гораздо шире: всеобъемлющее сознание, интуиция, чувство и интеллектуальный процесс. 
Сила Съёфн не просто создает мимолетное увлечение, она воздействует на человека на очень глубоком уровне, прикасаясь ко всем граням души.
Гурбер (Guerber  "Teutons") отмечает что Съёфн (или как она ее называет Vjofn) мирит ссорящихся супругов и хранит общую гармонию и мир между людьми. Хоть это произведение и было написано в 19м веке, оно сумело предать качество работы богини Съёфн. Это не просто романтическое или страстное чувство, а настоящая дружба, более широкая и всеобъемлющая любовь и гармония, которая социально объединяет людей на самом глубоком уровне, любовь к семье, племени, нации и даже к миру и самой жизни.

Взращивание дружбы (frith)
Англосаксонское слово frith обозначает “плодотворный мир, радость” Это понятие трудно описать, так как многое из древнегерманской культуры было уничтожено. Фрит был условием, которое автоматически существовало с рождения между всеми членами родственной группы или могло бы быть установлено с другими людьми через брачные, дружественные, кровные братские узы, а также между главой племени и его подчиненными. Это понятие отражает германское видение человека как существа социального, оказывающегося неполным отдельно от своего племени.
Родственники были объединены взаимными личными интересами и самопожертвованием, связанными верностью, миром, поддержкой и радостью. Эта любовь означала больше, чем пассивное воздержание от причинения вреда своим собратьям; она требовала от каждого активно поддерживать и защищать членов семьи. Фрит был верностью, любовью и доброй волей, с которыми родственные люди жили вместе; это было ядро ​​души, место человеческой личности и источник всех ее мыслей, чувств и желаний.  Члены племени чувствовали глубокую любовь друг к другу; эта любовь несла сильные ноты близости и радости. Люди считались изначально социальными и величайшая радость и мир возникали из-за того, что они находились в собственном доме среди своей семьи и доверенных друзей. Это любовь, которую Сьёфн стремится так сильно вдохновить в умах мужчин и женщин. Это основа общества, самого человечества; без этого миры порядка упали бы в хаос. Как упоминалось ранее, существовали иные союзы, кроме кровного родства, в которых так же между людьми могло возникнуть состояние дружбы, и это могло произойти  посредством дарения подарков. Для языческих германцев все важные соглашения и отношения зависели от обмена дарами, чтобы создать ту же самую любовь, которая автоматически существовала между членами семьи. Отдавая дар, человек отдает часть своей души другой, и сам дар становится физическим проявлением любви и доброй воли.
Такая любовь, рожденная от брачного обмена подарками, была не просто романтичной; это была настоящая дружба, разделение чести и судьбы (ørlög )между мужем и женой, которые также объединяли семьи. Дружба возникла и из обмена подарками, как и связь между вождем или военным лидером, которого часто называли «дарителем кольца», и его присяжными последователями. Выплата денежной компенсации( wergild) за непредумышленное убийство несла с собой обещание реального примирения, поскольку оно обязывало две враждующие семьи к миру. Это два источника любви и дружбы - родство и дары. Таким образом, Cъёфн должна быть связана с обоими. Она будет вовлечена не только в создание любви там, где ее раньше не было - новые союзы, такие как брак, дружба, социальный и политический альянс и договор, - но также в восстановление состояния дружественности (фрита) в ситуациях, когда оно было напряженным или разрушенным.
Съёфн - богиня для всех, богатых и бедных, безобразных и красивых, глупых и мудрых. Она имеет широкое понимание и сочувствие к человечеству и смертному состоянию. Гибкая, терпимая и чуткая, она способна на множество настроений и способна справляться с бесконечным разнообразием ситуаций. Любовь, которую она вдохновляет, - это связь, которая объединяет общество и упорядоченный мир, тот самый дух, который делает нас людьми.( из книги А. Карлсдоттир "Магия Северной Богини")
Её цвета - бледно-лиловый, лавандовый, розовый, белый и голубой (цвета Фригг)

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #30 : 03 Февраля 2020, 03:38:42 »
Богиня Лофн. Победительница
Богиня Лофн (со старонорвежского лофн, «утешающий, мягкий») появляется в списке Снорри (Gylfaginning, гл. 35 ) как посланница и служанка Фригг под номером 8. Ее имя связано со старонорвежским  глаголом lofa («восхвалять»; «разрешать, позволять»). Ее главная функция - устранять препятствия на пути влюбленных и получать разрешение от Одина и Фригг на то чтобы люди вступали в брак, как женщины, так и мужчины, даже если брак был запрещен. По словам Снорри, такое разрешение называлось «leave»(отпуск) в честь этой богини. Имя Лофн также использовалось для обозначения любви и всего, что любимо. Помимо этого небольшого свидетельства, больше ничего не сказано о Лофн; нет никаких историй о ней среди скандинавских мифов. Снова мы видим богиню, тесно связанную с Фригг и выполняющую ее функции как богини брака. В раннем скандинавском обществе, а затем и в средневековой Европе большинство браков были заключены по соглашению между семьями и любовь должна была прийти позже, если вообще была. Это была типичная практика среди фермерских общин, где семья формировала экономическую, а также социальную единицу. Брак был главным образом финансовой и политической операцией и основными целями были продолжение семейной линии и обеспечение будущей экономической безопасности для партнеров и их детей. Брак использовался для объединения могущественных семей, подавления вражды и увеличения благосостояния и владений родственной группы. Таким образом, основными соображениями при выборе партнера были ранг, богатство и семейные связи.
Прошлые деяния и предки вовлеченных семей были особенно важны, потому что брак не только влиял на социально-экономический статус семьи, но также формировал духовную связь с удачей и честью двух кланов, которая затрагивала каждого в обеих родственных группах. Тем не менее, согласие каждого из предполагаемых супругов было сочтено необходимым для заключения сделки, и лишь в немногих случаях когда родственники принуждали к вступлению в брак против склонности одной или обеих сторон, брак оказывался удачными. Заключение брачной сделки подразумевало сложный и обширный обмен подарками между супружеской парой и их семьями. Невеста приносила приданое, состоящее из значительной суммы - это составляло ее долю в семейном наследстве, а также постельное белье, мебель, посуду и другие предметы домашнего обихода. Хотя ее муж и его семья пользовались этим даром на протяжении всего брака, она была собственностью женщины и возвращалась в ее владение в случае развода или смерти ее мужа. Муж, в свою очередь, делал большой денежный подарок семье невесты, чтобы компенсировать им потерю ценного члена. На следующий день после брачной ночи мужчина делал еще один существенный подарок своей жене, призванный обеспечить ее финансовое будущее. Способность пары приобрести все богатство, необходимое для солидной свадьбы доказывала что они способны содержать себя и семью. Однако вручение подарков отражало больше, чем финансовый обмен; это также имело духовный эффект соединения энергий двух сторон в святую связь. Принятие брачных подарков способствовало установлению тесных духовных связей и повышению статуса и репутации заинтересованных сторон.
Женщина жаждала любви в своем браке, и она знала, что только мужчина достойных дел и чести может завоевать ее уважение. Таким образом девы, а также их родственники, судили своих предполагаемых женихов по их богатству, их чести и славе, а не по внешности или роскошной одежде. Мужчина в равной степени заботился о чести и семейном наследии своей будущей жены потому что будучи матерью его потомков, ее ørlög и душа станут частью всей его семейной линии для будущих поколений. Женщина была носителем духовной силы, древней души из поколения в поколение и, следовательно, муж и его семья были одинаково обеспокоены мужеством, силой, мудростью, богатством и родословной потенциального партнера.
Преодоление препятствий к истинной любви.
 Итак, языческий брак в конце концов был основан на любви, но эта любовь не проявлялась до тех пор, пока последние подарки не были должным образом обменены. Однако, как только дары были вручены, любовь не могла не расти. Современная идея романтического героя или героини, жаждущих неразделенной любви, не казалась бы древним германцам романтичной, скорее, она бы воспринималась как признак психического дисбаланса. Из-за этого трудно представить, как может возникнуть у влюбленных  необходимость в помощи Лофн. Однако человеческая природа такова что любовь часто бросала вызов богатству и обычаям, о чем свидетельствуют многие саги и стихи. Множество препятствий могут возникнуть чтобы помешать желаниям пары. Проблемы в получении богатства, достаточного для обеспечения правильной и желательной свадьбы, могут затронуть любого члена. Семья одного человека может не считаться имеющей звание или славу, достаточную для другой семьи, или в “чьем-то шкафу может быть скелет”, проецирующий несчастье по всей линии семьи и отпугивающей женихов. Вражда или убийство с участием членов любой семьи сделало бы союз невозможным. Даже случайный инцидент, такой как шторм в море или внезапное путешествие, может помешать любовной связи. Имея так много потенциальных препятствий, которые не поддаются контролю со стороны человека, и с таким большим количеством рисков, люди обращались за помощью к божеству. Первый шаг во многих германских браках был сделан молодыми, которые делились идеями со своими семьями относительно того, на ком они хотели бы жениться. Молодой человек часто посылал  родственницу навестить семью будущей супруги, чтобы выяснить свободна ли она для помолвки и выяснить, как они могут относиться к нему как к зятю. Почти в каждом обществе, где выбор супруга зависит от сторон, а не от самих влюбленных, фигура умной свахи появляется в рассказах и фольклоре. Чем жестче общество по отношению к своей молодежи, тем хитрее и безжалостнее становится эта фигура. Почти все греческие и римские комедии, а затем и Commedia dell'arte, рассказывают о приключениях молодых любовников, которые обыгрывают своих родителей  с помощью коварных слуг или подруг. Эта комическая тема продолжается в Англии Шекспира, Франции Мольера, и даже всплывает время от времени сегодня. Это восстание молодости против возраста и власти было обычным явлением, которое на протяжении веков было так широко представлено в драме. Другим общим аспектом этих историй является почти всеобщее сочувствие к любовникам, насмешки и презрение к старикам. Несмотря на стандарты общества, люди инстинктивно осознают глупость и ошибку возраста, пытаясь вмешаться в юную любовь. Это почти как архетипическая битва молодости и старости, лета и зимы, которая так часто всплывает в старых ритуалах. В этом свете Лофн предстает и как обычная богиня, занимающаяся браком и любовью, и как огненный революционер, разрушающий авторитеты и правила общества для продвижения целей индивидуализма и свободы. Интересно что она должна получить разрешение от Фригг и Одина для своих влюбленных. Необычно видеть Одина как соединителя сердец. Его связь с Лофн может быть связана с тем что будучи лидером богов он представляет правящие силы, и поэтому с ним нужно консультироваться, прежде чем нарушить законы. К нему обращаются потому что он муж Фригг, и вместе они представляют счастливую семейную пару, которой надеются стать влюбленные. С другой стороны, как бог обмана и хитрости, развязывающий  узлы и нарушающий  границы, его присутствие может указывать на мятежный и индивидуалистический характер работы Лофн.
Транс
Я вижу женщину, сидящую у источника в зале Фригг. Она угрюмо перемешивает воду палкой; ее лицо меняется и меняется от момента к моменту. Когда она смотрит в источник, она видит события, происходящие в мире людей и то, что она видит, расстраивает ее. Повелительница хитрости и обмана, Лофн без колебаний применяет эти качества  чтобы помочь влюбленным, которых она выбирает для защиты, потому что она знает, что они в невыгодном положении и должны использовать все свои силы, чтобы одержать победу. Она эксперт по маскировке и интригам. Она молода, лет двадцати, с бледным лицом и широко расставленными голубыми глазами. Ее волосы рыжие, роскошные и прямые. Среднего роста и телосложения, она сильнее, чем выглядит. Она носит темный плащ, светлое платье и скрытый кинжал. Лофн улыбается, когда видит меня; ее лицо становится очень оживленным, когда мы разговариваем. «”Это так трудно  встретить настоящую любовь, поэтому нужно сражаться изо всех сил чтобы её сохранить». Она страстно борется за личность против власти, молодость против старости  и сочувствует горю других. Ее эмоции сильны и внезапны - она ​​быстро решает и быстро действует. Я вижу, как Снотра следует за ней с легкой улыбкой, когда Лофн, теперь уже одетая в коричневые бриджи и тунику, целеустремленно отправляется на очередную миссию, сверкая глазами и обдумывая новый план действий.


Обратите внимание, что Лофн пользуется источником для просмотра событий, происходящих в Мидгарде, также как  Один и Фригг восседая на своем троне Hlidskjalf, могут видеть все что происходит в Девяти мирах. Обратите также внимание на повторное появление Снотры, выступающей в роли помощника и, возможно, использующей навыки сватовства, которыми должна обладать опытная женщина. Лофн выглядит как архетипическая молодость - бунтарская, страстная, идеалистическая, опрометчивая, капризная, сильная и благородная. Она выглядит как смесь девушки и воина, влюбленной девушки и макиавеллианского заговорщика. Интересно, что еще одна женщина, с которой я поделилась своими идеями, касающимися использования транса, чтобы познать и передать истории скандинавских богинь, экспериментировала с Лофн, прежде чем я начала работать с ней. Трудно сказать, повлияли ли результаты этой женщины на мои или мы оба подключались к одному и тому же источнику, но мы оба записали похожие черты, касающиеся Лофн, в частности, кинжал, рыжие волосы, одежда, молодость и бесстрашие богини. Это пример того, как повторяющиеся образы имеют тенденцию всплывать в работе разных людей, и эти перекрывающиеся символы особенно эффективны для использования при вызове. Их повторение наводит на мысль, что это коллективные образы, а не просто индивидуальные капризы.
Облегчая путь, даже сегодня.
 Кто-то может подумать, что сегодня, с сексуальной свободой и достаточным количеством автономии для взрослых, нам не очень нужна Лофн. Тем не менее, курс истинной любви  часто скалист. Родители больше не имеют жизненной власти над своими взрослыми детьми, но любой, кто привел домой потенциального супруга для семейного досмотра, знает, что гораздо проще сказать, что вам наплевать на то, что думают ваши родители, чем на самом деле терпеть их возражения. Есть также всевозможные потенциальные проблемы, влияющие на любые любовные отношения - проблемы денег, расстояния, времени, социальных нравов и даже юридических трудностей - все это может помешать паре влюбленных. Лофн оказывается особенно эффективной, когда к ней обращаются люди, которые действительно хотят быть вместе; я знаю несколько пар, которые обратились к ней за помощью и получили удивительно быстрые и эффективные результаты. Хоть она и богиня юности, но к  Лофн могут обращаться влюбленные любого возраста и пола. Она будет специально призвана устранить любые препятствия людям, которые уже заинтересованы друг в друге и желают быть вместе; она не та, кого стоит просить о привлечении любовников или возбуждении страстей. Эти препятствия могут включать в себя возражения со стороны родителей и других членов семьи, юридические трудности, связанные с предыдущими браками, или проблемы с получением разрешения на брак, проблемы, связанные с самой церемонией бракосочетания и любыми сопутствующими празднованиями, вопросы, связанные с деньгами или поездками и социальные возражения против отношений. Описание Снорри  способности Лофн получать отпуск как для мужчин, так и для женщин для вступления в брак может быть истолковано как и включающее однополые союзы.
  Ритуал.
Алтарь Лофн можно украсить яркими, страстными цветами, такими как красный и фиолетовый и множеством свечей для создания атмосферы энергии и света. Кинжал может быть включен как символ богини, а также способности разрушать препятствия. Поскольку у человека часто есть конкретная причина для вызова Лофн, могут быть включены изображения или символы любимого человека или пары, участвующей в проекте, а также изображения проблем, препятствующих объединению. Эти препятствия могут затем быть ритуально сожжены или иным образом уничтожены во время ритуала, чтобы символизировать устранение помех в реальной жизни. В завершение ритуала может быть организован небольшой праздник со специальной едой и напитками, чтобы отметить успешное разрешение ситуации. Можно прочесть фрагменты поэзии, литературы или драмы, соответствующие тем качествам, которые представляет Лофн, предпочтительно со счастливыми результатами (например, «Сочельник Агнес» Китса, а не «Ромео и Джульетта» Шекспира).
Отрывок из книги А. Карлсдоттир “Магия северной богини”
Травы Лофн: астрагал, солодка, лаванда
Символы: серебряный ключ с золотым сиянием или дверная арка[/font]

НАТАЛИЯ

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 521
  • Поправить себе карму 213
Re: Новые боги
« Ответ #31 : 05 Февраля 2020, 22:03:43 »
Песнь-воззвание к богине Гна.

Еловая щепка,кровь рыбы на ней-
Когда-то я это все знала...
Когда-то рука ловко сети плела
И песнью рыбешку в нее загоняла.
А голос умел бурю в водах унять,
А сильно подув-водный смерчь вызывать..
Когда-то я знала,как к дубу воззвать
И ,слившись с ветвями,невидимой стать...
Я знала,что надо сказать камышу,
Чтоб весть передать в мир,о котором грущу...
И знала,к какой мне прижаться скале-
Ответ услыхать,что грустят обо мне...
Я знала,когда, в речном отраженьи ,Луна
Покажет что будет,что делать должна...
Когда-то могла,учуяв поток,
Сместиться за грань,улетев мир иной,
И там покружив,как искра от огня,
Вернуться с рассказом о чудной той грани того бытия..
О,скачущая Гна,
Узри эти нити,и вязью твоей
Из памяти ярче и ярче
Всплывут эти связи,
В честь твою,
Для меня

Irina_Ya

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 14
  • Поправить себе карму 9
Re: Новые боги
« Ответ #32 : 07 Февраля 2020, 00:20:11 »
Когда мы были на канале Улля, у меня возникла острая необходимость написать на форуме, что я и сделала. При этом я чувствовала, что меня не отпустит, пока не сделаю. Опубликовала и выдохнула. Сделано.

Вчера обращалась к формуле Улля за помощью в одном вопросе. И снова острая необходимость написать на форуме. И так же, как и прошлый раз, меня не отпускало, пока все не написала.

Если первый раз я не акцентировала внимание на этом, то после второго раза взаимосвязь очевидна. Решила, если Улль так настаивает на активности на форуме, то игнорировать не стоит.

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #33 : 10 Февраля 2020, 04:32:13 »
Богиня ВАР
Выслушивающая клятвы

  
     Вар (со старонорвежского Vár, «возлюбленный», возможно, «весна»), упоминается Снорри под номером девять в списке  Асиний (Видение Гюльви Gylfaginning, гл. 35) и является  служанкой богини Фригг. Согласно “Малой Эдде", она слышала все клятвы, произнесенные людьми, особенно клятвы и обещания между мужчинами и женщинами и мстила тем, кто нарушил свои обещания. Таким образом, слово обет, клятва (várar) происходит от ее имени. Из-за этой функции Вар была призвана благословить и стать свидетелем брака и обручений. В Песне о Трюме Þrymskviða (стр. 30), когда великан Трюм думает, что переодетый Тор на самом деле является богиней Фрейей, его  невестой, он призывает своих сопровождающих принести ему молот Тора чтобы его возложили на колени невесты и их поженили именем богини Вар. В древнескандинавском обществе клятва или обет воспринимались как более глубокий, значительный и магический акт, чем это считают современные люди. Соблюдение своего слова было связано с честью и удачей человека и его семьи, ørlög или судьбой, которая выростала из прошлых деяний. Когда человек давал клятву на святом предмете, таком как священный камень, меч или кольцо, сила его слов была больше, образуя обет, который нельзя было отменить. Вильгельм Гронбех, автор книги Kultur und Religion der Germanen («Культура тевтонов»), рассказывает о том, как произнесенное слово прокладывало путь к новым событиям . Не сдерживая слово человек мог потерять удачу, честь и даже часть души.
Формальный обмен дарами подразумевал своего рода клятву между вовлеченными сторонами, поскольку считалось, что он создает дух доверия. Подарок традиционно сопровождался словами, указывающими на то, что доброжелательность и удача дающего сопровождают его. Для германцев обычай дарить подарки сводился не только к обмену материальными предметами, но также к обмену удачей и судьбой между дающими, объединяя жизни и племена; таким образом, подарки не принимались случайно. Если подарок был принят, другой подарок должен был быть дан взамен, чтобы укрепить дружбу. Обмен удачей был также включен в процесс купли-продажи.
Поскольку люди чувствовали, что часть души  передавалась вместе с даром, акт дарения гарантировал, что верность и любовь последуют естественным образом и установят связь и обязательства. Сила дара и клятвы связывает воедино честь и судьбу участников, изменяя саму природу волеизъявлений и чувств друг к другу. После того как подарок переходил из рук в руки, никакая земная сила не могла остановить его действие и никто не мог сопротивляться его духовному притяжению. Брак рассматривался как абсолютный обмен, объединяющий по крови две далекие семьи или племенные группы, которые отныне и навсегда  разделят честь, удачу и судьбу друг друга. Мужчина женился не только на женщине, но и на всей её семье, и в прежние дни такие сделки совершались с большой осторожностью. Поскольку все правильные сделки были заключены через подарки, муж подносил  дары главе семьи невесты, а также подарки самой женщине. Она, в свою очередь, тоже дарила ему подарки, обычно оружие. Наконец, в языческие времена брак не был полностью действительным, пока жених не дарил невесте свой утренний подарок на следующий день после брачной ночи. Если позже соглашение или брак были расторгнуты, жена возвращалась в свой прежний дом, а подарки были возвращены их бывшим владельцам. Даже сегодня возникает своего рода неприятное чувство, когда мы видим людей, сохраняющих обручальные кольца или свадебные подарки после развода, хотя мы не всегда полностью осознаем, почему мы так себя чувствуем. Основное значение свадебных даров заключается в духовной силе того что они символизируют. Они являются конкретными проявлениями доверия, лояльности, любви и клятвоизъявления между вовлеченными сторонами, и они являются реальным доказательством искренности дарителей.
     Сделки были также заключены через обмен напитками и едой, и брачные обеты традиционно произносились над священным напитком в присутствии всех родственников и друзей. Сегодня все еще принято произносить тосты для жениха и невесты на свадебном празднестве. Во всей древнескандинавской литературе мы находим свидетельства о священных церемониях, когда обеты давались на священном напитке. Bragarfull, священная чаша, над которой были даны клятвы во время сезона Йоль, является одним из примеров. Таким образом, свадебные тосты являлись священными клятвами, и весь процесс считался священным ритуалом. Сегодня мы склонны относиться к обещаниям и соглашениям небрежно, но сила слова все еще существует, независимо от того, признаем мы это или нет. Между любыми людьми, приносящими клятвы друг другу устанавливается такое же доверие как и между членами племени. Это означает, что они верны друг другу во всех своих действиях и будут выполнять все обязательства, большие или малые. Честь человека заключается в силе его слова. Душа человека растет в чести и возрастает каждый раз, когда его действия соответствуют его словам. И наоборот, каждый раз, когда человеку не удается поддержать свои слова делом, душа ослабевает. Когда человек теряет честь, он теряет доверие и, следовательно, немного своей человечности. Ложь и нарушенные обещания ослабляют силу слова не только по отношению к людям, с которыми ты имеешь дело, но к богами и самому себе.
    Если Вы всегда говорите правду и обычно выполняете все что обещаете, Ваши слова развивают собственную силу и импульс, который помогает им проявиться в реальности. Если Вы будете лгать и нарушать свои обеты в повседневной жизни, то когда Вы произносите слова в ритуалах или в магии, у них будет мало силы повлиять на вселенную. Кроме того, в глубине души  Вы сами усомнитесь в своей способности исполнять свою волю. Более того, нарушение обета позорит не только нарушителя клятвы, но и человека, которому были даны обеты. Обмениваемая сила души обладает такой мощью, что она неразрывно связывает честь и судьбу двух сторон: их честь становится одной; следовательно, неудача одного человека воздействует на  другого. Это одна из причин того, что нарушение клятв является таким серьезным вопросом; это наносит реальный вред пострадавшей стороне так же, как если бы она подверглась физическому насилию.
Принимая подарок или клятву, Вы по сути отдаете себя во власть другого человека. Мало того, что Ваше благополучие зависит от вашей собственной ответственности по выполнению Ваших обязательств, теперь оно в равной степени зависит от добросовестности другого человека. Обмен клятвами и подарками - дело рискованное, но необходимое, поскольку все значимые социальные отношения основываются на таких клятвах. Признание опасности, присущей обмену обещаниями и клятвами, не должно удерживать нас от принятия каких-либо обязательств, а должно мотивировать нас проявлять внимательность и осторожность при выборе обязательств, которые мы принимаем на себя.

Наблюдая за честностью в любви.

 Вар, в своей роли слушательницы обетов, имеет сходство с Тюром, богом Тинга (Thing - Вече у германцев), который внимает клятвам на законотворческих собраниях. Другие боги которые слышат  клятвы это  Улль, бог зимы и Тор, защитник Асгарда. Однако Вар отличается от этих  божеств тем, что она слышит не только формальные и публичные клятвы, но также частные и неформальные соглашения. Описание ее в Малой  Эдде подразумевает, что она слышит приватные  разговоры между мужчинами и женщинами. Казалось бы, это включает  не только брачные или помолвочные соглашения, но и все эти небрежные заверения и обещания, сделанные во многих постелях, сеновалах и на заднем сидении автомобиля с начала времен до наших дней. Похоже что акт любви сам по себе является обменом дарами и  обе стороны обязаны быть честными и доверять друг другу. Это не обязательно означает, что все романтические встречи следует рассматривать как пожизненные обязательства, но Вы не должны пытаться обмануть другого человека относительно своих чувств или намерений. Вар не следует рассматривать не как мстительную ярость, летящую за преступником и жаждущую крови, скорее ее карающая функция  сродни могущественным Норнам, трем богиням, управляющим судьбой всей Вселенной. Нарушить клятву - значит привести в действие серию событий, причинно-следственную связь, которая в конечном итоге разрушит удачу клятвопреступника и его судьбу. Когда Вы нарушаете обещания и клятвы, Вы сами вызываете возмездие, нанося ущерб своей собственной чести. Вы ослабляете свою душевную мощь и портите мнение о самом себе. С каждым невыполненным обещанием Вы отправляете посыл вселенной, что ваши слова не имеют силы и что Вы не способны выполнить свою волю. В этом случае постепенно все Ваши предприятия начнут давать сбои и  разрушаться.
Транс
 Я вижу маленькую, стройную, молодую женщину лет двадцати или тридцати. У нее эльфийское лицо: круглые высокие щеки, заостренный подбородок, высокий и  широкий лоб. Ее черные, длинные и прямые волосы разделены на пробор. Её бледно-серые глаза, почти прозрачные и поразительные, немного пугающие. Ее кожа очень бледная, а ресницы и брови темные. Она торжественна, строга, серьезна. Она носит небольшую шляпу с драгоценными камнями, похожую на ту, что носили в тюдоровской Англии, а также пурпурный плащ и светло-серое, а иногда и темное платье. Я вижу, что она стоит позади людей - у алтаря во время церемонии, и даже когда они одни в постели ночью - всегда позади них, слушая, когда они меньше всего ожидают ее. Она беспощадна когда люди не выполняют свои обеты  и  не несут ответственность за свои обещания. «Почему я должна испытывать к ним сострадание, когда они понятия не имеют что это такое?» - говорит она. «Когда они научатся быть добрыми, тогда и я буду». Если два человека верны и честны в своих обетах, ее благословения могут превратить простую влюбленность в нечто гораздо большее. Она богиня брака, богиня обязательств. «Но иногда трудно или даже невозможно соблюдать некоторые клятвы», - напоминаю я ей. «Тогда ничего не обещайте», - отвечает она с легкой улыбкой. Я вижу как она входит в зал через боковую или заднюю двери, и остается в тени. У нее есть маленькая шкатулка, в которой хранится много  золотых и украшенных драгоценными камнями колец; они представляют все клятвы, которые были исполнены. Она также показывает мне большую сокровищницу под землей, где есть много-много огромных сундуков с потускневшими кольцами - всё это нарушенные клятвы. Она возвращается в верхние комнаты, в большую пустую комнату, похожую на ту, что можно найти в средневековом замке. Это зала с высокими окнами готической формы, через которые струятся лучи закатного солнца. Вар сидит на полу с ее прекрасными кольцами на коленях и с удовольствием их перебирает.


      Образ Вар, который я видела в трансе, прекрасно согласуется с ее ролью слушательницы обетов. Она не великий иерофант, который слушает клятвы и  обещает тяжелые последствия, если клятвы не соблюдаются. Скорее она как молчаливый свидетель,  напоминает произносящим клятвы, которые являются настоящими исполнителями обряда, об их обещаниях и о её божественном присутствии. Кольца, которые я видела, напоминают о дарах, которые языческие германцы дарили во время заключения соглашения. Подобно потускневшим украшениям, дар, клятва которого была нарушена, ослабевал, лишался смысла и силы.
Характер Вар суровый, резкий и непреклонный отличает её  от других более деликатных служанок Фригг, она не успокаивающая и не ласкающая мать. Она ожидает, что Вы выполните то что обещаете, а иначе не нужно клясться вовсе.
В наше время легких сделок и случайных обещаний она напоминает о тех временах, когда слово человека было единственной гарантией, необходимой для заключения соглашения.
Ритуал
     Вар - это одно из тех божеств, к которым нельзя подходить легкомысленно или без веской причины. Самыми очевидными ритуалами для нее будут те, где она сможет выступить в качестве свидетеля клятв, особенно брачных обетов. Нужно  быть готовым выполнить все обещания, которые Вы ей даете, поэтому к ней следует обращаться редко и с осторожностью.
Другой тип ритуала для Вар - это просить просветления о мистическом значении обетов с целью духовного развития и в этом она Вам с радостью поможет так как будет очень счастлива дать кому-либо лучшее понимание ее святого доверия.
Алтарь для богини Вар можно украсить сдержанными темными, приглушенными цветами, либо белым или светло-серым. Любой священный предмет, на котором можно давать клятвы, независимо от того, собираетесь ли Вы давать обет в данный момент, может быть помещен на алтарь: священные камни, кольца и другие украшения, ножи, мечи или другое оружие. Произнесение серьезных клятв всегда лучше делать  в присутствии свидетелей, которым Вы доверяете, - людей, которых Вы хорошо знаете, которые слышат Ваши слова и присоединяются к Вам в признании ваших намерений. В свадебном обряде можно призывать нескольких богов и богинь, но сами обеты даются именно богине Вар и закрепляются подарками и священным напитком.
Выполняя ритуал Вар для личного роста и мудрости, можно установить алтарь, призвать богиню и поразмышлять о природе обещаний, а затем подумать о ситуациях, когда Вы сдерживали или не выполняли свое слово, и последствиях с которыми Вы столкнулись в результате. Осознайте, что все Ваши поступки и обеты, нарушенные и сохраненные, создали Ваш настоящий мир и Ваше нынешнее  положение, но также и то, что все Ваши поступки отныне будут определять Ваше будущее. Поймите, что у Вас есть сила в каждый момент жизни создавать будущее, то которое Вы хотите, шаг за шагом и от действия к действию. Вар - строгий наблюдатель, но только потому, что она знает жизненную важность обетов которые она хранит. Она хочет чтобы те, кто её  призывает, решили стать победителями, полными силы и радости.
Отрывок из книги А. Карлсдоттир "Магия Северной богини", перевод мой.

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #34 : 16 Февраля 2020, 04:06:54 »
  ВАЛЬКИРИИ - мысли Одина

Brynhildr Брунхильда   - “Броня в битве" или “сияющая в битве".  Упоминается в произведении: Язык поэзии.
Eir     Эйр -   "умиротворение, милосердие" или "помощь, пощада”. Упоминается в произведении: Язык поэзии.
Geirahöð  Гейрахёд   - старонорвежский  geirr ("копьё") и höð ("битва"). Появляется в некоторых манускриптах (Речи Гримнира) вместо валькирии по имени Geirölul.
Geiravör   Гейравёр - возможно “видящее копьё". Упоминается в произведении: Язык поэзии.
Geirdriful   Гейдрифуль - “потрясающая копьём”. Упоминается в произведении: Язык поэзии.
Geirönul, Geirrönul, Geirömul, Geirölul (несколько вариантов написания)   Возможно связано с одним из имен Одина (Geirolnir )или  именем цверга Ölnir. Может означать “атакующая копьем”.  Форма Geirölul может быть связана с руническим ставом ALU.   Упоминается в произведении Речи Гримнира, Младшая Эдда (Язык поэзии)
Geirskögul Гейрскёгуль - "Spear-skögul" (потрясающая копьём). Упоминается в произведениях:  Hakonarmal, Прорицание вёльвы, Младшая Эдда.
Göll   Гёль -    "мятеж" или “шум, битва”   Упоминается в произведениях: Речи Гримнира, Язык поэзии.
Göndul   Гёндуль -    "Владеющая шестом”. Упоминается в произведениях: Прорицание вёльвы, Язык поэзии.
Guðr or Gunnr  Гудр или Гунр - "Война" или "битва". Упоминается в произведении: Прорицание вёльвы, Речи Гримнира, Язык поэзии
Herfjötur   Херфьётур - “сковывающая толпу" или “сковывающая войско". Упоминается в произведении:Речи Гримнира, Язык поэзии
Herja  Херья - старонорвежский herja и древневерхненемецкий  herjón ( “опустошать, разорять"). Упоминается в произведении:   Язык поэзии
Hlaðguðr svanhvít Хладгуд сванвит - “Hlaðguð белая лебедь”. Упоминается в произведении: Песнь о Вёлунде.
Hildr  Хильдр - “битва". Упоминается в произведениях: Прорицание вёльвы, Речи Гримнира, Сага о Ньяле, Язык поэзии.
Hjalmþrimul Хьяльмтримул -    возможно“защитный шлем" или “женщина воин”. Упоминается в произведении:   Язык поэзии.
Hervör alvitr Хервёр Алвитр - Alvitr возможно означает "наимудрейшая" или “странное создание”, сестра валькирии Hlaðguð svanhvit, дочери короля Хлодвира. Упоминается в произведении: Песнь о Вёлунде.
Hjörþrimul  Хьёртримул -    “Дева воительница с мечом," со старонорвежского hjörr ("меч") и þrima ("битва, шум”). Упоминается в произведении:   Сага о Ньяле, Язык поэзии.
Hlökk  Хлёкк   “Шум, битва”. Упоминается в произведениях: Речи Гримнира, Язык поэзии.
Hrist   Христ - Связано со старонорвежским hrista ( "потрясать, сотрясать")  “сотрясающая”. Упоминается в произведениях: Речи Гримнира, Язык поэзии
Hrund   Хрунд - “колющая". Упоминается в произведении: Язык поэзии.
Kara   Кара -    Возможно “дикая, бурная" (со старонорвежского afkárr  "дикий") или “локон" , "кучерявая". Упоминается в произведении:   Песнь о Хельги убийце Хундинга.
Mist   Мист -    “облако" или “дымка”. Упоминается в произведениях: Речи Гримнира, Язык поэзии.
Ölrún  Оельрун  -  возможно “руна пива, эля” или “тайна пива”? Упоминается в произведении: Песнь о Вёлунде.
Randgríðr, Randgrid   Рандгрид -    возможно “разрушительница щитов.Упоминается в произведении: Речи Гримнира, Язык поэзии
Ráðgríðr   Радгрид - “советчица по перемирию”, “командующая”. Упоминается в произведении: Речи Гримнира, Язык поэзии.
Reginleif   “след силы” или “дочь богов". Упоминается в произведении: Речи Гримнира, Язык поэзии
Rota   Рота  -    связано со старонорвежским róta (мокрый снег, шторм”). Упоминается в произведении: Видение Гюльви.
Sanngriðr   Сангрид"   “Очень яростная , очень жестокая”. Упоминается в произведении:Сага о Ньяле
Sigrdrifa Сигдрива -    “Ведущая к победе". Упоминается в произведении: Речи Сигрдривы.
Sigrún   Сигрун - “Победительница” или “секрет победы”. Упоминается в произведениях: Песнь о Хельги убийце Хундинга I, Вторая Песнь о Хельги убийце Хундинга.
Skalmöld  Cкальмёлд - возможно “время меча”. Упоминается в произведении: Язык поэзии.
Skeggöld or Skeggjöld   “время топора”. Упоминается в произведениях: Речи Гримнира, Язык поэзии.
Skögul  Скёгуль  - "Свирепствующая". Упоминается в произведении : Hakonarmal,  Прорицание вёльвы, Речи Гримнира, Язык поэзии.
Skuld  Скульд - Возможно "долг" или "будущее". Упоминается в произведении: Прорицание вёльвы, Видение Гульви, Язык поэзии.
Sveið    Возможно “вибрация” или “шум”. Упоминается в произведении:    Язык поэзии.
Svipul Свипуль - "меняющаяся". Упоминается в произведениях: Сага о Ньяле, Язык поэзии.
Þögn   Тогн - "Тишина". Упоминается в произведении: Язык поэзии.
Þrima  Трима - “Битва, сражение”. Упоминается в произведении: Язык поэзии.
Þrúðr   Труд -    “Сила” или “власть”. Упоминается в произведении: Речи Гримнира, Язык поэзии.

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #35 : 16 Февраля 2020, 16:20:47 »
                                                                      Артефакты Древней Скандинавии
                                                                               Золотые рога из Гэллехуза

        На канале богини Вар, погружаясь в северную традицию, мне вспомнились несколько артефактов, увиденных в датских музеях и возможно связанных с торжественными церемониями, обрядами и ритуалами.
        В Датском историческом музее в Копенгагене выставлены 2 золотых рога, которые после проявления в этом мире претерпели множество приключений и продолжают интересовать историков, филологов и эзотериков.
          Первый  рог был обнаружен 20 июля 1639 года крестьянкой-кружевницей по имени Кирстен Свендсдаттер в деревне Галлеус, на юге Ютландии в Дании. Она увидела его выступающим из-под земли, благополучно откопала и написала письмо королю Дании Кристиану IV. По законам Датского королевства все предметы найденные в земле принадлежат королю. В обмен на находку она получила юбку.
В 1641 году датский антиквар Олаус Вормиус написал трактат под названием De aureo cornu прилагая к нему первый сохранившийся эскиз рога .
     100 лет спустя, 21 апреля 1734 года,  крестьянин Эрих Лассен во время пахотных работ обнаружил второй (более короткий, поврежденный) рог недалеко от первого. Он передал его графу Шакенборгу, который, в свою очередь, передал его королю Дании Кристиану VI и получил взамен 200 ригсдалеров. С этого момента оба рога хранились в Det kongelige Kunstkammer (Королевская палата искусств) в Кристиансборге. Более короткий рог был описан в трактате архивариусом Ричардом Иоахимом Полли в том же году.
Датчане люди серьёзные и на местах нахождения артефактов установили камни с датами и именами тех кто нашел эти предметы.
     4 мая 1802 года рога были украдены ювелиром и часовщиком по имени Нильс Хайденрайх из Фоулума, который вошел в хранилище с помощью подделанных ключей. Хайденрайх забрал рога домой и расплавил их, чтобы переработать золото. Кража была обнаружена на следующий день, и в газетах была объявлена награда в 1000 ригсдалеров. Из расплавленного золота он сделал ювелирные украшения, но был пойман за продажу некачественного золота так как смешал его с латунью. Неумелый ювелир провёл в тюрьме 37 лет.
      Новые копии по эскизам были сделаны в 1980 году из чистого золота и выставлены в музее истории Дании в Копенгагене. В 1993 году копии из позолоченной латуни были украдены из музея Мосгард и были обнаружены в лесу несколько дней спустя. Другие копии из позолоченного серебра были украдены 17 сентября  2007 года из Королевского музея в Еллинге и найдены 2 дня спустя.
Так что же так интригует и притягивает людей разных профессий и интересов?
         Оба рога состояли из двух слоев золотого листа, внутреннего листа меньшего качества, сплавленного с серебром, внешнего листа чистого золота. Внешний лист был составлен из нескольких колец, каждое из которых было покрыто литыми фигурами, припаянными к кольцам, и еще большее количество фигур было вытеснено в кольца между большими фигурами. На втором роге сделана надпись  рунами старшего  Футарка на старонорвежском языке, которая имеет большое значение для германской лингвистики.
         Оба рога возможно были когда-то одинаковой длины, но сегмент узкого конца второго (более короткого) рога, который отсутствовал, когда его нашли (1734), был уже найден до 1639 года. Впоследствии он также был расплавлен и утерян. Более длинный рог имел длину 75,8 см,; диаметр отверстия составлял 10,4 см, а рог весил 3,2 кг.

    Надпись на 2 роге сделана рунами Старшего Футарка:

                                             ᛖᚲᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ᛬ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ᛬ᚺᛟᚱᚾᚨ᛬ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ᛬
                                             ekhlewagastiz:holtijaz:horna:tawido:( транслитерация)
                                             “Я Хлевагастиз  из Хольта сделал этот рог.”

        Из чего ученые пришли к выводу что данный  рог был местного производства в отличие от различных привозных артефактов, хотя до сих пор  ведутся споры о правильности перевода данной надписи.
        На первом роге верхняя полоса представляет собой некие зашифрованные символы, видимо некий криптографический рунический шифр.Франкфуртский научный историк  Вилли Хартнер в 1969 году опубликовал интерпретацию, касающуюся гематрии и археоастрономии, взяв многие из чисел за созвездия, утверждая, что иконография относится к лунному затмению 4 ноября 412 года и солнечному затмению 16 апреля 413 года.

       На протяжении веков исследователи давали  множество интерпретаций рисунков, но как мы с Вами понимаем все зависело от той традиции в которой они находились: христиане видели там своих персонажей, скандинавы и германцы - своих, как например бога Улля как лучника или Фрейра, рогатого бога, почитатели кельтской традиции тоже не остались равнодушны.
Я же предлагаю нам всем вместе взглянуть на эти изображения с точки зрения нашего опыта, мировоззрения и знаний нашей школы. Возможно кто-то найдет для себя магические ключи.
Для лучшего рассмотрения рисунков удобнее будет найти файлы с большим разрешением на просторах интернета: The Gallehus Horns.

Irina_Ya

  • Прибывший
  • *
  • Сообщений: 14
  • Поправить себе карму 9
Re: Новые боги
« Ответ #36 : 18 Февраля 2020, 00:11:42 »
ВАЛЬКИРИИ - мысли Одина

Анна, добрый день. Я нашла в русскоязычном пространстве более короткий список имен. Почти все в Вашем списке есть, но я не вижу у Вас Гондукк («Волчица»). Я ее просмотрела? Или в Вашем списке ее действительно нет?

Если нет, то интересно, почему. Вряд ли это просто случайность.

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #37 : 18 Февраля 2020, 03:47:44 »
Анна, добрый день. Я нашла в русскоязычном пространстве более короткий список имен. Почти все в Вашем списке есть, но я не вижу у Вас Гондукк («Волчица»). Я ее просмотрела? Или в Вашем списке ее действительно нет?
Уважаемая Ирина,
 спасибо за Ваше внимание, которое заставило меня еще раз перешерстить разные источники и ресурсы и такого имени на англоязычных сайтах я не нашла, все сайты где упоминается это имя относятся к русскоязычному пространству. Из чего я могу предположить что возможно есть ошибка в написании, что бывало не раз.
Принимая во внимание что значение слова переводят как волчица, то какая-то часть должна переводиться именно так. Смотрим слово волк wolf :Short form of Old High German names containing the name element ULF -  Укороченная форма со староверхненемецкого  Ulf, как часть имени возможно -ulf, -ul.
Самое похожее имя в списке это Gondul, Old Norse name of uncertain meaning
1) Old Norse gandr = 'magic, magic wand' [1]
2) Norse gǫndul = 'magical animal, werewolf'.
Как указано  в переводе нет ясности :
1) Старонорвежский gandr- магический, волшебный шест, палка
2) Норвежский gǫndul- волшебное животное, !оборотень!
Это отмечает Рудольф Зимек, австрийский историк и филолог-германист.(Simek, Rudolf (2007) translated by Angela Hall. Dictionary of Northern Mythology)
Таким образом могу предположить, что Гондук это Gondul.
Гёндуль также встречается в литературном произведении  Прядь о Сёрли, или Сага о Хедине и Хёгни (Sörla þáttr eða Heðins saga ok Högna)
Sörla þáttr-Прядь о Сёрли.
Скандинавская прядь (др.-сканд. Þáttr, мн. ч. др.-сканд. Þættir) — понятие, обобщающее короткие литературные произведения, записанные в Исландии в XIII—XIV веках на древнеисландском языке и повествующие об истории и жизни скандинавских народов в период в основном с 930 по 1030 годы, так называемый «Век саг».
Название Þáttr так буквально и переводится как «прядь», а иносказательно слово можно перевести как «кусочек, отрывок».
Пока искала встретила еще несколько имен валькирий:
Sváva - "усыпляющая".  Упоминается в  Песнь о Хельги, сыне Хьёрварда (Helgakviða Hjörvarðssonar)
Hildeberg  - hildr "битва", возможно "боевая крепость "
Hildegund - битва, война

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #38 : 24 Февраля 2020, 01:40:36 »
Богиня Вёр
Ведунья

       
     Вор ( древнескандинавский Вёр) - десятая в списке Снорри и самая таинственная из всех. Ее имя означает, «осторожная», но эта этимология неточна. Говорят что она мудрая , вечно ищущая и ведает все что грядет. Как и Один, она постоянно ищет мудрости, и ничто не может быть от нее скрыто. Слово “aware”- англ. «видящий», “ведающий” произошло от имени Вор. Среди древних скандинавов существовало убеждение, что женщины обладали особыми способностями чувствовать потусторонний мир и предсказывать будущее, таким образом  Вёр особенно связана с мудростью и знаниями женщины.
      Похоже, у Вёр много общего с северной вельвой, применяющей шаманские практики, когда-то распространенные в скандинавском обществе. Вельва практикует тип магии называемый сейд (seiðr), представляющий собой ясновидение и путешествия в другие сферы реальности, чтобы творить магию и учиться контактируя с другими существами. В отличие от рунической магии и гальдра (galdr), которые работают через проявление контроля и воли, сейд (seiðr) являет собой погружение сознания в измененные состояния и путешествия в другие реальности. Сейд связан с такими природными материалами как животные, травы, камни и кристаллы.
       Сейдом занимаются обученные прорицатели, женщины и мужчины, выполняющие связующую функцию между человеческой расой и другими мирами. Дух вёльвы выходит из её тела, пока она находится в состоянии транса, благодаря воспеваниям, танцам или игре на барабанах. Она может носить ритуальный костюм из меха или перьев и ей помогают различные духи животных. Целью обряда традиционно является выяснение ответов на вопросы, касающиеся благополучия всего сообщества, такие как причины стихийных бедствий или болезней или ответы на вопросы, касающиеся духовных знаний, но также задаются вопросы о судьбах отдельных лиц.
       Образ древнескандинавской вельвы появляется в различных сагах и литературе. В “Прорицании вёльвы” (Völuspá Старшая Эдда) представлены в поэтической форме, видения мертвой вельвы, предсказывающей будущее богов и вселенной. “Сага об Эрике Рыжем” (Eiriks saga Rauða) включает подробное описание вельвы и церемоний, которые она выполняет. Она была одета в шкуры животных, в том числе сапоги из телячьей кожи, шляпу из овчины и перчатки из кожи кошки. Перед церемонией она ела особую еду, приготовленную молока молодой козы и сердец разных животных. Во время обряда она сидела на высокой платформе, в то время как другие женщины произносили специальные заклинания (varðlokur), для привлечения духов так, чтобы ясновидящая могла узнать  у них разные тайны. После основного обряда вёльва ответила на важные вопросы, касающиеся благосостояния сообщества в целом, а затем предсказала отдельные судьбы.
         Такие ведуньи обычно связаны с Фрейей, а не с Фригг, и к ним обращались по вопросам, связанным с главной функцией Ванов - процветанием сообщества и плодородием. Типичная вельва путешествовала по сельской местности, ходила от общины к общине и посещала великие праздники, как это делали жрецы главного бога Ванов, Фрейра. Есть некоторые свидетельства что такие ведуньи могли когда-то путешествовать группами; возможно, они стали практиковать поодиночке, когда старые традиции были разрушены.

Интуитивная Мудрость, Магическая Сила и Сновидение

    Вёр представляет собой способность Фригг видеть судьбы. В то время как Фригг не делится ни с кем своим знанием, Вёр так же как и ее человеческие отражения, предпочитает помогать людям.
    Вёр представляет собой такой тип интуитивной мудрости и магической силы, который в древнегерманской культуре ассоциировался с женщинами и их способностями связываться с духами, видеть вещие сны и давать предсказания. Такие качества высоко чтились и были востребованы лидерами кланов.
       Женщины в древнескандинавском обществе обладали более высоким уровнем священности чем мужчины и  находились в близком контакте с семейной удачей. Семейное содружество (frith) и удача были сконцентрированы в сердце дома, а этой сферой занимались женщины. Они были ближе к другим мирам и обладали способностью считывать рисунки судеб (ørlög) с информационного пространства вселенной.
     Мудрые мужи всегда принимали во внимание советы женщин, особенно если это касалось предсказаний. Тацит описывает случай когда по совету женщины германское племя Бруктери отправилось на битву против римлян. В благодарность за победу  ведунья была награждена самыми лучшими предметами из военной добычи и её стали чтить почти на божественном уровне. Искусство предсказаний и магия сейда, какими обладает Вёр, больше являются волшебным даром свойственным всем женщинам, чем специально обученным магам.
      Еще одним источником мудрости и знаний являются сны. Сны иногда позволяют увидеть фрагменты будущего, таким образом раскрывая работу вирда (wyrd).  Фю́льгья (fylgja), дух-хранитель незримо сопровождающий человека и воплощающий его душу, часто появляется во снах с предупреждением или советом. Через сны также можно обратиться к предкам за знаниями или благословением.
В древности люди спали на вершине кургана или могильника для вхождения в контакт с умершими и получения их древней силы.
      Сны могут дать нам ценные открытия о нас самих и наших жизнях.  Они несут такую информацию о материальном мире, какую мы будучи слишком занятыми или невнимательными не имели возможности осознать, а также подсказки о подавлении эмоциональных и подсознательных реакций. Сновидение может дать ключи к пониманию себя, своего внутреннего мира открывая канал связи между высшим я и сознанием.
      У многих людей есть сложности с запоминанием снов и многие считают что они снов не видят вообще. Часто мы не принимаем во внимание наши сны или просто у нас нет времени с ними разбираться и мы блокируем память о мире грёз; как будто подсознание обескуражено и перестает пытаться общаться. Хороший способ работать со снами это их записывать. Это не только поможет запомнить все детали, но и усилит сам факт того что сны для нас важны и так образом будет стимулировать память. Только проснувшись, можно записать все мысли, не обращая внимания на то относятся ли они ко сну или нет. Быстро записывайте все что приходит в голову не пытаясь организовать или исправить записи. И в заключение попытайтесь проанализировать каждый сон, даже если информации очень мало.
    Осознанное сновидение один из мощнейших видов работы со снами. В таком сновидении мы осознаем что находимся во сне и появляется возможность воздействовать на реальность сна и менять её. Образуется связь между подсознанием и сознанием делая такие сны особенно яркими и живыми. У некоторых получается попадать в осознанные сновидения без особых усилий, а иногда такое сновидение возникает как результат пережитых экстраординарных  событий, который ведет к раскрытию ясновидения.
    Одним  из методов осознать себя в сновидении это попытаться посмотреть на свои руки, как учил Дон Хуан в книге Кастанеды. Также можно попытаться найти во снах повторяющиеся образы и пользоваться ими как триггерами в будущем.
     Единственная опасность осознанных сновидений заключается в том что чрезмерный контроль во сне может уменьшить яркость образов и нарушить поступление  посланий из подсознания. Таким образом  основная задача скорее научиться разрешать проблемы во сне, пользоваться их энергией,  чем их контролировать.

        Транс

     Моя дорога в Асгард оказывается очень тяжелой. Сонный Слейпнир медленно бредёт. Мы направляемся к источнику Урд, который находится у корней мирового древа.  Я вижу фигуру в коричневом плаще. Мы проезжаем через несколько долин, перебираемся через Бифрёст, и после Вальгаллы оказываемся во владениях богини Фригг - Фенсалире. Все служанки появляются поочередно. Син, самая последняя, появляется в окне и направляет меня к задней двери. Я опять вижу фигуру, в грязно-коричневом, изодранном и потертом плаще, сидящую на скамье или камне. Я подхожу и вижу что это женщина. Она очень изящна и худощава, с длинными светлыми волосами с медовым оттенком. Она то молода, то лет сорока, прекрасна особой нестареющей красотой.
Мы идем в заснеженный лес; снега не много, как бывает ранней весной либо поздней осенью. Мы шагаем вместе. Для меня она и подруга и учитель, мудрая и простая как сама природа. Она очень спокойна и тиха; она учит меня слушать природу, видеть и слышать лес. Она побуждает меня прекратить мою внутреннюю и внешнюю болтовню и начать ощущать себя, лес, это мгновение -  чтобы быть, чтобы слышать, мир таким каков он есть и как я себя в нем чувствую, попытаться не планировать все так жестко. Планы Вёр исчисляются столетиями, а не днями и неделями. Я иду к ней по замерзшей тропе, поскальзываюсь, падаю на землю и просыпаюсь.

      Мой опыт с Вер был очень туманным и трудным в интерпретации. Возможно это связано с ее сутью ведуньи и мудрой женщины. Ее мудрость не так легко постичь. Это знание, проверяемое на опыте, которое растет и развивается медленно. Она управляет способностью интерпретировать скрытые побуждения и незначительные действия, чтобы увидеть что в действительности происходит. Можно призвать Вёр для получения такого рода знаний, для обучения шаманским практикам, трансу и работе со сновидениями. Так же она поможет в “женских таинствах” : ритуалах совершеннолетия, бракосочетаниях, беременности и родов.

Ритуал

   Алтарь для Вёр можно покрыть темной тканью или просто сделать из камня; желательно проводить ритуалы на открытом воздухе. Несколько природных предметов таких как камни, листья, цветы, перья могут быть подходящими символами наряду с кристаллами, чашей с водой, набором рун и другими прорицательскими инструментами. К Вёр нужно обращаться не из-за какой-то специфической причины как к другим богиням, а для обретения мудрости и просветления. Возможно у Вас возникнет желание обратиться к ней перед проведением шаманского или предсказательного ритуала.
      Обращения к Вёр перед ритуалами ясновидения с помощью стеклянных шаров, медитациями и сновидением могут быть выполнены и как акт восхваления, и как возможность принять в дар от богини те знания которые она считает необходимыми для Вас на данный момент. После обращения к богине следует особенно тщательно записывать сны и попытаться расшифровать ее  мистические послания. Вёр также может помочь женщинам которые хотят раскрыть свою женственность и вернуть свою древнюю утраченную магическую силу.
   Поклонение богине Вёр, обретение ясновидения и яснознания это долгий процесс, практически стиль жизни, а не одноразовый ритуал. Вёр это богиня, которая работает в течение долгого периода времени даруя такую мудрость и силу которые можно получить только с возрастом и накопленным опытом.

             Обращение к Вёр
 
Вёр, мудрейшая,
Хранительница лесов,
Вечно ждущая-
     Ты знаешь грядущее всех миров.
Богиня ведающих и ищущих-
Ничто не может быть скрыто от тебя.

Богиня веры- 
         в себя,
         в свой  дух,
         в свое собственное я,
         в свое внутренне слышание,
         в свой внутренний голос.


Богиня мудрости,
Наставница женщин,
Сновидица,
Богиня ясновидения,
Богиня яснослышания,
Богиня сердца.
          Вёр - Ведающая - приди!

Из книги А. Карлсдоттир “Магия северной богини”.
Перевод мой.

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #39 : 28 Февраля 2020, 02:12:49 »
Богиня Вор

Равен Кальдера в "Книге путешественника по девяти мирам " так описывает богиню Вор:
" Вор это богиня которую можно встретить очень редко. Она ведунья и ясновидящая, маленькая, в темных одеждах и часто появляется с лицом покрытым вуалью. К Богине Вор чаще обращаются ясновидящие для получения благословения в своей работе и чтобы Вор научила их  это делать лучше, и она с радостью им в этом помогает если считает что для их работы есть веские причины."
Для меня Вор связана с водой ( в разных агрегатных состояниях), землей и воздухом. Еще в самом начале проживания канала Вор в голове прозвучали слова: " Все придет через воду" и я долго размышляла почему, что  это может означать и пришла такая мысль: Вор имеет связь с древними льдами Нифельхейма и из той воды способна доставать необходимую информацию словно возвращаясь к источнику всего, миру изначальному и протягивая эту ниточку из прошлого через настоящее в будущее, в Новый мир, мир после Рагнарёка. Этот Новый мир будет построен с учетом жизнеспособных констант, поднятых из Старого мира и возможно это и будет задача богини Вор.
Так сложилось что в это же время я посмотрела мультфильм "Холодное сердце 2" и "Колыбельная песня" мамы Эльзы просто поразила своей созвучностью с каналом Вор.

Приведу эти волшебные слова:
 
Край суровый, в море льда,
есть река там, помнит всё она.
Засыпай скорей, мой свет,
и в той реке найдёшь ответ.

Её воды, лишь нырнуть,
всё расскажут и укажут путь.
Так доверься глубине,
но лишний шаг — и ты на дне.

Она поёт для тех, кто слышит,
и волшебство та песнь таит.
Лишь тем, кто страхов своих выше,
дано узнать, что река хранит.

Край суровый, море льда,
есть там мама, помнит всё она.
В час когда домой придёшь,
утратив всё, ты всё найдёшь.


Where the Northwind meets the sea
There’s a river full of memory.
Sleep my darling, safe and sound
For in this river all is found.

In her waters, deep and true,
Lie the answers and a path for you.
Dive down deep into her sound,
But not too far or you’ll be drowned.

Yes, she will sing to those who hear
And in her song, all magic flows,
But can you brave what you most fear
Can you face what the river knows?

Where the Northwind meets the sea,
There’s a mother full of memory.
Come my darling, homeward bound,
When all is lost then all is found.
[/i]

Wizard

  • Неновичок
  • *
  • Сообщений: 70
  • Поправить себе карму 30
Re: Новые боги
« Ответ #40 : 13 Марта 2020, 15:24:07 »
В предверии предстоящей мистерии Рагнарек возникло желание еще раз проработать семинары по молодым Богам, особенно по 12 ипостасям богини Фригг. Перевел рукописные конспекты этих занятий в Word, попутно восстановил сокращенные или пропущенные кусочки, еще раз погрузился в эти каналы. Теперь появилась нужда сделать данные нам ставы на органических носителях, чего уже давно не выполнял. Сегодня выбрал пару привлекших мое внимание формул, взял кусочек кожи и спил рога лося и выполнил граверным аппаратом, отрабатывая при этом технику гравировки и нанесения краски. Во время работы пошли эффекты в сознании, терапевтические феномены по лечебной формуле Эйр. Еще раз убедился, что перенос ставов на носитель приводит к глубокому погружению в информационный поток, который они несут. Буду продолжать прорабатывать себя и других таким способом.

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #41 : 09 Апреля 2020, 03:04:54 »
           Богиня Син
         Страж


    Син или Сюн( древнескандинавский Syn) - одиннадцатая богиня в списке Снорри, богиня защитница, её имя значит “отвергающая”, “отказывающая”. Она тоже является одной из служанок Фригг и ёё задача - охранять вход в чертог Фенсалир от тех кто не должен туда входить. Фригг в соей роли жены и матери является богиней дома и очага, и  Син, её соратница, выполняет функцию защитницы родового святилища , его самых закрытых и священных покоев.
   Вторая ее функция настолько публична насколько первая приватна. Она является одним из божеств Тинга, законотворческого и судебного собрания в древнескандинавской культуре. Многие современные демократические идеи происходят не только из классической культуры, но и из социальных практик древнегерманских племен. В древние времена североевропейское  общество состояло из разнообразных кланов. Король избирался вождями племен, как его называли “первый среди равных”, и его власть определялась народным собранием. Такое собрание в Скандинавии называлось вече (Thing), это было ежегодное собрание свободных мужчин в возрасте позволяющем носить оружие ( это были все касты кроме касты рабов или трэллей). Обычно это происходило летом. Люди собирались чтобы оглашать законы и приводить их в действие, судить, выносить приговоры, урегулировать иски, чтить богов, участвовать в соревнованиях в силе и мастерстве, покупать и продавать товары. Изначально в каждой области действовал свой собственный Тинг, но позже, когда общество стало более сложным и централизованным, было создано верховное собрание Альтинг (Althing) для всех земель. Законы древнескандинавского общества  сохранялись через обычаи и передавались в устной форме ежегодно старейшинами - законодателями Тинга. Чтобы помочь людям запомнить его, закон был изложен в аллитерационной форме, объединяя закон, поэзию и магию в одно. (Аллитерационный стих это акцентный стих древней германской и кельтской поэзии, где в каждой строке по меньшей мере 2 слова должны начинаться с одного и того же звука.)
  Различия между уголовным и гражданским правом, как мы имеем сейчас, в древности не существовало. Все иски предъявлялись отдельными гражданами либо кланами, для  возмещения утраченного. Убийства и акты насилия, так же как и прочие увечья, возмещались согласно шкале компенсационных оплат. Хотя судебное решение и принималось на Тинге, правоприменение обычно оставлялось на усмотрение отдельных лиц и семей, и, если примирение не могло быть достигнуто, потерпевшие стороны были вынуждены возвращать свою честь посредством актов мести.
  Любое оскорбление, унижение, нападение или убийство рассматривались как наносящие ущерб чести, судьбе и личной власти человека, а через него всей его семье и роду. Поэтому возмещение ущерба было просто необходимо. Поскольку умаленная судьба одного человека могла в конечном итоге ослабить всю группу людей, к которой он был привязан, общество брало на себя ответственность за исправление ошибок и восстановление баланса. Таким образом, дух  Тевтонского закона характеризовался симпатией к потерпевшей стороне; Тинг заявлял о своем единстве с потерпевшим  и брал на себя обязательство обеспечить ему возмещение ущерба.

         ЗАЩИТНИЦА ОБВИНЯЕМЫХ

    В таких случаях появлялась  богиня очага Син, которой была поручена защита обвиняемых. Говорят, что она защищает людей от необоснованных обвинений, защищает от любых юридических действий, которые она желает оспорить, и председательствует когда кто-либо отрицает что-либо под присягой. В древнескандинавском обществе, когда люди отвергали обвинения против себя и признавали себя невиновными, обычная формула гласила: «Син выступает». В прошлом закон основывался на  принципе того что обвинения, сделанного в надлежащей форме, было достаточно, чтобы запятнать честь и судьбу человека, и поэтому вынуждал  защищать себя на вече. Если человек не был готов аннулировать обвинения своими собственными клятвами и показаниями свидетелей, согласных  поклясться от его имени, он был практически виновен. Само по себе обвинение позволяло вине проникать в человека если он не отражал ее обратно своей клятвой и не освобождал себя.
    Син, как Тюр, Тор, Улль и Вар, является божеством клятв. Тогда как  другие боги Тинга представляют общество, его ценности и интересы, Син стоит на стороне человека, защищая его от несправедливых обвинений. Тот факт, что Син доказывает несостоятельность только в  тех случаях, в которых она решает участвовать, подразумевает что она поддерживает не всех обвиняемых, а только несправедливо обвиненных людей. Истинно виновные  уже потеряли свою судьбу по причине  своих поступков.

          ТРАНС

  Слейпнир мирно пасется, я забираю его и мы отправляемся в Фенсалир. Мы проезжаем  Бифрёст, затем я спешиваюсь и иду. Я прохожу мимо Вальгаллы и направляюсь прямиком к чертогу Фригг. Входная дверь заперта и весь первый этаж без света, но на втором этаже видны огни. Я подхожу к заднему входу и стучу. Строгий женский голос с техасским акцентом спрашивает кто это? Я привожу несколько из моих имен и начинаю перечислять разнообразные  эзотерические причины почему я здесь. Слышу как она посмеивается и приоткрывает дверь. Это женщина крепкого телосложения, не полная - а высокая и ширококостная с крепкими мускулистыми руками, видимыми из под закатанных рукавов. Она одета в простую темную крестьянскую одежду, покрытую сверху шалью. Её светлые рыжеватые волосы собраны в свободный пучок с выбившимися прядями в стиле девушек Гибсона. Её скуластое лицо с угловатой челюстью украшают серозеленоватые глаза. Она приглашает меня сесть у очага и выпить чаю. На ее стуле лежат вязание, бумаги, несколько книг. Мы сидим и беседуем. Она мне показывает свое вязание - это шарф с узором: “Это для него, чтобы он не простудился во всех своих странствиях.” Я спрашиваю об узоре на шарфе и она, показывая его мне,  отвечает: “Это молекула ДНК.”
   Кто-то стучит в дверь. Син разговаривает через дверь и наконец впускает молодую женщину со свертками и та быстро поднимается наверх. Позже вновь стучат в дверь. Этот голос похож на голос предыдущей гостьи, но в этот раз Син не позволяет ей войти. Тон голоса меняется: хрипит, затем умоляет, затем угрожает. Голос становится злее и злее и уже понятно что он принадлежит гиганту. Син устраивает ему выговор и запирает дверь своей мускулистой рукой на огромный металлический засов. В дверь начинают стучать и бить с огромной силой, но дверь выстаивает.
   Син равнодушно возвращается к очагу. “ Здесь, за закрытой дверью, я просто забываю о внешнем мире.”- замечает она.  Также она мне советует заканчивать все что я начинаю, все незавершенные  дела, отношения и прочие жизненные явления, находящиеся в процессе.
   Некоторое время спустя Син одевает свою “выходную” шаль, как она ее называет,  и оправляется на судебное собрание. Политики и юристы приветствуют ее с внешней вежливостью, но видно что им неприятно ее присутствие, в ней они видят разрушителя их спокойствия. Она приостанавливает или отклоняет некоторые счета и решения. Сначала политики примирительны, затем они открыто начинают показывать свою злость и раздражение, но Син остается спокойной и непреклонной - “Что справедливо то справедливо, а что нет то нет,” твердо заявляет она. Я оставляю её со злыми законодателями как няню с угрюмыми детьми.


   В моих видениях богиня  Син была необыкновенно домашней, приземленной,  простой крестьянской женщиной, немного похожей на сержанта. На первый взгляд бросается несоответствие ее функций привратника, хранителя очага и принимающей клятвы богини на законотворческих и судебных собраниях. Одно из объяснений этого противоречия можно найти исходя из миропонимания древних скандинавов и их формы мышления. Одним из самых ужасных наказаний было объявление вне закона, изгнание из племени, семьи и лишение гражданских прав. Более того, это отрезало их от родовой силы и судьбы, лишало защиты духов рода, отделяло от самого полотна жизни в этом мире и в других пространствах.
    Но объявление вне закона не имело особого значения до тех пор пока род и племя поддерживали обвиняемого. Если они отвергали решение суда, то позволяли осужденному оставаться в племени, в целости и сохранности, на их территории. Конечно это могло привести к вражде с потерпевшей стороной, но человека спасали от верной смерти за пределами племени. Деяния всех членов  вносят вклад в судьбу племени (ørlög), в судьбу каждого члена семьи, и безусловно  клан не будет рисковать всеобщим будущим и благополучием для защиты действительно виновного человека. Но невиновный или несправедливо обвинённый всегда мог расчитывать на поддержку семьи.
    В этом и заключается связь функций Син в суде и дома - она представляет собой семейный холл, семейный очаг, священные родовые покои, где  вся фамилия собирается за крепко запертыми дверями, защищающими их от превратностей внешнего мира. В древнескандинавском обществе дом и племя были абсолютной защитой от всех напастей.
    Более того центр дома считался святилищем содружества (frith), где родовая судьба и праведность обладали максимальной силой. Так как женщины жили и работали в самом сердце дома, то  более всех были наделены этой силой. Никакой разумный мужчина не оставлял без внимания мнение его женщин по  важным вопросам и  воспринимал их как выражение воли рода. В этом контексте Син это голос нашего высшего Я, глас божественной сути, который хранит и направляет всех нас.

          РИТУАЛ

    Син могут призывать все несправедливо обвиненные как судебными структурами, так и получившие оскорбление или обвинение в обыденной жизни - как например за ошибку на работе или в какой-либо ссоре и т.д….Син может быть полезна и на более высоком уровне, защищая от законов или юридических решений на разных исполнительных, юридических и судебных ветвях власти. Например Вы можете попросить её помочь отклонить лицензирование потенциально вредного производства или потребовать наложить вето на несправедливый закон в Конгрессе.
   Син можно призвать для защиты, особенно для защиты дома и священных мест. Можно провести для неё ритуал с просьбой благословить новое жильё или защитить дом, если Вы чувствуете опасность. Она также защищает священный круг и капище когда совершаются ритуалы. Так как она является привратницей в Фенсалире и вместе с Хеймдалем хранительницей радужного моста Бифрёст, то вполне естественно призывать ее для защиты  священных мест и обрядов.
  Несмотря на её возвышенные функции она кажется очень простой, приземленной домашней богиней.  Со мной она всегда разговаривала с акцентом похожим на акцент жителей местности где я выросла. Её алтарь должен быть уютным и домашним, с простыми украшениями сделанными руками, если это возможно. Килт или платок на алтаре будут вполне приемлемы, можно добавить безделушки или семейные “реликвии”, которые напоминают о доме (даже самые простые и некрасивые - Син одна из немногих Асиний кто пожертвует эстетической красотой в пользу искренних чувств). Для ритуалов защиты и оправдания можно использовать разные предметы  для очищения и защиты пространства - соль, воду, огонь, благовония, камни и другие священные предметы, оружие, ножи, семена льна, уксус…Я часто добавляю изображение гигантской деревянной двери которую закрывают сильные руки Син на огромный железный засов.
    Если Вы хотите попросить помощь Син в защите от необоснованных обвинений убедитесь что эти обвинения действительно необоснованны.
    Тем не менее если Вы все же виновны, Син будет гарантировать справедливое к Вам отношение со стороны судебных структур. Расскажите во время ритуала все факты и детали дела и дайте клятву на камне, оружии или другом священном предмете. Можно зарядить небольшой предмет как талисман  и взять с собой на встречу с обвинителями. Поймите, что все зависит от Вашей воли и желания сражаться так яростно как только можете, защищая себя в этом материальном мире; Син приложит всю свою силу чтобы поддержать Ваши действия.
          Ваши деяния смогут очистить дух от любой неудачи или вины, возникших как результат обвинения.

Обращение к Син

Син, могущественная богиня, хранительница Фенсалира,
Ты, закрывающая врата от незваных гостей,
Ты, которая не позволяет неудачам проникнуть,
Ты, обладающая безграничной волей и могучей рукой.

Син, богиня Тинга,
Защитница  непорочных,
Хранительница племен,
Страж судеб.

Богиня правды и света,
Син неподкупная,
Будь с нами сейчас,
Охраняй наш зал,
Береги нашу честь.

Могущественная Син, Приди!


Отрывок из книги А. Карлсдоттир "Магия Северной богини", перевод мой.


Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #42 : 28 Апреля 2020, 01:51:17 »
Богиня Хлин
Защитница


   Хлин (древнескандинавский Hlín) возможно самая доступная из всех Асиний. Снорри упоминает её под номером 12 и она тоже является одной из служанок Фригг; в действительности Хлин считается абсолютным воплощением Фригг. Её имя происходит от древнескандинавского глагола hlína - укрывать или защищать, и её особой задачей является защищать от опасности всех тех кому покровительствует Фригг; поэтому когда хотят сказать что кто-либо избежал опасности, нашел убежище - пользуются словом hleinir. Хлин является в некотором смысле посредником между богиней Фригг и человечеством, она слышит желания и проблемы смертных и помогает Фригг найти лучший способ помочь людям. Иногда к Хлин  обращаются как к богине утешающей в печали и страдании.
   Отождествление богини Хлин с богиней Фригг связано с упоминанием этой богини в “Прорицании вёльвы” ст. 53, когда дух мертвой вёльвы предсказывает Рагнарёк, конец мира, а затем:             

   53 Настало для Хлин
     новое горе,
     Один вступил
     с Волком в сраженье,
     а Бели убийца
     с Суртом схватился, —
     радости Фриг
     близится гибель.
                                                                                                                         
   Первым горем Хлин принято считать смерть Бальдра, любимого сына Фригг, и так как Хлин горевала по внезапной  смерти Бальдра и Одина, то предположили что богиня Хлин и богиня Фригг идентичны. Как и все 12 Асиний, Хлин разделяет характеристики и функции богини Фригг. Но если учесть, что основной обязанностью Хлин является защита тех к кому богиня Фригг проявляет особый интерес и было бы вполне естественным для Фригг желать безопасности своиму сыну и мужу, то неспособность уберечь их от смерти могло бы стать истинным горем для неё. Со всей своей мощью Хлин не способна противостоять силе Норн и предначертанной судьбе; она не может выполнить то что пообещала своей королеве, не может защитить свой народ от гибели. Возможно поэтому она сочувствует всем несущим груз скорби и отчаяния.
    Традиционно, матери обладали особенно мощными защитными способностями, и Хлин являет собой функцию Фригг как богини матери, проявляя ту лютую ярость с которой мать защищает свое дитя.
Умения прясть и шить, которыми обладает богиня Фригг, так же относятся к защитной магии. Предметы, сделанные матерью или сестрой для члена семьи, могли быть наделены защитной магической силой. В сказках братьев Гримм девушка должна изготовить рубашки чтобы защитить братьев от колдовства. В «Са́ге об оркне́йцах» или «Са́ге об оркне́йских я́рлах» (др.-сканд. Orkneyinga saga, ч. 11)  рассказывается о том как мать ярла Сигурда сделала для него магический стяг с вышитым вороном, который дарует победу тому перед кем его несут, но не тому кто его несет.
    Женщины древнегерманских племен обычно сопровождали своих мужей на поле брани чтобы подбодрить их во время битвы или направить их стратегию пользуясь своими предсказательными способностями. Возможно они творили защитные и обережные заклинания. Некоторые женщины представлены как сверхъестественные силы, рвущиеся в битву для защиты своих любимых, как например Сигрун  описана как Валькирия в “Первой Песне о Хельги Убийце Хундинга" (Старшая Эдда).
 Образ богини Хлин, следующей за подопечными Фригг и оберегающей их от опасности, напоминает охраняющего духа рода или семьи - фюльгья( fylgja переводится как “следующая”, “спутница”) или fetch. Это существо обычно появляется в образе женщины или животного во времена бедствий или опасности, особенно перед перед смертью того к кому оно было привязано. Часто этот дух сопровождал не только одного человека но и весь род, переходя от одного члена к другому через поколения. Похожими на fylgjur были дисы, богини охранительницы, которые были привязаны к месту, роду или отдельному человеку и отвечали за плодородие и защиту. Функции Хлин очень напоминают функции фюльгьи семьи богини Фригг, обеспечивающей ей защиту на протяжении поколений. Деятельность Фригг в Мидгарде подобна действиям бога Одина, который часто во многих сагах и мифах предоставляет свою поддержку и защиту воинам и королям.  Как и Один, Фригг проявляет неподдельный интерес к политике и делам знати и царственных особ, и через богиню Хлин она дает власть тем кого она поддерживает.
    Несмотря на весомые обязанности самым яркой, доступной, утешающей стороной Хлин является ее материнская ипостась. Во время моего первого контакта с этой богиней я даже не пыталась к ней обратиться; я пробовала себя в погружениях с обращением к “ Темной матери” на некоем фестивале. Но то присутствие которое я почувствовала было очень впечатляющим; и только гораздо позже,  когда я начала мой путь по каналам богини Фригг, я встретила Хлин и поняла что уже с ней встречалась.

Транс

   Я сижу в темном яйце, покрытом  ворсистым материалом похожим на бархат или мягкую шерсть. Худощавая, благородного вида женщина, где-то между тридцатью и двумя тысячами лет, сидит прямо, почти сливаясь своими темными одеждами с гобеленом. Она смотрит в даль. У неё угловатые черты лица и глубоко посаженные, пронизывающие  серо-зеленые глаза. Она играет на струнном инструменте, похожем на лютню или цимбалы, я сижу у её ног склонив голову к её правому колену. Я думаю о покое,  уюте и отдыхе. Вспоминаю как моя мама меня укачивала сидя в старом кресле-качалке в моей комнате когда я была напугана или несчастна. Слезы начинают течь по моим щекам когда я вижу маму такой как она была тогда. Темная госпожа усаживает меня на колени и позволяет положить мою голову ей на грудь, как когда-то в детстве делала моя мама, слегка покачиваясь. Она откладывает лютню в сторону и та продолжает играть сама по себе. Она продолжает меня укачивать, но её глаза все еще смотрят в даль. Когда же я наконец я освобождаюсь от всех эмоций, я поднимаюсь и смотрю ей в лицо. Теперь она смотрит на меня и наши глаза впервые встречаются - они пронизывающие и бездонные. Я ей спокойно улыбаюсь и она мне улыбается в ответ…
  Позднее я вижу Хлин сидящей  в темных одеждах с капюшоном на голове. Её волосы на первый взгляд кажутся седыми, но затем вижу что они каштановые. Глаза полны света и доброты. Она позволяет мне положить голову ей на колени. Она кладет мне руку на спину и укрывает меня своим плащом…
   Я взбираюсь на Слейпнира, но он гарцует до тех пор пока я не падаю и мне приходится снова садиться верхом; он очень нетерпелив. Мы объезжаем  Вальгаллу и приближаемся к Фенсалиру прямо через сад.  На пути я вижу богиню Фуллу , которая хихикает в углу с самим богом Локи. Она хохочет и машет мне рукой, Локи посмеивается в тени.
   Фригг встречает меня на пороге холла. Почти все дамы собрались и отдыхают; сегодня никто не работает. Хлин, в темных одеждах, сидит в высоком, похожем на трон, кресле. Сейчас у нее прямые каштановые волосы, разделенные на пробор,  ярко-синие глаза и угловатое лицо. Голова покрыта капюшоном. Сидя в кресле она слышит мысли и желания людей со всего мира, особенно тех у кого горе или неприятности. Люди обращаются к ней в самый тяжелый момент, когда они находятся в самой низкой точке падения, они становятся похожими на детей. И видя их такими Хлин может увидеть и посоветовать Фригг как лучше им помочь. Обычно когда люди обращаются к Фригг, стараются выглядеть достойными, респектабельными и сильными, но когда они обращаются к Хлин, то ничто не может быть скрыто от её глаз.
  Каждый склоняет голову на её колени и она поглаживает их по спине. Она почти всегда сидит на своем троне за исключением случаев когда её подопечным грозит реальная опасность. Тогда она мчится вниз с небес, её плащ служит щитом, отражающим злые силы. Она играет на своей лютне, успокаивая людей. Она терпеливо выслушивает их истории и помогает им самим найти ответы на свои вопросы, направляет в решении проблем, но не дает готовые решения. “ Нужно подняться над чувствами и эмоциями, быть собой несмотря на них …” - говорит она. Она немногословна; её руки прохладны, глаза удивительно красивы.


    Хлин проявляется как богиня одновременно утешающая и отстранённая. То как она пользуется плащом для защиты людей напоминает историю о Хаддинге , путешествующем в подземный мир в “Деяниях данов” (лат. - Gesta Danorum), хрониках  датского историка XII столетия Саксона Грамматика. В этой истории Хаддинг встречает женщину, несущую свежие травы посреди зимы. Когда он соглашается пойти с ней чтобы увидеть место, где росли травы, она накрывает его плащом  и увлекает его в подземный мир. Обратите внимание как плащ используется не только как защита , но и как средство перемещения между мирами.
   Образ  Хлин, как богини утешающей и успокаивающей, может показаться ненужным людям, обладающим  стоицизмом и радостным оптимизмом перед лицом трудностей, но внешняя демонстрация силы не означает что представители северных племен не способны испытывать глубокие чувства. В древней литературе есть много примеров  выражения глубокого горя и печали. Например, “Sonatorrek” , поэма написанная известным исландским скальдом Эгилем Скаллагримсоном ( Egil Skallagrimsson) и посвященная гибели его сына в море. И более яркий пример это сцена из “Песни о Гудрун” (“Guðrunarkviða”), из Старшей Эдды (sts. 1-14) где Гудрун сидит в огромной печали у тела своего  супруга Сигурда, убитого её братом Гуннаром. Гудрун была не в состоянии проронить слезу по своему мужу, и один за одним воины пытаются её утешить, чтобы она смогла выплеснуть свое горе. В конце концов женщина под именем Гульронд просто открыла лицо убитого и заставила Гудрун посмотреть, после чего слезы хлынули из её глаз. Даже храбрые викинги понимали необходимость выражения чувств в нужный момент.
Но одновременно они понимали что горе должно иметь свои границы, слишком затянувшаяся скорбь или депрессия считались одновременно опасными для страдающего и вредными для “ушедшего”. Одна легенда рассказывает историю молодой матери, которая потеряла своего единственного ребенка. Она не находила покоя если не плакала на его могиле каждую ночь. В Двенадцатую ночь Йоля она увидела проходящую процессию детей. Самым последним  шел маленький мальчик с таким тяжелым кувшином воды, что не мог его удерживать, вся его рубашка была мокрая. В этом мальчике женщина узнала своего сына и побежала чтобы ему помочь. Он попросил её больше не плакать, потому что ему приходилось нести все её слёзы в кувшине и он уже был полон доверху.  После этого мать перестала плакать.  Эта сказка похожа на сцену из “Второй Песни о Хельги Убийце Хундинга" (Старшая Эдда, ст. 43-44), где мертвый Хельги рассказывает своей жене Сигрун почему он покрыт инеем - все её слезы, насыщенные горем, падают ему на грудь как ледяная кровь.
   Люди, скорбящие долгое время, могут нанести вред как своему психическому и эмоциональному здоровью, так и жизням других, но эти истории показывают что души умерших тоже страдают от излишнего траура. Это даже подразумевает, что излишняя скорбь задерживает души от продолжения их пути в ином мире. Умершие желают быть помянутыми и почитаемыми своими родичами и  друзьями, чтобы их деяния и слава были воспеты, и совсем не хотят чтобы их жизнь  остановилась, даже если они из неё уже ушли.
Хлин помогает осознать и испытать чувство горя и потери, а также вдохновляет перестать это делать после определенного периода времени, проработать свои эмоции и продолжить свою жизнь.
      Хлин - богиня утешения; богиня личного страдания, а не показного. Она очень личный помощник в скорби, трауре, в сложных бытовых ситуациях. Она не только утешает, но и вдохновляет, показывает, что проблемы это не конец света, что их можно и нужно пережить и разрешить.
   Хлин это богиня абсолютной честности, укрепляющая глубины личности, закаляющая страхи и слабости в крепкое стальное ядро огнем своей души.

Ритуал

    Хлин может быть призвана для утешения и защиты себя и своих близких. Подобные ритуалы имеют  личный характер, где включаются очень сильные эмоции; пара, несколько членов семьи, очень близкие друзья могут присоединиться, но большие группы нежелательны.
   Можно обращаться за утешением личного горя и страданий, таких как потеря близких. Защиту можно просить от конкретной опасности, если например Ваш близкий отправляется в путешествие или начинает новое дело, или вообще для безопасности конкретного человека или места. Прекрасным способом выразить почтение богине Хлин можно через защиту и заботу о тех кто нуждается, кто переживает сложные ситуации; как однажды сама богиня мне сказала: “Иногда нужно думать о других.”
    Алтарь для Хлин будет темных оттенков: серых, черных, синих. Украшения должны быть сдержанными. Можно поставить фотографии ушедших близких или тех кто нуждается в защите. Если хотите совершить ритуал освобождения от страдания или горя, дайте себе возможность пережить все эмоции, справиться, подняться над ними и вернуться к спокойному гармоничному состоянию. После ритуала Вы должны почувствовать себя лучше, спокойнее и уравновешеннее, а не стать более измождённым и уставшим. Часто можно получить осознание своего внутреннего состояния, как Вы до этого дошли и что можно сделать в будущем. После ритуала позвольте себе бокал вина, чашку горячего шоколада, примите теплую ванну, постелите свежие простыни и укройтесь мягким одеялом. Будьте добры к себе.
   В любой своей ипостаси, будь то мстительный дух, утешающая мать или мудрый советник, богиня Хлин одновременно таинственная, отстранённая, но и очень близкая и доступная. Она является тем источником внутренней силы, к которому можно обращаться на протяжении всей жизни, силы которая отзывается и резонирует с самой сильной и лучшей стороной каждого индивидуума.

Обращение к Хлин

Хлин - богиня утешения,
Богиня уютного плаща,
Защитница любимцев Фригг -

Ты успокаиваешь скорбящих,
Ты осушаешь слёзы,
Ты смягчаешь страдающие сердца.

Обладающая слухом своей госпожи,
Помоги нам.
Богиня Защиты,
Позаботься о нас.

Хлин, богиня утешения, успокой нас.
Хлин, богиня скорбящих, осуши наши слёзы.
Хлин, богиня убежища, защити нас.
Хлин, защитница богини Фригг, прибудь с нами сейчас.

Отрывок из книги А. Карлсдоттир "Магия Северной богини", перевод мой.

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #43 : 12 Мая 2020, 20:56:48 »
Богиня Гивьён
Труженица


    По сравнению с другими Асиньями, Гевьён (дренесканд. Gefjon) обладает ярко выраженной индивидуальностью, описанной в скальдической поэзии, искусстве, легендах как независимая личность, хотя иногда её связывали с Фригг и Фрейей. Ёе имя означает “дарующая” и происходит от древнескандинавского глагола gefa  даровать, давать (c последующим значением даровать в браке - to give in marriage). Имя Гивьён было связано древнеанглийским geofon ( океан, море ). Гивьён связана с датским островом Зеландия (Zealand), который согласно Тациту считался центром поклонения богине Нертус. Но гораздо больше свидетельств рассказывают  нам о том что Гивьён была преимущественно богиней агрикультуры  и плодородия, чем богиней моря.
   Староанглийское слово giefu - gift (подарок) является также названием англосаксонской руны gyfu, (германский - Гебо), которое обозначает “дар, щедрость, гостеприимство”. В древнегерманской  культуре понятие дара и принесения даров имело более магическое значение чем в современном обществе. Больше чем обмен материальной собственностью, дар означал слияние разумов и жизней между дарующим и получающим, магическое  состояние единения и вдохновения, которое увеличивалось еще больше когда обмен происходил между людьми и богами. Дары укрепляли основы человеческого общества, устанавливая взаимообязующие  связи, помогая разрешать конфликты без кровопролития, давая возможность отдельным членам и целым племенам действовать во имя всеобщего блага. Дары были необходимы для заключения деловых сделок, брачных союзов и ратификации мирных соглашений, а так же для практически любого соглашения или церемонии.

    Закон гостеприимства

  Гостеприимство в северном обществе считалось моральной обязанностью, на которую могли расчитывать любые путешественники, даже не имевшие друзей, чтобы поддержать  их в дальних путешествиях. Без этого понятия щедрости путешествия, торговля и связи не могли быть возможны в те далёкие времена. Между хозяином и гостем возникала священная связь взаимной поддержки и миролюбия; насилие в отношении гостя или хозяина считалось ужасным преступлением, нарушавшим человеческие и божественные законы. Саги и легенды полны историй когда заклятые враги вынуждены были встречаться на дружественных условиях, потому что они были гостями хозяина, который страстно желал избежать кровопролития в своем холле. Руна Гебо символизирует дар и жертву, божественный обмен между людьми и богами, создавая отношения родства и взаимозависимости.
  Отношения хозяина и гостя и принцип дарения наиболее ярко показаны в мифе о Гивьён. Эта история рассказана Снорри целых 2 раза, сначала  в “Видении Гюльви”(ч.1) в Малой Эдде и в “Саге о Инглингах” (ч.5) из цикла “Круг земной”. Скальдический поэт Браги Боддасон Старый также описал эту историю, что может означать её широкую известность. В эддической версии Гюльви, король шведов, наслаждается обществом прекрасной путешественницы, остановившейся у него на ночлег, и в благодарность за прекрасное общение он дарит ей столько земли сколько она сможет вспахать за день и ночь. Женщина, которой оказывается богиня Гивьён, приводит из Йотунхейма четверых сыновей, которых она родила от йотуна. Она превращает их в быков и вспахивает огромный кусок земли. Далее она вытаскивает его в океан где он превращается в остров рядом с побережьем Дании. Это остров Зеландия, самый большой из её островов, на нём находится город Копенгаген. Интересно что на юго-востоке Швеции есть озеро Малар, чьи очертания совпадают с очертаниями острова Зеландия. Версия, описанная в “Круге земном”, практически идентична первой, но с двумя небольшими расхождениями. Здесь Один посылает Гивьён к королю Гюльви с заданием добыть землю, и она отправляется в Йотунхейм чтобы родить четырёх сыновей после того как она приняла дар Гюльви.
  Истории о том, как некто дает в дар или обещает нечто изначально незначительное, но позже обязан дать гораздо больше обещанного, очень распространены в европейском фольклоре и мифологии. Современным читателям покажется странным как можно позволить так себя обмануть, но это потому что давать слово или дар больше не считается священным действием. Нарушение такого действия  может привести к колебанию стабильности общественного уклада и, на духовном уровне произведет невосполнимые изменения в судьбе нарушителя своего слова. Гивьён считается покровительницей Дании потому что она принесла в дар остров, который она получила от Гюльви и этим самым  увеличила богатство страны; в её честь в Копенгагене установлена статуя с четырьмя быками. Она также сохраняет связи со Швецией, так как она приняла в дар от короля землю в благодарность за развлечение.
  В “Саге об Инглингах” рассказывается, что после того как Гивьён получила землю, она вышла замуж за легендарного датского героя Скъёльда (Scyld-щит), короля Ляйре  и сына Одина, и вместе они основали датский королевский род Скъёльдунги, названный так в его честь. (Это как раз тот Скъёльд Сефинг, который появляется в начале “Беовульфа” как отец главного героя.) Известно, что в Ляйре существовало святилище Гивьён, а на всей территории Дании можно найти  множество топонимов, произошедших от её имени.

    Связи Гевьён с агрикультурой

   Благодаря мифу о Гульви ярко проявлена связь Гивьён с агрикультурой и особенно с землепашеством.
Были найдены рисунки относящиеся к Эре Викингов и изображающие женщину, предположительно Гивьён, с плугом и четырьмя быками. Её связь с быками может означать что она была богиней плодородия, в её случае связанной непосредственно с плодородием почвы. Она могла быть связана с ритуалами благословения плуга, такими как старинное англо-саксонское заклинание чтобы сделать землю плодородной, явно христианизированное, и читаемое перед первой весенней пахотой:

Эрсе, Эрсе, Эрсе, Эрсе, Мать Сыра Земля,
Будь плодородной в объятиях бога,
Наполнись пищей для людей.

  Плуг натирали различными травами и семенами, которые планировали посадить в течение года. Плуг выносили в поле и ритуально пахали первую борозду и в неё  закапывали хлеб испеченный из всех зёрен, выращиваемых в данной области. Таким образом желали показать силам цель этого процесса.
   В Германии проводились процессии с плугом, сопровождавшиеся танцами и огнями, для улучшения здоровья сельскохозяйственных культур. В некоторых местах парни привязывали танцующих девушек к плугу c сидящим на нём волынщиком, и они тащили его в реку или озеро. В других областях плуг поджигали и таскали по полям, традиция похожая на сжигание солнечных колёс во время праздника летнего солнцестояния. Также существовала традиция позволявшая  парням приставать к незамужним девушкам чтобы заставить их платить выкуп если они не хотели быть привязанными к плугу. Далее мы поговорим о том какая связь существует между Гивьён и незамужними девушками.

    Связи с Плодородием

   Де Вриз предполагает что Гивьён и Тор были почитаемы вместе на территории Дании как боги плодородия из-за того что некоторые топонимы связанные с именем Тора находятся рядом с топонимами Гивьён. Тем не менее, эти же самые места могли быть связаны с Фрейей, так одно из её имен - Гефн, происходит от одного и того же корня как и Гивьён. Этимология этих имён напоминает надписи на латыни, найденные в разных частях Германии и адресованные женским духам плодородия Gibae, Alagabiae, y Dea Garmangabis. Функции этих духов были идентичны функциям дис, женских божеств связанных с Фрейей.
  Еще одним сходством между Гивьён и Фрейей является то что они обе обладали ожерельем полученным от любовника. В “Перебранке Локи” бог-трикстер обвиняет Гивьён в том что она получила sigli (ожерелье) от молодого любовника. Это противоречит общему пониманию что Гивьён является незамужней девой, основанному на описании её как moer (дева) в “Видении Гюльви”. Он также заявляет что все женщины которые умирают незамужними, служат ей в загробной жизни. Четыре сына Гивьён и её функции богини плодородия позволяют усомниться в её девственности.
  Гивьён появляется во фрагменте из “Пряди о Вёльси” (“Völsa þáttr”), из манускрипта “Книга с Плоского острова” ( др-сканд. “Flateyjarbók”), где девушка не принимает фаллический культ, почитаемый в её семье и призывает Гивьён, но это пожалуй единственный документ указывающий на Гивьён как альтернативную богиню плодородия. Слово moer необязательно означает девственница, скорее молодая девушка; его можно даже перевести как дочь или жена. Всё остальное что мы знаем о Гивьён показывает её как кого угодно, но только не девственницу, и даже если она командует  умершими девами еще не означает что она одна из них. Молодые женщины в возрасте между пубертатным периодом и  замужеством символизируют потенциал, и ассоциация Гивьён с ними может быть частью её функции плодородия.
  У Гивьён есть связь как с Фригг так и с Фрейей. Снорри упоминает её четвёртой Асиньей, и в “Перебранке Локи” Один заявляет что Гивьён знает так же как и он судьбы всех людей; это напоминает другую поэму, в которой практически слово в слово это сказано о богине Фригг. В версии мифа о Гюльви из “Круга  земного” так же показана связь Гивьён и Одина, где богиня отправляется на восток, на поиск земли для Всеотца.
Образ Гивьён с плугом напоминает богиню Берхьте, которую изображали путешествующей с плугом по полям для увеличения плодородия сельскохозяйственных культур.
  Есть свидетельства что Гивьён призывали во время принятия клятв, произнося : “Sver ek vid Gefjon” - “Клянусь богиней Гивьён”. Здесь её функция совпадает с функциями богини Вар, которая заключает браки. Тюр, бог справедливости, так же призывается для принятия клятв, так же как Тор и Улль. Эта роль произрастает из общей концепции дара как связующего звена между обещанием и соглашением.
  Несмотря на схожесть и связи с другими богинями, ясно что  Гивьён  была отдельной  богиней по праву, особенно почитаемой  в Дании. Её основная роль - богиня плодородия и покровительница сельского хозяйства. Фермерство было основным видом деятельности в эпоху викингов, которой занимались практически все в большей или меньшей степени, помимо других занятий. Даже правители и другие представители  высшего класса вносили свой вклад в ежедневную хозяйственную деятельность, и во многих сагах и легендах вполне естественно встретить королеву на маслобойне.
  Сельское хозяйство было основой выживания и требовало тяжелой работы, гибкости, временнóй координации, умений, и везения. В “Сказании о Риге” (ст. 22) есть список некоторых видов фермерской деятельности, включающих приручение быков, изготовление плужных лемехов, телег, постройку деревянных домов и сараев, вспашку, жатву и молотьбу.
В Скандинавии сезон созревания урожая  длился около 5 месяцев, во время пиковой активности приходилось работать целыми днями, от рассвета до заката. После посева в середине апреля многие мужчины отправлялись путешествовать, торговать или заниматься разбоем в лучших традициях викингов; в их отсутствие женщины полностью занимались всем хозяйством и сопутствующей коммерческой деятельностью. Осенью, когда нужны были все рабочие руки, мужчины возвращались для жатвы и сбора урожая, за осенью следовала долгая и приятная зима в удобном доме. Богиня, которая управляла этими видами деятельности, должна была быть сильной, энергичной, старательной, независимой и выносливой.

         Транс

   Я вижу сильную женщину. Она богиня одиноких женщин. Она усердно работает и действует. Ей лет тридцать, в самом расцвете жизненной силы и молодости, ярко выраженные черты лица, крепкое ширококостное тело, высокий рост. Светлые волосы с рыжеватым  или пепельным оттенком собраны небрежно пучок. Её загорелые руки открыты и рукава закатаны почти до плеч. Она крестьянская женщина. Ей нравится пить “мёд в старом бражном холле, где воины все вместе беспечно восседают” (из древнеанглийской рунической поэмы ). Она душа компании, особенно мужской, владеющая искусством веселить и развлекать.
  Она очень гордится четырьмя сыновьями великанами и так же как и кельтская королева Боудикка, может заявить:”Вот они, мои драгоценности!”.
  Она богиня сельского хозяйства и работы, и особенно заботится о работающих мужчинах и женщинах. Её символ - плуг. Она может справляться с элементами хаоса и упорядочивать их своими сильными руками. ; она не боится грязной работы. Её называют богиней девственниц, хотя она не является таковой, она просто заботится о женщинах. Она учит  взаимодействовать с мужчинами,  понимать самих себя,  заботиться о себе, и становиться из девочки женщиной.


  Образ Гивьён в трансах был очень похож на тот, который возник во время моих исследований.  Eё тело излучает  мощь, выносливость, всеобъемлющую  жизненную силу и энергию. Можно легко представить как она ловит быка голыми руками, как борется на руках с воинами в медовом зале, как легко справляется с препятствиями.  И хотя кажется что ей прежде всего интересны женщины и их работа, в мужской среде она тоже себя прекрасно чувствует. Она не только соревнуется с мужчинами, но любит их и прекрасно проводит время в их обществе. Видения в бражном зале и бурные кутежи напомнили мне старо-английскую руну Perthro, руническое стихотворение связанное с этой руной изображает воинов , празднующих в медовом зале. Мне кажется интересным факт того что Гивьён является покровительницей девственниц, и что к ней они уходят после смерти. Если исторических фактов не было достаточно чтобы убедить меня в том что Гивьён не девственница, трансы показали что менее девичий персонаж трудно было представить. Кажется более логичным отправить  множество неопытных девиц под руководство повидавшей мир женщины, чем такой же неопытной молодой богини как и они сами. Так же можно применить старое классическое понятие девы как незамужней, свободной женщины, не считая целомудрие обязательной частью её образа.
  Гивьён представляет собой свободную работающую женщину, управляющую своей судьбой. Особенно сегодня, когда великое множество женщин живут сами по себе, растят в одиночку детей, работают на нескольких работах, Гивьён является для них благородным примером. Она не только прекрасно справилась со своей работой, она еще и сумела выторговать премиальную оплату.
  Будучи исторически связанной с сельским хозяйством, она может быть призвана для помощи в любом честном труде как мужчинами так и женщинами. С женщинам она особенно рада поделиться силой и ловкостью. Она возможно будет прекрасным божеством для помощи в поиске работы и достойной зарплаты, а также её увеличения.
  И хотя немногие из нас занимаются фермерством, мы все едим, и роль Гивьён как богини сельского хозяйства все еще очень важна.
Ритуалы обращенные к ней в ключевые моменты периода созревания урожая, особенно перед пахотой, будут правильны. К Гивьён можно обратиться в ритуалах девушек переходящих в статус  молодых женщин. Она также может защитить женщин и девочек от преждевременных или нежелательных отношений с мужчинами.

       Ритуал

   Алтарь богини Гивьён можно украсить тканью пшенично-желтого цвета или любого другого цвета, связанного с ростом и сбором урожая. Зерна, фрукты, хлеба и другие дары земли - прекрасные украшения. Сельскохозяйственные орудия, такие как серпы, косы, совки, будут уместным  дополнением. Плуг как её основной символ, в случае конечно если вы будете производить ритуал в амбаре или в поле, но для домашнего алтаря такой артефакт будет “немного” громоздким. Если ритуал связан с Вашей работой можете положить символы вашей профессии, специальности или проекта в котором нужна помощь. Богиня Гивьён очень трудолюбива, поэтому будьте готовы показать какие шаги Вы планируете предпринять для обеспечения успеха проекта, в котором Вам нужна помощь, и далее приготовьтесь тяжело трудиться для достижения целей с помощью божественной удачи.

Обращение к Гивьён

Приветствую тебя, богиня дев;
Гибель отступает от всего
На что падает твой взгляд,
Равно как и Один Мудрейший.

С весельем славная Гивьён
взяла у Гульви щедрого
Черных земель в дар Дании.
Пар валил от вспотевших зверей;
Восемь глаз как луны сияли
У четырех  бесстрашных быков на пахоте.
Вытащили они прекрасный остров
Как дар от Швеции.
(взято из “Видения Гюльви”, )

Слава тебе, смеющаяся, радость мужей
В медовом зале!
Слава тебе, Гивьён белоногая,
Чьё покровительство дарует изысканное злато
И плодородные поля!
Слава великанам сынам твоим,
Влачащим плуг!

Слава тебе, богиня одиноких женщин,
Госпожа усердия, храбрости и пота!
Одари нас такой же смелостью, силой и радостью.
Благослови наши плуги когда мы ломаем
зеленые кости Йорд
И призываем сияющие плоды!

Благослови наше море и нашу землю,
прекрасная госпожа Зеландии и творец озера Маларен!
Славная Гивьён, приди!

Отрывок из книги А. Карлсдоттир "Магия Северной богини", перевод мой.

Anna Tuchevskaya

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 30
  • Поправить себе карму 31
Re: Новые боги
« Ответ #44 : 25 Мая 2020, 02:09:16 »
Богиня Фулла
Сестра


  Фулла (ON - Fulla, Folla, Volla, Fylla) является богиней очень близкой к Фригг,  и как Эйр и Гивьён обладает ярко выраженной личностью и историей по сравнению с другими богинями. Её имя означает “полная, целая, богатая, широкая” и связано с богатством и изобилием. Слово full также имеет отношение к такому понятию как blót - ритуал, чаша. Фулла упоминается Снорри пятой богиней Асиньей и появляется в нескольких мифах как одна из богинь-судей, заседавших в великом зале Асгарда.
  Фуллу описывают как одну из служанок богини Фригг; но она пожалуй является самой преданной, самой любимой служанкой, королевской фрейлиной в некотором смысле. Во “Втором мерсебургском заклинании” (Second Merseburg Charm) , Волла (Фулла) названа сестрой богини Фригг (Frijja). Гримм предполагает что Фуллу ассоциировали с полной луной потому что её имя похоже на готическое слово fullips и литовское Pilnatis , и потому что Фригг всегда связывали с созвездием Орион. В дополнение, после богинь Frija  и Volla в заклинании появляются богини Сунна (Солнце) и её сестра Синдгунд. Хотя это объяснение несколько притянуто потому что германской мифологии Луна это мужское божество.
 Фуллу описывают как красивую девушку с распущенными длинными золотыми волосами , перевязанными золотой лентой, кольцом или повязкой. Одной из скальдических метафор для обозначения золота было выражение “повязка Фуллы” ( Язык поэзии, ч. 32 ).  Распущенные волосы символизируют статус девушки; в древнескандинавском обществе незамужние женщины всегда носили волосы распущенными. Золотой обруч является символом благородного происхождения. Как и золотые волосы Сиф,  Фулла и ее роскошные золотые волосы символизируют зрелую пшеницу, а золотая повязка - связывание снопов. С этой точки зрения Фулла символизирует полноту, плодородие и щедрость земли. Гримм сравнивает её с германской богиней   плодородия Dame Habonde или Abundia. ДеВриз видит в этом образе персонификацию абстрактной идеи дарования благополучия, основанной на римской модели, хотя Скандинавия была гораздо меньше подвержена этому влиянию по сравнению с континентальной Европой и Британией. Скорее всего изначально она была богиней плодородия и сельского хозяйства.

Доверенное лицо Фригг

  Основная роль Фуллы - наперсница Фригг, её соратница, советчица и помощница. Она  хранит ясеневую шкатулку королевы Асов, в которой находятся все её драгоценности и другие сокровища. Мифологически эта шкатулка могла символизировать хранилище благословений божественной матери, благополучия и плодородия, таким образом Фулла возможно была ответственна за хранение этой силы по тех пор когда Фригг была готова её раздать.
   Фулла также заботится об обуви богини. Хотя в наши дни это звучит слишком банально,  но в прошлом туфли были  большой редкостью и ценностью, почти таким же показателем богатства и статуса как драгоценности и изящная одежда. Символизм ног связан с плодородием. Древние наскальные рисунки изображают отпечатки ступней  рядом с символами плодородия. Ступни традиционно имели важное символическое значение в германском и кельтском традиционном знании; например слово ступня ( foot) символически использовалось для обозначения пениса, а следовательно плодородия и благополучия. Обувь также могла означать средство передвижения и путешествия, и действительно Фулла часто появляется в мифах как посланница богини Фригг.
  В тексте 7 века Origo Gentis Langobardum Фригг и Один, переодевшись парой пожилых крестьян, воспитывали двух мальчиков, которых вынесло на берег острова после кораблекрушения. Бог Один насмехаясь говорит Фригг что его протеже Гейррод - король, в то время как её протеже - никто. Фригг обвиняет Гейррода в том что он негостеприимный и скупой, одно из самых ужасных обвинений в древнескандинавском обществе.  Затем она посылает Фуллу в Мидгард чтобы обмануть Гейррода. Фулла предупреждает  короля чтобы он опасался злого мага в синем плаще, которого можно будет узнать по тому что собаки на него не будут лаять. Это описание конечно соответствует Одину, и с ним так плохо обращаются когда он приезжаем ко двору короля Гейррода, что он лишает его своей поддержки.   В первой книге хроники  Саксона Грамматика “Деяния данов” - тексте гораздо более позднем, который часто путают с мифом о Фрейе и ожерелье Брисингамен,  Фулла обращается за помощью в цвергам чтобы Один не узнал что Фригг сняла золото со статуи Одина для того чтобы сделать себе украшение. В этих двух мифах Фулла представлена как близкая помощница и подруга богини Фригг, разделяющая с ней такие качества как ум, стратегическое мышление и хитрость. Эта роль помощницы Фригг напоминает функцию Локи как помощника Одина и партнёра по обману.
  Фулла это богиня со своим рангом и статусом. Это подразумевает её участие вместе с другими Асиньями в разных важны делах. Например, она упоминается среди Асов законодателей в “Языке поэзии”. Во “ Втором мерсебургском заклинании” её сравнивают с сестрой Фрийей, супругой лидера Асов, и она среди всех кого призвали чтобы излечить жеребёнка Бальдра. Из-за схожести её имени с именем бога Фола, таинственного бога упоминаемого в заклинании, некоторые предположили что Волла или Фулла могла бы быть его парой как Фрейр и Фрейя. Фол (Phol) иногда считается одним из хейти бога Бальдра. Так же есть прусский бог благополучия под именем Пилнитус.
  Фулла появляется снова в мифе о Бальдре в Старшей Эдде. В этой истории супруга Бальдра, Нанна, возвращает несколько подарков Фулле и Фригг:  Фригг получает плат, а Фулла золотое кольцо. Одновременно Бальдр возвращает волшебное кольцо Одина - Драупнир. Как и кольцо Одина, которое воспроизводит себя каждые 9 ночей и символизирует собой богатство и благосостояние, кольцо Фуллы является символом изобилия и благополучия. Тот факт что это кольцо возвращается из мира мёртвых может означать связь между жизнью и смертью. Гримм рассуждает о других магических качествах как например невидимость. Он приходит к таким  выводам потому что Авентиуре, посланница госпожи Эре, владеет таким же кольцом.
Включение Фуллы в эти истории указывает на возможную связь между Бальдром и богиней, хотя связь не ясна. Как ближайшая подруга Фригг богиня Фулла без сомнений разделила бы любовь к Бальдру и беспокойство о нём, и будучи сестрой Фригг она является ему родной тётей. Фулла будучи богиней урожая возможно связана с богом, смерть которого самим этим фактом символизирует цикличные изменения. В любом случае Фулла имела явную связь с богиней Фригг и считалась довольно важной богиней чтобы  получать обращения за помощью наравне с Фригг, а также принимать дары.

Транс

  Она маленькая, кругловатая, пышущая здоровьем, основательная. У неё светлые волосы и румяные щеки. Одетая в розовые тона она выглядит сияющей, полной энергии, принято пахнущей свежестью, хлопотливой. Я вижу её ночью, в постели с её сестрой Фригг, они шепчутся, делятся секретами и смеются.
  Я лечу или плыву в Вальгаллу. Когда я попадаю во владения Фригг, Фулла встречает меня на границе Вальгаллы и Фенсалира. “Забудем о формальностях в этот раз”, говорит она. Она особенно болтлива и самоуверенна в своем средневековом наряде в розовых тонах. Она убирает мои волосы назад и дарит мне одну из своих цепочек чтобы сделать такое же налобное украшение как и у неё. Она наряжает меня когда мы сидим вечером в саду.  Мы прогуливаемся и направляемся к Фенсалиру чтобы поприветствовать находящихся там богинь. Все они заняты своими делами. Фулла мне показывает спальню богини Фригг и её вещи. Её коллекция обуви выглядит волшебно! “Как ты думаешь почему нужно охранять и заботится об этой куче старой обуви?” -  спрашивает она. “ Одна пара туфель даёт быстроту, другая делает невидимой, третья позволяет танцевать всю ночь, четвертая приведёт тебя к любовнику!” Фулла хохочет рассказывая о последней паре.
Затем она показывает драгоценности Фригг. Она начинает с хорошо известного украшения, сделанного из золота украденного ею и Фригг со статуи Одина, но затем замолкает. Каждое украшение имеет свою историю и Фулла знает их все.
     В этот момент заходит Фригг, она очень беспокоится потому что Один находился гораздо дольше обычного в очередном путешествии. Фулла решает что нам всем нужно устроить хороший ужин чтобы поднять настроение. Она одевает богиню Фригг в прекрасные одежды и накрывает великолепный стол. “ Только для нас”, говорит она. В этот момент входит бог Один - высокий, красивый мужчина лет сорока, в пыльной одежде, с усталым после долгой дороги видом и цепким, проницательным взглядом голубых глаз ( в его случае глаза). При виде празднества он улыбается и спрашивает кого ожидают в гости? “Может это для тайного любовника?”, Фулла дразнит его. Фригг её перебивает рассказывая что они собирались ужинать вдвоём. “Хорошо, этом случае я вас оставлю”, заявляет Один и поворачивается чтобы уйти. Фулла подскакивает и говорит нет, что она уже не хочет ужинать и что он может остаться. Мы уходим оставляя Фригг и Одина вместе, они смотрят с улыбкой друг на друга.
   Неожиданно Фулла решает тайком вылезти через окно и отправится на поиски приключений. Мы плывём в лодке вниз по реке, Фулла гребёт. Проплывая вдоль берега я вижу несколько женских пар разных возрастов. Сначала две маленькие играющие девочки, затем девочки лет двенадцати прогуливающиеся по лесу. “Как печально”, говорит Фулла. “Скоро они поссорятся из-за мальчика, а он не стоит того чтобы их дружба была потеряна.” Я вижу себя и близкую подругу как образе молодых женщин. Я очень удивлена увидев себя. Фулла говорит: “Почему? Ты же тоже являешься частью этого. Ты сама друг и у тебя есть друзья.”
 Фулла рассказывает о важности женской дружбы. “Женская дружба это секрет, который я храню в ясеневой шкатулке.” Затем я вижу маму и её сестру на берегу, и жалуюсь на то что у меня нет сестры. “Найди себе сестёр!”, говорит Фулла.
Мы возвращаемся в Фенсалир и в этот раз проходим через главный вход и я вижу что все богини сидят в главном зале. Фулла смеясь признаётся в том ранее действительно сбежала тайком. Я ухожу. Удаляясь я поворачиваюсь и вижу Фуллу и Снотру, стоящими рядом на пороге дома и машущими мне рукой.


  В трансе Фулла показала не только такие свои качества как верность, поддержку, щедрость, дружбу и сестринскую любовь, которые уже были ожидаемы из её описания в мифах, но и огромную жизненную силу и энергию, веселье, шаловливость. Она проявила себя как архетип лучшей подруги, воплощающей верность и преданность. Хотя внешне она была легкомысленной и любящей веселье, внутри чувствовалась сила, способность проявлять себя и управлять окружающей реальностью.
  Имея прекрасные близкие и дружественные отношения с мужчинами, Фулла особо заботится о женщинах и их отношениях, сестринских и дружеских; это дополняет роль Фригг как жены и матери. Фулла это лучший друг, всегда готовый помочь, хранить секреты, обсуждать любовные дела и жизненные цели, и конечно прекрасно проводить время.
   В отличие от других богинь, сохранявших дистанцию долгое время во время работы с ними, Фулла  была сразу близкой  и знакомой; более того она начала  спонтанно появляться в трансах с другими богами. Она пробудила воспоминания  о старых школьных друзьях до такой степени что мне захотелось позвонить нескольким из них после первого ритуала Фулле. Фулла это та часть любой женщины которая всегда остаётся молодой и проявленной личностью, несмотря на все другие роли и обязанности, требуемые от неё семьёй, обществом, работой.
  В своей роли как доверенное лицо , верный член семьи, и умелый стратег, Фулла  это великий советник и помощник в любом мероприятии, особенно связанном с хитростью и изобретательностью. Как хранительница многих секретов и космологических сплетен, Фулла может являться  важным источником информации просветления, хотя её свет и причудливая манера передавать знания делает трудным найти среди всего зерно правды. Она могла бы помочь проявить или улучшить внешний вид человека и проводить разного рода празднования, сборы, внося радость и удовольствие в жизнь людей.

Ритуал

  Алтарь для Фуллы можно украсить яркими цветами, такими как ярко-синий, зелёный или золотой. Цветы, фрукты и зёрна, а также безделушки и украшения могут быть использованы. Можно распустить волосы и украсить их лентой, повязкой  или золотым обручем как Фулла, или положить обруч на алтарь как её символ. Призывают Фуллу как посредника для получения помощи или защиты богини Фригг, для поддержки в озорных и веселых начинаниях, для помощи в сборе щедрого урожая, для установления и укрепления дружбы, особенно между женщинами. Для ритуала урожая дары в виде фруктов, хлебов и прочей еды и питья могут быть выложены на алтарь или съедены во время церемонии. Музыка, песни, танцы и прочие развлечения приятны Фулле и совпадают с её характером. Вам возможно захочется установить на алтарь фотографии близких Вам женщин, друзей или родственниц или подарки или украшения, полученные от них. После ритуала постарайтесь поговорить с этими близкими подругами, позвоните или напишите им.
  Фулла это сложная и непредсказуемая личность. Мой опыт с ней показал что с ней очень легко войти в контакт, но несколько трудно полностью понять её послания и сохранить.  С одной стороны она абсолютный архетип лучшей подруги, младшей сестры, с другой - верная служанка своей королевы, готовая помочь, умная, веселая и озорная. За этим поддерживающим и внешне легкомысленным образом находится нечто таинственное и непредсказуемое, немного тревожащее. Фулла более доступна чем Фригг, но все же она менее понимающая и с ней сложнее работать. Она истинная сестра Фригг, другая сторона матери, жены и королевы - дикая, безответственная, освобождённая дева, полная обещаний, которые еще предстоит исполнить.

Обращение к Фулле

Фулла, Волла, Филла, Абундия-
Сестра Фригг, служанка своей королевы - слава тебе!

Госпожа светлицы,
Хозяйка богатств,
Охранительница сокровищ-
   Даруй нам благополучие.

Носящая повязку,
Дама ясеня,
Хранительница шкатулки,
  Укрась наши жизни.

Хранительница украшений,
Хранительница туфель и черевиков,
Хранительница секретов,
    Храни наши мечты.

Приди с даром и поздравлением,
Приди с радостью и безрассудством,
Приди со сказом и смехом -
Милая сестра богов - Приди!

Отрывок из книги А. Карлсдоттир "Магия Северной богини", перевод мой.